Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 原富 / 原富__juan_29.txt
都邑之工商業進而富厚,則其地之野業必脩者。可言之故,厥有三端:銷場日廣,一也。此其利不僅見諸附郭之鄉野而已,凡與是邑通者將皆驗之,然遠近有轉費之差,則近者固勝。商利歸田,二也。工商邑居而致富,聞有田可買置者,則莫不勸爲之。人情隱賑之餘,樂占地產,而地之歸商,有尤便者。商爲發貯居邑之人,析利最精,有所更遷,謀定後動,非若有地世家,徇愗出財,常無所收。二者皆成於習,而以之主田,利害遂判。故商之析利幾秋毫,而其發也若猛獸鷙鳥,雖數萬巨貲,斥則斥耳,世家財出不返,而興事多徘徊審顧之情,不能如是之決也。生財之道,無分本末,皆條理、計慮、精神、三者用,而後利見,此世家所萬萬不及商賈者也。故商主田產,則地力必增,田主各恤其私,而國有進富之效也。終之其三,則地惟商賈製造之業大興,而後文物聲明以進。文物聲明進者,治俗整齊,民生安集之謂也。游牧耕稼之民常苦征徭軍旅,隸於地主,奴使而虜用之。故邑業有造野業,其大者不惟國富攸關,而化之進退繫焉,然而知之者寡矣。輓近談治之家,先獲我心者,獨休蒙大闢一人而已。
世家之有地也,動逾數百千頃,乃刈乃穫,積倉萬秭,其有餘如此。而其國外不與諸邦通,內無精絕可喜之工業,其所有餘,舍以食田峻,養游閑,無所用矣。古俗其餘粟足供百人者,門下著百人之籍,足供千人者,門下亦著千人之籍。世家主人,其前後左右大抵皆食客耳,無功而祿,將惟主人之所指揮。吾歐工商未興之世,自國主以至封君,凡號富貴者之所供億,其浩大有非今人所能致思者。威明斯德殿者,吾英最廣之宮居也,乃
威廉魯拂王
宴客之處,彼未嘗病其窮大也。史言
柏桀妥瑪
几榻不足,則以秸莞席地,以待客之後至蓐食者。又
瓦爾域
一侯爵
〈
英第二等爵
〉,日食不下三萬人,雖其詞誕,然其數必至多,故其言若此。卽今蘇格蘭世家,所爲尙有然者。此其事豈獨英蘇已哉,凡國工商無聞,而獨以農業富者,莫不然矣。藝師波恪爲吾言,親見一亞拉伯豪酋,驅駝牛入其都市,當晝傳食,滿城行人乞子皆席地敷坐,與共食也。
其家甫田廣陌之中所有之佃丁,雖勞力後食,與其奴隸食客不相遠耳。田受於主人,舉家衣食惟此焉依,而所納之租僅僅名存而已。英律謂此種佃民爲恩許之佃,蓋視主人喜怒以爲容逐也。至其納租,則歲二先令半,至於一犢一羔,皆可以將其意,凡以視感恩不叛而已,此蘇格蘭山部所在多有之。夫使國有成俗,謂境內所產者必於境內盡之,則一主家收成旣廣,其所豢養者往往徧諸數十百里而遙,不必哺餟戶庭之中,而後爲門下之食客也。如是之民,其一身之飽煖,婦子之酣嬉,皆惟主人之爲仰,又何怪伈俔媕阿,自處如奴婢乎!
