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孔子歿，百氏之學興，其最盛者，楊朱、墨翟。治墨氏之學者，至分為三，其師說之不傳，豈非孟氏辟之也與？浮屠之言，近乎墨者也。墨之教，摩頂放踵利天下為之，而獨於治喪也，以薄為其道。為浮屠者，術主乎慈，其始去父母昆弟，捐妻子而不顧，詎非忍哉！昔孔子不遇於時，馳驅四方，若微生畝、接輿、荷蕢之徒，交訕其後，而曰：「吾非斯人之徒與而誰與？」痛哉！其言也。蓋吾觀於佛，獨善彼所稱觀世音菩薩者，推其願所至，欲盡斯人而登之善，其去孔氏之旨不遠。
而大悲菩薩者，彼所謂觀世音之化身也，其手目之數，多至八萬四千，目必有所運，手必有所執，俾匠人一一肖之，佛氏之教則然。禪人世高結茅天津之衢，夏以水，冬以茗果，施往來之人。而予友曹君實司武備茲土，捐俸錢繼之，程工庀材，築室三楹，題曰大悲禪院，而請記於予。
嗟夫！舉斯世之人，其可惻然悲者眾矣，惟泯於無所睹聞則已，試遊目而觀，其迷途陷溺，目不能周，手不能援者何限，此菩薩之以大悲名也，而況聖人之心哉。曹君勇而好文，馭兵以嚴，而養民也惠，殆所謂可使治賦者也。夫浮圖之言，儒者疾之，以其無預於世，天下饑溺，而不思所以救也。世高用其師之說，獨以大悲菩薩自託，則豈盡無意於斯人者哉！宜曹君之樂其人而信其道也。
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