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卷二十三
宇文愷
愷字安樂，本朔方人，遷居京兆。周初，以功臣子封雙泉伯，進封安平縣公。歷千牛，累遷御正中大夫、儀同三司。大象中，加上開府。隋受禪，拜營宗廟副監、太子左庶子，別封甑山縣公。及遷都，領營新都副監。後拜萊州刺史。坐兄忻誅，除名。及建仁壽宮，授將作大匠，拜仁壽宮監，儀同三司，尋為將作少監。煬帝即位，為營東都副監，尋遷將作大匠。進位開府，遷工部尚書，進金紫光祿大夫。卒，諡曰康。有《東宮典記》七十卷，《東都圖記》二十卷，《明堂圖議》二卷，《釋疑》一卷。
奏明堂議表
臣聞在天成象，房心為布政之宮，在地成形，景午居正陽之位。觀雲告月，順生殺之序，五室九宮，統人神之際。金口木舌，發令兆民，玉瓚黃琮，式嚴宗祀。何嘗不矜莊扆寧，盡妙思於規摹，凝
冕旒，致子來於矩
。伏惟皇帝陛下，提衡握契，御辯乘乾，咸五登三，復上皇之化，流凶去暴，丕下武之緒。用百姓之異心，驅一代以同域，康哉康哉，民無能而名矣。故使天符地寶，吐醴飛甘，造物資生，澄源反樸。九圍清謐，四表削平，襲我衣冠，齊其文軌。茫茫上玄，陳圭璧之敬；肅肅清廟，感霜露之誠。正金奏《九韶》、《六莖》之樂，定石渠五官、三雍之禮。乃卜瀍西，爰謀洛食，辨方面勢，仰稟神謀，敷士浚川，為民立極。兼聿遵先言，表置明堂。爰詔下臣，占星揆日。於是采嵩山之秘簡，披汶水之靈圖，訪通議於殘亡，購《冬官》於散逸，總集眾論，勒成一家。昔張衡渾象，以三分為一度，裴秀輿地，以二寸為千里。臣之此圖，用一分為一尺，推而演之，冀輪奐有序。而經構之旨，議者殊塗，或以綺井為重屋，或以圓楣為隆棟，各以臆說，事不经見。今錄其疑難，為之通釋，皆出證據，以相發明。議曰：臣愷謹案，《淮南子》曰：「昔者神農之治天下也，甘雨以時，五穀蕃殖，春生夏長，秋收冬藏，月省時考，終歲獻貢，以時嘗穀，祀於明堂。明堂之制，有蓋而無四方，風雨不能襲，燥濕不能傷，遷延而入之。」臣愷以為上古樸略，創立典刑。《尚書帝命驗》曰：「帝者承天立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黃曰神斗，白曰顯紀，黑曰玄矩，蒼曰靈府。」注云：「唐、虞之天府，夏之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。」《尸子》曰：「有虞氏曰總章。」《周官·考工記》曰：「夏后氏世室，堂修二七，博四修一。」注云：「修，南北之深也。夏度以步。今堂修十四步，其博益以四分修之一，則明堂博十七步半也。」臣愷案，三王之世，夏最為古。從質尚文，理應漸就寬大，何因夏室乃大殷堂？相形為論，理恐不爾。《記》云「堂修七，博四修〔一〕」，若夏度以步，則應修七步。注云「今堂修十四步」，乃是增益《記》文。殷、周二堂獨無加字，便是其義。類例不同。山東《禮》本輒加二七之字，何得殷無加尋之文，周闕增筵之義？研核其趣，或是不然。讎校古書，並無「二」字，此乃桑間俗儒信情加減。《黃圖議》云：「夏后氏益其堂之大一百四十四尺，周人明堂以為兩杼間。」馬宮之言，止論堂之一面，據此為準，則三代堂基並方，得為上圓之制。諸書所說，並云下方，鄭注《周官》，獨為此義，非直與古違異，亦乃乖背禮文。尋文求理，深恐未愜。《尸子》曰：「殷人陽館。」《考工記》曰：「殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。」注云：其修七尋，五丈六尺，放夏周則其博九尋，七丈二尺。」又曰：「周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵。堂崇一筵。五室，凡〔室〕二筵。」《禮記·明堂位》曰：「天子之廟，復廟重檐。」鄭注云：「復廟，重屋也。」注《玉藻》云：「天子廟及露寢，皆如明堂制。」《禮圖》云：「於內室之上，起通天之觀。觀八十一尺，得宮之數，其聲濁，君之象也。」《大戴禮》曰：「明堂者，古有之。凡九室，一室有四戶八牖。