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歲甲午聖壽六旬有一，是為本命元辰，普天瑞應，不勝詳敷。四海內壽臻百齡奏請建坊以表熙朝人瑞者，如福建巡撫滿公保具題德化縣老人百歲，鎮守寧古塔將軍孟公俄洛具題李三年百有三歲，直隸巡撫趙公弘燮具題文安縣原任副將馬自新妻徐氏百歲，江南巡撫張公伯行具題山陽縣張氏百歲，湖廣巡撫劉公殿衡具題江夏縣歐陽氏百歲，陝西巡撫永公泰具題醴泉縣丘氏百歲，咸于甲午同登期頤，是壽域弘開之徵也。又山東巡撫蔣公陳錫具題李氏一產四男，若一產三男者甚多，是戶口廣裕之徵也。再浙閩總督范公時崇隨駕熱河，每賜御用食饌，內有硃紅色大米飯一種，傳旨云此本無種，其先特產上苑只一兩根苗穗，迥異他禾，乃登剖之，粒如丹砂，遂收其種，種於御園，今茲廣穫其米一歲兩熟，祗供御膳。又有白色黏米，係樹上天生一株，軟滑似黍，不膠齒牙，此皆希世珍品，外間不獨未見，抑且未聞，是草木休應之徵也。咸據邸抄，未敢臆說。漢軍鄉會試屢行屢停，國初甲午准鄉試，癸卯覆試，解元為鑲紅旗
姚啟聖，己酉庚戌後三科鄉會俱行，丁巳以用兵復停，自庚午辛未復行至今。癸巳萬壽六旬，特開萬壽科鄉會試，漢軍廣額復准監生等應武鄉試。從前壬辰狀元麻勒吉、乙未狀元圖爾宸俱滿洲試滿文，近則滿漢一體，文武兼收矣。
本朝漢軍漢人一體簡用，內外不分，近日惟科道部屬小京官漢軍不占漢人員缺。康熙五十年間，漢軍補漢缺者大學士蕭永藻、吏部尚書桑格、兵部尚書孫徵灝、刑部尚書郭世隆、侍郎學士暨司道內陞之京堂共二十七人，在外督撫共八人，可謂極一時之盛。
本朝文武並重，有以尚書補授都統、以侍郎補授副都統者，有以都統補授大學士、以公補授尚書、以副都統補授侍郎者。至於郎中、員外、佐領世職，有時以武遷文，有時以文遷武，其文武兼管者比比而然。外官以督撫陞副都統者有之，而武陞文者甚少，近年惟福建將軍金公世容陞閩浙總督，提督梁公鼐亦陞閩浙總督，提督趙公弘燦陞兩廣總督，南巡時張禹巖聖鐸以阿思哈尼哈番特授淮揚僉事，故余贈詩有『丞相亦曾為太尉，監司適合簡將軍』之句。再漢人未有補旗缺者，近陝西總兵官漢人何天培補鑲白旗漢軍副都統，溫州總兵官李華、平陽總兵官王應虎皆漢人，俱陞補福建駐防。漢軍副都統提鎮以文改者張大理卿雲翼改江南提督，姚郎中儀改湖廣總兵官。聖朝簡用，總以得人為要，固無分文武內外及旗漢也。張紫凝杓乃阿思哈尼哈番改授淮揚道，僉事張禹巖聖鐸之長公也，已成丙戌文進士，因父故應襲世職，遂授為阿達哈哈番兼一拖沙喇哈番。父以武改文，子以文改武，事亦奇矣。紫凝原効力河工，承襲後仍赴河工，引見時上念其父河上勞臣，惋惜者久之。又命賦詩背誦古文，頗愜聖意，頒賜《
淵鑒類函
》《
佩文韻府
》《
朱子全書
》共四十三套，以武臣而上蒙賜書且如許之多，亦從來未有之異數也。
