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卷二十四·書籍三
御製
御製人臣儆心錄
一部
世祖章皇帝御製論八篇：曰植黨，曰好名，曰營私，曰徇利，曰驕志，曰作偽，曰附勢，曰曠官。引據漢以下史事足為炯戒者，各加注釋，用垂儆戒，訓於有位。
世祖章皇帝御製序 朕惟人臣立身製行，本諸一心。心正則為忠、為直，眾美集焉；不正則為奸、為慝，群惡歸焉。是故心者萬事之本，美惡之所由出也。顧事有殊塗，心惟一致，一於國則忘其家，一於君則忘其身。如此者不特名顯身榮，邦家亦允賴之矣。若夫奸邪之流，樹黨營私，怙權亂政，卒至身名俱喪，為國厲階。蓋緣居恒無正心之功，一當勢利，遂昏迷瞀亂，狂肆驕矜。上昧王章，下乖臣誼。或作威而聯羽翼，或比匪而效奔趨。如譚泰、石漢，以累世舊臣，久叨恩遇，不恩圖報，逞臆橫行，跋扈自恣，目無綱紀；陳名夏則一介豎儒，驟蒙顯拔，倚任深重，賜齎優隆，而乃背德植交，蔑法罔上。此皆自作罪孽，以致隕厥身家。朕曆稽往古，宵人誤國，代代有之。觀諸近事，復炯鑒昭然，足為永戒。恐後之為臣者，或仍蹈覆轍，負主恩而渝素志，至於身罹刑憲，悔悼無由，故推原情狀而論列之，錄成一編，以為人臣儆心之訓云。
聖祖仁皇帝御製文集一部
自
康熙元年
至二十二年十一月，御製文凡四十卷。內敕諭十四卷，奏書二卷，表、論、辨二卷，序一卷，記一卷，說、解一卷，碑二卷，頌一卷，讚、箴、銘一卷，雜著、祭文四卷，賦一卷，詩十卷。是為一集。
聖祖仁皇帝御製文二集一部
自
康熙二十二年
十一月以後至三十九年，御製文凡五十卷。內敕諭三十八卷，表、奏書一卷，論、說、解一卷，序一卷，記一卷，碑一卷，頌、讚、箴、銘一卷，雜著五卷，祭文一卷，賦一卷，詩八卷。是為二集。
聖祖仁皇帝御製文三集一部
自
康熙四十年
至五十年，御製文凡五十卷。內敕諭十八卷，論一卷，序、記三卷，碑記、碑文、文、頌、讚三卷，雜著十九卷，雜著、跋、祭文、賦合一卷，詩五卷。是為三集。
聖祖仁皇帝御製文四集一部
聖祖仁皇帝御製文集、二集、三集俱於
康熙五十年
校刊。五十一年以後御製，未及輯錄。
雍正十年，世宗憲皇帝命編錄校刊，凡三十六卷，內敕諭二十卷，論、序二卷，記、碑記、碑文一卷，銘、題、跋、文、頌一卷，雜著七卷，詩五卷。是為四集。
御製避暑山莊三十六景詩並圖一部
聖祖仁皇帝歲舉秋彌，以肄武習勞。
康熙四十五年
始造避暑山莊於熱河，以為先期駐蹕之所。御製記一篇，並標舉勝概為三十六景，分繪成圖，各係以御製詩詞。掌院學士臣揆敘等恭注。
康熙五十一年
校刊。
乾隆六年
秋，皇上式循舊典，初蒞山莊，恭和元韻各一首。大學士臣鄂爾泰等恭注。奉旨校刊。
御製千叟宴詩
一部
康熙六十一年
三月十八日，聖祖仁皇帝七旬萬壽。先期，正月一日戊子至四日辛卯，錫宴乾清宮。自滿、漢文武大臣官員及致仕、退休、老民凡六十五歲以上者咸預。命諸王、貝勒以下及宗室授爵勸飲，頒賜食品。御製千叟宴詩一首，預宴者皆和。卷首恭冠御製詩；次內廷諸臣恭和詩十三首。卷一，大學士馬齊以下至御史張令璜詩凡七十首。卷二至卷四不列名，每卷三百二十首。
御製耕織圖詩一部