以茅蓋，上圓下方，外水曰璧雍。赤綴戶，白綴牖。堂高三尺，東西九仞，南北七筵。其宮方三百步。凡人民疾，六畜疫，五穀災，生於天道不順。天道不順，生於明堂不飾。故有天災，則飾明堂。《周書·明堂》曰：「堂方百一十二尺，高四尺，階博六尺三寸。室居內，方百尺，室內方六十尺，戶高八尺，博四尺。」《作洛》曰：「明堂太廟露寢，咸有四阿，重亢重廊。」孔氏注云：「重亢累棟，重廊累屋也。」《禮圖》曰：「秦明堂九室十二階，各有所居。」《呂氏春秋》曰：「有十二堂，與《月令》同，並不論尺丈。」臣愷案，十二階雖不與《禮》合，一月一階，非無理思。《黃圖》曰：「堂方百四十四尺，法坤之策也，方象地。屋圓楣徑二百一十六尺，法乾之策也，圓象天。〔太〕室九宮，法九州。太室方六丈，法陰之變數。十二堂法十二月，二十六戶法極陰之變數，七十二牖法五行所行日數。八達象八風，法八卦。通天台徑九尺，法乾以九覆六。高八十一尺，法黃鍾九九之數。二十八柱，象二十八宿。堂高三尺，土階三等，法三統。堂四向五色，法四時五行。殿門去殿七十二步，法五行所行。門堂長四丈，取太室三之二。垣高無蔽目之照，牖六尺，其外倍之。殿垣方，在水內，法地陰也。水四周於外，象四海，圓法陽也。水闊二十四丈，象二十四氣。水內徑三丈，應《覲禮經》。」武帝
元封二年，立明堂汶上，無室。其外略依此制。《泰山通議》今亡，不可得而辨也。
元始四年
八月，起明堂、辟雍長安城南門，制度如儀。一殿，垣四面，門八觀，水外周，堤壤高四尺，和會築作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝於明堂以配上帝，及先賢、百辟、卿士有益者，於是秩而祭之。親扶三老五更，袒而割牲，跪而進之。因班時令，宣恩澤。諸侯王、宗室、四夷君長、匈奴、西國侍子，悉奉貢助祭。《禮圖》曰：「建武三十年作明堂。明堂上圓下方，上圓法天，下方法地，十二堂法日辰，九室法九州。室八窗，八九七十二，法一時之王。室有二戶，二九十八戶，法土王十八日。內堂正壇高三尺，土階三等。」胡伯始注《漢官》云：「古清廟蓋以茅，今蓋以瓦，瓦下藉茅，以存古制。」《東京賦》曰：「乃營三宮，布政頒常。復廟重屋，八達九房。造舟清池，惟水泱泱。」薛綜注云：「復重瘤覆，謂屋平覆重棟也。」《續漢書·祭祀志》云：「明帝永平二年，祀五帝於明堂，五帝坐各處其方，黃帝在末，皆如南郊之位。光武位在青帝之南，少退西面，各一犢，奏樂如南郊。」臣愷案：《詩》云，《我將》祀文王於明堂，「我將我享，維牛維羊。」據此則備太牢之祭。今云一犢，恐與古殊。自晉以前，未有鴟尾，其圓牆璧水，一依本圖。《晉起居注》裴頠議曰：「尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理據未分。直可為一殿，以崇嚴祀，其餘雜碎，一皆除之。」臣愷案，天垂象，聖人則之。辟雍之星，既有圖狀，晉堂方構，不合天文。既闕重樓，又無璧水，空堂乖五室之義，直殿違九階之文。非古欺天，一何過甚！後魏於北台城南造圓牆，在璧水外，門在水內逈立，不與牆相連。其堂上九室，三三相重，不依古制，室間通巷，違舛處多。其室皆用墼累，極成褊陋。後魏《樂志》曰：「孝昌二年立明堂，議者或言九室，或言五室，詔斷從五室。後元叉執政，復改為九室，遭亂不成。」《宋起居注》曰：「孝武帝大明五年立明堂，其牆宇規範，擬則太廟，唯十二間，以應期數。依漢《汶上圖儀》，設五帝位。太祖文皇帝對饗，鼎俎簋，一依廟禮。」梁武即位之後，移宋時太極殿以為明堂。無室，十二間。《禮疑議》云：「祭用純漆俎瓦樽，文於郊，質於廟。止一獻，用清酒。」平陳之後，臣得目觀，遂量步數，記其尺丈。猶見基內有焚燒殘柱，毀斫之餘，入地一丈，儼然如舊。柱下以樟木為跗，長丈餘，闊四尺許，兩兩相並，瓦安數重。宮城處所，乃在郭內。雖湫隘卑陋，未合規摹，祖宗之靈，得崇嚴祀。周、齊二代，闕而不修，大饗之典，于焉靡托。自古明堂圖惟有二本，一是宗周，劉熙、阮諶、劉昌宗等作，三圖略同。一是後漢
建武三十年
