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卷十 宋文
梅聖俞詩集序
〈
歐陽修
〉
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梅聖俞詩集序
予聞世謂詩人少達而多窮，
〈
劈頭引一語，拈「窮」字起。
〉
夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。
〈
一句駁倒詩人多窮，下詳寫詩非能窮人。
〉
凡士之蘊其所有而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外。見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羇
〈
雞。
〉
臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮而愈工。
〈
述古今詩人，作意摹寫。
〉
然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
〈
惟窮而後工，故世所傳詩者，多出于古窮人之辭。 ○一語點正，引出聖俞。
〉
予友梅聖俞，
〈
點出人。
〉
少以蔭補爲吏。累舉進士，輒抑於有司。困於州縣凡十餘年，年今五十，猶從辟
〈
闢。
〉
書，爲人之佐。鬱其所蓄，不得奮見於事業。
〈
辟書，聘書也。爲人佐，如作幕賓之類。 ○點出遭遇，正寫其窮。
〉
其家宛陵，幼習於詩，自爲童子，出語已驚其長老；旣長，學乎六經仁義之說。其爲文章，簡古純粹，不求茍說於世，世之人徒知其詩而已。
〈
點出文章，爲詩作陪引。
〉
然時無賢愚，語詩者必求之聖俞。聖俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之。故其平生所作，於詩尤多。
〈
方正點出詩。
〉
世旣知之矣，而未有薦於上者。昔王文康公嘗見而歎曰：「二百年無此作矣！」雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用於朝廷，作爲「雅」、「頌」，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而爲窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類、羇愁感歎之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
〈
此段正寫聖俞之詩，窮而後工。如敍事，如發論，開合照應。盡態極妍，亦復感慨無限。
〉
聖俞詩旣多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以來所作，次爲十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
〈
結出作序意。
〉
其後十五年，聖俞以疾卒於京師，余旣哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇，并舊所藏，掇
〈
端入聲。
〉
其尤者，六百七十七篇，爲一十五卷。
〈
記所集篇數。
〉
嗚呼！吾於聖俞詩，論之詳矣，故不復云。
〈
言于聖俞詩中，已論之詳。故于序中，不復言其所以工也。 ○惘然不盡。
〉
「窮而後工」四字，是歐公獨創之言，實爲千古不易之論。通篇寫來，低昂頓折，一往情深。「若使其幸得用于朝廷」一段，尤突兀爭奇。
送楊寘序
〈
歐陽修
〉
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送楊寘序
予嘗有幽憂之疾。退而閒居，不能治也。旣而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。
〈
先自記往事，提出學琴，送楊子意在此。
〉
夫琴之爲技小矣，
〈
頓折。
〉
及其至也，大者爲宮，細者爲羽。
〈
該商角徵。
〉
操絃驟作，忽然變之。
〈
聲以情遷。
〉
急者悽然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風雨夜至也；如怨夫寡婦之歎息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也。悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所歎也。
〈
伯奇，尹吉甫子。吉甫聽後妻之言，疑而逐之。伯奇事後母孝，自傷無罪，投河死。屈原，楚懷王臣，被放作離騷。 ○借景形容，連作三四疊，乃韓歐得意之筆。
〉
喜怒哀樂，動人必深。
〈
二句爲下轉筆。
〉
而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語，孔子之文章，易之憂患、《詩》之怨刺無以異。
〈
必如此寫，方不是琵琶與箏。
〉
其能聽之以耳，應之以手。取其和者，道其湮鬱，寫其幽思。則感人之際，亦有至者焉。
〈
寫琴至此極盡。
〉
予友楊君，
〈
入楊子。
〉
好學有文。累以進士舉，不得志。及從廕調，爲尉於劍浦。區區在東南數千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥，風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱鬱以久乎？
〈
三句，總攝幽憂意，情至而語深。
〉
然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。
〈
讀至此，則知通篇之說琴，意不在琴也。止借琴以釋其幽憂耳。
〉
故予作琴說以贈其行。且邀道滋酌酒，進琴以爲別。
〈
一結泠然。
〉
送友序，竟作一篇琴說，若與送友絕不相關者。及讀至末段，始知前幅極力寫琴處，正欲爲楊子解其鬱鬱耳。文能移情，此爲得之。
五代史伶官傳序
〈
歐陽修
〉
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五代史伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
〈
莊宗，姓朱耶，名存朂。先世事唐，賜姓李。父克用，以平黃巢功，封晉王，至存朂，滅梁自立，號後唐。 ○先作總挈。盛衰得失四字，是一篇關鍵。
〉
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：「梁，吾仇也；〈朱溫從黃巢爲盜，旣而降唐，拜爲宣武軍節度使，賜名全忠，未幾，進封梁王。竟移唐祚。〉燕王，吾所立；〈燕王姓劉，名守光，晉王嘗推爲尚父。守光曰：「我作河北天子，誰能禁我！」遂稱帝。
〉
契
〈
乞。
〉
丹，與吾約爲兄弟，而背晉以歸梁。
〈
契丹耶律阿保機帥衆入寇，晉王與之連和，約爲兄弟。旣歸而背盟，更附于梁。
〉
此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，
〈
羊曰少牢。
〉
請其矢，盛
〈
平聲，
〉
以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
〈
凱，軍勝之樂。 ○以上敍事。
〉
方其係燕父子以組，
〈
守光父仁恭，周德威伐燕，守光曰：「俟晉王至聽命。」晉王至而擒之。
〉
函梁君臣之首，
〈
晉兵入梁，梁主友貞謂皇甫麟曰：「李氏吾世仇，理難降之，卿可斷吾首。」麟遂泣弒梁主，因自殺。函，以木匣盛其首也。
〉
入於太廟，還矢先王，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉。
〈
一段揚。
〉
及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！
〈
一段抑。
〉
豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之迹，而皆自於人歟？
〈
復作虛神，宕出正意，應繳人事。
〉
《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以忘身，自然之理也。
〈
引《書》作斷，應篇首「理」字。
〉
故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；
〈
又一段揚，仍用「方其」字，妙。
〉
及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，爲天下笑。
〈
伶人，樂工也。莊宗善音律，或時自傅粉墨，與優人共戲于庭。後爲伶人郭從謙所弒。 ○又一段抑，仍用「及其」字，妙。
〉
夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！
〈
結出正意，慨想獨遠。
〉
起手一提，已括全篇之意。次一段敍事，中、後只是兩揚兩抑。低昂反覆，感慨淋漓，直可與史遷相爲頡頏。
五代史宦者傳論
〈
歐陽修
〉
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五代史宦者傳論
自古宦者亂人之國、其源深於女禍。女、色而已。宦者之害、非一端也。
〈
自來婦與寺只是並提、此特與極力分出。
〉
蓋其用事也近而習、其爲心也專而忍。
〈
先總挈二句、是宦者爲害之根、下文俱從此轉出。
〉
