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卷十
徐陵
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五
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答族人梁东海太守長孺書
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其人梁未入北齊
〉
恩報近歲奉使來歸，辱彼河清年中告行，並惠以明鏡。亟離寒暑，雖復時陳梁鶴，日照孫鸞，言慰相思，反增離眷。劉傳三常侍還，又承書札，銀鉤甚麗，玉疏依然，開封伸紙，破愁為笑，素秋方屆，溽暑稍闌，體中何如，善保元吉。叢台之璧，少海之珠，何必鄉里，所在為貴。卿托身大國，既已積年，彼朝英彥，理相欽挹，方當交辟三命，清宦兩宮，何乃闊然，遲有問也？吾七十之歲，崦嵫已迫，朽老之疾，隨年而甚，徒懷北邙之切，未遂東都之期，牽役承間，但有衰頓。賢從君政佐佑興基，中舍諶殿中並休，宜自別有書問，來告訪吾文章。吾自歸來鄉國，亟徙炎涼，牽課疲朽，不無辭制，而應物隨時，未曾編錄，既承今告，輒復搜檢，行人相繼，別簡知音，但既乏新聲，全同古樂，正恐多慚於協律，致睡於文侯耳。燕南趙北，地角天涯，言接末由，但以潛欷。善敬德中郎，並北境之良選，皇華之上求，若可輶軒，別當委白。君問。
〈
《文苑英華》六百七十八。
〉
與李那書 ===
籍甚清徽，常懷虛眷，山川緬邈，河渭像於經星，顧望風流，長安遠於期日，青要戒節，白露為霜，君子為宜，福履多愈，雍容廊廟，獻納便繁，留使催書，駐馬成檄，車騎將軍，賓客盈座，丞相長史，瞻對有勞，脫惠箋縑，慰其翹想。吾棲遲茂陵之下，臥病漳水之濱，迫以崦嵫，難為砭藥，平生壯意，竊愛篇章，忽覿高文，載懷勞佇。此後殷儀同至止，王人授館，用阻班荊，常在公筵，敬析名作，獲殷公所借陪駕才南入重陽ト詩，及荊州大乘寺宜陽石像碑四首，鏗鏘並奏，能驚趙鞅之魂，輝煥相華，時瞬安豐之眼，山澤鬱靄，松竹參差，若見三峻之峰，依然四皓之廟，甘泉鹵簿，盡在清文，扶風輦路，悉陳華簡，昔魏武虛帳，韓王故臺，自古文人，皆為詞賦，未有登茲舊閣，嘆茲幽宮，標句清新，發言哀斷，豈止悲聞帝瑟，泣望羊碑，一詠歌梁之言，便掩盈懷之淚。至如披文相質，意致縱橫，才壯風雲，義深淵海。方今二乘斯悟，同免化城，六道知歸，皆逾火宅，宜陽之作，特會幽衿，所睹黃絹之詞，彌懷白雲之頌；但耆闍遠岳，檀特高峰，開士羅浮，康公懸溜，不獲銘茲雅頌，耀彼幽巖，省覽循環，用忘飢渴，握之不置，恒如趙璧，玩之不足，同於玉枕，京師長者，好事才人，爭造蓬門，請觀高制，軒車滿路，如看太學之碑，街巷相填，無異華陰之市，但豐城兩劍，尚不俱來，韓子雙環，必希皆見，莫不以好龍無別，木雁可嗤，載望瓊瑤，因乏行李，金風已勁，玉質宜調，書不盡言，但聞爻繫。徐陵頓首。
〈
《文苑英華》六百七十九。
〉
答李顒之書 ===