作，《禮圖》有本，不詳撰人。臣遠尋經傳，旁求子史，研究眾說，總撰今圖。其樣以木為之，下為方堂，堂有五室，上為圓觀，觀有四門。
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《隋書·宇文愷傳》
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奏定皇太子輅
案宋
大明六年，初備五輅，有司奏云：「秦改周輅，創製金根，漢、魏因循，其形莫改。而金玉二輅，雕飾略同，造次瞻睹，殆無差別。若錫於東儲，在禮嫌重，非所以崇峻陛級，表示等威。今皇太子宜乘象輅，碧旂九葉，進不斥尊，退不逼下，酌時沿古，於禮為中。」觀宋此義，乃無副車。新置五輅，金玉同體，至象已下，即為差降。所以太子不得乘金輅，欲示等威，故令給象。今取《周禮》之名，依漢家之制，天子五輅，形飾並同。旒及繁纓，例皆十二，黃屋左纛，金根重轂，無不悉同，唯應五方色以為殊耳。若用此輅，給於太子，革木盡皆不可，何況金象者乎？既製副車，駕用四馬。至於金輅，自有等差。《春秋》之義，降下以兩。今天子金輅，駕用六馬，十二旒。太子金輅，駕用四馬，降龍九旒。制頗同於副車，又有旌旗之別。並嫡皇孫及親王等輅，並給金輅，而減其雕飾，合於古典，臣謂非嫌。
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《隋書·禮儀志五》，皇太子輅，古者金飾。宋、齊以來，並乘象輅。宇文愷、梁毗奏，制曰可。
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宇文慶
慶字神慶，河南洛陽人。周初，受業東觀。歷都督，遷衛王府掾。建德中，進驃騎大將軍，加開府。從平齊。進大將軍，封汝南郡公。歷延州、寧州總管。大象中，進上大將軍，加柱國。隋受禪，拜左武衛將軍，進上柱國。出為涼州總管，徵還，卒於家。
奏錄文帝龍潛時言表
臣聞智謀造化，二儀無以隱其靈，明同日月，萬象不能藏其狀。先天弗違，實聖人之體道，未萌見兆，諒達節之神機。伏惟陛下特挺生知，徇齊誕御，懷五嶽其猶輕，吞八荒而不梗，蘊妙見於胸襟，運奇謀於掌握。臣以微賤，早逢天眷，不以庸下，親蒙推赤。所奉成規，纖毫弗舛，尋惟聖慮，妙出蓍龜，驗一人之慶有徵，實天子之言無戲。臣親聞親見，實榮實喜。
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《隋書·宇文慶傳》
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王誼
誼字宜君，河南洛陽人。周初，為左中侍上士。遷御正大夫，拜雍州別駕。武帝即位，授儀同，遷內史大夫，封楊國公。從平齊，授相州刺史，徵為大內史。宣帝初，出為襄州總管。靜帝初，轉鄭州總管，拜大司徒。開皇初，進封鄖國公。後以怨望賜死。
奏駁蘇威減功臣地給民議
百官者，歷世勳賢，方蒙爵土。一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，何患人田有不足？
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《隋書·王誼傳》
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來和
和字弘順，京兆長安人。周初，為夏官府下士，累遷少卜上士，賜爵安定鄉男。遷畿伯下大夫，進封洹水縣男。大象中，拜儀同。隋受禪，進爵為子。開皇末，進位開府。有《相經》四十卷。
上表自陳
臣早奉龍顏，自周代
天和三年
已來，數蒙陛下顧問，當時具言至尊膺圖受命，光宅區宇。此乃天授，非由人事所及。臣無勞效，坐致五品，二十餘年。臣是何人，敢不慚懼！愚臣不任區區之至，謹錄陛下龍潛之時，臣有所言一得，書之秘府，死無所恨。昔陛下在周，嘗與永富公竇榮定語臣曰：「我聞有行聲，即識其人。」臣當時即言公眼如曙星，無所不照，當王有天下，願忍誅殺。
建德四年