聖祖仁皇帝敦重農桑，命繪耕織圖，以示勸相之意，臚事係詩，各為一冊。凡耕圖二十有三：曰浸種，曰耕，曰耙耨，曰耖，曰碌碡，曰布秧，曰初秧，曰淤蔭，曰拔秧，曰插秧，曰一耘，曰二耘，曰三耘，曰灌溉，曰收刈，曰登場，曰持穗，曰舂碓，曰簏，曰簸揚，曰礱，曰入倉，曰祭神。凡織圖二十有三：曰浴蠶，曰二眠，曰三眠，曰大起，曰捉織，曰分箔，曰采桑，曰上簇，曰炙箔，曰下簇，曰擇繭，曰窖繭、曰練絲，曰蠶蛾，曰祀謝，曰緯，曰織，曰絡絲，曰經，曰染色，曰攀華，曰剪帛，曰成衣。每幅七言絕句一首。皇上依次和韻，刊刻成書。
聖阻仁皇帝御製序 朕早夜勤毖，研求治理。念生民之本，以衣食為天。嘗讀豳風、無逸諸篇，其言稼穡、蠶桑，纖悉具備。昔人以此被之管弦，列於典誥。有天下國家者，洵不可不留連三復於其際也。西漢詔令，最為近古，其言曰：「農事傷，則饑之本也；女紅害，則寒之原也。」又曰：「老耆以壽終，幼孤得遂長，」欲臻斯理者，舍本務，其曷以哉！朕每巡省風謠，樂觀農事，於南北土疆之性，黍稌播種之宜，節候早晚之殊，蝗蝻捕治之法，素愛諮詢，知此甚晰。聽政時，恒與諸臣工言之。於豐澤園之側，治田數畦，環以溪水，阡陌井然在目，桔槔之聲盈耳。歲收嘉禾數十鍾。隴畔樹桑，傍列蠶舍，浴繭繅絲，恍然如茆簷蔀屋。因構知稼軒、秋雲亭以臨觀之。古人有言：「衣帛當思織女之寒，食粟當念農夫之苦。」朕惓惓於此，至深且切也。爰繪耕織圖各二十三幅，朕於每幅製詩一章，以吟詠其勤苦，而書之於圖。自始事迄終事，農人胼手胝足之勞，蠶女繭絲機杼之瘁，咸備極其情狀。復命鏤版流傳，用以示子孫、臣庶，俾知粒食維艱，授衣匪易。書曰：「惟土物愛，厥心臧。」庶於斯圖有所感發焉。且欲令寰宇之內，皆敦崇本業，勤以謀之，儉以積之，衣食豐饒，以共躋於安和富壽之域，斯則朕加惠元元之至意也夫。
世宗憲皇帝御製文集一部
乾隆三年，奉旨恭刊世宗憲皇帝御製文集。凡三十卷，內敕諭三卷，詔、冊一卷，論、記一卷，序三卷，雜著二卷，題辭、讚一卷，題跋一卷，碑文五卷，祭文、誄三卷；潛邸所作詩曰雍邸集，七卷；御極後所作詩曰四宜堂集三卷。世宗憲皇帝御製題辭冠其端。
世宗憲皇帝御製序 朕昔在雍邸，自幸為天下第一閑人。然所謂閑者，非若箕潁遺世、竹林肆志之類也。朕生當國家鼎盛之時，三逆蕩平，四方寧謐，仰蒙皇考鍾愛，承歡膝下，位列親藩，寢門定省之餘，無他事事，境之所處，閑矣；兼之賦性不樂浮華，既無庸皇皇於富貴，更不煩戚戚於貧賤，只期消融機巧，遂覺隨處樂天，情之所寄，又閑矣。雖然，究其所以優遊恬適，得四十餘年為一閑人者，莫非我皇考教育深恩有以成就之也。朕素不嫻聲律，每於隨從塞北，扈蹕江南，偶遇皇考命題屬賦，勉強應製，一博天顏歡笑，初不計字句工拙。至於
賞登臨，觸物寓感，有會而作，因詩紀事，借以陶寫性情而已，豈曰與文人墨客較論短長耶？歲月積久，裒焉成集。迨壬寅冬，恭承皇考付托之重，臨御寰宇，封章重疊，機務殷繁，旰食宵衣，猶虞叢脞，夙興夜寐，莫敢求安。向之優遊恬適，今則易而為惕厲憂勤；花朝月夕之吟，皆成祁寒暑雨之思矣。檢閱舊作，曷勝惘然。緬想曩日之閑境、閑情，奚啻邈若河漢也哉。爰序於雍邸集首，以示朕意云。
御製朋黨論一部
世宗憲皇帝御製論一篇，以大公至正為歸，斥歐陽修之說，而正之以周易、論語之義，訓諭臣工，消除朋黨錮習。
雍正三年
刊成，頒示天下。
樂善堂全集定本一部
皇上青宮典學時所著詩文，彙為樂善堂全集。
乾隆二年
刊刻成書，二十三年復親加刪訂，為定本三十卷。內論說六卷，序一卷，記、跋一卷，雜著一卷，表、頌、讚、箴、銘一卷，賦三卷，古體詩九卷，今體詩八卷。奉旨校刊，頒賜中外。