布政使陞巡撫銜，止都察院右副都御史，未有兼部銜者。先祖任布政使九年，屢推巡撫，蒙世祖皇帝特諭：『江南財賦重地，且叫他多管幾年。』及推福建巡撫，奉旨：『劉漢祚久應巡撫，今已遲矣。著給兵部侍郎兼都御史職銜二品服俸。』康熙四十六年，聖駕南巡，予隨皖撫六家叔扈從。蒙聖恩垂問先大父閩撫右司馬舊事，六家叔自從龍歷任，奏對詳明，又問子孫居官幾人，予跪於後，六家叔指名奏上，天顏有喜，御賜書『拊循江表』『舊德貽謀』二額。謝恩畢，恭捧而出。陳相國廷敬查學士昇見之，因謂曰：『拊循江表賜中丞公也，舊德貽謀此賜觀察耳。』予方悟賜二額之意，因將舊德貽謀懸於京師西華廠之賜第，恭紀七律二章懸額之日，都統李公林盛在座，指示曰：『聖意不獨獎勵觀察，今觀察七孫漸次成立，天恩期許者至矣，真異數也！』詩載葛莊分體。
文武全才，原不易得，如曹氏父子之春夏讀書秋冬射獵，傅弈之上馬擊賊下馬草露，布郤穀之說禮樂敦詩書，祭遵之雅歌投壺，王陽明之較射三發三中，此皆以文能武以武能文，古今不可多見者。若習武者目不識丁，習文者力無縛鷄，未免偏廢矣。本朝漢軍文試先較弓馬，武試俱考策論，監生准武鄉試，武舉准文會試一法最善，自然奇才並出，而國家收得人之慶矣。
皇上祀祈穀壇，見卿貳及御史頂上嵌東珠，因其僭越下部議：嗣後各官七品八品九品加級者，頂帶不准過五品，六品不准過四品，三品四品不准過二品，二品不准過一品。葢一品頂嵌東珠，二品大學士尚書亦嵌東珠，三品紅頂四品藍頂各有等威，不准過也。今予降補僉事，實係五品蒞任後奉旨補給，前江西按察使誥命授通議大夫，故用三品頂帶坐褥，非敢僭也。
東坡云：『謫居黃州五年，今日北行岸上，聞騾馱鐸聲意亦欣然。鐸聲何足欣？葢久不聞而今得聞也。』昌黎詩：『照壁喜見蝎。』蝎無可喜，葢久不見而今得見也。予由浙東觀察副使奉命引見，渡黃河至王家營，見艸棚下挂油煠鬼數枚，製以鹽水，合麵扭作兩肢如粗繩長五六寸，于熱油中煠成黃色，味頗佳，俗名油煠鬼。予即於馬上取一枚啖之，路人及同行者無不匿笑，意以如此鞍馬儀從，而乃自取自啖此物耶？殊不知予離京城赴浙省今十七年矣，一見河北風味，不覺狂喜，不能自持，似與韓蘇二公之意暗合也。
衙齋署一聯曰：『所到處隨彎就彎，君其恕我者些。』時倚老賣老，臣不如人，細按之不脫人我相，且有火氣，不若督河右司馬趙公世顯座右書：『只如此已為過分，待怎麼才是稱心？』如此二字有許多現在之富貴安樂在內，怎麼二字有許多無益之侈心妄想在內，二語殊覺謙退，知足無窮受享。
春日，按部淮北。過宿遷民家，茅舍土階，花木參差，徑頗幽僻。主人葉姓，由博士弟子員而入太學者，人亦不俗。小園梨花最勝，紛紜如雪。其下西府海棠一株，紅艷絕倫，因憶老人納妾一絕：『二八佳人七九郎，蕭蕭白髮伴紅妝。扶鳩笑入鴛幃裏，一樹梨花壓海棠。』不禁為之失笑。草堂中懸林良畫，傍列一聯：『倚檻雲來往，開簾花送迎。』係查聲山學士昇所書。一見姓名，如逢故友。聲山於武林訂交二十餘年，今已下世，又不禁為之傷感矣。
江南、陝西、湖廣省分太大，有上江下江湖南湖北之稱，故設兩巡撫分隸其事。所屬司道亦分為二，惟先祖為江南布政使司，則十四府四州俱屬一司。先祖歷任九年，任滿後始分。
