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○訓諭五
乾隆六十年
十月二十一日，皇太子及皇子等、軍機大臣等面奉諭旨：朕纘紹洪圖，懋膺景祚，仰荷祖宗眷佑，篤祜延厘，周甲紀元，舉行歸政典禮，一切事宜，斟酌成法，期於可行，不事虛文，我子孫皆可永遠遵循。惟念禮經所載，廟製綦崇，天子享祀告虔，惟於祖廟升禋展孝，至漢代始別立原廟，後世踵行故事，增置滋多，其制原非近古。我朝開國承家，於太廟歲時禘袷，對越駿奔，典禮最為隆備。又仿原廟及前明之制，在奉先殿以時行禮，已足伸愾聞僾見之思。雍正年間，復於景山建壽皇殿。乾隆年，圓明園移恩佑寺奉安皇祖神御於安佑宮，敬將皇考神御一體崇奉，所謂有舉莫廢。朕不敢奉皇考神御於雍和宮，意在此也。然揆諸古制，已屬有加，此後更可無庸增設。我國家景運延洪，繩繩萬祀，若繼體之君，皆欲特為所生崇祀，以展孝思，於父皇平日居處燕息之地，奉安御容，非特於禮制未符，而官庭之內，供奉亦無餘地。且增設處所過多，豈能一一躬親行體，勢必別遣恭代，轉非精禋專壹之義。朕御極以來，因雍和宮為皇考肇封潛邸，禮應隻肅潔蠲，不可賜為第宅。爰即舊時宮殿，供佛莊嚴，每歲親詣拈香，以伸瞻慕。又慈寧宮為聖母皇太后所居，頤和益壽，最為吉祥福地，後世子孫，逮事慈幃，即可於此承歡隆養。至重華宮為朕藩邸時舊居，朕頗加修葺，增設觀劇之所，以為新年宴齎廷臣、賦詩聯句、蒙古回部番眾錫宴之地。來年歸政後，朕為太上皇帝，率同嗣皇帝於此臚歡展慶。我後世子孫亦能如朕之躬膺上壽，諸福備臻，再舉行禪授盛典，即可遵循例享。太上皇帝於正殿設座，嗣皇帝於配殿設座，以迓蕃禧而伸孝養，實乃億萬載無疆之慶。朕臨御六十年，殿庭園籞，俱為朕臨御之所，將來我子孫只循前典，惟當於壽皇殿、安佑宮，舊奉神御處所，一體展敬，足抒孺慕。設因重華宮係朕藩邸舊居，特為崇奉，勢必扃閉清嚴，轉使歲時錫慶之地，無復燕衍之樂，何如仍循共舊，俾世世子孫衍慶聯情，為吉祥福地之為愈乎？現在重華宮陳設大櫃一對，乃孝賢皇后嘉禮時裝奩；其東首頂櫃，膚尊藏皇祖所賜物件；西首頂櫃之東，尊藏皇考所賜物件；其西，尊藏聖母皇太后所賜物件。兩項櫃下所貯，皆朕潛邸常用服物，後世子孫，隨時檢視，手澤口澤存焉。用以篤慕永思，常懷繼述，是則孝之大者，正不在多為崇奉，以致蹈禮煩則亂之戒也。著將此旨敬錄二道，一存貯重華宮，一存貯尚書房，用昭世守。
十月二十二日，皇太子及皇子等、軍機大臣等面奉諭旨：國朝舊典，最重祭神，如遇有服制，百日之內，例不發，印不舉行祭祀。朕思三年之喪，自天子達於庶人，通行已久。從前皇祖升遐時，皇考即欲行三年之禮，經王大臣等再四敦勸，勉從國制。皇考龍馭上賓之日，朕亦欲仿行古禮，爾時王大臣等亦曾奏勸，朕皆不允，因奏知聖母皇太后，蒙嚴諭：「皇帝此舉差矣。我朝舊制，服孝不應發。設三年之久不，與前代漢人蓄髮何異？且祭神最為吉禮，若因不發，遂三年不祭神，更非吉事，且於國典有關，此斷斷不可之事。」膚承慈訓諄諄，實為至當不易，初未念及此也。彼時即只遵聖母訓諭，不敢泥古。今朕仰邀昊眷，御極六十年，舉行歸政大典，凝禧篤祜，衍慶方長。將來嗣皇帝如亦欲仿行古禮，當思天子之孝與士庶異，我皇清之制與漢姓殊。嗣皇帝仔肩重器，惟當效法祖宗及朕敬天、愛民、法祖、勤政，勉承付托，此即孝之大者。且朕歸政後，嗣皇帝以天下養，仰承朕志，舉措得宜，俾海寓咸臻郅治，合萬國之歡以奉予一人，寧不愈於斤斤法古耶？特恐後來書生之見，猶不免以事不師古為言。不知純孝篤慕，惟在寸心之誠，孔子所答宰予之語，但當存此心，而難盡拘其跡。若必泥行此禮，則蓄髮三年，又與改裝漢人何異？且必有因此而慫恿改服制者。前代北魏、遼、金、元，初亦循乎國俗，後因惑於浮議，改漢衣冠，祭用袞冕，一再傅而失國祚。是以祖宗垂訓，無得改用漢人服色，實萬萬年貽謀燕翼之道。設云天子應服袞冕以祀天，不服袞冕即非敬天之義。則我國家用本朝禮服，將事郊壇，百數十年來，累洽重熙，懋膺洪貺。我聖祖仁皇帝踐阼六十一年，逮至朕躬，紀元周甲，復舉行禪授盛典，享國延長，兩朝共閱百二十餘年之久，昊天眷佑之隆，孰腧於此。較之北魏、遺、金、元輕改服色，轉不克享天心，未數傳而不祀者，得失豈不彰明較著哉？若後世無識之徒，復有循古衣冠之議者，即可執此諭以破其迷。總之，事貴斟酌成法，期於可行。我國家素敦醇樸，不尚繁文，即如本日太常具奏，禮部谘稱孝儀皇后神牌升祔奉先殿，前期告祭天地太廟一事，亦未免失當。孝儀皇后乃朕因係嗣皇帝生母，恩旨冊贈，止應於奉先殿祭告，若因此而舉行天地廟祀大典，轉鄰於瀆，己著不必舉行。後世子孫，遇有冊贈母後，即遵朕此旨辦理，以昭虔敬而省繁瀆。此旨亦著敬錄二道，一存貯尚書房，一存貯內閣，我世世子孫，其欽承無忽。