且由是而小侯衆建之制成焉。夫羣侯者,其始皆擁地之豪已耳。以其服從之衆也,浸假而獄訟質其成矣,浸假而戰陣爲之帥矣,時平則定約束以使之相安,有事則出指揮以伐其所仇。他人無此權力,而彼獨優爲之,何則?積勢臨之漸也,就令其土有王,亦不能遽奪其勢。王不過小侯之長耳,雖爲羣小侯之所嚴事,然使入小侯之封內,取其民之干憲者而誅之,則犯其合從相死之勢,而威瀆事難。故其勢不得不蠲之以與其地主,刑之事如是,兵之事亦如是也。
〈
案:考歐史,知歐洲諸種大抵皆自西域安息流徙而西,其先皆游牧種民,降而後有耕稼,隨畜薦居,蕃生日衆。其建國本始之事如此,非必有錫土胙茅之事若中國也。希臘之制爲合衆,羅馬有藩鎭而無建侯,至於中古宋元之代,國相倂滅,於是論功行賞,分壤而食其租,蓋若湯沐食邑矣。顧分土因而分民,於是乎有
拂特之俗
。拂特者,衆建之末流也。一國之地,分幾拂特,分各有主,齊民受廛其中而耕其地,則於主人有應盡之職役,而莫大於出甲兵應調發之一事。用拂特之制,民往往知有主而不必知有王,故地大民衆者,王力不足以御臨之也。英倫王勢較尊,通國所共戴,故其中拂特之制最先廢(順治十七年),若蘇格蘭,則略後矣(乾隆十二年)。而法國羣貴,厲民尤深,其執持亦尤固,則因之以肇乾隆五十四年民變革命之大釁,世變之烈,古未嘗有。民怨其上,其報之也,但貴卽足以死其軀,不問有罪無罪也,則拂特之遺孽,自無有存者矣。而德奧諸土,其制轉綿綿延延,至道光未年而始廢,亦以見變制之難爲也。然世進而民智開,則食租衣稅之家,有雖欲如前之束溼而不得者。拂特之制,雖名存而實則異古久矣。
〉
然或謂吾英鄉官聽鞫之制爲拂特律之一端者,乃失考而大誤也。拂特律之行晚,而鄉邑自鞫庶獄之權先之蓋數百千年。且不徒訟獄一端而已,卽如募戍兵,造圜法,立約束,以自行於其鄉者,凡此之權皆有地之民所前有者。撒遜之封君,其權不亞於威廉功臣也,而拂特律則自威廉兼英而始有其制。法蘭西拂特律未用之初,其封爵食采者權力所持甚大。蓋其制生於地產之自然,各國地產之分旣已如是,則鄉官地主之權力必重於國王者,自然之勢也。近事,蘇格蘭洛加巴部有葛末倫者,不過一公爵家僕耳,非令非尉,身未膺一命於王朝,而爲其地平訟獄理庶政者幾數十年而民安之,至一千七百四十五年,乃率其鄉八百戶以歸廢王雅各而敗焉。國俗之流傳,而民安於所習如此。
考拂特律之行也,勒爲約章,載諸盟府,乃所以抑有地諸封之橫恣,而非所以益廣其權力也。其制,自國王洎夫最小豪宗,皆立之等差以相系屬,而皆有臨御服役之事以維之。有地封君身死,紹其業者年未及格
〈
西例以二十一歲爲丁
〉,則其地由最近之屬長主之
〈
蓋猶中國古之方伯
〉,爵尊地大者比例而升。故公侯大封死而子弱者,其地統於國王。旣爲主其地收其租矣,則於嗣子有保傅之責,督其學業,主其昏娶,不如是者爲違律。此制行,國王之柄稍重,而郊野小民未嘗受其益,得善治。小民疾苦生於田制傭耕之間,其弊非拂特律之所能革也。督責統治之柄,在國王則畸輕,在小侯則畸重,已成尾大不掉之局。故其制雖用,而羣侯之暴橫如初,摟伐攻討殆無已時,其上陵共主者亦時時有之。田野多被兵之事,欲農業日進,難矣。
天下有其始若甚微,而後效則至鉅,有常智所視爲無益,而用之反以有功。此事理之賾,所以非師其成心者所能察也。古者拂特之敝,豪暴侵欺,窮黎無告,雖有強王,其救之也不過一時。非無明約屢盟,其相維也,終於叛散。而孰意此歐洲絕久深漸之暴俗,所欲變之以兵刑而不得者,乃轉以商賈工藝之微,卒有以鋤其荒纇而丕變呼!蓋世之所以有據亂者,以有地之家擁衆爭強故也。彼之所以能擁衆爭強者,以其所噢咻哺飼者之多也。噢咻哺飼者之多,以積倉餱糧聚而無所於散也。自商旅之旣通,製作之日進也,彼乃得斥其所有餘,以贍其耳目口體之欲。推囷倒廩,所易者多不盈匊之物,全以自奉,而非隸其宇者所得分也。夫厚自奉而不與人同者,有欲之民皆如此,而居上者爲尤。故向之施於其衆者,積而不流,不得已也。一旦有術焉,能全其所有者私於一身,不以分物,卽盡一家一年之租賦經入而爲之,所甚願也。一韤之繫,十家之產,一帶之鉤,千夫之膳,不以爲費,且以爲夸,而向者爭強擁衆之權,與俱去矣。此商工利興,豪暴力征之風所以不待鋤而自絕也。今夫斥倉廩以養人者,俗之所善也,糜不貲以致淫巧者,世之所非也,顧救民水火之功,終在此而不在彼。然則,天下事之繁賾,理之蕃變,夫豈師其成心者所能詳審而諦論者耶!