本朝易名之典最為慎重，非奉特旨還與，他諡不得與焉。阮亭先生詳考開國以來諡法，附載張山來潮《
昭代叢書
》，意葢有在也。後先生以大司寇致仕，未叨大典，友人及門私諡曰文介先生，以成先生之志。先祖以署國子司成，從龍入關，改河間太守，歷八閩開府。予告家居，卒後亦未與大典，同鄉老友周侍郎亮工、受業門人馬中丞祐、柯吏部鼎達比部岱私諡文肅先生。
前朝有三司六道之說。三司者，都使司、布政司、按察使司。六道者，布司、司佐貳、為左參政、右參政、左參議、右參議。按司佐貳為副使僉事都司，管各衞操軍、屯田，存寓兵于農之意，多以侯伯領之，故為三司之首。布按駐札省會參議參政，分守外郡。在省則管糧儲、錢法等事，本朝兵制居重馭輕，分八旗屯住京師，分防各省。其都司止令僉丁運糧催，徵衞課而已，遷轉不過一游擊銜，各道嫌其冗雜，去左右之名，外郡有守者裁巡，有巡者裁守，事權歸一操縱甚便，是三司止兩司而六道止四道也。
明初每府設知府一員、同知一員、通判一員或二員、推官一員，幕僚則經歷照磨知事檢校。知府統理一府各屬州縣諸務，同知則同知一府之事，通判專用硃墨筆僉判文牒，間有分管糧儲水利者，所以有二推官專理一府刑名。清晨同坐大堂，率領各吏辦理諸務，印封耳房，庫內出入不由私。衙堂左為經歷司，有印官名經歷，事事必由經歷，惟恐不足，又以知事一員佐之。堂右為照磨，所有印官名照磨，事事必由照磨，亦恐不足，仍以檢校一員佐之，後漸不由舊制率多分管，如清車、驛傳、河防、江防、海防、捕盜、馬政、巡鹽、運糧、水利之類，丞判各司其事，各有處分。推官專司刑名，兼管查盤。印則知府封掌，佐貳不敢過問。
國初少沿明制，近則推官奉裁刑名，總歸知府。同知不知府事，通判不判文牒，惟署印押糧、解餉以及雜差而已。至于司所幕員，但存經照，間有知檢者，印歸堂上官。堂上官亦虛設，亦不過聽差而已，然在明朝立法未嘗不善，未免事少官多，十羊九牧，不若今之權歸于一，不許掣肘之盡善也。
撫軍張公伯行，乙丑進士，需次中翰。初任題授山東濟寧僉事，陞江南按察使，特旨以僉都御史巡撫福建釋褐，後三遷而至開府，亦奇遇也。
宮保黃公大來在督師李大司馬之芳軍前，歷著戰功，加左都督職銜。初任即授寧波總兵官，卒贈太子太保。
浙閩總制大司馬瑞圖劉公兆麒，先任湖北撫軍，其時中丞殿衡尚為公子，讀書楚署，及後歷任湖北撫軍。父子前後開府，同在一地，已屬可傳佳話，後聞制府訃暫歸，讀禮服闋，再補仍撫湖北，是趨庭遊宦三駐楚焉。又中丞先由陝西大參陞江蘇藩司，其時署理藩篆者則蘇松糧道乃兄殿邦也，二公為同胞兄弟。中丞嗣于伯隸旗，故旗籍而少參，則寶坻民籍也。以嫡親手足接受，交代一月有餘，彼此俱用文移往來，亦一僅見者。中丞之公子嵩齡與其師夏慎樞同中順天鄉試，劉於癸巳，夏於壬辰，俱成進士，又館選同為翰林，豈非可傳之盛事哉。