五月，周武帝在雲陽宮，謂臣曰：「諸公皆汝所識，隋公相祿何如？」臣報武帝曰：「隋公止是守節人，可鎮一方。若為將領，陣無不破。」臣即於宮東南奏聞。陛下謂臣，此語不忘。明年，烏丸軌言於武帝曰：「隋公非人臣。」帝尋以問臣，臣知帝有疑，臣詭報曰：「是節臣，更無異相。」於時王誼、梁彥光等知臣此語。
大象二年
五月，至尊從永巷東門入，臣在永巷門東，北面立，陛下問臣曰：「我〈得〉無災障不？」臣奏陛下曰：「公骨法氣色相應，天命已有付屬。」未幾，遂總百揆。
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《隋書·來和傳》，《北史》八十九
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元壽
壽字長壽，河南洛陽人，魏邵陵王敦孫。周武成初，封隆城縣侯。保定中，改封儀隴縣侯。隋開皇中，授尚書主爵侍郎。從晉王伐陳，除行台左丞，兼領元帥府屬。及平陳，拜尚書左丞。遷太常少卿，出為基州刺史。徵太府少卿，進位開府。煬帝即位，以從平漢王諒功，授大將軍，遷太府卿，拜內史令，進右光祿大夫，兼左翊衛將軍。從征遼東，道卒。贈尚書右僕射、光祿大夫，諡曰景。
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案：《周書》別有元壽，歷侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司、鄯州刺史，封安樂縣公，非即其人也。
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奏劾劉行本、韓微之等
臣聞天道不言，功成四序，聖皇垂拱，任在百司。御史之官，義存糾察，直繩莫舉，憲典誰寄？今月五日，鑾輿徙蹕，親臨射苑，開府儀同三司蕭摩訶幸廁朝行，預觀盛禮，奏稱請遣子世略暫往江南重收家產。妻安遇患，彌留有日，安若長逝，世略不合此行。竊以人倫之義，伉儷為重，資愛之道，烏鳥弗虧。摩訶遠念資財，近忘匹好，又命其子舍危惙之母，為聚斂之行。一言才發，名教頓盡。而兼殿內侍御史臣韓微之等，親所聞見，竟不彈糾。若知非不舉，事涉阿縱；如不以為非，豈關理識？謹案儀同三司、太子左庶子、檢校治書侍御史臣劉行本出入宮省，備蒙任遇，攝職憲台，時月稍久，庶能整肅纓冕，澄清風教。而在法司虧失憲體，瓶罄
恥，何所逃愆！臣謬膺朝寄，忝居左轄，無容寢默，謹以狀聞。其行本、微之等，請付大理。
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《隋書·元壽傳》，開府蕭摩訶妻患且死，奏請遣子向江南收其家產，御史見而不言。壽奏劾之。又見《北史》七十五，《通典》二十二。
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皇甫績
績字功明，安定朝那人。周武帝為魯公時，引為侍讀。建德初，轉宮尹中士，遷小宮尹。宣政初，封義陽縣男，拜畿伯下大夫。宣帝時，轉御正下大夫。靜帝初，加上開府，轉內史中大夫，進封郡公，拜大將軍。隋受禪，出為豫州刺史。尋拜都官尚書，轉晉州刺史。及平陳，拜蘇州刺史，遷信州總管。卒，諡曰安。
遺顧子元書
皇帝握符受恚，合極通靈，受揖讓於唐、虞，棄干戈於湯、武，東逾蟠木，方朔所未窮，西盡流沙，張騫所不至，玄漠黃龍之外，交臂來王，蔥嶺、榆關之表，屈膝請吏。曩者偽陳獨阻聲教，江東士民困於荼毒。皇天輔仁，假手朝廷，聊申薄伐，應時瓦解。金陵百姓，死而復生，吳、會臣民，白骨還肉。唯當懷音感德，行歌擊壤，豈宜自同吠主，翻成反噬。卿非吾民，何須酒禮？吾是隋將，何容外交？易子析骸，未能相告，況是足食足兵，高城深塹，坐待強援，綽有餘力。何勞踵輕敝之俗，作虛偽之辭，欲阻誠臣之心，徒惑驍雄之志。以此見期，必不可得。卿宜善思活路，曉諭黎元，能早改迷，失道非遠。
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《隋書·皇甫績傳》，高智慧等作亂，蘇州民顧子元應之，子元素感績恩，於冬至日遣使奉牛酒，績遺子元書。
