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鄙人往年提倡民族主義，應而和之者特會黨耳，至於中流社會以上之人，實為寥寥。乃曾幾何時，思想進步，民族主義大有一日千里之勢，充佈於各種社會之中，殆無不認革命為必要者。雖以鄙人之愚，以其曾從事於民族主義，為諸君所歡迎，此誠足為我國賀也。顧諸君之來日本也，在吸取其文明也，然而日本之文明非其所固有者，前則取之於中國，後則師資於泰西。若中國以其固有之文明，轉而用之，突駕日本無可疑也。
中國不僅足以突駕日本也。鄙人此次由美而英而德、法，古時所謂文明之中心點如埃及、希臘、羅馬等，皆已不可復睹。近日阿利安民族之文明，特發達於數百年前耳。而中國之文明已著於五千年前，此為西人所不及，但中間傾於保守，故讓西人獨步。然近今十年思想之變遷，有異常之速度。以此速度推之，十年、二十年之後不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事也。蓋各國無不由舊而新。英國倫敦先無電車，惟用馬車，日本亦然。鄙人去日本未二年耳，再來而迥如隔世，前之馬車今已悉改為電車矣。謂數年後之中國，而仍如今日之中國，有是理乎？
中國土地、人口為各國所不及，吾儕生在中國，實為幸福。各國賢豪，欲得如中國之舞台者利用之而不可得。吾儕既據此大舞台，而反謂無所借手，蹉跎歲月，寸功不展，使此絕好山河仍為異族所據，至今無有能光復之，而建一大共和國以表白於世界者，豈非可羞之極者乎？
西人知我不能利用此土地也，乃始狡焉思逞。中國見情事日迫，不勝危懼。然苟我發憤自雄，西人將見好於我不暇，逞敢圖我。不思自立，惟以懼人為事，豈計之得者耶？
所以鄙人無他，惟願諸君將振興中國之責任，置之於自身之肩上。昔日本維新之初，亦不過數志士為之原動力耳，僅三十餘年，而躋於六大強國之一。以吾儕今日為之，獨不事半功倍乎？
有謂中國今日無一不在幼稚時代，殊難望其速效。此甚不然。各國發明機器者，皆積數十百年始能成一物，仿而造之者，歲月之功已足。中國之情況，亦猶是耳。
又有謂各國皆由野蠻而專制，由專制而君主立憲，由君主立憲而始共和，次序井然，斷難躐等；中國今日亦只可為君主立憲，不能躐等而為共和。此說亦謬，於修築鐵路可以知之矣。鐵路之汽車始極粗惡，繼漸改良，中國而修鐵路也，將用其最初粗惡之汽車乎，抑用其最近改良之汽車乎？於此取譬，是非較然矣。
且夫菲律賓之人，土番也，而能拒西班牙、美利堅二大國，以謀獨立而建共和。北美之黑人，前此皆蠢如鹿豕，今皆得為自由民。言中國不可共和，是誣中國人曾菲律賓人、北美黑奴之不若也，烏乎可！
所以吾儕不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進化之公理也，是不知文明之真價也。且世界立憲亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當之共和，而為此不完不備之立憲乎？語曰：「取法於上，僅得其中。」擇其中而取法之，是豈智者所為耶？鄙人願諸君於是等謬想淘汰潔淨，從最上之改革著手，則同胞幸甚！中國幸甚！（下略）
注釋：
據《民報》第一號（東京一九○五年十一月二十五日出版）過庭（陳天華）《紀東京留學生歡迎孫君逸仙事》
1996年1月1日，这部作品在原著作國家或地區屬於
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