必謂商工未興,豪富者有養民之惠,百貨日出,浮末者奪民食之資,又非極摯之論也。今使一國之中,無外至之通商矣,而亦無精巧之工作;則歲取十千鎊之粟之家,委積紅朽,勢不外流,必以贍千家之食而後已。食之而靡所與易,則其人固皆主者之僮隸也。至今日之世,此十千歲進之家,其所飼者或不過二十夫,甚且一家之中所雇者不過一二走卒,供使令奔走已耳。然而彼之所養者,詎可謂止此二人二十人哉?夫苟以類推之,則今富人之所費同古,其所波及而潤者,且過古之千家而莫不及也。夫斥其積畜以易工商之貨,斥者固多,而所易者固微也。而是至微者,其治與致者之手指,則恒至衆也。值原於功,不衆其值不能如此貴也。價之酬也,其近而可見者,所易之物,其遠而不可見者,作治運致之功庸,與鬻財廢著者之贏利也,特局遠則利之分繁,而事之變隱耳。此作治運致者之功庸,與鬻財廢著者之贏利,不必皆仰之一家也。其所得於一家者,於其物之全費或什一,或佰一,或仟一,甚者萬分一焉。其爲利之仂如此。利仂,故雖受之而不必以爲恩,雖靳之而不必以爲怨。恩怨泯,故其勢雖相待,而若其不相待。不相待而民乃自立,民各自立而文明之治乃可言矣。
古之局常分以爲言,今之局必合而後見。古之豪家以租養人,其所養者,必其家之佃傭隸僮。各爲養者也,今之富人以租易貨,其所養者工匠商旅,合而共養者也。苟疇其多寡,則以酒肉餔餟之奢而多糜,故今之所養者常多於古。若獨取一家之所及,與一匠之所受而言之,則其爲分又至薄也。交易廣而分功繁,一匠之所資生,皆待百千家之所出者而後集,雖蒙惠養於諸家,而其數旣多,非一二人所能爲貧富苦樂,而不必有所專仰者矣。
奇詭之貨交乎前,而富者之嗜欲日滋,於是乎昔之所謂有餘者,浸假而日形其不足矣。不足而求遂其欲,則昔之無功而豢者,其數不得不損,損之又損,俄則虛無人焉。且此不僅見於寄食者已也,卽田隴之佃傭,有勞而食者也,至是亦將節其可已,而留其不可已者。佃減而田間之屋廬亦稀。可耕之地闢,而耕者則取足以周事,未容濫也,於是乎有限田之事,而眞租徵焉。眞租之初徵也,必大過於平日之經數。顧歲入進矣,而欲得之待償往往過之,則不旋踵又形其不足矣。不足則其責於租者將奢,過於未治之田不腴之壤之所克給者。過而猶徵,則必施濬發壅培之費於其田而後可。主者不之出而欲佃者爲之,則必展累年之限約,主者必不易佃,使所斥之母操券可復,而後佃者乃勸爲之。此農耕人田長僦之規,所由昉也。夫耕他人之田而長僦之,其去己產特一間耳。厚費樂施,田疇以沃,此農業之肥,而舉國之大利也。顧深追其始,乃由於主地者侈心之萌,與日通奇物者之有以鼓其嗜欲。
夫仰豪之鼻息,而一切惟所命者,特寄食之徒與耕其田而納名租者耳。旣予眞租矣,則雖在恩許之佃,彼田主不能惟所欲爲也。主佃有交相資之道,而佃者旣以價受田矣,則不能徇主人而置其身家財產於不顧也。至於約爲長僦,則主佃勢均,而耕者純爲自由之佃戶。雖至微之供億,至輕之徭役,舍僦約所諾,與夫國憲所垂之外,彼此皆不得增毫釐焉。