近謬枉清音，無申窮眷，忽辱來告，文制兼美。君山西盛族，素挺風流，河北辭林，本所嗟賞，子桓虛座，寧不敬期，伯喈倒屣，固以相屬，一日復其草土，思弊衣裾，披素清顏，但覺形穢，公輔之量，不負高名，王佐之才，信表天骨，孺子之榻，雖其可懸，仲康之車，彌軫恆眷。孤子皆緣素乏，叨簉皇華，今日形容，無關天壤，殘光炯炯，慮在昏明，餘悉綿綿，待盡鐘漏，安可以樹揚名士，游處盛賓？來喻泰高，如為善謔，文艷質寡，何似上林，華而不實，將同桂樹，但忘年之款，昔有張裴，鄰國之交，非無嬰札，儻哀駘可悅，甕盎非疑，方願投衿，庶比傾蓋。頃陳陽之疾，歲月增深，羊祜之疴，秋冬彌劇，且年光遒盡，觸面崩心，扶力含毫，諸不申具。孤子徐陵頓首白。
〈
《文苑英華》六百七十九。
〉
報尹義尚書 ===
別離二國，雲雨十年，目懸河陽，追銅爵而無遠，神游漳水，與金鳳而俱飛。北使還，辱去冬十月十一日告，忽同言敘，循還巧制，欣慰良深，河朔年芳，雖當淹晚，白溝浼浼，春流已清，紫陌依依，長楊稍合，體中何如，豈無鄉思。弟三秦世胄，六輔良家，文武兼能，志懷開遠，谷永之筆，無慚古人，蓋延之功，高視前彥，而淹留趙魏，亟歷寒暄，企望鄉關，理當悲切。聖朝欽明纂歷，大拯生民，戮巨海之奔鯨，殲中原之封豕，晉君之說，長安遠於日邊，揚雄有言，交州在於天際，則輸琛王府，屈膝閶門，川洞酋豪，強梁溟海，神兵一指，率土咸康，方當偃伯於靈台，韜戈於武庫，變大風於五禮，驅蒸民於昌辰，物色英聲，搜揚俊傑，投竿負鼎，馳步蒼龍，巖穴丘園，爭趨金馬。而弟留連河北，義等周南，懷此殊才，實可傷嘆。吾崦嵫既暮，容發皤然，風氣彌留，砭藥無補，追惟疇昔，共備行人，家國安危，賓禮升降，懸壺代哭，俱歷春冬，移館於箕，同茲辛苦，鳴蜩抱樹，亟見藏冰，歸雁銜蘆，多經寒食，靖言念此，如何可忘？握玩來書，彌其承臉。夫以擁腫之木，得免因於不才，觳觫之牛，自保由其無用，以余鄙陋，未友龔生，惟嘆吾賢，不同蘧瑗耳。夫推溝拯溺，每切皇衷，逸翮飄鱗，見優機覽，所以降尺一之書，馳輶軒之使，心期與國，必遂還途，寧謂親鄰，更成難請，言尋雅告，所及縲囚，便訪鴻臚，幸無淹使，聞諸司寇，或有邊俘，前歲中流，是維同惡，燕禽望闕，冀馬臨江，裁頓雲羅，自投天網，京觀之冢，宜彰武功，周醜之門，方申明罰。而聖朝好生惡殺，收雷寢電，兵車所獲，雖同長萬之來，恩澤從容，無異荀
之禮，方之於弟，況擬非倫。伊昔梁朝，共奉嘉聘，張茲大帛，處彼高閎，庭奏歌鍾，座延僑𦙝，賓客之敘，方於阼階，田獵之禽，同於君膳，正以鄉關阻亂，致爾拘留，家國隆平，義應旋反；況復韓宣屢至，宰孔頻還，翻爾遲回，豈雲鄰睦？弟遂鍾儀之操，對此皇華，高厚之詩，一何非類？關徐廉樂之況，三戰七擒之言，此日借子之矛，攻子之室，彼之使客，猶尚不還，此於齊都，豪門貴戚，周行匪例，事義相懸，豈與大弟同年而語？吾本自凡流，以復衰老，稍近東岱不奢，擊壤之年，唯欣堯俗，若耶之復，長保安臥，時思之不棄，忝亞宗卿，非得侵官天扆，但當令
在詠，濟濟盈朝，才冠卿雲，智同荀郭，文辭富於江海，高論泊於雲霄，趨走丹墀之門，侍奉清規之內，弟來款言至，欲附祈聞，聯類非宜，更其多惑，若使□□良有，猶希贈鯉之書，郵驛方通，復行飛
之信，執筆潛然，不知何向。
〈
《文苑英華》六百八十五，又見《藝文類聚》三十，有刪節。
〉
荐陸瓊於安成王 ===
新安王文學陸瓊，見識。
