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邊貢四絕句
邊華泉尚書集有《送於利》四絕句。利，吾縣人，弘治己酉舉人，官揚州府同知，苑馬寺卿壁之子也。邊詩雲：「送君城南橋，笑折城南柳。歸來掩關坐，皎月當窗牖。」「露下夜已久，清軒調玉琴。淒涼《湘水曲》，窈窕《白頭吟》。」「一別春城雨，兩回秋月圓。樽前不盡醉，書劄但空傳。」「離腸似連環，宛轉不可絕。相送淮水秋，相思燕地雪。」正字避諱
《觚不觚錄》雲：「故事：投刺通書，柬面皆書一『正』字。及萬歷丙子，入朝投刺，俱不書『正』字，初亦以為雅，既而知其為江陵諱也。」是「正」字一諱於秦始，再諱於江陵矣。
王世貞筆記三則
州先生《明盛事述·父子至三品九卿》：「工部尚書畢公亨，子都察院右副都禦史昭。」《早達》：「十九歲，今王方伯象坤中解元。二十歲，登第。」已上俱吾縣人，方伯即二先伯祖也。又《異典述》：「天順七年庚辰會試，貢院災，舉人死於火者九十人，俱特贈賜進士出身。」內榮華，新城人。
張糸采
弘治中，太監李廣敗。吏部員外郎張糸采疏言：「太監汪直、梁芳撓亂國典，熒惑聖心，脫死幸矣，久擯不用，而陛下復召還之。李廣招權納賄，致陛下受奸諛蠱惑之名而不自知，軍民罹貪殘剝削之害而無所訴。今縱不追糸采其罪，豈可並置其惡黨漫不懲戒乎？伏望斷自聖心，凡營求饋遺者，大臣致仕，小臣罷黜。」雲雲。其言頗正。乃正德初劉瑾亂政，糸采與焦芳首相比附，躐致通顯，卒陷大辟，身名俱敗，貽笑千古。前言竟自蹈之，何哉！
王雲鳳
正德中，給事中屈銓、祭酒王雲鳳，先後疏請刊定正德元年以後現行事例，編集成書，頒布中外。又請瑾釋奠，如魚朝恩故事。銓不足言，雲鳳號稱名臣，乃亦靦顏為此，何也？雲風與喬莊簡、王瓊齊名，號河東三鳳，莊簡尚矣，瓊與雲鳳何異華歆之龍尾乎！《虎谷集》詩文皆未成家，然一時名流如石邦彥、喬白巖、儲柴墟、邵二泉、王陽明、韓苑、洛五泉，皆與唱和。
張雄杖父
中官張雄，幼為繼母所淩，遂怨其父銳。既貴，不與相見。同類或勸之，雄乃立中堂，垂簾，杖其父二十，既乃相抱而泣。此亦千古奇聞。
錢寧家寶
錢寧家有祖母綠如來像、白玉琴、白玉琵琶各一。
聯語解頤
王寧波方田（崇義）《筆談》一條：「嘉靖甲辰榜，諸公取其名之相近者作一聯雲：『蕭一鶚，余一鵬，羅一鷲，何一舉以登科；李九功，方九敘，金九成，戈九章而作樂。』蓋以四人名輳合之，其巧如此。又乙未榜有勞姓者，號原野，為屯田郎中。時都水郎顧，號一江，同年也。戲勞曰：『原野屯其田，空勞碌碌。』勞應聲曰：『一江都是水，四顧茫茫。』聞者絕倒。」山東鄉試
順治戊子山東鄉試，解元伊辟，吾縣人；三名連應鄭，樂安人；四名綦汝舟，高密人；五名戚延錫，黃縣人。皆稀姓，時謂之「五花榜」。辛卯，九十九名韓魏，膠州人；一百名柳燾，臨清人。時謂「韓柳押榜」。及丁酉，末二人：王
