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丙午年 五月十有一日

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全後魏文
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全後魏文/卷三
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清朝
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476年 (提及);484年 (提及);485年 (提及);486年 (提及)
卷三 孝文帝 〈 一 〉 　　帝讳宏，献文帝长子。皇兴三年立为皇太子，五年八月即位。改元三：延兴、承明、太和。在位二十九年。谥曰孝文皇帝，庙号高祖。有集三十九卷。 〈 案：《魏书·孝文纪》云：「好为文章诗赋铭颂。」自 太和十年 已后，诏册皆帝之文也，自馀文章百有馀篇。今录 太和十年 已前诏册为一卷，十年已后别为四卷。 〉 求言诏 〈 承明元年 八月 〉 　　朕猥承前绪，纂戎鸿烈，思隆先志，缉熙政道。群公卿士，其各勉厥心，匡朕不逮。诸有便民利国者，具状以闻。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 求直言极谏诏 〈 承明元年 十月 〉 　　朕纂承皇极，照临万方，思阐遐风，光被兆庶，使朝有不讳之音，野无自蔽之响，畴咨帝载，询及刍荛。自今已后，群官卿士，下及吏民，各听上书，直言极谏，勿有所隐。诸有便宜，益治利民，可以正风俗者，有司以闻。朕将亲览，与三事大夫论其可否，裁而用之。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 改元太和诏 〈 太和元年 正月乙酉朔 〉 　　朕夙承宝业，惧不堪荷，而天贶具臻，地瑞并应，风和气晼，天人交协。岂朕冲昧所能致哉？实赖神祇七庙降福之助。今三正告初，祗感交切，宜因阳始，协典革元，其改今号为 太和元年 。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 劝农桑诏 〈 太和元年 正月辛亥 〉 　　今牧民者，与朕共治天下者也。宜简以徭役，先之劝奖，相其水陆，务尽地利，使农夫外布，桑妇内勤。若轻有徵发，致夺民时，以侵擅论。民有不从长教，惰于农桑者，加以罪刑。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 督课田农诏 〈 太和元年 三月 〉 　　朕政治多阙，灾眚屡兴。去年牛疫，死伤太半，耕垦之利，当有亏损。今东作既兴，人须肄业。其敕在所，督课田农，有牛者加勤于常岁，无牛者倍庸于馀年。一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有馀力，地有遗利。 〈 《魏书·孝文纪》上、《通典》一。 〉 工役不染清流诏 〈 太和元年 八月 〉 　　工商皂隶，各有厥分，而有司纵滥，或染清流。自今户内有工役者，推上本部丞，已下准次而授。若阶藉元勋、以劳定国者，不从此制。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 斩不裸形诏 〈 太和元年 九月 〉 　　刑罚所以禁暴息奸，绝其命，不在裸形。其参详旧典，务从宽仁。 〈 《魏书·刑罚志》 〉 又诏 　　民由化穆，非严刑所制。防之虽峻，陷者弥甚。今犯法至死，同入斩刑，去衣裸体，男女 见。岂齐之以法，示之以礼者也。令具为之制。 〈 《魏书·刑罚志》 〉 诏皮欢喜 〈 太和元年 十二月 〉 　　夫忠臣生于德义之门，智勇出于将相之族。往年氐羌放命，侵窃边戍，都将皮喜、梁丑奴等，或资父旧勋，或身建殊效，威名著于庸汉，公义列于天府，故授以节钺，委阃外之任。并罄力尽锐，克荷所司，霜戈始动，蚁贼奔散，仇池旋复，民夷晏安。及讨葭芦，又枭凶丑。元恶俱歼，窥窬永息，朕甚嘉之。其所陈计略，商校利害，料其应否，宁边益国，专之可也。今军威既振，群愚慑服，革弊崇新，有易因之势，宽猛之宜，任其量处，应立郡县者，亦听铨置。其杨文度、杨鼠亲属家累，部送赴台。仇池，南秦之根本，守御资储，特须丰积，险阻之要，尤宜守防，令奸觇之徒，绝其侥幸。勉勤戎务，绥静新俗，怀民安土，称朕意焉。 〈 《魏书·皮豹子附传》。皮喜为仇池镇将，攻拔葭芦城，斩杨文度。孝文诏。案：欢喜豹子第八子。《传》作「喜」，《北史》作「怀喜」。 