〈
南史作識具。
〉
優敏，文史足用，進居郎署，歲月過淹，左西掾缺，允膺茲選，階次小逾，其屈滯已積。
〈
《陳書·陸瓊傳》，高宗為司徒，妙簡僚佐，吏部尚書徐陵薦瓊於高宗。
〉
與釋智頭書 ===
陵和南，昨豫沈儀同法席，餐奉甘露，無畏之吼，眾咸歸伏。然正法炬，朗諸未悟，自慶餘年，得逢妙說，尋事諮展，此不申心。謹和南。
〈
《釋藏》起字二號，《國清百錄》二。
〉
又書 ===
陵和南，注仰之心，難可敷具。拔公至，蒙三月二十日旨，用慰積歲傾心，麥冷，體中何如，願百康勝，山中春夏，無遺障惱耳。遲復存旨，弟子二三年來，溘然老至，眼耳聾暗，心氣昏塞，故非復在人。兼去歲第六兒夭喪，痛苦成疾，由未除愈，適今月中，又有哀故，頻歲如此，窮慮轉深，自念餘生，無復能幾，無由禮接，系仰何言，敬重ロ公今還白書，不次，弟子徐陵和南。
〈
同上。
〉
又書 ===
陵和南，放生星聞公家極相隨喜事，是拔公口具，謹不多諮，唯遲拔公廷出數百里水，全其命根，如此功德，算數無盡，隨喜無量，此不委諮。弟子徐陵和南。
〈
同上。
〉
五願上智者大師書 ===
陵和南，弟子思出樊籠，無由羽化，既善根微弱，冀願力莊嚴，一願臨終正念成就，二願不更地獄三途，三願即還人中不高不下處托生，四願童真出家，如法奉戒，五願不墜流俗之僧。恁此誓心，以策西暮，今書丹款，仰乞證明。陵和南。
〈
同上。
〉
諫仁山深法師罷道書 ===
竊聞出家間曠，猶若虛空，在俗籠樊，比於牢獄，非但經有明文，亦自世間共見。瞥聞法師覆彼舟航，趣返緇衣之務，此為目下之英奇，非久長之深計。何以知然？從苦入樂，未知樂中之樂，從樂入苦，方知苦中之苦。弟子素與法師，雖無曩舊，相知已來，亦復不疏。夫良藥必自無甘，忠諫者決乎逆耳，倚見其僻，是以不忍不言。且三十年中，造莫大之業，如何一旦捨已成之功，深為可惜。敬度高懷，未解深意，將非帷帳之策，欲集劉侯，形類臥龍，擬求葛氏，黃石兵法，寧可再逢，三顧茅廬，無由兩遇，封爵五等，惟見不逢，中ト外門，難朱易白，鳴笳鳳管，非有或聞，舞女歌姬，空勞反玩，覓之者等若牛毛，得之者譬猶麟角，以此之外，何所窺窬？法師今若退轉，未必有一稱心，交失現前十種大利，何者？佛法不簡細流，入者則尊，歸依則貴，上不朝天子，下不讓諸侯，獨玩世間，無為自在，其利一也。身無執作之勞，口餐香積之飯，心不妻妾之務，身飾芻摩之衣，朝無踐境之憂，夕不千里之苦，俯仰優游，寧不樂哉，其利二也。躬無任重，居必方域，白璧朱門，理然致敬，夜琴晝瑟，是自娛懷，曉筆暮詩，論情頓足，其利三也。假使棘生王路，橋化長溝，巷吏門兒，何因仰喚，寸絹不輸官庫，升米不進公倉，庫部倉司，豈須求及，其利四也。門前擾擾，我且安眠，巷里云云，余無驚色，家休小大之調，門停強弱之丁，出入隨心，往還自在，其利五也。出家無當之僧，猶勝在俗之士，假使心存殺戮，手無斷命之愆，密裡通情，戰勝灼然矯俗，如斯煩垢，萬倍勝於白衣，一入愛河，永沈無出，其利六也。聽鐘聲而致敬，尋香馥以生心，朝睹尊儀，暮披寶軸，剎那之善，逐此而生，水滴微功，漸盈大器，未知因緣果報，善惡皎然，就此而言，其利難陳矣。