昌，高密人；謝某。時又謂「王謝押榜」。
汃讀音
杜牧詩：「小溪光汃汃。」宋黃仁傑詩：「汃月不虛為朽月，今年賴得是豐年。」楊用修雲：「汃，怕平聲，又丈加切。」按《正字通》：「普八切，攀入聲。」《爾雅》：「西極於汃國。」汃，西極水名，又水相激聲。韓愈詩：「獠江息澎汃。」與湃同。張衡《南都賦》：「流湍投濈，砏汃輣轧。」註：「音八。」汃有平、去、入三聲。
律詩作法
予少時有一聯雲：「山雲遙變夏，水草靜當軒。」汪苕文、程周量皆喜之。六合李侍郎聖一獨雲：「律詩一聯中，銖兩須字字相稱，『軒』字恐對『夏』字不過。」予深服之。又予少時最好李太白「牛渚西江夜」，孟浩然「掛席幾千裏」諸篇，數數擬之。董侍禦玉虬規予雲：「律詩須句句做，未可但騁逸氣。」予亦深服之。此皆予五十年論文益友，今俱宿草，追思愴然，聊記之以示來者。
梅林之義
陸放翁詩「扁舟系著古梅林」，初以為泛然語耳。按宋縉雲馮時行：「從諸朋舊十有五人，攜酒具出西梅林，分韻賦詩。林本王建梅苑，樹老，其大可庇一畝，屈盤如龍。孫枝業生直上，尤怪古者凡三四。酒行，以『舊時愛酒陶彭澤，今作梅花樹下僧』為韻。」然後知「梅林」之義。蓋「梅林」，即所謂「梅龍」者也。
煉字煉句
虞伯生《送袁伯長扈駕上都》詩中聯雲：「山連閣道晨留輦，野散四廬夜屬橐。」以示趙承旨，子昂曰：「美則美矣，若改『山』為『天』，『野』為『星』，則尤美。虞深服之。蓋煉字、煉句之法與篇法並重，學者不可不知，於此可悟三昧。辯東坡詞《丹鉛錄》載東坡贈青神楊棟詞雲：「允文事業從容了，要岷峨人物後先相照。見說君王曾有問，似此人才多少。」而引小說高宗問馬騏「蜀中人才如虞允文者有幾」雲雲。按：允文采石之功，在南渡以後，時東坡之歿久矣，安得先有此詞？誤甚矣。而曹能始《蜀中十誌》亦載之，略不駁正，何也？
三都賦
《左思別傳》雲：「皇甫謐，西州高士；摯仲洽，宿儒知名，非思倫匹。劉淵林、衛伯輿並早終，未嘗為思序註，皆思自為以重其文。」按：太沖《三都賦》自足接跡揚、馬，乃雲假諸人為重，何其陋耶！且西晉詩氣體高妙，自劉越石而外，豈復有太沖之比？《別傳》不知何人所作，定出怨謗之口，不足信也。太沖，吾鄉臨淄人。
點金成鐵
右丞詩：「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」興來、神來，天然入妙，不可湊泊。而《詩林振秀》改為「山中一丈雨」。《潼川誌》作「春聲響杜鵑」，《方輿勝覽》作「鄉音響杜鵑」。此何異點金成鐵。故古人詩一字不可妄改，如謝茂秦改宣城「澄江凈如練」作「秋江」，亦其類也。近余姚譚宗撰《唐律秋陽》，諸名家詩無不妄加點竄，古人何不幸，橫遭黥劓如此！
物類相感誌
《蜀中十誌》以《物類相感誌》十八卷為東坡著，謬甚，不知何據。按此書是宋初僧贊寧著。
普曜經誕妄