〉 卢昶使江南诏 〈 太和初 〉 　　卿便至彼，勿存彼我。密迩江扬，不早当晚，会是朕物。卿等欲言便言，无相疑难。 〈 《魏书·卢玄附传》、《北史》三十。 〉 定婚葬律令诏 〈 太和二年 四月 〉 　　婚聘过礼，则嫁娶有失时之弊，厚葬送终，即生者有縻费之苦。圣王知其如此，故申之以礼数，约之以法禁。乃者民渐奢尚，婚葬越轨，致贫富相高，贵贱无别。又皇族贵戚及士民之家，不惟氏族高下与非类婚偶，先帝亲发明诏，为之科禁，而百姓习常，仍不肃改。朕念宪章旧典，祗案先制，著之律令，永为定准。犯者以违制论。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 诏敕勿吉国 〈 太和二年 八月 〉 　　三国同是藩附，宜共和顺，勿相侵扰。 〈 《魏书·勿吉国传》。太和初，遣使乙力支称，密共百济并力取高句丽，请其可否。诏敕。 〉 明功罪诏 〈 太和二年 十一月 〉 　　悬爵于朝，而有功者必縻其赏；悬刑于市，而有罪者必罹其辜。斯乃古今之成典，治道之实要。诸州刺史，牧民之官，自顷以来，遂各怠慢，纵奸纳赂，背公缘私，致令盗贼并兴，侵劫滋甚，奸宄之声，屡闻朕听。朕承太平之运，属千载之期，思光洪绪，惟新庶绩，亦望蕃翰群司，敷德宣惠，以助冲人，共成斯美。幸克己复礼，思愆改过，使寡昧无愧于祖宗，百姓见德于当世。有司明为条禁，称朕意焉。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 诏皮欢喜速城骆谷 〈 太和二年 冬 〉 　　卿受命专征，薄伐边寇，军威所及，即皆平荡，复仇池之旧镇，破葭芦之新邦，枭擒首逆，克翦凶党，勋庸之美，朕无间然。仇池国之要藩，防守事宜，尤须完实。从前以来，骆谷置镇，是以奸贼息窥窬之心，边城无危败之祸，近由徙就建安，致有往年之役。前敕卿等部率兵将，骆谷筑城，虽有一时之勤，终致永延之固。而卿等不祗诏命，至于今日，徒使兵人稽顿，无事间停，方复曲辞，表求罢下，岂是良将忘身、忧国尽忠之谓也？诸州之兵，已复一岁，宜暂戮力，成此要功。卿等表求来年筑城，岂不更劳兵将？孰若因今兵势即就之，一劳永逸，事不再举也。今更给军粮一月，速于骆谷筑城，使四月尽，必令成就讫。若不时营筑，乃筑而不成，成而不固，以军法从事。 〈 《魏书·皮豹子附传》 〉 赐国老绵布诏 〈 太和三年 五月 〉 　　昔四代养老，问道乞言。朕虽冲昧，每尚其美。今赐国老各衣一袭，绵五斤，绢布各五疋。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 令乐部五日一诣高允诏 〈 太和三年 〉 　　允年涉危境，而家贫养薄，可令乐部丝竹十人，五日一诣允，以娱其志。 〈 《魏书·高允传》 〉 罢候职诏 〈 太和三年 〉 　　治因政宽，弊由网密。今候职千数，奸巧弄威，重罪受赇不列，细过吹毛而举。其一切罢之。 〈 《魏书·刑罚志》 〉 忧旱诏 〈 太和四年 二月 〉 　　朕承乾绪，君临海内，夙兴昧旦，如履薄冰。今东作方兴，庶类萌动，品物资生，膏雨不降，岁一不登，百姓饥乏，朕甚惧焉。其敕天下，祀山川群神及能兴云雨者，修饰祠堂，荐以牲璧。民有疾苦，所在存问。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 决遣罪囚赴农诏 〈 太和四年 四月 〉 　　廷尉者，天下之平，民命之所悬也。朕得惟刑之恤者，仗狱官之称其任也。一人不耕，将或受其馁；一妇不织，将或受其寒。今农时要月，百姓肆力之秋，而愚民陷罪者甚众。宜随轻重决遣，以赴耕耘之业。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 南伐与刘昶诏 〈 太和四年 八月 〉 　　卿识机体运，先觉而来。卿宗庙不复血食，朕闻斯问，矜忿兼怀。今遣大将军率南州甲卒以伐逆竖，克荡凶丑，翦除民害。氛秽既清，即胙卿江南之土，以兴蕃业。 〈 《魏书·刘昶传》 〉 恤狱囚诏 〈 太和四年 九月 〉 　　隆寒雪降，诸在徽纟墨及转输在都，或有冻馁，朕用愍焉。可遣侍臣诣廷尉狱及有囚之所，周巡省察，饥寒者给以衣食，桎梏者代以轻锁。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 诏责高句丽王琏 〈 太和四年 〉 　　道成亲杀其君，窃号江左，朕方欲兴灭国于旧邦，继绝世于刘氏，而卿越境外交，远通篡贼，岂是藩臣守节之义！今不以一过掩卿旧款，即送还藩，其感恕思愆，祗承明宪，辑宁所部，动静以闻。 〈 《魏书·高句丽传》。时光州于海中得琏所遣诣萧道成使馀奴等送阙，高祖诏责琏。 