李梯雲檢討天祥云：『永年張五美生於嘉靖甲寅中，於萬歷乙酉鄉試。其子鴻基生於萬歷甲寅中，於順治乙酉鄉試。』翰林學差典試赴湖廣者多不利于榜眼。辛未榜眼吳永年昺、甲戌榜眼顧書宣圖河、丁丑榜眼嚴寶成虞惇俱卒於楚。京師爛熳衚衕亦不利于榜眼居停，而卒於其地者戊辰榜眼查荊川嗣韓、丙戌榜眼呂無黨葆中。
于勤襄公成龍
以大司馬大中丞總督河道。公文武全才，經濟勳業，赫然一時。大駕西征時，公總統督運，軍儲充裕，聖心寵眷，功勒旂常，朝野倚重，然而治河非其所長，所謂人各有能有不能也。公赴河工題帶，人多不諳河務，乃以順天府丞徐公廷璽副之，兩不相下，議論參差，權難畫一。公以勤勞致疾，不終事而卒于官，時論惜之。上念東南民生運道，特簡遂寧先生加宮保大司馬治河，而副總河報罷。先生辛勤，況瘁事事，仰遵指授，歷九年河工告成，昔之澤國，今桑麻矣，排淮泗而注之江上。古淮泗並未入江，明永樂間罷海運，命陳平江伯瑄開通運道，由江南、山東、直隸直達京師。淮泗之水以三分濟運入江，七分敵黃入海，此老生常談所云，以河治河，不獨去其害而且資其利者是也。即潘季馴先生《
河防
》一書其中亦有詞不能達意處。在治河，諸公無不知蓄清刷黃為要，然此四字有無窮經濟無窮學問，非細心體認因時應變者不能也。天府金錢糜費固不可，太省亦不宜，必身歷其事，久而且熟，方知其中關鍵。余隨遂寧先生數年，見其不避風雨，相度形勢，可謂精詳之甚，猶虛心訪問，擇善而從。同事者淮揚李僉事梅、湖南劉少參光業先為桃源同知者接任之，桃源孫同知調鼐皆蒙遂寧先生驅遣，頗為歷練老成，可惜俱下世矣。今我輩隨右司馬中丞趙公恪守成規，保固無虞，雖遵聖主指授，感河伯効靈，而遂寧先生垂刱之功莫大焉。
浙江卞布政使永譽陞任福建撫軍，初蒞八閩制府，興公永朝同將軍都統諸公皆郊迎相見，歡洽既別卞公減騶從乘四輿，仍用藩司儀注，持陞任布政使手摺坐官廳候見，制府謝不敢當。蓋浙閩二省皆制府所統轄，其先為屬吏也。公謙退自下，時論以為得體，故益稱和衷焉。先時有藩司某內陞通政司，聞報即用大銀臺儀注，鳴鑼開道往拜撫軍，乘輿直入儀門，撫軍笑而優禮之。隨親盤司庫題參，虧空甚多，不獨落職，幾斃獄中。又河南一副將，當新定文武相見儀注，時往謁撫軍，公然鳴鑼直入轅門，至儀門下馬，撫軍不加拒絕即待以新儀注之禮。及散餉，屆期乃令監放官，備加搜剔，凡私占影射俱開，虛冐兵餉題參正法，斯二事雖撫軍器小而亦可為無禮肆縱者戒也。予昔待罪西江，稔撫州太守張伯琮之才守，遂薦舉卓異。張君感余知己，願執弟子禮，今已陞任河南臬司，而余已左遷監司，然時通書問，猶用手摺稱門人，則過于謙抑矣。
居官固宜清正亦須和平，倘一偏執則處事不能周詳，人情難以通達，未免美中不足。古田余祭酒正健家居，奉特旨督學江南，先君以遺愛未泯，士民感頌不忘，請祀名宦，已由府申司，例必學院批允方可遵行。道路相傳，余公嚴厲，不獨不可干之以私，即往來書函亦難輕投。予自念今皇上忠孝作人，而余公讀書君子未有不以忠孝宅心者。予修稟揭直投上，請即使攖怒達諸九重為親受過自甘不辭，乃余公竟答一函，不但如我所請，而且詞語謙遜，始知真清正者，未有不和平者也。昔先祖閩撫中丞公，前任江南通省布政使，士庶迄今家尸戶祝籲，前督學請祀名宦乃託詞，歷年久遠，無從稽考，揆其意非出固執即存私念，且不喜揚人之善，此等品行較諸清正和平者何啻霄壤。適翠華南巡，叨賜御書舊德貽謀，舊德者先祖之勳業也，督學聞之索前案，即促舉行，然祖父前後同宦江南，先祖崇祀江寧、先君崇祀寧國，均隆典禮，亦何幸也。