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衛玄
玄字文
，河南洛陽人。周武帝為魯公時，引為記室，遷給事上士，襲父ɡ爵興勢公，轉宣納下大夫。建德中，拜益州長史，遷開府儀同三司、太府中大夫，治內史事，領京兆尹。宣帝時，以忤旨免。大象中，檢校熊州事。隋受禪，遷淮州總管，進封同軌郡公。坐事免。尋拜嵐州刺史，檢校朔州總管事，入為衛尉少卿。仁壽初，拜資州刺史，除遂州總管。煬帝即位，復徵為衛尉卿。遷工部尚書，拜魏郡太守。入為右候衛大將軍，檢校左候衛事。轉刑部尚書，拜金紫光祿大夫。遼東之役，拜京兆內史，留守京師，加右光祿大夫。唐兵入關，歸於家。義寧中卒。年七十七。
屯軍金谷掃地祭高祖
刑部尚書、京兆內史臣衛文
，敢昭告於高祖文皇帝之靈。自皇家啟運，三十餘年，武功文德，漸被海外。楊玄感孤負聖恩，躬為蛇豕，蜂飛蟻聚，犯我王略。臣二世受恩，一心事主，董率熊羆，志梟凶逆。若社稷靈長，宜令醜徒冰碎，如或大運去矣，幸使老臣先死。
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《隋書·衛玄傳》
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高
字昭玄，一名敏，渤海
人。仕周，為齊王憲記室參軍。武帝時，襲爵武陽縣伯，除內史上士，遷下大夫。建德中，進開府。大象中，進柱國，改封義寧縣公，遷相府司馬。隋受禪，拜尚書左僕射，兼納言，進封渤海郡公。拜左衛大將軍，遷左領軍，加上柱國。進封齊國公，免。尋除名為民。煬帝即位，拜太常。
大業三年，坐誹謗朝政誅。
奏請計戶徵稅
諸州無課調處，及課州管戶數少者，官人祿力，乘前已來，恆出隨近之州。但判官本為牧人，役力理出所部。請於所管戶內，計戶徵稅。
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《隋書·食貨志》
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奏諫收周、齊故樂人及天下散樂
此樂久廢，今若徵之，恐無識之徒，棄本逐末，遞相教習。
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《隋書》
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宇文述
述字伯通，代郡武川人，本姓破野頭。周武帝時，起家拜開府。歷左宮伯，英果中大夫，封博陵公，改封濮陽。大象末，超拜上柱國，進封褒國公。隋受禪，為右衛大將軍，拜壽州總管，歷太子左衛率。煬帝即位，遷左衛大將軍，改封許國公，加開府儀同三司。從幸江都，卒。贈司徒、尚書令，諡曰恭。
奏殺廢太子諸子
房陵諸子，年並成立。今欲動兵征討，若將從駕，則守掌為難，若留一處，又恐不可。進退無用，請早處分。
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《隋書·宇文述傳》
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奏誅斛斯政
斛斯政之罪，天地所不容，人神所同忿。若同常刑，賊臣逆子，何以懲肅？請變常法。
段文振
文振，北海期原人。仕周，為宇文護中外府兵曹。建德中，授上儀同，封襄國縣公，歷相州別駕、揚州總管長史。大象中，入為天官都上士。文帝以為丞相掾。及受禪，除衛尉少卿，兼內史侍郎，加上開府，遷鴻臚卿。後為石、河二州刺史，遷蘭州總管，改封龍岡縣公。江南平，授揚州總管司馬，轉并州總管司馬，遷雲州總管，入為太僕卿。仁壽初，坐事除名。後拜大將軍，靈州總管。煬帝即位，徵為兵部尚書，進位右光祿大夫。及遼東之役，授左候衛大將軍，道卒。贈光祿大夫、尚書右僕射、北平侯，諡曰襄。
請遣啟民可汗出塞表