〉 法秀逆党降罪诏 〈 太和五年 三月 〉 　　法秀妖祚乱常，妄说符瑞，兰台御史张求等一百馀人，招结奴隶，谋为大逆，有司科以族诛，诚合刑宪。且矜愚重命，犹所弗忍。其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止一身。 〈 《魏书·孝文纪》上。沙门法秀谋反，伏诛。 〉 祈雨诏 〈 太和五年 四月 〉 　　时雨不沾，春苗萎悴。诸有骸骨之处，皆敕埋藏，勿令露见。有神祇之所，悉可祷祈。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 决遣狱囚诏 〈 太和五年 五月 〉 　　乃者边兵屡动，劳役未息，百姓因之，轻陷刑网，狱讼烦兴，四民失业，朕每念之，用伤怀抱。农时要月，民须肆力，其敕天下，勿使有留狱久囚。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 为冯太后造塔诏 〈 太和五年 〉 　　朕以虚寡，幼纂宝历，仰恃慈明，缉宁四海，欲报之德，正觉是凭，诸鸷鸟伤生之类，宜放之山林。其以此地为太皇太后经始灵塔。 〈 《魏书·文成文明冯后传》。案：《续高僧法上传》及《辩正论》并载齐文宣 天保二年 诏云：「仰惟慈明，辑宁四海，欲报之德，正觉是冯，诸鸷鸟伤生之类，宜放于山林。即以此地为太皇太后经始宝塔，废鹰师曹为报德寺。」与此诏同。梅禹金据《北齐书》，天保初尊母娄后为皇太后。济南王即位，始尊为太皇太后。文宣时安得有此称谓？当以《魏书》为正。余覆案良然，于所编《北齐文》删去此诏。 〉 赐程骏诏 　　程骏历官清慎，言事每惬。又门无侠货之宾，室有怀道之士。可赐帛六百匹，旌其俭德。 〈 《魏书·程骏传》 〉 复灵丘等州郡租调诏 〈 太和六年 二月 〉 　　灵丘郡土既褊 脊，又诸州路冲，官私所经，供费非一，往年巡行，见其劳瘁，可复民租调十五年。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 复南七州常调诏 〈 太和六年 二月 〉 　　萧道成逆乱江淮，戎旗频举，七州之民，既有征运之劳，深乖轻徭之义，朕甚愍之。其复常调三年。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 停捕贡虎狼诏 〈 太和六年 三月 〉 　　虎狼猛暴，食肉残生，取捕之日，每多伤害，既无所益，损费良多，从今勿复捕贡。 〈 《魏书·孝文纪》上。行幸虎圈诏。 〉 免灾民租算诏 〈 太和六年 十二月 〉 　　朕以寡薄，政缺和平，不能仰缉纬象，蠲兹六沵。去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方赈恤。而牧守不思利民之道，其于取办。爱毛反裘，甚无谓也。今课督未入及将来租算，一以丐之。有司勉加劝课，以要来穰，称朕意焉。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 对状不实诏 〈 太和七年 正月 〉 　　朕每思知百姓之所疾苦，以增修宽政，而明不烛远，实有缺焉。故具问守宰苛虐之状于州郡使者、秀孝、计掾，而对多不实，甚乖朕虚求之意。宜案以大辟，明罔上必诛。然情犹未忍，可恕罪听归。申下天下，使知后犯无恕。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 诏群官 〈 太和七年 九月 〉 　　朕承祖宗，夙夜惟惧，然听政之际，犹虑未周，至于案文审狱，思闻己过。自今群官奏事，当献可替否，无或面从，俾朕之过，彰于远近。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 崇异苟颓诏 〈 太和七年 〉 　　颓为台鼎，论道是寄。历奉四朝，庸绩弥远。宜加崇异，以彰厥功。自兹已后，可永受复除。 〈 《魏书·苟颓传》 〉 旌兕先氏诏 〈 太和七年 〉 　　老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可戮之。而女守礼履节，没身不改，虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，以显风操。其标墓旌善，号曰「贞女」。 〈 《魏书·泾州贞女兕先氏传》。女许嫁彭老生，未及成礼，辄往逼之。女不肯从，老生怒而刺杀之。有司劾以死罪，诏云云。又见《北史》九十一，作「贞女儿氏」。 〉 禁同姓为婚诏 〈 太和七年 十二月 〉 　　淳风行于上古，礼化用平近叶。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶。斯皆教随时设，治因事改者也。皇运初基，中原未混，抉乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。朕属百年之期，当后仁之政，思易质旧，式昭惟新。自今悉禁绝之，有犯以不道论。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 班禄大赦诏 〈 太和八年 六月 〉 　　置官班禄，行之尚矣。《周礼》有食禄之典，二汉著受俸之秩。逮于魏晋，莫不聿稽往宪，以经纶治道。自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。朕永鉴四方，求民之瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。故宪章旧典，始班俸禄。罢诸商人，以简民事。户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。虽有一时之烦，终克永逸之益。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下，与之惟新。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 令官民各上便宜诏 〈 太和八年 八月 〉 　　帝业至重，非广询无以致治；王务至繁，非博采无以兴功。先王知其如此，故虚己以求过，明恕以思咎。是以谏鼓置于尧世，谤木立于舜庭，用能耳目四达，庶类咸熙。朕承累圣之洪基，属千载之昌运，每布遐风，景行前式。承明之初，班下内外，听人各尽规，以补其阙。中旨虽宣，允称者少。故变时法，远遵古典，班制俸禄，改更刑书。宽猛未允，人或异议，思言者莫由申情，求谏者无因自达，故令上明不周，下情壅塞。今制百辟卿土，工商吏民，各上便宜。利民益治，损化伤政，直言极谏，勿有所隐，务令辞无烦华，理从简实。朕将亲览，以知世事之要，使言之者无罪，闻之者足以为戒。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 班俸诏 〈 太和八年 九月 〉 　　俸制已立，宜时班行，其以十月为首，每季一请。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 焚图谶诏 〈 太和九年 正月 〉 　　图谶之兴，起于三季。既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之。留者以大辟论。又诸巫觋，假称神鬼，妄说吉凶，及委巷诸卜，非坟典所载者，严加禁断。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 令官民各上书极谏诏 〈 太和九年 二月 〉 　　昔之哲王，莫不博采下情，勤求箴谏，建设旌鼓，询纳刍荛。朕班禄删刑，虑不周允，虚怀谠直，思显洪猷。百司卿士及工商吏民，其各上书极谏，靡有所隐。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 以李冲为咸阳王禧师诏 〈 太和九年 三月 〉 　　仲尼在乡党，犹尚恂恂；周文王为世子，卑躬求道。禧等虽连萼宸晖，得不尊尚师傅也？故为置之，以加令德。廷尉卿李冲可咸阳王师。 〈 《魏书·咸阳王禧传》 〉 还买饥民良口诏 〈 太和九年 八月 〉 　　数州灾水，饥馑荐臻，致有卖鬻男女者。天之所谴，在予一人，而百姓无辜，横罹艰毒，朕用殷忧夕惕，忘食与寝。今自 太和六年 已来，买定、冀、幽、相四州饥民良口者，尽还所亲，虽聘为妻妾，遇之非理，情不乐者，亦离之。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 均田诏 〈 太和九年 十月 〉 　　朕承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。爰暨季叶，斯道陵替，富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无馀财，或争亩畔以忘躯，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。 〈 《魏书·孝文纪》上 〉 诏报司马跃 〈 太和初 〉 　　此地若任稼穑，虽有兽利，事须废封。若是山涧，虞禁何损？寻先朝置此，岂苟藉斯禽，亮亦以俟军行薪蒸之用。其更论之。 〈 《魏书·司马楚之附传》 〉 答高闾诏 　　览表，具卿安边之策，比当与卿面论一二。 〈 《魏书·高闾传》 〉