假使達相白衣，猶有埃塵之務，縱令遙寄彈指，遠近低頭，形去心留，身移意往，間有者得如此，貧苦者永無因，近在目前，不言可見，其利七也。山間樹下，故自難期，枕石漱流，實為希有，猶斯之類，不可思議，如此者難逢一心人，悕遇法師，未能不學，交習聽勝之因，一旦退心，於理邀矣，其利八也。開織成之帙，見過去之因，摛琉璃之卷，驗當來之果，識因識果，不以為愆，知福知報，何由作罪，上無舟楫，交見沒溺之悲，下失浮囊，則有沈身之患，其利九也。曠濟群品，為天人之師，水陸空行，皆所尊貴，言必闍黎和尚，書輒致敬和尚，遠近嗟詠，貴賤顒仰，法師今必退轉，立成可驗，才脫袈裟，逢人輒稱汝我，始解偏袒，姓名便亦可呼，平交者故自不論，下劣者亦恐不讓，薄言稱已，榻席懸異，從來小得自在，便以君為題封，若不屈膝斂手，自達無因，俯仰承迎，未閒合度，如此專專，何由可與，其利十也。略言十事，空失此機，其間深道，寧容具述。仰度仁者，心居魔境，為魔所迷，意附邪途，受邪易性，假使眉如細柳，何足關懷，頰似紅桃，詎能長久，同衾分枕，猶有長信之悲，坐臥忘時，不免秋胡之怨，洛川神女，尚復不惑東阿，世上班姬，何關君事？夫心者面焉，若論縈綣，則共氣共心，一遇纏綿，則連宵厭起。法師未通返照，安悟賣花，未得他心，那知彼意？嗚呼桂樹，遂為豆火所焚，可惜明珠，乃受淤泥埋沒。弟子今日橫諮，必為法師所哂，世上白衣，何訾何限。且一人退道，而不安危，推此而言，實成難解，譬如瓦礫盈路，人所不驚，片子黃金，萬夫息步；正言法師入道之功已備，染俗之法未加，何異金博赤銅，銀換鉛錫，可悲可惜，猶可優量，能忍難忍，方知其最，願棄俗事，務息塵勞，正念相應，行志兩全，薄加詳慮，更可思惟，悔之在前，無勞後恨。如弟子算，遠即十數年中，決知惻惻，近即三五歲內，空唱如何？萬恨萬悲，寧知遠及，自誤自錯，永棄一生，乃知斷絃可續，情去難留，或若火裡生花，可稱希有，迷人知返，去道不遙，幸速推排，急登正路。法師非是無智，遂為愚者所迷，類似阿難，更為魔之所嬈，猶須承三寶之力，制彼群凶，豎般若之幢，天魔自款。若此言旨當，即便冀棄芻澆，若不會高懷，幸停深怪耳。
〈
《釋藏》經九《廣宏明集》二十四。
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為護軍長史王質移文 ===
比金風已勁，玉露方團，宜及窮秋，幸逾高塞，當使孤旌不反，只騎無還，非止湯羅，豈知堯德，其承比年民墊，仍歲蘊隆，粒粟貴於隋珠，分糜乏於齊鼎；且氐羌旅拒，已跨伊瀍，胡羯憑陵，方逾汾潞，刺虎之勢，時期卞生，拾蚌之機，彌驗蘇子。但國家體茲明信，有同皎日，豈惟風雨之旦，猶救匹夫，宵夢之言，無欺幽壤。賊華皎近以臨蕃有譴，作牧無章，既懼檻車之徵，便憂齊斧之戮，遂乃治兵楚夢，竊戴千戈，傍引西戎，共謀東夏，偽周遣其衛國公宇文直等，總統獯猃，為其羽翼，醜徒濟岸，來攻郢城，逆豎浮舟，同趣夏浦。王師舣棹，素在中流，群帥爭驅，應時殲蕩，羌胡寶馬，縱橫七澤之中，荊楚樓船，彌滿三江之上，俘禽所獲，水陸無遺。華皎擢自芻微，叨居蕃翰，情慚犬馬，罔顧恩靈，翻執干戈，自圖家國，聞諸間諜，具彼鄰謀，乃授冬宮，即為鄉導，雖傷仁義之俗，非敢有私，期和與之情，猶冀無失。