官制有名似小而位甚尊，職掌之事權最重者；有名極清雅而品秩最卑，所管之事亦極瑣細煩冗者；有名雖武職而專司地方事務，名若文職而所司全非文翰者。如侍郎名似郎官，乍聞似非顯職，然古制已有門下侍郎、鳳閣侍郎，爵位尊崇。今六部侍郎亞尚書六卿一階，在外則為總督，何其隆也。典史一縣尉耳，何以得此佳名？即列之內閣、翰林院詹事府，誰曰不宜？乃品則未入流，所管皆民間細事，多吏員除授。京都分五城，差御史巡察，所屬有兵馬司、指揮副指揮，所管皆命盜詞訟諸事，全與兵馬指揮之名不合。鑾儀衞治儀正，王府典儀其名亦似文職，而司鹵簿弓馬之事，升轉俱屬武階，相沿既久，皆習焉不察矣。定制，官民涼帽俱戴緯纓，惟雨天戴犛纓，今戴犛纓者眾，取其便易省事，且惜費耳。
朝衣公服俱用補子，繡仙鶴錦鷄之類，分品級大小，即以鳥紀官之義。常見福清葉相國向高集內有欽賜大紅紵絲斗牛背胸一襲，背胸或即補子也。如婦人之首飾曰頭面，半臂窄衣曰背心，不然則補子二字何所取義？
衣服上所織四爪者謂之蟒，民間通用；五爪者謂之龍，非奉欽賜、暨諸王賞賚，不得擅用，此定例也。又紅絨結頂之帽、四面開衩之袍，俱不得自製。近見五爪龍四衩袍穿者願多，人少為注目即曰某王所賜，無從稽考，聽之而已。
古冠緌纓即項下絆帶也，有明紗帽頭巾各制，貴賤懸殊，見諸畫像傳之，梨園乃俱不用帶。今則草涼帽如箬笠，皮煖帽如毡笠，上加紅纓而於帽簷下俱綴以帶絆，猶追古制。古人結韈用帶，太白樂府燕南壯士吳門豪一首，名結韈子，張釋之為王生結韈。今則冬以布裝棉，夏以葛裝麻，甚且侈以綾錦紗緞，多不用帶結矣。古今制之不同如此。
陝西以羊羢織成者謂之姑羢，製綿衣取其煖也。今則製為單袍紗，取其輕，暑服也。今則製為綿袍、綿褂，比比皆然，習以為常。諺云：有裏者無裏，無裏者有裏。意指此乎？【羢俗字本氄字音冗】緞與𩋥同，多貫切，音段，履之後帖也。今厚繒通名曰緞，有五絲、八絲、內造、漢府官、素平、花帽緞、閃緞、倭緞各種花紋，顏色隨時變幻，亦窮工極巧矣。前代惟綾綿、綢羅、刻絲、衲紗之類，至於緞不獨未見亦未聞也。近由東洋入中國者，更有羽緞、羽紗、嗶嘰緞、哆囉呢，據云可為雨具，試之終遜油衣，其價甚昂，亦前代所未聞者。