彼耕其田者旣爲自由之佃戶,而寄食者又盡去而無遺,則其家雖有名田而無擁衆,故其勢不足以爲暴,而其境之刑政莫之傾而平矣。教經舊約載,議唆以饑餓之餘求一飽,而自鬻其與生俱來之權利。今拂牧小侯之鬻此也,非以捄饑也,非鬻於壺漿簞食也,乃鬻之於旣富之餘,鬻於耳目翫好之近。晶熒譁囂,孩穉所欣,非長者所宜近者,而諸豪坐此自褫其所傅之羽翼,以降等於編戶之民,斯足異已。然而田野之民生安集而刑政平,能與都邑俗均者,其端在此。
是故,嚴宗法、重譜牒,先疇廣遠,祖孫父子相承守,垂十數葉數百年而勿墜者有之,必重農而輕商賈之國也。若蘇格蘭之山部,若南英之衛勒斯,此皆晚通,故其地世豪至今多有。若亞拉伯之國史,有某可汗所自䉵者,迻譯者徧數國,取而觀之,舍譜牒而外無他紀錄焉,則其國之多豪宗可想見爾。夫國有富民,其歲入舍豢養黨人,無他道以散者,則其量入爲出易耳,雖甚豪舉,必不施過其力以自累明矣。獨至身處五都之市,麗都奇詭,物物足以蕩心,則煩費之興不知所届矣。何則?富者嗜欲無涯,而自憙情勝故也。是故,家於尙商之國,身席祖宗之餘資,雖其先有明訓,其國有禁條,所以勗節儉戒僭奢者甚至,顧其財不恒守而易糜者,勢也。若夫僿簡農牧民鮮外交之國,雖無禁令誡飭,其財之聚者恒留。若亞洲之
靼韃,天方遊牧種民,類多若此。且其財幣主於麥酒牛羊,亦無繫而不食之理也。
無形之世變起於野邑二民,顧彼二民之所爲,初何嘗以羣之休戚槪其念乎?世家之子所逐而遷者,不過求遂其童騃之嗜欲,而商之轉物,工之成器,雖未若富兒之可哂,亦不過鬻財發業,追時好以取利資。是二民者,一以其愚,一用其貪,以彼所爲而遂致必然之世變如今,則所不及料者也。
是以歐洲野邑之間,其洊富寖昌之序,有與他土微殊者。他土野闢而後邑興,歐洲則邑興而後野闢,其相爲因果之次殊矣。顧其序旣非禀於自然,將其效亦常遲而難恃。此察於歐美二洲進富之殊,可以見矣。歐之富由工商,故其效遲;美之富由耕牧,故其效速。歐之諸部,其戶口自倍,非五百年不能,而北美諸屬,二十五年而倍者有之,二十年而倍者亦有之。大宗傳長之制,斷分永業諸律令行,則田疇完而不析,有大封而無小町。夫小町者,田事所由精而地力所由盡也。家有數頃之田,肥瘠淳鹵雖微必知,水利土宜無舉不得。當其輟耕自勞,其心若人地相倚,一合不可復離也者。愛情中興,不徒治之不疲,實亦寶之無斁。是故諸農之中,小町自耕之農,其勤苦巧慧,收利之多,常爲之最也。自土田不可披分,故隴畝之待售者寡,供少求多,卽有售者,亦皆辜榷貴庾之重價矣。價重,故租不齊息,況夫益之以培田之費,履畝之蠲,與夫費之緣田而起者?凡此皆役財取息者之所絕無者也。是故吾歐之民,家有微貲斥以買田,厥利最劣。其或半生勞動,薄有餘財,雖知利劣,終以營田者,大抵欲長恃無失已耳。至若強力少年,斥二三千金之資,不治他業,不習他藝,而用之於田業農功者,其後此之所收,誠亦可以無憂而自立。獨其他厚利高名,所用其財而可冀之於餘業者,斯無望已。且如是之人,使其力欲企爲田主而不足,則亦俯爲佃農而不甘。