《普曜經》言：「太子薩婆悉達手七弓，一發透七鐵鼓。又一手執大象，擲著城外，還以手接，不令傷損。又發一矢，穿過大鐵圍山。」誕妄不經極矣。且如來為人天師，詎與孟賁、烏獲角力耶？何其鄙而無識邪！
高宗憐才
勾濤，字景山，成都人。官史館修撰，重修哲宗、徽宗實錄。高宗一日謂相檜曰：「勾濤久閑，性喜泉石，可進職，除一山水近郡。」檜對：「永嘉有天臺、雁宕之勝。」上曰：「永嘉地遠，可以湖州命之。」高宗此事，可謂憐才矣。
東都事略
王偁《東都事略》，淹貫有良史才，與曾子固《隆平集》頡頏上下。然《蜀誌》載偁父禮部侍郎賞著《玉臺集》、《東都事略》一百二十卷，則此書亦如遷、固之《史記》、《漢書》本於談、彪邪？但未得此書全本，不知是百二十卷否，偁於父書之外有所增益否。偁亦不當沒其父之名，掩為已有也。俟更考之。賞，眉山人。
任淵
新津任淵，字子淵，嘗註宋子京、黃魯直、陳無己三集，號稱博洽。又摘山谷詩文為《精華錄》。按：淵，紹興元年乙丑類試第一，仕至潼川憲。其稱「天社任淵」者，新津山名也。
漢樂府
漢樂府「鼓吹」二十二曲，今所存《朱鷺》已下是也。魏繆襲、吳韋昭、晉傅玄皆擬之，率淺俗無復古意，其詞尤多狂諄。如昭之《關背德》，襲之《平南荊》，玄之《宣受命》、《惟庸蜀》等篇，狺狺狂吠，讀之發指。而左克明、郭茂倩皆取以附漢曲之後，何其謬也！無已，寧取柳宗元、謝翺耳。
文字遇合
文字之於先達遇合，似有夙緣。有不可解者，如高陽李文勤公之於曹祭酒頌嘉（禾），真定梁公之於汪刑部季角（懋麟），臨朐馮文毅公之於陳舍人賡明（玉基），柏鄉魏公之於董秀才文友（以寧），服膺贊嘆，不啻若自其口出。然諸君皆及門，若文友與柏鄉，則平生未嘗識面，而傾倒如此，更可異也。余門人吳江葉進士元禮（舒崇），神清不減衛叔寶，少負雋才，嘗註庾子山《哀江南賦》，為時所稱。康熙己未，博學宏詞之舉，閣中諸老亟薦之，皆欲為之道地，蓋公論也。元禮至京師而病，病旬日竟死，豈非命乎。是時文友已前歿，而柏鄉罷相久矣，汪、陳亦連蹇不遇。惟頌嘉以中書舍人改編修，累官國子祭酒。
潘閬詩
宋初潘閬，跅𧿇不羈，然其詩實有可觀。如「久客見華髮，孤櫂桐廬歸。初月無朗照，落日有餘暉。漁浦風水急，龍山煙火微。時聞沙上雁，一一皆南飛。」右詩在唐人中亦推高作。
東坡文
虞山錢先生雲：「吾讀子瞻《司馬溫公行狀》、《富鄭公神道碑》，如萬斛水銀，隨地湧出，茫然莫得其涯也。晚讀《華嚴經》，稱性而談，浩如煙海，無所不有，無所不盡，乃喟然而嘆曰：子瞻之文，其有得於此乎！文而有得於《華嚴》法界，事理開遮湧現，無門庭，無墻壁，無差擇，無擬議，世諦文字固已蕩無纖塵，何自而窺其淺深，議其工拙乎？子由為子瞻行狀雲雲，然則子瞻之文，黃州已前得之於莊，黃州已後得之於釋。吾所謂有得於《華嚴》者，信也。中唐已前，文之本儒學者，以退之為極則。北宋已後，文之通釋教者，以子瞻為極則。孟氏曰『孔子之謂集大成』，二子之於文也，其庶幾乎！」此跋論東坡，語語破的，諸家序論皆可廢矣。余昔有題坡集後絕句雲：「慶歷文章宰相才，晚為孟博亦堪哀。淋漓大筆千秋在，字字《華嚴》法界來。」高攀龍
