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張衡
〈
四
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七辯
無爲先生，祖述列仙，背世絕俗，唯誦道篇。形虛年衰，志猶不遷。于是七辯謀焉，曰：「無爲先生，淹在幽隅，藏聲隱景，剗迹窮居。抑其不韙，盍往辯諸，乃階而就之。」虛然子曰：「樂國之都，設爲閑館。工輸制匠，譎詭煥爛。重屋百屋，連閣周漫。應門鏘鏘，華闕雙建。雕蟲肜綠，螭虹蜿蜒。于是彈比翼，落鸝黃，加雙鶤，經鴛鴦。然後擢雲舫，觀中流，搴芙蓉，集芳洲，縱文身，搏潛鱗，探水玉，拔瓊根。收明月之照曜，翫赤瑕之璘豳，迴飆拂其寮，蘭泉注其庭。〈二語從《文選》王融《曲水詩序》注補。〉此宮室之麗也，子盍歸而處之乎？」彫華子曰：「玄清白醴，蒲陶醲�。〈《書鈔》一百四十八。〉嘉肴雜醢，三臡七菹。荔支黃甘，寒梨乾榛。沙餳石蜜，遠國儲珍。于是乃有蒭豢腯牲，麋麛豹胎。飛鳧棲鷩，養之㠯時。鞏洛之鱒，割㠯爲鮮。〈二語從潘岳《西征賦》注補。〉審其齊和，適其辛酸。芳㠯薑椒，拂㠯桂蘭。〈《文選‧七啟》注作「木蘭」。
〉
華薌重秬，滍皋香秔。會稽之菰，冀野之粱。灂淩輭麪，糅㠯青秔。
〈
四句俱從《書鈔》一百四十二補入。
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珍羞雜遝，灼爍芳香。此滋味之麗也，子盍歸而食之？」安存子曰：「淮南清歌，燕餘材舞，列乎前堂，遞奏代敘。結鄭、衞之遺風，揚《流哇》而咏《激楚》。鼙鼓口吹，竽籟應律。金石合奏，妖冶邀會。觀者交目，衣解忘帶。于是樂中日晚，移卽昬庭。美人妖服，變曲爲清，改賦新詞，轉歌流聲。此音樂之麗也，子盍歸而聽諸？」闕丘子曰：「西施之徒，姿容脩嫮。弱顏囘植，妍夸閑暇。形似削成，腰如束素。蝤蠐之領，阿𨙻宜顧。〈二語從《文選‧洛神賦》注、陸機《日出東南隅行》注補。〉淑性窈窕，秀色美豔。鬢髮玄髻，光可㠯鑒。靨輔巧笑，清眸流眄。晧齒朱脣，的皪粲練。于是紅華曼理，遺芳酷烈。侍夕先生，同茲宴�。假明蘭燈，指圖觀列。暗緜宜愧，夭紹紆折。此女色之麗也，子盍歸而從之？」空桐子曰：「交阯緅絺，筒中之紵。京城阿縞，譬之蟬羽。製爲時服，㠯適寒暑。駟秀騏之駮駿，載軨獵之輶車。建采虹之長旃，系雌霓而爲旗。逸駭飆于青丘，超廣漢而永逝。此輿服之麗也，子盍歸而乘之？」微霧之冠，飛融之纓。
〈
《御覽》六百八十四。 案：二語當在前段內。
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依衞子曰：「若夫赤松、王喬，羨門、安期，噓吸沆瀣，飲醴茹芝；駕應龍，戴行雲，桴弱水，越炎氛；覽八極，度天垠，上游紫宮，下棲崑崙。此神仙之麗也，子盍行而求之？」先生乃興而言曰：「吁，美哉！吾子之誨，穆如清風。啟乃嘉猷，實慰我心。」矯然傾首，邪睨玄圃。軒臂矯翼，將飛未舉。
蹊路詭怪。
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《文選》丘遲《旦發漁浦潭詩》注。 案：此語當在前段內。
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髣無子曰：「在我聖皇，躬勞至思。參天兩地，匪怠厥詞。率由舊章，遵彼前謀。正邪理謬，靡有所疑。㫄窺《八索》，仰鏡《三墳》。講禮習樂，儀則彬彬。是㠯英人底材，不賞而勸，學而不厭，敎而不倦。于是二八之儔，列乎帝庭。揆事施敎，地平天成。然後建明堂而班辟雍，和邦國而悅遠人。化明如日，下應如神。漢雖舊邦，其政惟新。」而先生乃翻然迴面曰：「君子一言，于是觀智。先民有言，談何容易。予雖蒙蔽，不敏指趣。敬授敎命，敢不是務。」〈
《蓺文類聚》五十七。
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四愁詩序
張衡不樂久處機密，陽嘉中出爲河閒相。時國王驕奢，不遵法度，又多豪右幷兼之家。衡下車，治威嚴，能內察屬縣，姦猾行巧劫，皆密知名，下吏收捕，盡服擒。諸豪俠游客悉惶懼逃出境，郡中大治，爭訟息，獄無繫囚。時天下漸弊，鬱鬱不得志，爲《四愁詩》，效屈原，㠯美人爲君子，㠯珍寶爲仁義，㠯水深雪雰爲小人，思㠯道術相報，貽于時君，而懼讒邪不得㠯通。
〈
《文選》。
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南陽文學儒林書贊