皇上御製序 朕少讀尚書，見二帝、三王以及繼世之哲後，君臣谘儆，惟是身心性命之本原，其敷政命官，亦惟根柢道德，而不規規於事為之末及考詩、易、四子之言。凡論政者，皆與書所稱同其指歸，互為表裏。其後博涉諸史，則雖明盛之世所殫心竭慮昔，大概詳於事功而略於本原。教化之升降，治象之崇卑，其分歧實判於此。用是日有孜孜求所以取道入德之門。蒙皇考示以明理立誠之大訓，而略得其統貫。又念修辭必本乎誠，故凡見於古文詩辭者，咸以是為宗，而不敢有貳焉。往者歲庚戌，曾錄數年中所作序、論、書、記、雜文、詩、賦，次為十有四卷，置諸几案，時就所言以自檢其行。嗣是所作，蓋四倍於前。繼序以來，躬理萬幾，兢兢業業，惟恐一事失宜，負皇考付屬之重。思如曩時從容文墨之娛，不可復得。然少有餘閑，未嘗不考鏡經史，以自觀省。爰取庚戌文鈔所載，存十之三；續作未訂入者存十之七，總為一編，共若干卷。非欲以文辭自表著，蓋是集乃朕夙昔稽古典學所心得，實不忍棄置。自今以後，雖有所著作，或出詞臣之手，真贗各半。且朕亦不欲與文人學士爭巧，以轉貽後世之譏。則是集之輯，有不得已者。記曰：「本諸身，徵諸庶民。」曩予自檢所行，以勉副所言者，乃日用酬酢之常。今茲所行，事無大小，莫非政教之平陂、生民之苦樂相倚，不可以中立者也。因此益自儆惕而克艱天位。顧畏民岩，庶幾明理立誠之學，參前倚衡，永永勿替也夫。
皇上御製原序 予生九年始讀書，十有四歲學屬文，今年二十矣。其間朝夕從事者，四書、五經、性理綱目、大學衍義、古文淵鑒等書，講論至再至三。顧質魯識昧，日取先聖賢所言者，以內治其身心；又以身心所得者，措之於文，均之有未逮也。日課論一篇，間以詩歌、雜文，雖不敢為奇辭詭論，以自外於經傳儒先之要旨，然古人所云「文以載道」者，內返竊深慚恧。每自思念受皇父深恩，時聆訓誨，至諄且詳。又為之擇賢師傅以受業解惑，切磋琢磨，從容於藏修息遊之中，得以厭飫詩書之味。而窮理之未至，克己之未力，性情涵養之未醇，中夜以思，惕然而懼。用是擇取庚戌秋九月以前七年所作者十之三、四，略次其先後，序、論、書、記、雜文、詩、賦，分為十有四卷，置在案頭，便於改正。且孔子不云乎： 「言顧行，行顧言。」書曰：「非知之艱，行之惟艱。」常取餘所言者以自檢所行，倘有不能自省克，以至於言行不相顧，能知而不能行，餘愧不滋甚乎哉。
皇上諭旨 近日偶閱樂善堂集，緣初刻所存，卷帙頗繁，其中多有不甚愜心之句。昔人云：「文章千古，得失寸心。」朕非悔其少作，博不吝情去留之名，政以隨時刪訂，則今昔詣力所到，端可藉以自驗。其令內廷諸臣，悉心校閱，分擬應存、應刪，簽貼進呈，候朕裁酌，重訂定本，以付剞劂。
御製詩初集一部
皇上萬幾餘暇，寄情六義，日以為程。自
乾隆元年
丙辰迄十二年丁卯一紀中，為古今體詩四千一百五十首。十三年，尚書臣蔣溥恭請同內廷諸臣校錄刊刻，凡四十四卷，是為初集。
皇上御製序 向序樂善堂集云：「夙昔典學所心得，不忍棄置，後雖有作，或出詞臣之手，真贗各半。且亦不欲與文人學士爭長。」故十數年來，臣工以編次詩文集為請者，概弗許。然幾務之暇，無他可娛，往往作為詩古文賦。文賦不敷十篇，詩則托興寄情，朝吟夕諷，其間天時農事之宜，蒞朝將祀之典，以及時巡所至，山川名勝，風土淳漓，罔不形諸詠歌，紀其梗概。積至今以數千百首計矣。而較晴量雨，憫農疾苦之作為多。觀其詩，可以知憂勞而驗今昔。使閱歲逾時，或致殘缺失次，其不忍棄置，較先為甚。因取丙辰以迄丁卯所作，略加編定，都為四十四卷，古今體計四千一百五十首有奇，命翰林中字畫端楷者分卷鈔錄，裝為一集。不付剞劂，猶初志也。