臣聞古者遠不間近，夷不亂華，周宣外攘戎狄，秦帝築城萬里，蓋遠圖良算，弗可忘也。竊見國家容受啟民，資其兵食，假以地利。如臣愚計，竊又未安。何則？夷狄之性，無親而貪，弱則歸投，強則反噬，蓋其本心也。臣學非博覽，不能遠見，且聞晉朝劉曜，梁代侯景，近事之驗，眾所共知。以臣量之，必為國患。如臣之計，以時喻遣，令出塞外。然後明設烽候，緣邊鎮防，務令嚴重，此乃萬世之長策也。
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《隋書·段文振傳》，又《北史》七十六
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從征遼東疾篤上表
臣以庸微，幸逢聖世，濫蒙獎擢，榮冠儕伍。而智能無取，叨竊已多，言念國恩，用忘寢食。常思效其鳴吠，以報萬分，而攝養乖方，疾患遂篤。抱此深愧，永歸泉壤，不勝餘恨，輕陳管穴。竊見遼東小醜，未服嚴刑，遠降六師，親勞萬乘。但夷狄多詐，深須防擬，口陳降款，心懷背叛，詭伏多端，勿得便受。水潦方降，不可淹遲，唯願嚴勒諸軍，星馳速發，水陸俱前，出其不意，則平壤孤城，勢可拔也。若傾其本根，餘城自克。如不時定，脫遇秋霖，深為艱阻，兵糧又竭，強敵在前，鞂鞨出後，遲疑不決，非上策也。
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《隋書·段文振傳》
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令孤熙
熙字長熙，敦煌人。仕周，為吏部上士，尋授都督、輔國將軍，轉夏官府都上士，歷小駕部職方下大夫，襲父整爵彭陽縣公。及武帝平齊，進位開府，歷司勳、吏部二曹中大夫。隋受禪，除司徒左長史，加上儀同，進封河南郡公。加上開府，拜滄州刺史。徙河北道行台度支尚書。及行台廢，授并州總管司馬。後徵為雍州別駕，進長史。遷鴻臚卿，兼吏部尚書，判五曹尚書事，拜汴州刺史，徵拜桂州總管，改封武康郡公。坐事，鎖詣闕，道卒。
請解桂州總管任表
臣忝居嶺表，四載於茲，犬馬之年，六十有一。才輕任重，愧懼兼深，常願收拙避賢，稍免官謗。然所管遐曠，綏撫尤難，雖未能頓革夷風，頗亦漸識皇化。但臣夙患消渴，比更增甚，筋力精神，轉就衰邁。昔在壯齒，猶不如人，況今年疾俱侵，豈可猶當重寄！請解所任。
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《隋書·令孤熙傳》
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鄭譯
譯字正義，滎陽開封人，北齊光州刺史述祖從孫。周武帝時，為給事中士，拜銀青光祿大夫，轉左侍上士。尚梁安公主。歷御正下大夫、太子宮尹，賜爵開國子，坐事除名。宣帝即位，拜開府、內史下大夫，封歸昌縣公，遷內史上大夫，進封沛國公，復坐事除名。大象中，文帝矯詔，復以為內史上大夫，尋拜柱國相府內史，兼領天官都府司，會總六府事，進上柱國。及受禪，廢歸第。復投開府、隆州刺史。徵還，復遷岐州刺史。
開皇十一年
卒，諡曰達。有《樂府聲調》六卷，又三卷。
答蘇夔駁七調
周有七音之律，《漢書·律曆志》，天地人及四時，謂之七始。黃鍾為天始，林鍾為地始，太簇為人始，是為三始。姑洗為春，蕤賓為夏，南呂為秋，應鍾為冬，是為四時。四時三始，是以為七。今若不以二變為調曲，則是冬夏聲闕，四時不備。是故每宮須立七調。
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《隋書·音樂志中》
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又與蘇夔議
案今樂府黃鍾，乃以林鍾為調首，失君臣之義，清樂黃鍾宮，以小呂為變徵，乖相生之道。今請雅樂黃鍾宮，以黃鍾為調首，清樂去小呂，還用蕤賓為變徵。
〈
《隋書·音樂志中》
〉
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