能以小善中人之意、小信固人之心、使人主必信而親之。
〈
宦者之害、一轉。
〉
待其已信、然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷、而人主以爲去己疎遠、不若起居飲食、前後左右之親爲可恃也。
〈
宦者之害、二轉。
〉
故前後左右者日益親、則忠臣碩士日益疎、而人主之勢日益孤。勢孤、則懼禍之心日益切、而把持者日益牢。安危出其喜怒、禍患伏於帷闥。則嚮之所謂可恃者、乃所以爲患也。
〈
宦者之害、三轉。
〉
患已深而覺之、欲與疎遠之臣、圖左右之親近。緩之則養禍而益深、急之則挾人主以爲質。
〈
至、
〉
雖有聖智、不能與謀。
〈
宦者之害、四轉。
〉
謀之而不可爲、爲之而不可成、至其甚、則俱傷而兩敗。故其大者亡國、其次亡身、而使姦豪得借以爲資而起。至抉
〈
淵入聲、
〉
其種類、盡殺以快天下之心而後已。
〈
董卓因而亡漢、朱溫因而篡唐、千古同轍。 ○宦者之害、五轉。
〉
此前史所載宦者之禍常如此者、非一世也。
〈
應前自古二字、總兜一句。
〉
夫爲人主者、非欲養禍於內、而疎忠臣碩士於外、蓋其漸積而勢使之然也。
〈
放寬一步、正是打緊一步、履霜之戒、可不慎歟。
〉
夫女色之惑、不幸而不悟、則禍斯及矣。使其一悟、捽
〈
卒、
〉
而去之可也。
〈
持頭髮曰捽。
〉
宦者之爲禍、雖欲悔悟、而勢有不得而去也。唐昭宗之事是已。
〈
昭宗與崔胤謀誅宦官、宦官懼。劉季述等乃以銀撾畫地、數上罪數十、幽上于少陽院、而立太子裕。
〉
故曰深於女禍者、謂此也、可不戒哉。
〈
結段申前深于女禍一句、最深切著明、可爲痛戒。
〉
宦官之禍、之漢唐而極。篇中詳悉寫盡。凡作無數層次、轉折不窮、只是深于女禍一句意。名論卓然、可爲千古龜鑑。
相州晝錦堂記
〈
歐陽修
〉
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相州晝錦堂記
仕宦而至將相、富貴而歸故鄉、此人情之所榮、而今昔之所同也。
〈
富貴歸故鄉、猶當晝而錦、何榮如之。史記、富貴不歸故鄉、如衣繡夜行、誰知之者。晝錦之說本此。 ○四句、乃一篇大意。
〉
蓋士方窮時、困阨閭里、庸人孺子、皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂。
〈
蘇秦、字季子、說秦、大困而歸、嫂不爲炊。
〉
買臣見棄於其妻、
〈
朱買臣、家貧、採薪自給。妻羞之、求去。買臣笑曰、待吾富貴當報汝。妻怒曰、從君終餓死。買臣不能留、卽去。
〉
一旦高車駟馬、旗旄導前、而騎卒擁後、夾道之人、相與駢肩累迹、瞻望咨嗟、而所謂庸夫愚婦者、奔走駭汗、羞愧俯伏、以自悔罪於車塵馬足之間。
〈
歷數世態炎涼、何等痛切。
〉
此一介之士、得志於當時、而意氣之盛、昔人比之衣錦之榮者也。
〈
數句收拾前文、振起下意。
〉
惟大丞相衛國公則不然。
〈
韓琦、字稚圭、封魏國公。 ○一句撇過上文。
〉
公、相
〈
去聲、
〉
人也。
〈
相州、今河南彰德府、安陽縣。 ○伏句。
〉
世有令德、爲時名卿。自公少時、已擢高科、登顯士。海內之士、聞下風而望餘光者、蓋亦有年矣。所謂將相而富貴、皆公所宜素有。
〈
應起二句。
〉
非如窮阨之人、僥倖得志於一時、出於庸夫愚婦之不意、以驚駭而誇耀之也。
〈
翻季子、買臣一段。
〉
然則高牙大纛、不足爲公榮。桓圭袞裳、不足爲公貴。
〈
高牙、車輪之牙。大纛、車上羽葆幢。桓圭、三公所執。袞裳、三公所服。
〉
惟德被生民、而功施社稷。勒之金石、播之聲詩。以耀後世而垂無窮、此公之志、而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉。
〈
此又道公平生之志、以見異于季子、買臣處。
〉
公在至和中、
〈
至和、仁宗年號。
〉
嘗以武康之節、來治於相、
〈
以武康節度來知相州、是富貴而歸故鄉也。
〉
乃作晝錦之堂於後圃。
〈
點題。
〉
旣又刻詩於石、以遺相人。其言以快恩讎矜名譽爲可薄、蓋不以昔人所誇者爲榮、而以爲戒。於此見公之視富貴爲何如、而其志豈易量哉。
〈
就詩中之言、見其輕富貴、而不以晝錦爲榮、爲韓公解釋最透。
〉
故能出入將相、
〈
公先經略西夏、後同平章事。
〉
勤勞王家、而夷險一節。
〈
夷、平時。險、處難。一節、謂一致也。
〉
至於臨大事、決大議、垂紳正笏、不動聲色、而措天下於泰山之安、可謂社稷之臣矣。
〈
公在諫垣、前後凡七十餘疏。及爲相、勸上早定皇嗣、以安天下。故曰臨大事云云。 ○此段所稱皆是實事。初無溢美。
〉
其豐功盛烈、所以銘彝鼎而被絃歌者、
〈
應前勒金石、播聲詩二句。
〉
乃邦家之光、非閭里之榮也。
〈
一篇結穴只二語。筆力千鈞。
〉
余雖不獲登公之堂、幸嘗竊誦公之詩、樂公之志有成、而喜爲天下道也。於是乎書。
〈
拈出作記意。
〉
魏公永叔、豈皆以晝錦爲榮者。起手便一筆撇開、以後俱從第一層立議、此古人高占地步處。按魏公爲相、永叔在翰林、人曰、天下文章、莫大于是、卽晝錦堂記。以永叔之藻采、著魏公之光烈、正所謂天下莫大之文章。
豐樂亭記
〈
歐陽修
〉
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豐樂亭記
修旣治滁
〈
除。
〉
之明年夏，
〈
滁，滁州，在淮東。時公守是州。
〉
始飲滁水而甘。
〈
始飲而甘，明初至滁，未暇知水甘也。只此句，意極含蓄。
〉
問諸滁人，得於州南百步之近。
〈
出其處。
〉
其上則豐山，聳然而特立。
〈
陪一上。
〉
下則幽谷，窈然而深藏。
〈
陪一下。
〉
中有清泉，滃
〈
翁上聲，
〉
然而仰出。
〈
出泉。
〉
俯仰左右，顧而樂之。
〈
再陪左右。
〉
於是疏泉鑿石，闢地以爲亭，而與滁人往遊其間。
〈
出亭。 ○以上敍亭之景，當滁之勝。末帶與「滁人」句，爲下文發論張本。
〉
滁於五代干戈之際，用武之地也。
〈
五代，梁、唐、晉、漢、周也。 ○議論忽開，一篇結構。
〉
昔太祖皇帝，
〈
趙匡胤。
〉
嘗以周師破李景
〈
南唐。
〉
兵十五萬於清流山下，生擒其將皇甫暉，姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。
〈
周主柴世宗征淮南，唐人恐，皇甫暉，姚鳳，退保清流關，關在滁州西南，世宗命匡胤突陣而入，暉等走入滁，生擒之。 ○此滁所爲用武之地，不能豐樂，以起下文。
〉
修嘗考其山川，按其圖記。升高以望清流之關，欲求暉鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之平久矣。
〈
就平滁想出天下之平，一往深情，是龍門得意之筆。
〉
自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭。所在爲敵國者，何可勝
〈
升。
〉
數。
〈
上聲， ○宕開一筆，不獨說滁也。
〉
及宋受天命，聖人出而四海一。嚮之憑恃險阻，剗
〈
產，
〉
削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣。
〈
再疊一筆，虛神不盡。
〉
今滁
〈
單接「今滁」。
〉
介江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦
〈
許，
〉
於百年之深也。
〈
歸重上之功德，是爲「豐樂」之所由來。凡作數層跌宕，方落到此句。文致生動不迫。
〉
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。
〈
應「舟車商賈」數句。
〉
旣得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳
〈
春。
〉
而蔭喬木，
〈
夏。
〉
風霜冰雪，刻露清秀。
〈
峭刻呈露，清爽秀出。 ○秋冬。
〉
四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。
〈
點出題面，應轉與滁人往遊句。
〉
因爲本其山川，道其風俗之美。使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
〈
結出作記意，應轉「休養生息」句。
〉
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
〈
收極端莊鄭重。妙絕。
〉
作記遊文，卻歸到大宋功德休養生息所致，立言何等闊大。其俯仰今昔，感慨係之，又增無數烟波。較之柳州諸記，是爲過之。
醉翁亭記
〈
歐陽修
〉
主页面：
醉翁亭記
環滁
〈
除、
〉
皆山也。
〈
滁、州名、在淮東。○一也字、領起下文許多也字。
〉
其西南諸峯、林壑尤美。
〈
從山單出西南諸峯。
〉
望之蔚
〈
畏、
〉
然而深秀者、琅琊也。
〈
從諸峯單出瑯琊。
〉
山行六七里、漸聞水聲潺潺、
〈
殘、
〉
而瀉出於兩峯之間者、釀
〈
娘去聲
〉
泉也。
〈
從刪出泉。
〉
峯回路轉、有亭翼然、臨於泉上者、醉翁亭也。
〈
從泉出亭。
〉
作亭者誰、山之僧曰智仙也。
〈
出作亭之人。
〉
名之者誰、太守自謂也。
〈
出名亭之人、法只應云太守也。又家自謂二字、因有下注故耳。
〉
太守與客來飲於此、飲少輒醉、而年又最高、故自號曰醉翁也。
〈
接手自注各亭之意、注醉一句、注翁一句、妙。
〉
醉翁之意不在酒、在乎山水之間也。山水之樂、得之心而寓之酒也。
〈
接手又自破各亭之意。一句不在酒、一句亦在在酒、妙。
〉
若夫日出而林霏開、
〈
明。
〉
雲歸而巖穴暝、
〈
晦。
〉
晦明變化者、山間之朝暮也。
〈
記亭之朝暮。