錢先生《題高忠憲公村居詩卷》雲：「存之今方為禦史大夫，踞獨坐雙藤倚，戶外群僚奉手屏氣。不知存之居太微執法之署，視菇蘆中老屋數間何如也。」憶予昔官禦史大夫時，退食謝客，焚香掃地，下簾讀書，自一二韋布故交以風雅相質外，門雀可羅也。然則執法之署與菇蘆老屋豈有異哉？試以質之忠憲，必相視一笑也。
袁安臥雪圖
往在京師，於卞中丞家觀《袁安臥雪圖》，人物生動，林木籬落間積雪皓然，須眉、衣裘皆有寒色。因憶宋真宗嘗以此圖賜王欽若，令至金陵擇江山最佳處張之，因置諸賞心亭。太平佳話，千載而下談之，齒頰俱芬，不知即此本否。但以之賜欽若，不免夜光暗投耳。數年來，此畫往來胸臆，欲賦一詩，終不能成，聊記於此。
清明上河圖
先大父尚書府君，明天啟中，以儀制郎扈惠王之國，著《翦桐載筆》一卷，載銅梁張襄憲公肖甫家，藏《清明上河圖》第二本，後病中戒子孫曰：「此圖有名於世，初本為豪貴脅取賈禍，他日有求者，便可與之。」公歿後幾年，中丞某宦於蜀，以三百金檄銅梁令，往求之，公之子某如其所戒而返其直。中丞得之喜甚，再使銅梁令將命，終辭其直不受。令乃大張供具、伎樂，召公諸子姓宴飲，盡歡而罷。按：張擇端《上河圖》曾入嚴分宜家，所雲「豪貴」者，謂世蕃也。肖甫之見，過李衛公遠矣。
平生知己
予初以詩贄於虞山錢先生，時年二十有八，其詩皆丙申後少作也。先生一見，欣然為序之，又贈長句，有「騏驥奮蹴踏，萬馬喑不驕。勿以獨角麟，儷彼萬牛毛」之句，蓋用宋文憲公贈方正學語也。又采其詩入所撰《吾炙集》。方作塗山白海虞歸，為余言之，所以題拂而揚詡之者，無所不至。予常有詩雲：「不薄今人愛古人，龍門登處最嶙峋。山中柯爛蓬萊淺，又見先生制作新。」「白首文章老鉅公，未遺許友入閩風。如何百代論《騷》《雅》，也許憐才到阿蒙。」今將五十年，回思往事，真平生第一知己也。
傅扆秋柳詩
侍禦傅彤臣扆，余同邑同年也，博雅能詩，為詞曲亦有致。順治辛丑請急歸。康熙戊午，應博學宏詞之征，明年報罷。往來滄州道中，感秋柳賦詩二十首，多可誦。身後著述散佚，聊錄數章於此，以見一斑雲：「灞橋橋畔美人居，性慧能為倒薤書。一睹靚容頻問訊，十眉新樣近何如。」「絕代容華照眼明，幾年聲價重金城。誰言青鬢垂垂老，一到臨風百媚生。」「零露蕭晨半未幹，日高猶自怯輕寒。連錢驄馬驕嘶過，青眼樓頭帶笑看。」「殘照芙蓉溢頰紅，珊珊骨節玉瓏璁。幾番眠起嬌無力，披拂偏宜少女風。」「垂金小篆不曾訛，葉葉紛披撇與波。截柳編蒲無用處，只傳新樣似元和。」「靈和前殿見丰姿，成薛躭情寫艷詞。九月受風秋色裏，冶遊心醉麯塵絲。」「拂堤又復映征帆，折贈還宜女手摻。薄暮一番微雨後，江州司馬濕青衫。」東漢張華
東漢末有議郎張華，與蔡邕同以博奧著，在茂先之前，今人止知茂先著《博物誌》耳。右見從伯文玉（與玫）《籠鵝館集》，惜不記出處。