古裘有五：大裘、黼裘、良裘、功裘、褻裘。大裘用黑羔皮為之，王者祀天之服；緇衣羔裘，朝覲用之。鄭風云：羔裘豹飾，大夫燕居之服。近日不獨不以豹飾，而大夫多不羔裘矣，間或服之，惟領與袖或飾貂或飾狐或飾銀鼠之類，而晏子一狐裘三十年，疑用全狐。今服全狐者少，千羊之皮不如一狐之腋。近之狐腋，盡人而裘矣。當年孟嘗君之狐白裘即集狐之白腋也，俗名天馬皮。又集項下細毛深溫，黑白成文者，俗名烏雲豹，甚煖。其腿裏一塊黃黑雜色者，集以成裘，俗名麻葉子，亦煖。至於全白狐皮，則粗冗不堪。又有玄狐一種，定例止准官一二品以上者製為帽，上賜居多。若口外嚴寒出差者亦准為帽，雖名玄狐，其實蒼白色者居多也。如高昌國貢唐太宗玄狐裘，今亦難得。蘇季子黑貂裘，敝古人貴重貂裘，近日稍豐裕者即衣之，定例四品以上始用，何其僭越也。若上元夫人之青毛錦裘、漢武帝之吉光裘程據之雉頭裘、張昌宗之集翠裘、南昌國進浮光裘、司馬相如之鷫鸘裘、度安之紫綈裘，止存其名，不知為何物矣。更有猞猁猻一種，輕煖華美，貂裘之外無出其右，所謂胭脂雪者，想即此耶。侍衞製為朝衣，諸王製為坐褥，而定例亦四品以上始服，近亦僭越矣。又灰鼠一種最宜於秋末冬初及南方不甚苦寒之地，邇來頗多，至于毛之白者名銀鼠，康熙初年尚少，其價甚昂，近不獨多而且賤矣。又以獺皮為深衣，可禦雪可當衾裯，粗而重賤者之服，亦褻裘類也。緇衣羔裘，黃衣狐裘，取其表裏如一。羔裘玄冠，不以弔言，衣冠俱黑色，古之吉服也。是古之羔皆用黑者，而今則純白矣。何古之黑者多而今之黑者少也？或曰當日之黑羔安知非如今日之染狐皮、染銀鼠耶？為之一笑。羊皮貴羔而賤老，人皆知之，獨口外則不然。有皮軟而毛長者，俗名麥穗子，言其毛長如麥穗也。口外風高，非此不足以禦之，雖公卿貴官至彼，貂裘之上亦必覆此一件，取其毛大壓風也。內地亦有此種，不如口外者佳。
腰帶，古以革為之，名曰鞶帶，又謂之鞶革，自天子以至庶人皆用之。後世用絲帶以玉犀鑲嵌，束于絲帶之上，即玉帶、犀帶也。本朝按品級有嵌寶石之玉以及金銀、玳瑁、明羊角、烏角之類，另製成鐶，以軟絲帶貫之。天潢束黃絲帶，覺羅束紅絲帶，有特賜黃帶者。公卿以下多束藍絲、青絲帶，間有石青油綠織金者，無甚關係。守制者則束白布帶，皆所以分尊卑別等威也。帶鐶先用左右二塊，繫以汗巾、刀觿、荷包等類，即古人無所不佩之意。荷包疑即夾袋也，專為收藏字帖之用，後增前後二塊，不過飾觀而已。又單用腹前一塊，帶不用長穗垂下，以銅鐵鍍鋄金銀或牙骨角石之類製成，二塊扣而為一，此惟於春夏之褻服甚便，非常服也。
戴孔雀翎所以壯軍威分近侍也。《
分甘餘話
》所載：本朝侍衞皆於冠上戴孔雀翎，以目暈之多寡為品之等級，武臣提督及總兵官亦有賜者，後文臣督撫亦或蒙賜得之者以為幸，是已然總未分晰詳明。《
大清會典
》所定貝子戴三眼孔雀翎，根綴藍翎；鎮國公、輔國公戴二眼孔雀翎，根綴藍翎；內大臣一等、二等、三等侍衞、入內大臣、額駙、前鋒統領、護軍統領、前鋒參領、護軍參領、諸王府長史、一等護衞戴一眼孔雀翎，根綴藍翎；貝勒府司儀長、王府貝勒府二等、三等護衞、貝子公府護衞及護軍校俱戴染藍翎內外，額駙俱不許戴。諸王府散騎郎有阿達哈哈番以上世職，許戴一眼孔雀翎，根綴藍翎，其餘雖加級不准戴。再查各省駐防之將軍、副都統並督撫、提鎮，蒙賜孔雀翎者，止戴一眼。