〉
野芳發而幽香、
〈
春。
〉
佳木秀而繁陰、
〈
夏。
〉
風霜高潔、
〈
秋。
〉
水落而石出者、
〈
冬。
〉
山間之四時也。
〈
記亭之四季。
〉
朝而往、暮而歸。四時之景不同、而樂亦無窮也。
〈
又總收朝暮四時、申出樂字、起下文數樂字。
〉
至於
〈
二字、貫下端。
〉
負者歌於途、行者休於樹、前者呼、後者應、傴
〈
於上聲、
〉
僂
〈
樓、
〉
提攜、
〈
傴僂、伸也。
〉
往來而不絕者、滁人遊也。臨溪而漁、溪深而魚肥。釀泉爲酒、泉香而酒洌。
〈
洌、清潔也。
〉
山肴野蔌、
〈
遠、○菜謂之蔌。
〉
雜然而前陳者、太守宴也。
〈
先記環人遊、次記太守宴、妙。
〉
宴酣之樂、非絲非竹。
〈
二句、貫下段。
〉
射者中、
〈
投壺。
〉
弈者勝、
〈
圍棋。
〉
觥
〈
胱
〉
籌交錯、
〈
觥、謂爵。籌、所以記罸。
〉
坐起而諠譁者、衆賓懽也；蒼顏白髮、頹然乎其間者、太守醉也。
〈
記衆賓自懽、守自醉、妙。
〉
已而
〈
二字、貫下段。
〉
夕陽在山、人影散亂、太守歸而賓客從也。
〈
歸時景。
〉
樹林陰翳、鳴聲上下、遊人去而禽鳥樂也。
〈
歸後景。滁人亦去。忽又添出禽鳥之樂來、下便借勢一路捲轉去、設想甚奇。
〉
然而禽鳥知山林之樂、而不知人之樂；人知從太守遊而樂、而不知太守之樂其樂也。
〈
刻畫四語、從前許多鋪張、俱有歸束。
〉
醉能同其樂、醒能述以文者、太守也。
〈
結出作記。
〉
太守謂誰、廬陵歐陽修也。
〈
結出作記姓名。
〉
通篇共用二十個也字、逐層脫卸、逐步頓跌、句句是記山水、卻句句是記亭、句句是記太守。似散非散、似排非排、文家之創調也。
秋聲賦
〈
歐陽修
〉
主页面：
秋聲賦
歐陽子方夜讀書、聞有聲自西南來者、
〈
先出聲字。
〉
悚然而聽之。
〈
聽字、領起下文。
〉
曰、異哉、初淅瀝以瀟颯、
〈
糝入聲、○含風雨句。
〉
忽奔騰而砰
〈
烹、
〉
湃。
〈
派、○含波濤句。
〉
如波濤夜驚、
〈
一喻。
〉
風雨驟至。
〈
二喻。
〉
其觸於物也、鏦鏦
〈
聰、
〉
錚錚、
〈
撐、
〉
金鐵皆鳴。
〈
含赴敵數句。
〉
又如赴敵之兵、銜枚疾走、不聞號令、但聞人馬之行聲。
〈
銜枚、所以止諠譁也。枚、形似箸、兩端有小繩、銜于口而繫于頸後、則不能言。○三喻、連下三喻、長短參差、虛狀秋聲、極意描寫。
〉
予謂童子、此何聲也、汝出視之。
〈
借視陪聞、作波。
〉
童子曰、星月皎潔、明河在天、
〈
是方夜。
〉
四無人聲、聲在樹間。
〈
是視不是聞、妙。
〉
予曰、噫嘻、悲哉、此秋聲也、胡爲而來哉。
〈
借童子語、翻出秋聲二字。先咨嗟、次怪歎、領起全篇。
〉
蓋夫秋之爲狀也、其色慘淡、烟霏雲斂。
〈
其色、賓。
〉
其容清明、天高日晶。
〈
精、○晶、光也。○其容、賓。
〉
其氣慄冽、砭
〈
邊
〉
人肌骨。
〈
其氣、賓。
〉
其意蕭條、山川寂寥。
〈
其意、賓。
〉
故其爲聲也、淒淒切切、呼號奮發。
〈
從其色、其容、其氣、其意、喚出其聲。
〉
豐草綠縟
〈
肉、
〉
而爭茂、佳木蔥籠而可悅。
〈
二句未秋。
〉
草拂之而色變、木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者、乃其一氣之餘烈。
〈
實寫秋聲已畢。
〉
夫秋、刑官也、
〈
司寇爲秋官、掌刑。
〉
於時爲陰。
〈
以二氣言。
〉
又兵象也、
〈
主蕭殺。
〉
於行爲金。
〈
以五行言。
〉
是謂天地之義氣、常以肅殺而爲心。
〈
鄉飲酒禮云、殺、此天地之義氣也。
〉
天之於物、春生秋實。
〈
實字、含既老過盛意。
〉
故其在樂也、商聲主西方之音。
〈
商聲、屬金、故主西方之音。
〉
夷則爲七月之律。
〈
夷則、七月律名。孟秋之月、律中夷則
〉
商、傷也。物既老而悲傷。夷、戮也；物過盛而當殺。
〈
注四句。○此段又細寫秋之爲義、洗刷無餘、下乃從秋暢發悲哉意。
〉
嗟乎、草木無情、有時飄零。人爲動物、惟物之靈。
〈
草木無情、而人有情。無情者、尚有時而飄零、況有情者乎。○四句起下數層、是作賦本意。
〉
百憂感其心、萬事勞其形。有動乎中、必搖其精
〈
人之秋、非一時也。
〉
。而況思其力之所不及、憂其智之所不能。
〈
人或有時非秋、而又欲故自尋秋也。
〉
宜其渥然丹者爲槁木、黟
〈
衣、
〉
然黑者爲星星。
〈
朱顏忽而變枯、黑髮忽而變白、猶草木之綠縟而色變、蔥蘢而葉脫也。
〉
奈何以非金石之質、欲與草木而爭榮。
〈
若欲任其憂思、必此身爲金石而後可也。奈何非金非石、而欲與草木爭一日之榮乎。
〉
念誰爲之戕賊、亦何恨乎秋聲。
〈
念此槁木星星、乃憂思所致、是自爲戕賊耳。亦何恨乎天地自有之秋聲哉。○結出悲秋正旨。
〉
童子莫對、垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧、如助予之歎息。
〈
又于秋聲中添出一聲、作餘波。
〉
秋聲、無形者也。卻寫得形色宛然、變態百出。末歸于人之憂勞、自少至老、猶物之受變、自春而秋、凜乎悲秋之意、溢于言表。結尾蟲聲唧唧、亦是從聲上發揮、絕妙點綴。
祭石曼卿文
〈
歐陽修
〉
主页面：
祭石曼卿文
維治平
〈
英宗年號。
〉
四年、七月日、具官歐陽修、謹遣尚書都省令史李敡、
〈
異、
〉
至於太清。以清酌庶羞之奠、致祭欲亡友曼卿之墓下、而弔之以文曰、嗚呼曼卿、
〈
一呼。
〉
生而爲英、死而爲靈。
〈
生死並點。
〉
其同乎萬物生死、而復歸於無物者、暫聚之形。不與萬物共盡、而卓然其不朽者、後世之名。
〈
許其名傳後世、單就死一邊說。
〉
此自古聖賢、莫不皆然。而著在簡冊者、昭如日星。
〈
引古聖賢一證、言其名之必傳。十九字、一句讀。
〉
嗚呼曼卿、
〈
二呼。
〉
吾不見子久矣、猶能髣髴子之平生。
〈
喚起下文。
〉
其軒昂磊落、突兀崢
〈
撐、
〉
嶸、
〈
宏、
〉
而埋藏於地下者、
〈
十六字、一句讀。
〉
意其不化爲朽壤、而爲金玉之精。不然、生長松之千尺、產靈芝而九莖。
〈
恆、○此從生前、想其死後、必當化爲金玉、爲長松、爲靈芝、必不與萬物同爲朽壤也。○中閒用不然一折、更快。
〉
奈何荒煙野蔓、荊棘縱
〈
宗、
〉
橫。風淒露下、走燐
〈
鄰
〉
飛螢。
〈
燐、鬼火。
〉
但見牧童樵叟、歌唫而上下、與夫驚禽駭獸、悲鳴躑
〈
擲、
〉
躅
〈
逐、
〉
而咿
〈
伊、
〉
嚶。
〈
悲其今日之墓。
〉
今固如此、更千秋而萬歲兮、安知其不穴藏狐貉與鼯鼪。
〈
悲其後日之墓。
〉
此自古聖賢亦皆然兮、獨不見夫纍纍乎曠野與荒城。
〈
又牽自古聖賢皆然、呼應有情。
〉
嗚呼曼卿、
〈
三呼。
〉
盛衰之理、吾固知其如此。
〈
臨了有一折。
〉
而感念疇昔、悲涼悽愴、不覺臨風而隕涕者、有愧夫太上之忘情。
〈
自述傷感、欷歔欲絕。
〉
尚饗。
篇中三提曼卿、一歎其聲名、卓然不朽。一悲其墳墓、滿目淒涼。一敍己交情、傷感不置。文亦軒昂磊落、突兀崢嶸之甚。
瀧岡阡表
〈
歐陽修
〉
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瀧岡阡表
嗚呼、惟我皇考崇公、卜吉於瀧岡之六十年、其子修、始克表於其阡。
〈
瀧岡、在江西吉安府永豐縣。阡、壟也。
〉
非敢緩也、蓋有待也。
〈
提出緩表之故、包下種種恩榮。
〉
修不幸、生四歲而孤。太夫人守節自誓、居窮自力於衣食、以長以教、俾至於成人。
〈
爲下告之發端。
〉
太夫人告之曰、汝父爲吏廉、而好施與、喜賓客、其俸祿雖薄、常不使有餘、曰、毋以是爲我累。故其亡也、無一瓦之覆、一壠之植、以庇而爲生、
〈
十四字、一句讀。
〉
吾何恃而能自守耶。
〈
反跌一句。
〉
吾於汝父、知其一二、以有待於汝也。
〈
起下能養有後。
〉
自吾爲汝家婦、不及事吾姑、然知汝父之能養
〈
去聲、
〉
也。汝孤而幼、吾不能知汝之必有立、然知汝父之必將有後也。
〈
一段、敍父之孝親裕後。
〉
吾之始歸也、汝父免於母喪方逾年。歲時祭祀、則必涕泣曰、祭而豐、不如養之薄也。閒御酒食、則又涕泣曰、昔常不足、而今有餘、其何及也。
〈
淺語、更覺入情。
〉
吾始一二見之、以爲新免於喪適然耳。
〈
頓宕。
〉
旣而其後常然、至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑、而以此知汝父之能養也。
〈
一段、承寫孝親。
〉
汝父爲吏、嘗夜燭治官書、屢廢而歎。吾問之、則曰、此死獄也、我求其生不得爾。吾曰、生可求乎。曰、求其生而不得、則死者與我皆無恨也、矧求而有得耶、以其有得、則知不求而死者有恨也。夫常求其生、猶失之死、而世常求其死也。
〈
仁人之言、纏綿愷惻。
〉
回顧乳者、抱汝而立於旁。
〈
生波。
〉
因指而歎曰、術者謂我歲行在戌將死、使其言然、吾不及見兒之立也、後當以我語告之。
〈
謂死獄求生之語。 ○述至此、不勝酸楚。
〉
其平居教他子弟、常用此語。吾耳熟焉、故能詳也。
〈
描情真切。
〉
其施於外事、吾不能知。
〈
補筆。
〉
其居於家、無所矜飾、而所爲如此、是真發於中者耶。嗚呼、其心厚於仁者耶、此吾知汝父之必將有後也。
〈
一段、承寫裕後。
〉
汝其勉之。夫養不必豐、要
〈
平聲、
〉
於孝。利雖不得博於物、要其心之厚於仁。吾不能教汝、此汝父之志也。
〈
總束數語、有收拾。 ○以上並太夫人之言。
〉
修泣而志之不敢忘。
〈
結受母教。
〉
先公少孤力學、咸平
〈
真宗年號。
〉
三年、進士及第、爲道州判官、泗綿二州推官、又爲泰州判官、享年五十有九、葬沙溪之瀧岡。
〈
一段、詳崇公仕宦年葬。
〉