南陽太守上黨鮑君，愍文學之㢮廢，懷儒林之陵遲，乃命匠修而新之。崇肅肅之儀，揚濟濟之化。
〈
《北堂書鈔》。
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綬笥銘
南陽太守鮑德，有詔所賜先公綬笥，傳世用之。時德更治笥，衡時爲德主簿，作銘曰：
懿矣茲笥，爰藏寶紳。冠纓
〈
《初學記》二十作「金纓」。
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組履，文章日信。皇用我賜，俾作帝臣。服其令服，鸞封艾民。天祚明德，大賚福仁。垂光厥世，子孫克神。厥器惟舊，中實惟新。周公惟事，七涓有鄰。
〈
《初學記》二十、又二十六，又《御覽》六百八十二、七百十一。
〉
司徒呂公誄
昔呂皇祖，帝交之緒。伯夷秩唐，唐宗允敘。四岳在虞，傳土佐禹。克厭帝心，姓姜氏呂。登是南邦，㠯家㠯處。降及于周，穆矦作輔。寡于九族，九族用寍。登受八命，衮職靡傾。黃耳金鉉，公餗㠯盈。綽兮其寬，皦兮其清。旣明且哲，式保令名。斿旍從風，駟牡超驤。去此寍㝢，歸于幽堂。玄室冥冥，修夜彌長。
〈
《蓺文類聚》四十七，《文選》謝朓《齊敬皇后哀
增
文》注。
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司空陳公誄
敬仲初育，發繇卜筮。鳳飛觀國，流光末裔。天祚明德，德茂于公。入孝出友，爰肅爰邕。兼學多識，窮理知幾。德音孔昭，飜爾灰飛。賦政二城，還集皇闈，公實省之。亹亹庶績，公實靜之。藹藹百僚，公實愍之。乃陟司空，纂禹之跡。導揚徽庸，致訓京畿，協和萬邦。萬邦旣協，殊服來同。眇論前績，莫與比蹤。
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《蓺文類聚》四十七。
〉
後作鴻臚，職掌九賓，輯甯矦衞，懷柔遠人。
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《北堂書鈔》五十四。
〉
大司農鮑德誄
昔君烈祖，平顯奕世。敬叔生牙，美管交賴。至于中葉，種德㠯邁。種德伊何，去虛適參。建旄屯畱，其茂如林。降及我君，總角有聲。遺蒙萬穀，寵祿斯丁。守約勤學，克勞其形。濬哲之資，日就月成。業業學徒，童蒙求我。舍厥往著，去風卽雅。濟濟京河，實爲西魯。昔我南都，惟帝舊鄕。同于郡國，殊于表章。命親如公，弁冕鳴璜。若惟允之，實耀其光。導㠯仁惠，敎㠯義方。習射矍相，饗老虞庠。羌髡作虐，艱我西鄰。君斯整旅，耀武月頻。蠢蠢戎虜，是慴是震。知德者鮮，惟君克舉。旣厭帝心，將處台輔。命有不永，時不我與。天實爲之，孰其能禦。股肱或毀，何痛如之？國喪遺愛，如何無思！
〈
《蓺文類聚》四十九。
〉
靈憲
昔在先王，將步天路，用定靈軌，尋緒本元。先準之于渾體，是謂正儀立度，而皇極有逌建也，樞運有逌稽也。乃建乃稽，斯經天常。聖人無心，因茲㠯生心，故《靈憲》作興。曰：
太素之前，幽清玄靜，寂寞冥默，不可爲象，厥中惟虛，厥外惟無。如是者永久焉，斯謂溟滓，蓋乃道之根也。道根旣建，自無生有。太素始萌，萌而未兆，幷氣同色，渾沌不分。故《道志》之言云：「有物渾成，先天地生。」其氣體固未可得而形，其遲速固未可得而紀也。如是者又永久焉，斯謂龎鴻，蓋乃道之幹也。道幹旣育，萬物成體。于是元氣剖判，剛柔始分，清濁異位。天成于外，地定于內。天體于陽，故圓㠯動；地體于陰，故平㠯靜。動㠯行施，靜㠯合化，堙鬱搆精，時育庶類，斯謂天元，蓋乃道之實也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域；天有三辰，地有三形；有象可效，有形可度。情性萬殊，㫄通感薄，自然相生，莫之能紀。于是人之精者作聖，實始紀綱而經緯之。崑崙東南，有赤縣之州，風雨有時，寒暑有節。苟非此土，南則多暑，北則多寒，東則多風，西則多陰，故聖王不處焉。中州含靈，外制八輔。八極之維，徑二億三萬二千三百里，南北則短減千里，東西則廣增千里。自地至天，半于八極，則地之深亦如之。通而度之，則是渾也。將覆其數，用重差鉤股，懸天之景，薄地之儀，皆移千里而差一寸，得之。過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。天有兩儀，㠯儛道中。其可覩，樞星是也，謂之北極。在南者不著，故聖人弗之名焉。其世之遂，九分而減二。