本朝帽製：涼帽以德勒蘇草細織成面者為上等，次等用白草。內以片金或大紅緞紬各色紗緞為裏，名曰帽胎，上覆以大紅絨線緯纓，王公、卿大夫、士庶皆戴之。雨用藤織成，胎上覆以茜紅西牛尾，揀毛為纓，而皆名曰緯笠。有用藤竹麥楷織成，有簷出外周圍者名曰臺笠，此賤者所戴。帽以遮日色者，攷帽自漢以來已有之，鄧通之黃帽、管寧之皂帽、李晟之繡帽、沈慶之狐皮帽，即今之煖帽也。今之煖帽以貂為貴，次有染銀鼠、染黃鼠以為帽簷者，貴賤皆戴，至於玄狐則有階級矣，若長孫無忌之渾脫以烏羊毛為之，羌服之席帽、晉人之白接䍦，皆以羊毛為之，即今之氈笠、氈帽也。式雖不一，而帽之名則同。
商丘太宰云：『骨董雖小事，卻有分別。看字畫，經紀不如士夫；看銅玉器，士夫不如經紀。』此語誠然，今以二事驗之。昔經紀持字畫數軸求售，內一軸為米元章書，經紀極贊其真，即坐客亦共詡不置。予哂之，眾譁曰：『無論米字逼真，今不能及，即伯生匏庵、石田所跋，亦非近代手筆也。』予曰：『諸君未審耳。此軸所書之詩乃國初廣平申鳧盟涵光《銅雀懷古》之作也：漳南落木繞寒雲，野雉昏鴉魏武墳。不信繁華成白草，可憐歌舞囑紅裙。西園亂石來三國，古瓦遺書認八分。七十二陵空感慨，至今誰說漢將軍？』檢申集示之愕然，此經紀不如士夫也。一故中丞張公觔之姪見貽銅器一具，贈以十二金，欣然而去，置案上為鎮紙用。偶來一經紀把玩不釋，詢其何以，曰：『此壓繡也，宮中用以壓綵剌繡耳。予昔以此物貨某中丞得重價，此毋是耶？』予頷之，此士夫不如經紀也。太宰洵博古矣，但云：『字畫之佳者，雖黑暗處聞其氣味、摹其絹素，即知真贋，不必細看。』此語未免英雄欺人。
生平最愛趙字，式古堂所云：蘇黃米蔡在宋則為大家，以晉人視之，猶是雕蟲小技。惟子昂直追先輩，上下五百年，縱橫一萬里。余家藏頗多，自處郡回祿後盡成灰燼，其後再為搜求，止得前後《
赤壁賦
》二幅，《
千字文
》一卷。兩賦於南巡時在揚州行宮進呈，天顏有喜，今所存者惟《千字文》而已。陳子文太守弈禧臨摹，不忍釋手，跋後百餘字。
附陳子文跋
昨在黔中題文敏假山詩，謝不敢而不能展觀形穢，至今猶媿。戊子十一月朔，葛莊觀察出示此卷屬題，謝不敢而又不能，遂附鄙語於後。考文敏書千字文真行草，各體甚多，亦有見於停雲及國朝法書者。又六體真蹟，今在曹待詔秋浦處，蒙賜自內府，荒陋失學，寶墨琳琅，皆得流覽。今日復玩妙蹟，結撰之精，運用之變，且有出所見之數本，此與肅府舊刻筆意相似，反復尋味，海內之至寶也！或曰贋者雙鉤，此懷元章狡獪之心，何足信哉？
附自記
松雪墨跡，予舊多收藏，惜處署祝融之後，灰燼無遺，為生平恨事。今閱此卷，回憶種種，似不及此卷之妙，即洛神善本。式古堂取賦中語，稱其瓌姿豔逸，王孟津跋云鸞飛蛟舞，得二王機神。鄙意揣摩，猶覺彼肥媚而此遒勁也。昆陽為東甌末邑，此卷流傳民間，湮沒已久，未經名人題跋，或曰為有心者割取，亦未可定。余觀察浙東時，於無意中購之，如獲拱璧，日夕臨玩，覺神采弈弈，直追先晉，不禁眉宇飛動，固予之幸，亦翰墨之幸也夫。