太夫人姓鄭氏、考諱德儀、世爲江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮、初封福昌縣太君、進封樂安、安康、彭城三郡太君。
〈
一段、詳太夫人氏族德爵。
〉
自其家少微時、治其家以儉約、其後常不使過之、曰、吾兒不能苟合於世、儉薄所以居患難也。
〈
逆知後來遷謫之事、有先見。
〉
其後修貶夷陵、太夫人言笑自若、曰、汝家故貧賤也、吾處之有素矣、汝能安之、吾亦安矣。
〈
一段、又表太夫人安于儉薄。
〉
自先公之亡二十年、修始得祿而養。又十有二年、列官於朝、始得贈封其親。又十年、修爲龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京、太夫人以疾終於官舍、享年七十有二。
〈
帶點太夫人年壽。
〉
又八年、修以非才、入副樞密、遂參政事、又七年而罷。
〈
詳記年數、應起手六十年句。
〉
自登二府、天子推恩、褒其三世。蓋自嘉祐
〈
仁宗年號。
〉
以來、逢國大慶、必加寵錫。皇曾祖府君、累贈金紫光祿大夫、太師中書令。曾祖妣、累封楚國太夫人。皇祖府君、累贈金紫光祿大夫、太師中書令、兼尚書令。祖妣、累封吳國太夫人。皇考崇公、累贈金紫光祿大夫、太師中書令、兼尚書令。皇妣、累封越國太夫人。今上初郊、皇考賜爵爲崇國公、太夫人進號魏國。
〈
一段、敍出自己出處及歷朝寵錫。
〉
於是小子修泣而言曰、
〈
此段歸美祖先、方入己意。
〉
嗚呼、爲善無不報、而遲速有時、此理之常也。
〈
名言至理、足以訓世。
〉
惟我祖考、積善成德、宜享其隆、雖不克有於其躬、而賜爵受封、顯榮褒大、實有三朝之錫命。是足以表見於後世、而庇賴其子孫矣。
〈
總贊前人。
〉
乃列其世譜、具刻於碑。旣又載我皇考崇公之遺訓、太夫人之所以教而有待於修者、並揭於阡。
〈
總收父母教訓、言約而盡。
〉
俾知夫小子修之德薄能鮮、遭時竊位、而幸全大節、不辱其先者、其來有自。
〈
結出己之立身、本于先澤、最得體要。
〉
熙甯
〈
神宗年號。
〉
三年、歲次庚戌、四月辛酉朔、十有五日、乙亥、男推誠保德崇仁翊戴功臣觀文殿學士、特進行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶、修表。
善必歸親、褒崇先祖。仁人孝子之心、率意寫出、不事藻飾、而語語入情。祗覺動人悲感、增人涕淚。此歐公用意合作也。
管仲論
〈
蘇洵
〉
主页面：
管仲論
管仲相威公，
〈
威公，卽桓公。因避宋欽宗諱，故改「桓」爲「威」。
〉
霸諸侯，攘戎狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。
〈
功案。
〉
管仲死，豎刁易牙開方用，威公薨於亂，五公子爭立，
〈
公子武孟，公子元、公子潘、公子商人、公子雍、公子昭。昭立，是爲孝公，故曰五公子。
〉
其禍蔓
〈
萬。
〉
延，訖簡公，齊無寧歲。
〈
禍案。
〉
夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。
〈
接上生下。
〉
故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。
〈
鮑叔薦管仲，桓公用之。 ○承功「所由起」，是客。
〉
及其亂也，吾不曰豎刁易牙開方，而曰管仲。
〈
承禍「所由兆」，是主。
〉
何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。
〈
責威公，是客。
〉
夫有舜而後知放四兇，有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也？
〈
句含蓄。
〉
顧其使威公得用三子者，管仲也。
〈
責管仲，是主。事見下文。
〉
仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。
〈
管仲病，桓公問曰：「羣臣誰可相者？」管仲曰：「知臣莫如君。」公曰：「易牙如何？」對曰：「殺子以適君，非人情，不可。」「開方如何？」對曰：「倍親以適君，非人情，難近。」「豎刁如何？」對曰：「自宮以適君，非人情，難親。」管仲死，而桓公不用其言，近用三子，三子專權。 ○入管仲罪處，全在此段，以下反覆暢發此意。
〉
嗚呼，仲以爲威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之爲人矣？威公聲不絕於耳，色不絕於目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲則三子者，可以彈冠而相慶矣。
〈
須看有無二字意。
〉
仲以爲將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。
〈
轉換警策。
〉
不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人。而其餘者，仲能悉數而去之耶。
〈
此轉更透。
〉
嗚呼！仲可謂不知本者矣。
〈
斷句有關鎖。
〉
因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未爲無仲也。夫何患三子者？不言可也。
〈
此段設身置地，代仲爲謀，論有把握。
〉
五霸莫盛於威文。文公之才，不過威公，其臣
〈
狐偃，趙衰，先軫，陽處父。
〉
又皆不及仲，靈公
〈
文公子。
〉
之虐，不如孝公
〈
桓公子。
〉
之寬厚，文公死，諸侯不敢叛晉，晉襲文公之餘威，猶得爲諸侯之盟主百餘年。何者，其君雖不肖，而尚有老成人焉。
〈
晉以有賢而強。
〉
威公之薨也，一敗塗地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。
〈
齊以無賢而敗。 ○此把晉文來照齊桓，方知管仲無所逃責。
〉
夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。
〈
未有有君而無臣者也。
〉
威公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。
〈
見非天下無賢，正罪仲不能薦。
〉
仲之書，
〈
《管子》。
〉
有記其將死，論鮑叔，賓胥無之爲人，且各疏其短。
〈
管子寢疾，對桓公曰：「鮑叔之爲人也，好直而不能以國強。賓胥無之爲人也，好善而不能以國詘。」〉
是其心以爲數子者，皆不足以託國。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。
〈
據仲之書，竟以爲無賢，故不足信。
〉
吾觀史鰌，
〈
秋， ○卽史魚。
〉
以不能進籧伯玉，而退彌子瑕，故有身後之諫。
〈
《家語》：史魚病，將卒。命其子曰：「吾仕衛不能進蘧伯玉，退彌子瑕。是吾生不能正君，死無以成禮，我死，汝置尸牗下，于我畢矣。」其子從之。靈公弔焉，怪而問之。其子以告。公愕然失容。于是命殯之客位。進蘧伯玉，而退彌子瑕。
〉
蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。
〈
引二人，俱臨歿時進賢切證。
〉
夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。故必復有賢者，而後可以死。彼管仲者，何以死哉？
〈
結語冷絕。
〉
通篇總是責管仲不能臨歿薦賢。起伏照應，開闔抑揚。立論一層深一層，引證一段緊一段。似此卓識雄文，方能令古人心服。
辨奸論
〈
蘇洵
〉
主页面：
辨奸論
事有必至，理有固然。
〈
引成语起。
〉
惟天下之静者，乃能见微而知著。
〈
惟静故能知几，此先生自负之言也。○开端三句，言安石必乱天下，但静以观之自见，虚虚冒起全篇。
〉
月晕
〈
运。
〉
而风，础
〈
楚。
〉
润而雨，
〈
础，柱下石也。月旁昏气曰晕，柱础生汗曰润。
〉
人人知之。
〈
天地阴阳之事，人无不知。
〉
人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？
〈
人事、理势，较天地阴阳则为易知。
〉
而贤者有不知，
〈
欧阳公亦劝先生与荆公游。
〉
其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。
〈
常人尚能知天地阴阳之事，而贤者反不能知人事之推移、理势之相因，盖其心汩于好恶利害，而不能静也。○此段申明起手三句意。
〉
昔者，
〈
引证。
〉
山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”
〈
晋惠帝时，王衍为尚书令，乐广为河南令，皆善清谈。衍少时，山涛见之，叹曰：“何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生者，必此人也。”
〉
郭汾
〈
焚。
〉
阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”
〈
唐德宗以杨炎、卢杞同平章事。貌丑，有才辩，悦之。时郭子仪每见宾客，姬妾不离侧。惟至，子仪悉屏侍妾。或问其故，对曰：“貌丑而心险，妇人见之必笑。他日得志，吾族无遗类矣。”
〉
自今而言之，其理固有可见者。
〈
理有固然。
〉
以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮
〈
至。
〉
不求，与物浮沉。
〈
无卢之阴险。
〉
使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？
〈