御製詩二集一部
皇上御製詩，自
乾隆十一年
戊辰迄二十四年己卯一紀中，天章美富，卷帙較前倍增，通計八千首有奇。二十五年，大學士臣蔣溥恭請同內廷諸臣校錄刊刻。凡九十卷，是為二集。
御製文初集一部
皇上敕幾之暇，作為古文，諸體悉備。自
乾隆元年
丙辰迄二十八年癸未，積至五百餘首。侍郎臣於敏中恭請分類編次，並繕錄刊刻。凡三十卷。內經筵御論二卷，論說、祝文一卷，記四卷，序五卷，序、跋、書後一卷，問辨一卷，碑文七卷，雜著一卷，賦二卷，連珠一卷，頌、箴一卷，銘一卷，讚三卷。是為初集。
皇上御製序 於敏中排次數年來所為御製文初集成，而以序為請。夫序者，所以序陳經旨。故孔子作書序，子夏作詩序，未聞自序其文也。自序其文，蓋漢、唐以後之事乎？為天子者，所以修己治人，必當以三代以上自勖，豈可以漢、唐以後自畫此正務也？至於文，乃其餘事耳，然亦豈可以漢、唐以後為法哉？如是，則敏中之請序可以不允。既而思之，向之樂善堂全集及御製詩初集不既有序乎？於凡惕己敬天，本身徵民，憫農桑，驗今昔，蓋已言之悉矣。例以向不可以不序，而以向之言之悉，則又可以不必序矣。雖然不欲與文人學士爭長，亦向之本意也。則今之裒然成集者，與向之言為合乎？為否乎？以之自問，抑又不能措一辭云。
御製日知薈說一部
皇上青宮典學時筆記偶錄，合二百六十則，編為日知薈說。凡四卷，
乾隆元年
校刊。
皇上御製序 日知薈說者，取予向日日課所為文，刪擇編次，合而錄之，爰定之以名也。予稟承庭訓，懋學書齋，留連往復於六經、四子之書，求其義蘊精微；旁搜諸史通鑒，考定得失，區明法戒。以至儒先緒論、詞苑菁華，莫不遍覽。雖究心探索，饜飫其中，然考之古聖賢躬行實踐之學，蓋恧焉而未逮。自十有四歲學屬文，至於今又一紀矣。其間日課詩論雜文，未嘗少輟，積成卷帙，瑕瑜各半。踐阼以來，萬幾待理，豈復得如曩時專志篤學，日與良師友敬業樂群於翰墨之場哉？
繹舊聞，念茲弗釋，因取其精，去其疵，錄其正，棄其偏，合二百六十則，厘為四卷。而舉凡道德性命之旨，學問政治之要，經傳之淵源，古今之事跡，莫不略見梗概。夫日知之說，出自子夏，繼以無忘所能，必所知者日新不失，而賡續以極於高明，乃為學問窾要。若予向日所得，尚非空言而無濟實用；則今班朝{艸泣}政之間，豈不足自考其知行合一與否，以發抒聞見，遜敏敦修乎？
御製圓明園四十景詩一部
圓明園為世宗憲皇帝藩邸所居賜園。迨纘承大統，命所司量加修葺，式具朝署之規，御製記備述綠始。皇上御極之初，所司以建園請，弗許。歲戊午即圓明園之舊而居之。既為後記，復仿避暑山莊詩例，標舉勝景，分題作繪、序而詠之。凡四十篇，大學士臣鄂爾泰等恭注。
乾隆十年
奉旨校刊。
御製盛京賦一部
乾隆八年
秋，皇上詣盛京，恭謁祖陵。御製盛京賦一篇並序，凡三千三百餘言。大學士臣鄂爾泰等恭注。
乾隆八年
校刊。
御製冰嬉賦一部
國俗舊有水嬉，以肄武事。皇上率循舊典，爰於每歲冰堅之候，於太液池聚八旗武士陳之。御製冰嬉賦一篇，以敘其事。內廷諸臣恭注。
乾隆十年
校刊。
本清朝作品在全世界都屬於
公有領域，因為作者逝世已經超過100年。