故總而論之,田完而不披,則其轉於市而售者寡,售寡則價昂,價昂且使母財之用於田疇者少,用於田疇者少,則其國之農業難以歲增矣。獨至北美之事則大不然,人握五六十金之資卽亦可治樹畜,購荒地而治植之,用財之利,莫優乎此,無間母之大小也。役財治生由此,揚名發業亦由此,其用財利害與歐僢馳,故富庶之效遂懸若彼耳。吾非不知北美初國,民寥地曠,其田價幾同無物,此不特非歐之所得同,卽在他洲地各有主者亦不能也。吾所欲言者,以謂但使大宗傳長,斷分永業之法變焉。令父之傳子,遇有田業,平均爲分,則旣析之餘,業輕而易轉,易轉則入市者多,而田價平。田價平則租可齊息,而母之爲地斥者,其利不減於他業。財注於地,則農業日蒸,而國殖亦進,此則操柄者所當圖利者耳。
〈
案:所謂民治小業,各自有其田,則農事以精,地力以進者,斯密之後,持此議而能徵其事者,實繁有徒,而其效於法國爲尤著。法之國力,大抵恃此俗耳。
顧亭林
《
郡縣論五
》謂,使縣令得私其百里之地,則縣之人民皆其子姓,土地皆其田疇,城郭皆其藩垣,倉廩皆其囷窌。爲子姓,則必愛之而勿傷;爲田疇,則必治之而勿廢;爲藩垣囷窌,則必繕之而勿損。自令言之,私也;自天子言之,所求夫治天下者,如是足矣。此其言與小町食耕地力以盡之理,乃不期而闇合。計學家楊亞德謂其效如幻術,可轉泥砂爲黃金。或又謂,國行此制者,野無惰民,國多美俗。亦可謂傾倒之極矣。然自汽機威行以還,則縵田汽耕之說出,而與小町自耕之議相持不下。謂民日蕃衆,非汽耕不足於養,而汽耕又斷不可用於小町散畦之中。蓋世局又一變矣,事固不可執一以論時宜也。
〉
吾英工商之業,其興盛冠諸邦者,此不徒人事之能爲,亦本之天然之地利耳。土壤饒沃,海漱其周,港
出入如犬牙,可漕之水隨地涌發,交流其中,通國之地去水涯無甚遠者,故其國於通商航海之業最宜。施巧成器者,朝登於肆,夕馳四方,故收利遠而業之益精易。自額理查白臨御以來,國家議令垂條,主者皆兢兢然以獎進保持工商之利爲要旨,故國家政法於工商最優,亦非歐洲諸國所能及。是以二百年之間,商工之進能以泉達火然如此。至於田野之業,固亦日新,而其進也常後而遲,未若邑業之馳驟也。額理查白以前,英之土地已粗闢矣,至今地之不耕者猶多,卽耕矣,亦強半未盡其能事。國之法令固亦時有以補助而勸驅之者,如歲非饑饉,運穀出口者不獨無稅,且不靳重賞以獎外輸,中收之歲,有以外谷進口競農利者,則加重賦以困之。至於運販外來牲畜,則愛爾蘭而外舉禁之矣。然則,治田之民於
𪌈
𪍆
膎膳,地產中民食之兩大宗,幾於獨收其利而莫與爭。雖獎政禁令之施,其終皆無益於民,而爲秉成者之妄見。然上旣右農而重野業矣,斯襏襫之民生業以之樂利,身氣以之發舒,而各知其所處之非汙業,此其所關爲尤鉅耳。自大宗傳長,教租什一,與夫斷分永業之制旣行,勸相勞民之事能如吾英爲已極。而乃極所能爲,吾土田之治闢止於如此。假令爲上者於農業漠然不以置懷,獎助之政一無所施,農業之汙猶如洲內諸國之俗,吾英田事又竟何如?此未易以一言決也。自額理查白之世至今,日月轉丸,爲時過二百載矣,物盛而衰,則居今之日,固人事所宜稍變者也。