反照神宗，伏下“愿治之主”。
〉
卢之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世。
〈
无王衍之虚名。
〉
非德宗之鄙暗，亦何从而用之？
〈
反照神宗，伏下“愿治之主”。
〉
由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
〈
虽理有固然，非事所必至。○此段言衍、之奸未甚，特其遇惠帝、德宗而为乱耳。正形安石为极奸。
〉
今有人，
〈
暗指安石。
〉
口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，
〈
有王衍之虚名。
〉
而阴贼险狠，与人异趣。
〈
有卢之阴险。
〉
是王衍、卢合而为一人也，其祸岂可胜
〈
升。
〉
言哉？
〈
厥后卒生靖康之祸，直是目见，非为悬断。
〉
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，
〈
缓。
〉
此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，
〈
囚不栉首。居丧者，不洗面。○明指安石。
〉
此岂其情也哉？
〈
从恒情勘出至奸，所谓见微知著者以此。
〉
凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。
〈
注见《管仲论》中。○拓开一步。
〉
以盖世之名，而济其未形之患，
〈
紧入本人。
〉
虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。
〈
规讽仁宗。
〉
则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
〈
应上二子容有未然意。
〉
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”
〈
不欲有功，恐致伤人也。
〉
使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉？不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
〈
宁愿安石不见用，使天下以吾言为过，毋愿安石用，使天下被其祸，而吾获知言之名也。○结得淋漓感慨。
〉
介甫名始盛时，老苏作《辨奸论》，讥其不近人情。厥后新法烦苛，流毒寰宇。见微知著，可为千古观人之法。
心術
〈
蘇洵
〉
主页面：
心術
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，
〈
舜。
〉
然后可以制利害，可以待敌。
〈
第一段，言为将当先治心。○此篇每段自为节奏，而以治心为主。
〉
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
〈
第二段，言举兵当知尚义。
〉
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，
〈
后。○烽燧所以警寇。昼则燔燧，夜则举燧。斥，度也。堠，望也。以望烽火也。
〉
使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
〈
虽平叙，自归重养心。
〉
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
〈
第三段，言议战当知所养。
〉
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
〈
第四段，言将与士当得智愚。
〉
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒
〈
坠。
〉
兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
〈
后汉炎兴元年，魏将邓艾入蜀，自阴平行无人之地七百馀里，凿山通道，造作桥阁，山高谷深，至为艰险。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江油，遂至成都。后主禅出降，汉亡。
〉
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
〈
此段就上段分出，申说“智”字。
〉
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
〈
第五段，言主将当知理、势、节三者。
〉
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴
〈
仆。
〉
之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
〈
第六段，言主将当善用长短之术。
〉
善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；
〈
喻有所恃。
〉
徒手遇蜥
〈
昔。
〉
蜴，
〈
亦。
〉
变色而却步，
〈
喻无所恃。
〉
人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
〈
此喻不可徒恃，比前喻更深一层。
〉
故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
〈
第七段，论有备无患之道，而以“善用兵者以形固”终焉。
〉
此篇逐节自为段落，非一片起伏首尾议论也。然先后不紊。由治心而养士，由养士而审势，由审势而出奇，由出奇而守备，段落鲜明，井井有序，文之善变化也。
張益州畫像記
〈
蘇洵
〉
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張益州畫像記
至和
〈
仁宗年號。
〉
元年秋，蜀人傳言有寇至邊。邊軍夜呼，野無居人。
〈
四語寫出將亂光景。
〉
妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：「毋養亂，毋助變，衆言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起。旣不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。孰爲能處茲文、武之間，其命往撫朕師。」〈
代天子言，便是天子氣象。且語語爲下伏根。
〉
乃推曰:
〈
衆推也。
〉
「張公方平其人。」天子曰：「然。」公以親辭，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備。
〈
伏根。
〉
使謂郡縣：「寇來在吾，無爾勞苦。」明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像於淨衆寺。公不能禁。
〈
敍事簡嚴，質而不俚。
〉
眉陽蘇洵言於衆曰：「未亂易治也，旣亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治。不可以有亂急，亦不可以無亂弛。〈有亂急，無亂弛，卽上不可以武競，不可以文令意。〉惟是元年之秋，如器之敧，〈溪。〉未墜於地。〈敧，不正也。〉惟爾張公，安坐於其旁，顏色不變，徐起而正之。旣正，油然而退，無矜容。〈得坐鎮之體，卽上歸屯撤守意。〉爲天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。〈以下至「不忍爲也」，皆述張公之言，發揮本意。
〉
且公嘗爲我言：『民無常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，於是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏〈丙。〉息之民，而以碪〈斟。〉斧令，於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之於盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人爲易。至於急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意於法律之外，以威劫齊民，〈齊等之民。〉吾不忍爲也。』〈
此段議論，皆從上敘事中發出，雖稱道張公，實迴護蜀人，蓋先生本蜀人，不得不回護也。
〉
嗚呼！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。」皆再拜稽首曰：「然。」〈
收拾前文，下乃拈出畫像意。
〉
蘇洵又曰：「公之恩在爾心，爾死，在爾子孫。其功業在史官，〈疊下三「在」字，錯落有致。
〉
無以像爲也。且公意不欲。如何？」〈
先作一折。
〉
皆曰：「公則何事於斯？雖然，於我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名與其鄰里之所在，以至於其長短、小大、美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見其爲人。而史官亦書之於其傳，意使天下之人，思之於心，則存之於目。存之於目，故其思之於心也固。由此觀之，像亦不爲無助。」〈
此段就人之至情上，曲曲寫出留像意，文勢激昂，筆墨精采。
〉
蘇洵無以詰，遂爲之記。