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《藝文類聚》五十八。
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移齊文 ===
獲去月二十日移，承羯寇平殄，同懷慶悅，眷言鄰穆，深副情佇。夫天綱之大，固無微而不擒，神武之師，本無征而不克；至如戎王傾其部落，逆豎道其鄉關，非厥英圖，殆難堪戮。況復洞庭遐曠，丘食殷阜，西窮版屋，北罄毯廬，聲冠符姚，勢兼聰勒，庸蜀寶馬，彌山不窮，巴漢樓船，陵波無際，我之元戎上將，協力同心，承稟朝謨，致行明罰，為風為火，殪彼蒙沖，如霆如雷，擊其舟艦，羌兵楚賊，赴水沈沙，棄甲則兩岸同奔，橫屍則千里相枕，江川盡滿，譬雎水之無流，原隰窮胡，等陰山之長哭，於是黑山叛邑，諸城洞開，白虜連群，投戈請命，長沙
鳥，靡復為妖，湘川石燕，自然還舞，克翦無算，缧禽不貲，欲計軍俘，終難巧歷，所獲其龍駒驥子，百隊千群，更開苜蓿之園，方廣
餘之廄，於是衛霍甘陳，虬髭瞋目，心馳隴路，志飲河源，乘勝長驅，未知所限，豈如桓溫不武，棄彼關中，殷浩無能，長茲羌賊，方且西逾酒郡，抵我境而置邊亭，東略鹽池，為齊朝而反侵地，此政亦翦妖氛，未窮巢窟，便聞慶捷，愧佩良深。
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《藝文類聚》五十八。
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檄周文 ===
主上恭膺寶歷，嗣奉瑤圖，既稟聖人之材，兼富神武之略，乂安兆庶，共靖戎華，同戢干戈，永銷鋒鏑；況復追惟在楚，無忘玉帛之言，軫念過曹，猶感盤飧之惠，年馳玉節之使，歲降銀車之恩，庶彼懷音，微悟知感；而反其藏匿，招我叛臣，翊從瀟湘，空竭關隴，荊梁左右，漢沔東西，吁地呼天，望停哀救。夫一人掩泣，猶愴滿堂，百姓為心，彌切宸扆，大都督吳明徹，台司上將，德茂勳高，威著荊湘，化聞庸蜀，叱吒而平宿豫，吹噓而定壽陽，席捲江淮，無淹弦望。
〈
《藝文類聚》五十八。
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玉台新詠序 ===
夫凌雲概日，由余之所未窺，千門萬戶，張衡之所曾賦，周王璧台之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚作枝，珠廉以玳瑁為柙，其中有麗人焉。其人五陵豪族，充選掖庭，四姓良家，馳名永巷；亦有潁川新市，河間觀津，本號嬌娥，曾名巧笑，楚王宮裡，無不推其細腰，衛國佳人，俱言訝其纖手，閱詩敦禮，豈東鄰之自媒，婉約風流，異西施之被教，弟兄協律，生小學歌，少長河陽，由來能舞，琵琶新曲，無待石崇，箜篌雜引，非關曹植，傳鼓瑟於楊家，得吹簫於秦女。至若寵聞長樂，陳後知而不平，畫出天仙，閼氏覽而遙妒。至如東鄰巧笑，來侍寢於更衣，西子微顰，得橫陳於甲帳，陪游馺娑，騁纖腰於結風，長樂鴛鴦，奏新聲於度曲，妝鳴蟬之薄鬢，照墮馬之垂鬟，反插金釵，橫扌留寶樹，南都石黛，最發雙蛾，北地燕支，偏開兩頰。