十二月初八日，總管太監等奉諭旨：明年元旦，御內殿受賀，嗣皇帝之皇后，仍照每年常例於重華宮行禮，班次在公主、福晉之前。公主、福晉與嗣皇帝及皇后均係同輩，仍應行家人常禮，俱不必跪叩。若皇后受冊封及御交泰殿、蠶壇諸大禮，公主、福晉自應照外班舊例行。再，嗣皇帝之貴妃、妃嬪等即同皇子等側福晉一例，其職分俱不至朕前行禮。明年元旦，即著照此。交與總管太監存記，屆時遵行。
十二月十四日，奉諭旨：長春宮向有孝賢皇后東珠頂冠、束珠朝珠等件在彼陳設。因思國家宮殿，俱有定制，若皇后服物陳設宮中，則其地即扃閉清嚴，未便再行居住。一朝之後，服物陳設一宮，世代相承，禁御幾無餘地。況此等貴重物件，原為端圍服飾，自當為世代皇后之用，又何必虛為供奉，致占宮闈之地。朕前降諭旨，以重華宮為每年錫宴之所，將來不應復安神御，當循其舊，以為世世子孫衍慶聯情，吉祥福地，即猶此意。所有長春宮供奉孝賢皇后東珠頂冠，東珠朝珠等物，嗣皇帝即位後，皇后即可服用。從此雲礽繼慶，暈翟增輝，更為無疆盛事。此旨著交內閣、尚書房、內務府、敬事房各存貯一分，以垂法守。
嘉慶元年
二月初八日，奉太上皇帝珈敕旨：此次朕與嗣皇帝恭謁西陵，所有隨從執事太臨等，原只須照常通融承應，盡足敷用，毋庸添派多人。即或稍有零星什物需人隨帶，亦只須酌量少增。乃總管太監等喜事鋪張，擬派過多，已將張進喜等分別懲治。至此後隨朕同行，皆用此例。如嗣皇帝經朕命獨往何處，不與朕同行之時，則執事太監等自應酌添派往。著交敬事房存記將此次朱筆清單提奏，候朕酌定。
嘉慶二年
十月二十二日，奉太上皇帝敕旨：朕仰承昊貺，臨御六十年來，常懷隻畏，日慎一日，罔敢怠荒。自上年舉行授受典禮後，又仍每日訓政，弗懈益虔，期與天下臣民共享升平之福。茲於本月二十一日乾清宮、交泰殿災，朕心悚惕，寢食靡寧。恭讀聖祖仁皇帝實錄，內載
康熙十八年
十二月初三日太和殿災，聖祖諭曰：「殿廷告災，所開止屬臨御之所；但得海宇清晏，置斯民於衽席之上，則今所居，較諸前代茅茨土階，尚或過矣。」大哉訓言，垂教至為深切。朕自當凜遵聖訓，期四海之乂安，即一人之有慶。惟是上天示警，自有所由，因念聖祖仁皇帝八齡御極，在位六十一年，享壽六十有九。朕二十有五踐阼，紀元六十年，傳位皇帝，茲春秋八十有七，精神純固，康健如常，親見五代玄孫，武功十全，諸福備具，並未倦勤，日親訓政，此皆仰邀昊貺篤祜之隆，逾於皇祖。自揣受恩過厚，益凜特盈，今上天於默佑之中，示以儆戒，正是天心仁愛，啟迪朕躬及嗣皇帝。我父子隻懼之餘，尤深欽感。且朕仍居養心殿，皇帝則居毓慶宮，而乾清宮係接見臣工聽政之所，相距俱遠，只因承值太監等不戒於火，致有此事。現在朕雖已傳位為太上皇帝，而一切政務仍親理訓示，政事有缺，皆朕之過，非皇帝之過。即太監人等不能加意小心，大臣等將伊等按例治罪，膚引為己過，尚從寬典。而救火出力之官員、步軍及太監人等，均分別恩齎，此即朕不肯諉過於下，深自刻責於衷之意。或比一念修省，冀蒙上蒼默監。況二十一日晚間火起時，勢甚猛烈，坤寧宮前簷已為熏灼所及，幸賴西北風起，而大臣等統率官員兵役竭力汲水救護，得保無虞，足微神佛垂佑，實乃不幸中之幸。謹於本日清晨，虔誠祀謝，以答靈貺。目下已將屆仲冬，天氣冱寒庀材鳩工不易，明年元旦，朕仍御太和殿，受皇帝率領王公大小臣工慶賀；於重華宮前殿，受皇子皇孫等慶賀；後殿，受嬪妃公主福晉等慶賀，與往歲常行無異，亦足以備典禮而迓天錫春祉。自是之後，益勵懋修戒滿之念，勉思補救，庶幾消弭災眚，敬迓祥和，以期上答天恩，欽承祖訓，此尤朕所朝夕乾惕不敢稍自暇逸者。所有應修工程，著該管大臣等於春融集料興工，即行修葺完善，諸復舊規，不必加意，用垂億萬年無疆之慶，將此通諭知之。