公南京人，爲人慷慨有大節，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。
〈
祝。○數語應篇首，以起揚頌意。
〉
系
〈
係。
〉
之以詩曰：天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如雲。天子曰嘻，命我張公。
〈
捨武臣、謀夫不用，而特用張公。
〉
公來自東，旗纛舒舒。西人聚觀，于巷于塗。謂公暨暨，公來于于。
〈
暨暨，果毅貌。于于，自足貌。
〉
公謂西人：「安爾室家，無敢或訛。訛言不祥，往卽爾常。春爾條〈挑。〉桑，秋爾滌場。」〈
條，枝落也。○此乃是常。是歸屯撤守實際。
〉
西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。
〈
駢駢，並茂也。淵淵，鼓聲平和不暴怒也。○就歸屯撤守描寫。
〉
西人來觀，祝公萬年。有女娟娟，閨闥閒閒。有童哇
〈
蛙。
〉
哇，亦旣能言。
〈
娟娟，美好貌。閒閒，自得貌。哇哇，小兒啼也。
〉
昔公未來，期汝棄捐。
〈
倒轉二句，妙。
〉
禾麻芃
〈
蓬。
〉
芃，倉庾崇崇。
〈
芃芃，美盛貌。
〉
嗟我婦子，樂此歲豐。
〈
是歸屯撤守後效。
〉
公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承？
〈
轉到公歸留像。
〉
作堂嚴嚴，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無敢逸荒。公歸京師，公像在堂。
〈
結有餘韻。
〉
前敍事，後議論。敍事古勁，而議論許多斡旋回護，尤高。末一段，寫像處說不必有像，而亦不可無像。三、四轉折，殊爲深妙。系詩一結，更見風雅遺音。
刑賞忠厚之至論
〈
蘇軾
〉
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刑賞忠厚之至論
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！
〈
正是忠厚處，一篇主意在此一句。○總冒以詠歎起，另是一種起法。
〉
有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。
〈
一意翻作兩層。
〉
故其吁俞之聲，歡休慘慼，見於虞、夏、商、周之書。
〈
吁，嘆其不然之辭。俞，應許之辭也。○應上堯、舜、禹、湯、文、武、成、康，此言盛時之忠厚。
〉
成、康旣沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。
〈
《呂刑》:「告爾祥刑。」刑，兇器。而謂之祥者，刑期無刑，民協於中，其祥莫大焉。
〉
其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
〈
此言至衰世而忠厚猶存。
〉
傳曰：「賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去，所以慎刑也。」〈
當賞而疑，則甯與之。當罰而疑，則甯不致罰。○就疑處見出忠厚來，篇中不出此意。
〉
當堯之時，皋陶爲士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。
〈
「皋陶曰」二句，諸主文不知其出處，及入謝，歐陽公問其出處，東坡笑曰：「想當然耳！」數公大笑。
〉
四岳曰：「鯀可用。」堯曰：「不可。鯀方命圮〈痞。〉族。」既而曰：「試之。」〈
四岳，官名。一人而總四岳諸侯之事也。方命，逆命而不行也。圮族，猶言敗類也。
〉
何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。
〈
獨舉堯以爲舜、禹、湯、文、武之例，刑賞忠厚意便躍然。
〉
《書》曰：「罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，甯失不經。」〈
罪可疑者，則從輕以罰之。功可疑者，則從重以賞之。法可以殺、可以無殺者，與其殺之而害彼之生，甯姑生之而自受失刑之責。
〉
嗚呼！盡之矣。
〈
引經頓住。下乃暢發題旨，得意疾書，如長江大河，一瀉千里。
〉
可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失爲君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。
〈
至理快論。
〉
古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。
〈
又振起。
〉
賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也；刑以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。
〈
又將刑賞振宕一番，下便一轉而入，快利無前。
〉
先王知天下之善不勝
〈
升。
〉
賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之於仁，
〈
到底不脫「疑」字。
〉
以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道，
〈
應前。
〉
故曰忠厚之至也。
〈
一句點出。文氣已完。下作餘波。
〉
《詩》曰：「君子如祉，〈恥。〉亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。」〈
祉，喜也。遄，速也。
〉
夫君子之已亂，豈有異術哉？制其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴而責人貴寬，因其褒貶之義以制賞罰，亦忠厚之至也。
〈
引《詩》、引《春秋》，亦見同歸於忠厚，深著夫子作《春秋》之意，有得於堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之心。
〉
此長公應試文也。只就本旨，從「疑」上全寫其忠厚之至。每段述事，而斷以婉言警語。天才燦然，自不可及。
范增論
〈
蘇軾
〉
主页面：
范增論
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。
〈
略一扬。
〉
独恨其不早耳。
〈
劈下一断，作冒。
〉
然则当以何事去？
〈
故作问。
〉
增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？
〈
故作问。
〉
曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？
〈
故作答。○故作问答，以起下正意。
〉
《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”
〈
线。○霰，雪之始凝者也。将大雨雪，必先微温。雪自上下，遇温气而搏，谓之霰。久而寒胜，则大雪矣。○先引《诗》、《易》语，文势不迫。
〉
增之去，当于羽杀卿子冠军时也。
〈
义帝命宋义为上将，号曰卿子冠军，后为项羽所杀。○通篇只一句断尽。
〉
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。
〈
陈涉初起兵，假楚将项燕、秦太子扶苏为名。二人已死，陈涉诈称，以感动人心。○借陈涉引起项氏。
〉
项氏之兴也，以立楚怀王孙心。而诸侯叛之也，以弑义帝。
〈
楚怀王入秦，无罪而亡，楚人怜之。南公曰：“楚虽三户，亡秦必楚。”范增劝项梁求楚怀王孙名心者，立以为楚怀王。项羽阳尊怀王为义帝，阴使人弑之。○此言楚之盛衰系于义帝之存亡。
〉
且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。
〈
此言义帝之存亡关乎范增之祸福。
〉
羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？
〈
三人生死去就，最相关涉。推原出来，正见增之去，当于杀卿子冠军时也。
〉
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
〈
反振二句，结过疑增不待陈平意。
〉
吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；
〈
借遣沛公引起识卿子冠军。
〉
识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？
〈
叹义帝之贤，以起羽与义帝势不两立。
〉
羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。
〈
申上“羽杀卿子冠军，是弑义帝之兆”句。
〉
增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。
〈
空中著想，妙。
〉
不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。
〈
申上“弑义帝则疑增之本”句。
〉
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，
〈
救赵时，项羽为次将，范增为末将，故曰“比肩事义帝”。
〉
君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？