陽道左迴，故天運左行。有驗于物，則人氣左嬴，形右繚也。天㠯陽迴，地㠯陰浮。是故天致其動，稟氣舒光；地致其靜，承𠊱施明。天㠯順動，不失其中，則四時順至，寒暑不忒，致生有節，故品物用生。地㠯靈靜，作合承天，清化致養，四時而後育，故品物用成。凡至大者莫如天，至厚者莫如地，至質者曰地而已。至多莫如水，水精爲漢，漢周于天，而無列焉，思次質也。地有山嶽，㠯宣其氣，精種爲星。星也者，體生于地，精成于天，列居錯峙，各有逌屬。紫宮爲皇極之居，六微爲五帝之庭。明堂之房，大角有席，天市有坐。蒼龍連蜷于左，白虎猛據于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于後，黃神軒轅于中。六
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旣畜，而狼蚖魚鼈罔有不具。在野象物，在朝象宮，在人象事，于是僃矣。懸象著明，莫大乎日月。其徑當天周七百三十六分之一，地廣二百四十二分之一。日者，陽精之宗。積而成鳥，象烏而有三趾。陽之類，其數奇。月者，陰精之宗。積而成獸，象兔、蛤焉。陰之類，其數偶。其後有馮焉者，羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之㠯奔月。將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」姮娥遂託身于月，是爲蟾蠩。夫日譬猶火，月譬猶水，火則外光，水則含景。故天日宣明于晝，納明于夜，如有瑕，必露其匿，人君者仰則焉。夫月，端其形而潔其質，向日稟光。月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡也。眾星被耀，因水轉光。當日之衝，光常不合者，蔽于地也。是謂闇虛。在星則星微，遇月則月食。日之薄地，暗其明也。繇暗視明，明無所屈，是㠯望之若大方。其中天，天地同明。繇明瞻暗，暗還自奪，故望之若小火。當夜而揚光，在晝則不明也。月之于夜，與日同而差微。星則不然，强弱之差也。五星，五行之精。眾星列布，其㠯神著，有五列焉，是有三十五名。一居中央，謂之北斗。動變定占，實司王命。四布于方各七，爲二十八㝛。日月運行，歷示吉凶，五緯經次，用告禍福，則天心于是見矣。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，爲星二千五百，而海人之占未存焉。微星之數，蓋萬一千五百二十。庶物蠢蠢，咸得繫命。不然，何㠯總而理諸！夫三光同形，有佀珠玉，神守精存，麗其質而宣其明；及其衰，神歇精斁，于是乎有隕星。然則奔星之所墜，至地則石矣。凡文耀麗乎天，其動者七，日、月、五星是也，周旋右迴。天道者，貴順也。近天則遲，遠天則速，行則屈，屈則畱囘，畱囘則逆，逆則遲，迫于天也。行遲覿于東，覿于東者屬陽；行速者覿于西，覿西者屬陰，日與月共配合也。攝提、熒惑，地𠊱見晨，附于日也。太白、晨星見昬，附于月也。二陰三陽，參天兩地，故男女取則焉。方星巡鎭，必因常度，苟或盈𦄲，不逾于次。故有列司作使，曰老子四星，周伯、王逢、絜、芮各一，錯乎五緯之閒。其見無期，其行無度，實妖經星之所。審而察之，然後吉凶宣周，其詳可盡。
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《續漢‧天文志上》注。《開元占經》一，又五，又六十四。《左傳序正義》，又桓三年《正義》。《史記‧天官書正義》。《隋書‧天文志上》。《北堂書鈔》一百四十九，又一百五十，又一百五十六。《蓺文類聚》一，又九十五。《初學記》八。《御覽》一，又二，又四，又七，又一百五十七，又八百六十九。《廣韻》二十四《鹽》。
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渾天儀
渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內。天大而地小，天表裏有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。周天三百六十五度四分度之一，又中分之，則一百八十二度八分之五覆地上，一百八十二度八分之五繞地下。
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案︰《御覽》引作「日月星辰繞地下」。