亦有嶺上仙童，分丸魏帝，腰中寶鳳，授歷軒轅，金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽，驚鸞冶袖，時飄韓椽之香，飛燕長裾，宜結陳王之佩，雖非圖畫，入甘泉而不分，言異神仙，戲陽台而無別，真可謂傾國傾城，無對無雙者也。加以天時開朗，逸思雕華，妙解文章，尤工詩賦，琉璃硯匣，終日隨身，翡翠筆床，無時離手，清文滿篋，非惟芍藥之花，新製連篇，寧止蒲萄之樹，九日登高，時有緣情之作，萬年公主，非無累德之辭，其佳麗也如彼，其才情也如此。既而椒宮苑轉，柘館陰岑，絳鶴晨嚴，銅蠡晝靜，三星未夕，不事懷衾，五日猶餘，誰能理曲，優游少托，寂寞多閒，厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭，纖腰無力，怯南陽之搗衣，生長深宮，笑扶風之織錦，雖復投壺玉女，為歡盡於百嬌，爭博齊姬，心賞窮於六箸，無怡神於暇景，惟屬意於新詩，庶得代彼皋蘇，蠲慈愁疾。但往世名篇，當今巧製，分諸麟閣，散在鴻都，不藉篇章，無由披覽。於是然脂瞑寫，弄筆晨書，撰錄艷歌，凡為十卷，曾無參於雅頌，亦靡濫於風人，涇渭之間，若斯而已。於是麗以金箱，裝之寶軸，三台妙跡，龍伸蠖屈之書，五色華箋，河北膠東之紙，高樓紅粉，仍定魯魚之文，辟惡生香，聊防羽陵之蠹，靈飛太甲，高擅玉函，鴻烈仙方，長推丹枕。至如青牛帳裡，餘曲既終，朱鳥窗前，新妝已竟，方當開茲縹帙，散此絛繩，永對玩於書幃，長循環於纖手，豈如鄧學春秋，儒者之功難習，竇專黃老，金丹之術不成，因勝西蜀豪家，託情窮於魯殿，東儲甲館，流詠止於洞簫，奐彼諸姬，聊同棄日，猗歟彤管，無或譏焉。
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《玉台新詠》宋本，又見《藝文類聚》五十五《文苑英華》七百一十二。
〉
皇太子臨辟雍頌 ===
臣聞天大王大，詳於道德之言，天文人文，顯於爻象之說。是以大君革命，黔首所以庇焉，聖人創物，文籍所以生焉，咸由此道，制為民極，莫不對越上靈，裁成庶類，濟世育德，昭被昆蟲。皇帝世膺下武，體資上德，握天鏡而授河圖，執玉衡而運乾象。皇太子耀彼重離，光慈七鬯，儀天以行三善，儷極以照四方，惟忠惟孝，自家刑國，乃武乃文，化成天下。侍中、國子祭酒、新安王，宗室羽儀，衣冠準的，惟善為樂，造次必儒，粵以十一年三月二十一日，受詔弘宣，發論語題，攝齊升堂，摳衣即席，對揚天人，開闢大訓，清言既吐，精義入神，副德爰動，口音鋒起，問難泉涌，辨紛綸之異，定倫理之疑，玉振鏗鏘，云浮雨布。介王奉系聖蹤，馳辯秀出，信令張禹慚其師法，何晏忸其訓詁，穆穆焉，洋洋焉，此實虞朝之盛德，生民之壯觀者也。臣抑又聞之，魯頌聿興，史克宣其懿，晉雍大啟，王廙逞其詞，所以述休平之風，揚君上之德，輕以下才，敢為頌曰：
皇運勃啟，膺圖受命。紫蓋東臨，黃旌南映。積仁累德，重明疊聖。四海無浪，三階已平。儲駕戾止，和鸞有聲。弘風講肆，崇儒肅成。丹書貴道，黃金賤籝，洙泗興業，闕裡增榮。
〈
《藝文類聚》三十八。
〉
太極殿铭 ===