〈
代增处置一番。
〉
增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！
〈
责增之不能知几，由于不明去就之分，最有关锁。
〉
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！
〈
结尾作赞叹语，尽抑扬之致。
〉
前半多从实处发议，后半多从虚处设想。只就增去不能早处，层层驳入，段段回环，变幻无端，不可测识。
留侯論
〈
蘇軾
〉
主页面：
留侯論
古之所谓豪杰之士，必有过人之节，
〈
伏能忍。
〉
人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
〈
不能忍者。
〉
天下有大勇者，卒
〈
猝。
〉
然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
〈
能忍者。○能忍不能忍，是一篇主意。
〉
夫子房受书于圯
〈
夷。
〉
上之老人也，其事甚怪。
〈
楚人谓桥为圯。《史记》：张良尝游下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。去里所，复还曰：“孺子可教矣。”约后五日平明，会圯上。怒良后至者再。最后出一编书曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年，孺子见我济北谷城山下，黄石即我矣。”遂去，不复见。○入事。
〉
然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
〈
看老人事，非渺茫鬼怪。特作翻案，妙。
〉
且其意不在书。
〈
深入一层发议，此句乃一篇之头也。
〉
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者不可胜
〈
升。
〉
数。
〈
上声。
〉
虽有贲、
〈
孟贲。
〉
育，
〈
夏育。
〉
无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
〈
有大勇者，当此时自能忍之。
〉
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
〈
良，韩人，其先五世相韩。秦灭韩，良欲为韩报仇。求得力士，为铁椎重百二十斤，狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下十日，弗获。○此正不能忍之故。先抑一笔。
〉
千金之子，不死于盗贼。何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政
〈
两刺客。
〉
之计，以侥幸于不死，
〈
再抑一笔。
〉
此圯上老人所为深惜者也。
〈
惜其不能忍。
〉
是故倨傲鲜
〈
上声。
〉
腆
〈
忝。
〉
而深折之。
〈
鲜腆，言不为礼也。
〉
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰“孺子可教也”。
〈
此段见老人以一“忍”字造就子房。是解上文“意不在书”一句。
〉
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。
〈
郑伯能忍。
〉
句践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
〈
句践能忍。
〉
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
〈
此下又提前语申论之。前只虚括，此乃实发。
〉
夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
〈
子房之于老人，可谓卒然临之而不惊，无故加之而不怒矣。虽有秦皇、项籍，亦不能惊而怒之也。○此段极写子房之能忍，以见其为天下之大勇。
〉
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
〈
忽推论到高祖、项籍，正欲说归子房。
〉
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。
〈
高祖能忍，由子房教之，所谓“忍小忿而就大谋”者以此。
〉
当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之！
〈
淮阴侯韩信请为假王，汉王大怒，张良蹑汉王足，因附耳语，汉王悟，立信为齐王。○举一事，以明子房教高祖能忍。
〉
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称
〈
去声。
〉
其志气。
〈
《史记·留侯世家》赞：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”
〉
呜呼！此其所以为子房欤！
〈
淡语作收，含蓄多少！
〉
人皆以受书为奇事，此文得意在“且其意不在书”一句撇开，拿定“忍”字发议。滔滔如长江大河，而浑浩流转，变化曲折之妙，则纯以神行乎其间。
賈誼論
〈
蘇軾
〉
主页面：
賈誼論
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
〈
贾谊，雒阳人，年二十馀文帝召以为博士，一岁中至大中大夫。天子议以为贾生任公卿之位，绛、灌之属尽害之，乃短贾生，帝于是疏之，出为长沙王太傅。后召对宣室，拜为梁王太傅。因上疏曰：“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”帝虽纳其言，而终不见用。卒以自伤哭泣而死，年三十三。○一起断尽，立一篇主意。
〉
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
〈
以其不能待且忍，故云自取。○申“不能自用其才”句。
〉
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？
〈
冷语破的。
〉
仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。
〈
荆，楚本号。将适楚，而先使二子继往者，盖欲观楚之可仕与否，而谋其可处之位欤。
〉
君子之欲得其君，如此其勤也。
〈
得君勤。一引。
〉
孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
〈
爱君厚。一引。
〉
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。
〈
爱身至。一引。
〉
夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
〈
得此一锁，方可接到贾生。
〉
若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
〈
此段说出得君勤、爱君厚、爱身至，必如是始可以无憾。摹写古圣贤用世之不苟，以责贾生。见得贾生欲得君甚勤，但爱君不厚，爱身不至耳。故曰“生之不能用汉文也”，甚有意味。
〉
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，
〈
帝初封代王，孝惠无嗣，大臣迎立之。始至渭桥，大尉勃跪上天子玺符。
〉
灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，
〈
高后时，诸吕欲危刘氏。大将军灌婴，与齐王襄连和，以待吕氏之变，共诛之。
〉
又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
〈
此言其上疏中之意。○此段发明贾生不善用才之故。
〉
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍
〈
恣。
〉
而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
〈
代为贾生画策。
〉
安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！
〈
责倒贾生，觉《治安》等篇，俱属无谓。
〉
观其过湘为赋以吊屈原，
〈
有“造托湘流兮，敬吊先生”句。
〉
萦纡郁闷，趯
〈
同跃。
〉
然有远举之志。
〈
有“予独抑郁其谁语？凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去”句。
〉
其后以自伤哭泣，至于夭绝。
〈
梁王骑堕马而死，贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。
〉
是亦不善处穷者也。
〈
不善处穷，即不能自用意。
〉
夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。
〈
文情开宕。
〉
呜呼！贾生志大而量小，才有馀而识不足也。
〈
总断二句，是“不能用汉文”之本，一字一惜。
〉
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿
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胃。