王士純
從兄孤絳（士純）《咏新月》詩云：「乍見一簾水，囘頭月抱肩。黃如浮醡酒，瘦比壓琴弦。」孤絳少有叔寶神清之目，書法擅絕一時。弱冠，殉崇禎壬午之難。
洪覺範
洪覺範作《夾山本禪師銘》雲：「白塔林間，矯如飛鶴。不涉春緣，碧巖花落。」宛然坡、谷語。
慈仁寺攤
昔在京師，士人有數謁予而不獲一見者，以告昆山徐尚書健庵（乾學），徐笑謂之曰：「此易耳，但值每月三五，於慈仁寺市書攤候之，必相見矣。」如其言，果然。廟市賃僧廊地鬻故書小肆，皆曰攤也。又書賈欲昂其直，必曰此書經新城五先生鑒賞者，鬻銅玉、窯器，則曰此經商丘宋先生鑒賞者，謂今冢宰牧仲（犖）也。士大夫言之，輒為絕倒。
邵銅
林子羽《鳴盛集》四卷，其同郡邵銅所編。銅作後序，稱「中憲大夫溫州府知府，成化三年丁亥歲也」。按：邵銅，天順間以禦史言事，忤權奸，與張鵬等十三人皆左遷知縣。載葉文莊《水東日記》。
墓文碑誌
葉文莊公（盛）雲：「古人所作墓文碑誌，敘述子婦者甚少，詳書其子之行實、生卒及婦家之世出者加少也。惟歐陽圭齋於圭塘之父獨然，豈變例歟？」圭塘者，元中書省參知政事、魯郡公許公有壬也。予平生為人撰碑版文字多矣，率遵古法，而世俗不知，多以為怪事，至有詰其不書之故者。蓋皆不讀書考古之過也。
驪山吊古圖
華陰王伯佐（宜輔）來求其父山史（弘撰）墓銘，以文五峰畫《驪山圖》潤筆，上方自題雲：「萬歷乙亥孟夏四月，以董巨墨法寫《驪山吊古圖》。蓋唐世遊觀勝地，貞觀建之，天寶成之，吊之者，後之鑒也，豈直區區楮墨之間哉。五峰山人文伯仁書，時年七十有四。」予昔登驪山，山之佳處在東繡嶺、石甕寺一帶，林麓澗壑，映帶如畫。而西繡嶺平曠，但可造宮殿、宜輦路耳，故華清、朝元諸遺址皆在其處。詳予《秦蜀驛程後記》。
屬對
童子入家塾，講誦之余，令其屬對，凡以調聲律、覘器識，不為無補。昔程篁墩舉神童，以此得名。余邑前輩沈澄川（淵）先生幼時，塾師夏楚之，負痛投地。師曰：「『一滾滾下地』，能對則貰汝。」公應聲曰：「兩登登上天。」師大奇之，後果以嘉靖乙丑登進士，入翰林，官國子司業。予八九歲時，先大父尚書府君召叔祖洞庭（象鹹）飲，叔祖豪於酒，而工草聖，有張顛之風。大父顧予兄弟曰：「醉愛羲之跡。」予應聲對曰：「狂吟白也詩。」公大喜，賞以名人書畫扇，謂先君曰：「此子必早成。」後順治辛卯，幸叨魁薦，府君時年九十一，猶及見之。乙未成進士，歷官左都禦史、刑部尚書，府君暨先君皆累贈如其官。
幹支地名
謝在杭（肇氵制）與友人登張秋之戊己山，酒間征古來幹支命名者，如子午谷、丁戊山、丙穴之類，而不及丁卯橋、癸辛巷，漢宮之甲觀、吳興之癸亭，何也？
山東泉水