〈
案:獎禁諸令皆英國今日之所無,民智日開,知此事之無益,則痛豁除之,至同治間大略盡矣。牛羊進口之稅已祛,嘗一時以牛疫之事,外至牲畜,察禁甚嚴,而牧者獲暫時之利甚優,於是殉近利者頗持復舊之說。政府拒之。使其說果行,夂之必壅而生害,微論其無所利矣。而民見小自營者不暇察也。
〉
法之通商先於英者百餘年,當
察理第八,親赴義之
尼波羅
〈
明宏治七年事
〉,其船艦之數,自古言之亦不寡矣。顧其國農業則遠出英下,其法令於力田者無所獨厚也。
〈
案:斯密成書於法人革法之前,其時法政令之窳極矣。於力田之民,豈僅無所縱貸而已,刻轢椎敲,民不堪命。不然,乾隆五十四年之大變何由興焉?田賦多寡無定程,而勳貴神甫之田則一切免租,田穀牛羊必售其鄉,部省畛域至嚴而農乃愈病。夫國家之立政行法,誠一由至公,則農工商三業之民皆無所求於厚我。政之獨厚於其業者,未有不愛而適害之也。國必於民有所損而後益之,民必於羣有獨勞而後求助。無所損之,未嘗獨勞,何名而請益求助乎?
〉
西班牙、波陀噶爾二國接壤,而通商皆盛,其轉運多他國舟船,獨載赴屬境,則本國者。當是時,二國之外屬最多而富厚,故其民重之。然其國無工業,少遠售之地產,而農業尤莽鹵,國中之田荒廢者衆。蓋二國騖遠利,而波陀噶爾民尤樂走海。歐洲走海之國,先於波陀噶爾者,獨義大里耳。義大里,古羅馬開基國,其地農工商三業皆優,力田貴穀,成器遠售而交通者廣。史家
龜舍丁尼
言,察理第八未侵義時,其國雖山田犖确,其受耒與坦平原隰等。地處地中海三半島之正中,海綫綿亙,轉漕尤易,共主所都,梯航總至,此其所以利農事也。雖然,以余觀之,龜舍丁尼雖近世信史,其言義之農盛如彼,蓋未盡實,古義之農業,未必勝今英也。
國財必被諸地而後實,故國之以通商庀工富者,使積畜不注於田疇,則其富厚常難恃而不可久也。鄙語有之曰,商無定籍,此更事之言也。畜長旣厚,則其人趨利遷徙,如游牧者之薦居,徙則向之養功勸業者與俱,故財積而不被於地者,非其地之財也。必小之若宮室廠肆,大之若田疇溝恤,旣閎旣闢,夫而後其地爲有此財也。歐洲中古之世有所謂漢細亞商會者,連十數地之商業而爲之,其隱賑動一時。卽今過其故都,求前跡之少留,杳不復見,知者徒以十三、十四兩稘之中同時紀載所傳而已。義大里北部之民多斥財以脩田業,則雖遇十六稘初載與十五稘末年之凶災,一時工商之業掃地幾盡,而
狼跋氐
若
吐斯堅尼
二部之富庶耕桑,至今猶無恙也。其他若伏蘭德之遭虐於西班牙,數經兵戰,
安都爾闢、
庚特、
布魯支
之商業一時盡去,然伏至今猶爲歐洲最饒極富名田多稼之區。無他,工商之利易消,而畎畝之流難涸故耳。豪華之奉,錢帛之多,經兵事輒亡,經暴政亦亡。獨至溝洫旣脩,土膏浮溢,民習勤苦,野有積儲者,其富厚常安而不可傾,非一二百年之暴征苛政,不至蕩然,此則僅見於羅馬解紐後之歐羅巴西部者也。