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智不惑之主，则不能全其用。古今称苻
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扶。
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坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
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秦王苻坚，因吕婆楼以招王猛。一见大悦，自谓如刘玄德之遇诸葛孔明也，乃以国事任之。○借苻坚能用王猛，正归过汉文不能用贾生，此一转尤妙。
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愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
〈
二十一字为一句。○补出人主当怜才意。
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而为贾生者，亦谨其所发哉！
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仍归结到本身上去。○双关作收，深情远想，无限低徊。
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贾生有用世之才，卒废死于好贤之主。其病原欲疏间绛、灌旧臣，而为之痛哭，故自取疏废如此。所谓不能“谨其所发”也。末以苻坚用王猛责人君以全贾生之才，更有不尽之意。
鼂錯論
〈
蘇軾
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鼂錯論
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
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暗说景帝时诸侯强大。
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坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。
〈
开。
〉
起而强为之，则天下狃
〈
钮。
〉
于治平之安，而不吾信。
〈
狃，习也。○阖。暗说晁错建言削诸侯。
〉
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。
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三句为一篇关键。
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此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
〈
暗说晁错非其伦。○一段是冒。
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天下治平，
〈
暗说景帝时。
〉
无故而发大难之端。
〈
暗说削七国。
〉
吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
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所谓出身犯难。
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事至而循循焉欲去之，
〈
暗说错居守。
〉
使他人任其责。
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暗说使天子将。
〉
则天下之祸，必集于我。
〈
暗说诛错。○一段是承。○以上两段，摄尽通篇大意。
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昔者晁
〈
潮。
〉
错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而天子不之察，以错为之说。
〈
景帝三年，晁错患七国强大，请削诸侯郡县。吴王濞、胶西王卬、胶东王雄渠、菑川王贤、济南王辟光、楚王戊、赵王遂，合兵反。罪状晁错，欲共诛之。帝与错议出军事，错欲令上自将，而身居守。袁盎素与错有隙，因言唯斩错可以谢诸侯，帝遂斩错东市。○入事。
〉
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
〈
一句断定，全篇俱发此句。
〉
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
〈
惟坚忍不拔，故能从容收功。伏下“徐”字，反照下“骤”字。
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昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃
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会。
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冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
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借禹作证，为立论之根。
〉
夫以七国之强，而骤削之，
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不能“徐为之图”。
〉
其为变岂足怪哉？
〈
不能“前知其当然”。
〉
错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
〈
一句指出晁错破绽。通篇从此发议。
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且夫发七国之难者谁乎？
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紧喝一句。
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己欲求其名，
〈
应前“求名”。
〉
安所逃其患？
〈
应前“祸”字。
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以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
〈
断尽晁错，与袁盎何与耶？
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当此之时，虽无袁盎，亦未免于祸。
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承上递下。
〉
何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说得行于其间。
〈
正见受祸皆错自取。
〉
使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬
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翠。
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砺，
〈
火入水为淬。砺，磨也。
〉
东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。虽有百盎，可得而间哉？
〈
此段是代为错计，作正意收住。
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嗟夫！世之君子欲求非常之功，则无务为自全之计。
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又唤醒。
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使错自将而讨吴、楚，未必无功。
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到底只责其不自将，收足“出身犯难”意。
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惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
〈
收上“错有以取之”句。
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此篇先立冒头，然后入事，又是一格。晁错之死，人多叹息，然未有说出被杀之由者。东坡之论，发前人所未发，有写错罪状处，有代错画策处，有为错致惜处，英雄失足，千古兴嗟。任大事者，尚其思坚忍不拔之义哉！