唐劉伯芻品水，以中泠為第一，惠山、虎丘次之。陸羽則以康王谷為第一，而次以谷簾、惠山。古今耳食者遂以為不易之論，其實二子所見不過江南數百裏內之水，遠如峽中蝦墓碚，才一見耳，不知大江以北，如吾郡發地皆泉，其著名者七十有二，以之烹茶，皆不在惠泉之下。宋李文叔格非，郡人也，嘗作《濟南水記》，與《洛陽名園記》並傳，惜《水記》不存，無以正二子之陋耳。謝在杭品平生所見之水，首濟南趵突泉，次以益都孝婦泉（在顏神鎮）、青州範公泉，而尚未見章丘之百脈泉。右皆吾郡之水，二子何嘗夢見。予常題王秋史（蘋）二十四泉草堂雲：「翻憐陸鴻漸，跬步限江東。」正此意也。
治喉閉
明世宗末年患喉閉，江西一糧長運米至京，以山豆根煎進，立愈。後徐文貞階病，亦以此方奏效。
奇疾怪癥
余《居易錄》載奇疾數事。又謝在杭雲：「浙有士人，一手指忽痛，指甲間生珊瑚，高二寸許，氣成海市，有人物、城郭、樓臺，醫皆不識何癥。或以為火也，投以大黃而愈。此與穆桂陽吏部晚年額上皮內腫起晶瑩，中有一人騎驢往來，終日不少休，同一怪癥，即緩、扁，未必知也。古鏡宋慶歷時，有宦官蓄一古鏡，背鑄鬼形，而其影在鑒中。洗馬明人小說載：驛丞問楊文懿公：「官名洗馬，日洗幾馬？」公答之雲雲。《水東日記》又載一事：「劉洗馬定之與兵侍王偉遇於朝，偉戲劉曰：『吾太仆馬多，公須一一洗之。』劉應聲曰：『何止太仆，諸司馬不潔，我固當洗之耳。』聞者快之。」偉即媚王振者也。
孟子
日本國重儒書，十三經而下無所不有，獨無《孟子》。中國人有私攜過海者，輒有風濤蛟龍覆舟之患。此理之不可曉者。余謂孟子，泰山巖巖氣象，於此猶見一斑，歷數千年肸蠁如在也，《刺孟》、《非孟》之屬，其亦可以不作矣。
柴窯片
柴窯於陶器中最古，流傳至今者，碎片與金翠同價。亡友劉吏部公<甬戈>（體仁），每自詡其詩文為「柴窯片」，雖謔語，亦有所本也。
驘駃騠馲𩢷
《說文》：驢父馬母曰驘，馬父驢母曰駃騠。《玉篇》：驢父牛母曰馲𩢷。
平妖傳
元至正間，有範益者，京師名醫也。一日，有嫗攜二女求胗，曰：「此非人脈，必異類也，當實告我。」嫗泣拜曰：「我西山老狐也。」與之藥而去。今小說《平妖傳》實借用其事，而所謂嚴三點，則南昌神醫也，予已別記於《居易錄》。又傳中杜七聖與蛋子和尚鬥法斬葫蘆事，見《五雜俎》，乃明嘉、隆間事，皆非杜撰也。
錢吳書四通
余少奉教於虞山、婁江兩先生，五十年來書尺散佚，偶從鼠蠹之余得兩先生赤牘手書，不勝感嘆，謹錄左方。
錢牧齋先生書三通
玉峰郵中，忽奉長箋，溫文麗藻，曄如春華，東風入律，青雲於呂。捧讀數過，笑繼以
。自分以木桃之投而致瓊瑤之報，私心怦營，愧無以仰副德音也。衰遲潦倒，賣身空門，舊學無幾，遺忘殆盡，惟有日糸番貝葉，銷閑送老。世間文字茫然，如前塵積劫；門下散華落藻，如卿雲在天，有目共睹。老人未免棖觸童心，鼓動習氣，欲從蒲團上
去，以此自笑耳。近日詩家如稻麻葦粟，今得法眼刊定，又有伯璣玄覽，共為鑒裁，廣陵當又築文選臺矣。西樵詩渴欲請教，郵中都未見寄，