夫紫蓋黃旗，揚都之王氣長久，虎踞龍蟠，金陵之地體貞固，天居爽塏，大寢尊嚴，高應端門，仰模營室，歸於有德，譬彼河圖，傅我休明，義同商鼎。太極殿者，法氐象亢，王者之位以尊，左平右
戚，天子之堂為貴。往朝煨燼，多歷年所，世道隆平，宜其休復，監軍鄒子度啟稱，即日忽有一大梓柱從流來泊，在後渚岸，嵯峨容與，若漢水之仙槎，搖漾波濤，似新亭之龍剎，孤拔靈山，允彰天貺。昔梁氏承聖，將圖繕修，東虜窺江，西胡犯蹕，定之方中，亟興師旅，揆之以日，輒有災故，是知秦人所止，實漢祖而為宮，吳都佳氣，乃元皇而斯宅，千櫨赫奕，萬拱がテ，植綠芰而動微風，舒丹蓮而制流火，甘泉遠望，觀正殿之崢嶸，函谷遙看，美皇居之佳麗，信可以齊三光而示宇宙，會萬國而朝諸侯，爰命微臣，乃為銘曰：
雍時相望，參差未央。偃師回顧，崔嵬德揚。高捫太乙，正睹瑤光。峨峨靈柱，赫赫流樟。美矣宮室，嘉哉令日，御扆垂旒，當朝靖蹕。樂備韶夏，禮兼文質。帝旅無喧，王旗斯謐。肅肅卿士，邕邕丞弼。漢坐雕屏，周人檻欞。城隅有勒，殿試銘。況復皇寢，宜昭國經。方流典訓，永樹天廷。
〈
《藝文類聚》六十二，《初學記》二十四。
〉
後堂望美人山銘 ===
高堂凝雨，洛浦無洲。何處相望，山邊一樓。峰因五婦，石是三侯。險逾地肺，危鄰天柱。禁苑斜通，春人恆聚。樹裡聞歌，枝中見舞。恰對妝台，諸窗並開。遙看已識，試喚便回。豈如織女，非秋不來。
〈
《藝文類聚》七，又見《文苑英華》七百八十七，以為庾信作。
〉
麈尾銘 ===
爰有妙物，窮茲巧製。員上天形，平下地勢。靡靡絲垂，綿綿縷細。入貢宜吳，出先陪楚。壁懸石拜，帳中玉舉。既落天花，亦通神語。用動舍默，出處隨時。揚斯雅論，釋此繁疑。拂靜塵暑，引飾妙詞。誰云質賤，左右宜之。
〈
《藝文類聚》六十九。
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四無畏寺剎下銘 ===
皇帝升乾行於九五，辟世界於三千，神人開錦石之山，小國獻檀之柱，乃命將作，修成梵宮，復殿重軒，凌霄負漢，慈訓宮朝文母，協道方祗，鍾愛東平，更逾燕後。若夫外家問訊，遥疑緣構，御者衣服，曾無彩繡，咸傾寶飾，用構支提，僧若檀林，寺同祗苑，辭曰：
寶蓋王子，金輪托生。皇家茂戚，抑有齊名。業水餘潤，災風所驚。徒悲馬角，孰獻雞鳴。柰苑初築，庵園重成。金台日麗，玉殿云平。梵眾朝禮，天歌夜清。峰疑畫壁，雀避雕楹。福履斯大，皇基永禎。眾生不盡，寶剎無傾。
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《藝文類聚》七十七。
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報德寺剎下銘 ===
昔者明王大孝，感動神祗，助月致景星之祥，非煙流慶云之色。然而嚴敬之道，惟事盡於配天，明發之懷，誠不過於饗帝，豈如以梵宮之樂，資乎廟堂，淨土之因，歸於圓寢？雖復青雲譙郡之境，碧泉舂陵之鄉，上幼懷凝重，未曾游
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公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。