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故二十八㝛半見半隱。其兩端謂之南北極。北極乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然則北極上規經七十二度，常見不隱。南極，天之中也，在正南，入地三十六度。南極下規七十二度，常伏不見。兩極相去一百八十二度半强。天轉如車轂之運也，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天也。
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《北堂書鈔》一百四十九，《初學記》一，《蓺文類聚》一，《開元占經》一，《御覽》二，《事類賦》注一。 案︰《開元占經》作《渾儀注》。
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赤道橫帶天之腹，去南北二極各九十一度十九分度之五。
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案︰《後漢志》注引作「十分之五」。
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橫帶者，東西周天之中腰也。然則北極小規去赤道五十五度半，南極小規亦去赤道出地入地之數，是故各九十一度半强也。
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《續漢‧律厤志》注補，《開元占經》一，《御覽》二，《事類賦》注一。 案︰《開元占經》引「橫帶者」㠯下，俱作注文。
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黃道斜帶其腹，出赤道表裏各二十四度，日之所行也。日與五行黃道无虧。月行九道，春行東方青道二，夏行南方赤道二，秋行西方白道二，冬行北方黑道二，四季還行黃道，故月行有虧盈，東西隨八節也。日最短，經黃道南，在赤道外二十四度，是其表也。日最長，經黃道北，在赤道內二十四度，是其裏也。
〈
《續漢‧律厤志》注補，《開元占經》一，《御覽》二，《事類賦》注一。 案︰「日與五行」㠯下，《開元占經》作注文。
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故夏至去極六十七度而强，冬至去極有百一十五度亦强也；冬至，日行南至斗二十一度，則去極一百一十五度少强，是故日最短，夜最長，景極長，日出辰，日入申，晝行地上一百四十六度少强，夜行地下二百一十九度少强。夏至，日在井二十五度，去極六十七度少强，是故日最長，夜最短，景極短，日出寅，日入戌，晝行地上二百一十九度少强，夜行地下一百四十六度少强。
〈
《續漢‧律厤志》注補，《開元占經》一，《御覽》二，《事類賦》注一。 案︰「日行南至」㠯下，《開元占經》作注文。
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然則黃道斜截赤道者，卽春、秋之去極也。
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案︰《後漢志》注補「卽春秋分」，引作「春分秋分」。
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斜截赤道者，東西交也。然則春分，日在奎十四度少强，西交于奎也。秋分，日在角五度弱，東交于角也。此黃、赤道二之交中，去極俱九十一度少强，故景居二至長短之中。奎十四，角五，出卯入酉，日晝行地上，夜行地下，俱一百八十二度半强，故晝夜同也。
〈
《續漢‧律厤志》注補，《開元占經》一，《御覽》二。 案︰「斜截赤道者」㠯下，《開元占經》作注文。
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今此春分去極九十一度少强，秋分去極九十一度少强者，就夏厤晷景之法
〈
案︰《續漢志》注補，《御覽》二，《事類賦》注一，引「就夏厤晷景去極之法」。
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㠯爲率也。上頭橫行第一行者，黃道進退之數也。本當㠯銅儀日月度之，則可知也。㠯儀一歲乃竟，