如調饑，我勞如何。邗溝一水，不能辦十日舂糧，趨侍鈴閣。京江間阻，便如明河天塹，可一嘆也。亂後撰述，不復編次，緣手散去，存者什一。荊婦近作當家老姥，米鹽瑣細枕藉，煙熏掌簿，十指如椎，不復料理研削矣。卻拜尊命，慚惶無地。杜詩非易註之書，註杜非小可之事，生平雅不敢以註杜自任。今人知註杜之難者亦鮮矣，可嘆也。西江王於一，苦心學四大家文字，溘逝之後，遺文散佚，倘得屬伯璣搜緝，序而傳之，俾此子不為草亡木卒，誠藝林所仰望也。貴門人便郵，草率奉復，老懷縷縷，都無倫次，惟高明亮之。
仆於君家季木兄有同年、同誌之誼，而司馬中丞暨令祖方伯，鹹以年家稚弟畜我、愛我，松茂、柏茂，如草木之有臭味，不但孔、李通家也。陵谷改遷，故舊寥闊，東望岱宗，未嘗不郁紆感嘆。頃聞門下雄駿絕出，整翮雲霄，鴻裁艷詞，衣被海內。才筆之士靡不捧盤執
，願拜下風。私心慶幸，以為大槐以後復產異人，新城門第，大振於灰沈煙燼之余，禽息之精陰，慶在季木可知也。舍甥北還，復示大集，如觀武庫，如遊玉府，未敢遽贅一言於簡端。丁老繼之枉過，言門下駐節水亭，討論風雅，風前燭下，眷念衰朽，以為孤竹老馬猶能識道，不惜過而問焉。禪力未固，獵心復萌，糸番閱再過，放筆為糠秕之導。良以古學日遠，流俗波靡，如門下應半千之運，苕豎穎發，回浣狂瀾，鼓吹大雅，故敢傾吐樸學，申寫狂言，直道其所厚望於門下者。此時稂莠一區，鳥鼠同穴，聞仆之言，必將群喙爭鳴，眾口交詛。區區之意，但得以片言自效於高明，斯世有一人知己，豈復與輇才小生爭窶藪於鼠穴哉！序言草略，有懷未盡，扇頭古詩一章，聊當百一。邗溝、京江，盈盈一水，貧病屏跡，投老荒村。東風解凍，尚期裹糧襆被，奉扣鈴閣，庶幾樵蘇不爨，明燈永夕，上下揚扌乞，成千古佳話耳。君家群從，比復何如？季木兒郎，得免負薪否？牘末附問，不盡馳念。
余生暮年，銷聲息影，風浪瞥起，突如焚如。介恃天慈，得免要領，噩夢已闌，驚魂未整。遠承慰問，深荷記存，惟有向長明燈下，炷香遙祝而已。伏讀佳集，泱泱大風，青丘東海，吞吐於尺幅之間，良非筆舌所能贊嘆。詞壇有人，余子皆可以斂手矣。老耄叢殘，仰承推許，三復德音，慚懼交並。輇材樸學，本不敢建立門戶，廁足藝林。幸奉先生長者之訓，稍知撥棄俗學，別裁偽體，采詩余論，聊示發揮，遂使謠諑紛如，彈射橫集。俗習沈痼，末學晦蒙，醯雞井猿，良可湣嘆。日星在天，江河萬古，歐陽公有言，豈為小子輩哉。八十老叟，余年幾何，既已束身空門，皈心勝地，義天法海，日夕研求。刳心刻腎，如恐不及，何暇復沈湎筆墨，與文人才子爭目睫之短長哉！非旁行之書不觀，非對法之論不作，世間文字，一一皆回向苦波唄贊之余，遊戲諷詠。禪則寒山、梵誌，儒則《擊壤》、江門，可以助發道情，消除蔭界。假年送老，如是而已。《秋柳》新篇，為傳誦者攫去，枚生已老，豈能分兔園一席，分賦忘憂。白家老嫗，刺促爨下，吟紅詠絮，邈若隔生。無以仰副嘉命，徒有永嘆而已。伯璣想尚在幸舍，幸道相念。寒窗裁謝，臨風悵然。
吳梅村先生書一通