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案︰《北堂書鈔》一百五十引「常㠯銅儀度之，則日晷可知也，㠯儀一歲乃竟」。
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而中閒又有陰雨，難率成也。是㠯作小渾，盡赤道、黃道，乃調賦三百六十五度四分之一，從冬至所在始起，令之相當直也。取北極及衝，
〈
案︰《續漢志》注作「衡」。
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各鍼穿之爲軸，取薄竹篾，穿其兩端，令兩穿中閒與渾半等，㠯貫之，合察之與渾相切摩也。乃從鍼半起，㠯爲百八十二度八分之五，盡衝鍼之半焉。又中分其鍼篾，抝去其半，令其半之際正直，與兩端鍼半相直，令篾半之際從冬至起，一度一移之，視篾之半際少多，赤道幾何也。
〈
案︰《續漢志》注「赤」上有「黃」字。
〉
其所多少，則進退之數也。從北極數之，則去極之度也。各分赤道、黃道爲二十四氣，一氣相去十五度十六分之七，每一氣者黃道進退一度焉。所㠯然者，黃道直時，去南北極近，其處地小，而橫行與赤道且等，故㠯篾度之，于赤道多也。設一氣令十六日者，皆常率四日差少半也。令一氣十五日不能半耳，故使中道三日之中差少半。三氣一節，故四十六日而差令三度也。至于差三之時，而五日同率者一。
〈
案︰《開元占經》引作「而五日周率至」。
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其實一節之閒，不能四十六日也。令殘日居其策，
〈
案︰「策」，《開元占經》作「中央」。
〉
故五日同率也。其率雖同，先之皆强，後之皆弱，不可勝計耳。至于三而復有進退者，黃道稍斜，于橫行得度故也。春分、秋分所㠯退者，黃道始起更斜矣，于橫行不得度故也。亦每一氣一度焉，故三氣一節，亦差三度也。至三氣之後，稍遠而直，故橫行得度而稍進也。立春、立秋，橫行稍退矣，而度猶云進者，㠯其所退，減其所進，猶有盈餘，未盡故也。立夏、立冬，橫行稍進，而度猶云之退者，㠯其所進，增其所退，猶有不足，未畢故也。㠯此論之，日行非有進退也。而㠯赤道量度黃道使之然也。本二十八㝛相去度數，㠯赤道爲距耳，故黃道亦有進退也。冬至在斗二十一度少半，最遠時也。而此厤斗二十度二十一，俱一百一十五度，强矣，冬至宜與之同率焉。夏至在井二十一度半强，最近時也。而此厤井二十三度一十四，俱六十七度，强矣，夏至宜與之同率焉。
〈
《續漢‧律厤志》注補，《開元占經》一。 案：《開元占經》引作《渾儀圖注》。
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天市二十二星，帝座有一耳。
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《開元占經》六十五。
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㠯銅爲器，再疊差置，實㠯清水，下各開孔，㠯玉虬吐漏水入兩壺，右爲夜，左爲晝。
〈
《初學記》二十五。 案：㠯下二條引俱作《漏水轉渾天儀注》。
〉
蓋上又鑄金銅仙人，居左壺；爲胥徒，居右壺，皆㠯左手抱箭，右手指刻，㠯別天時早晚。
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《初學記》二十五，《文選》陸佐公《新刻漏銘》注。
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玄圖
玄者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。包含道德，搆掩乾坤，橐籥元氣，稟受無原。
〈
《御覽》一，《文選》盧子諒《贈劉琨詩》注。
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梟羊喜獲，先笑後愁。
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《文選‧吳都賦》劉淵林注。
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賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊
《全後漢文》卷五十五終