增城渡江一劄，想已得候見竹西，正求傳示。論詩大什，上下今古，鹹歸玉尺。當今此事，非得公孰能裁乎！江表多賢，正恐不鳴不躍者，或漏珊瑚之網。如吾友許九日兄，為寒齋二十年酬唱之友，十子才推第一，篇什流傳，定蒙鑒賞。近詣益進，私心畏且服之，而獨苦其食貧無依，即宿舂辦裝，亦復不易，而出門求友之難也。今春坐梅花樹下讀《阮亭集》，躍起狂叫曰：「當吾世而不一謁王先生，誰知我者！」襆被買舟，素箏濁酒，特造門下。雖幸舍多賢，誰復出九日上者乎？其姿神吐納、書法之妙，見者傾倒，當以為長史、玉斧之流，不徒繼美乎丁卯橋也。門下延華攬秀，或亦倦於津梁，然如此客，急宜收之夾袋，咳唾所及，增光長價。且此君青鞋布襪，由是而始，無使寥落，便增旅況，則皆名賢傳中佳話耳。
唐人萬首絕句
宋洪容齋撰《唐人萬首絕句》，曾表進孝宗禦覽，批答甚優，又賜茶一百誇、清馥香十貼、薰香二十貼、金器一百兩。當時右文之盛，可以想見。然余觀其書，舛訛淆亂。如何遜、沈警，乃梁、陳間人，概行采入，何警句「江暗雨欲來，浪白風初起」，改作絕句。至唐小說如《東陽夜怪錄》諸詩皆載之，「敬去文」、「盧倚馬」之類亦載之，更為不根。而四唐之詩，略無詮次，有一人之作而分屬數卷者，尤難檢閱。蓋當日只欲取盈萬首，都無持擇故也。余每病之，歸田後選鈔數百首，別為一集，以繼《文粹》、《詩選》之後，面目差改觀矣。
山東風雅
吾鄉風雅，明季最盛。如益都王遵坦太平、長山劉孔和節之，尤非尋常所及，王，巡撫瀠子，劉，相國鴻訓子也，余為作合傳。他如益都王若之湘客，諸城丁耀亢野鶴、丘石常海石，掖縣趙士
伯
、士亮丹澤，萊陽姜
采如農、弟垓如須、宋玫文玉、弟琬玉叔、董樵樵谷，淄川高珩蔥佩，益都孫廷銓道相、趙進美韞退，章丘張光啟元明，新城徐夜東癡輩，皆自成家，余久欲輯其詩為一集傳之．未果也。孫本朝拜相。高，吏部侍郎。趙與琬，俱按察使。丁、丘皆以教職遷知縣。丁自有集，余僅記丘《馬上見》一絕雲：「薄羅衫子淩春風，誰家馬上口脂紅。馬蹄踏入落花去，一溪柳條黃淡中。」太學祭禮
太學春秋祭，例遣大學士一人主之，翰林官二員分獻，公宴惟祭酒與大學士南北相向，司業則側坐。余為祭酒時，值高陽李文勤公代祭。公與余有師生之誼，余欲移席，公曰：「古禮不可廢也。」卒從之。時太常卿薛君、梁公（柱鬥）輩皆側坐。朝廷重師儒如此。
王晉溪
王晉溪一生仇彭襄毅，然跡其行事，邪正判然。侯元轂《一閑錄》謂王祀鄉賢久，萬歷四十六年，督學某始革之為非。此鄉曲之私言，非公論也。
呵膠
《一閑錄》雲：「呵膠出塞外，可以羽箭。婦人貼花鈿，呵噓隨融。」此與兗州阿膠非二物，世多不知。
處州山中
故友山陽丘洗馬季貞（象隨）與張虞山（養重）遊浙東，行處州山中，各有《即事》詩。一雲：「西風黃葉無人徑，破廟山神對古松。」一雲：「百年無與人間事，老死深山古木中。」今人穰穰入市者，不知世有此境。
婁敬神像
永壽明月山婁敬祠神像，是其真身，後潰，裏人貯之石匣，更為裝塑。石匣尚存祠中，水旱、癘疫，禱之輒應。