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般若綱要卷八
古南沙門 通門 閱正
七空居士 葛䵻 提綱
卷三百九十六之七葉至三百九十七之十五葉
善現言。一切法皆用無性為自性。何故有時佛說有清淨法耶。佛告善現。我說一切法平等性為清淨法。世尊。何等一切法平等性。善現。如來出世。若不出世。性相常住。是名一切法平等性。此平等性名清淨法。此依世俗說為清淨。不依勝義。所以者何。勝義諦中。無分別。無戲論。一切音聲名字路絕。善現言。若一切法如夢所見。如像。如響。如陽焰。如光影。如幻事。如變化身。如尋香城。雖現似有。而無實事。云何依止如是非真實法。發阿耨多羅三藐三菩提心。作是願言。我當圓滿一切法。我當發起無量光明。遍照十方無邊世界。我當發起一妙音聲。遍滿十方無邊世界。隨諸有情心心所法。意樂差別。為說種種微妙法門。令勤修學。證得殊勝利益安樂。佛告善現。汝所說法。豈不亦如夢之所見。如像如響。乃至如尋香城耶。善現答言。如是世尊。若一切法如夢所見。廣說乃至如尋香城。皆無實事。云何菩薩摩訶薩。發誠諦言。我當圓滿一切功德。利益安樂無量有情。世尊。非夢所見。廣說乃至尋香城中所現物類。能行一切法。況能圓滿。餘一切法。亦應如是。俱非實故。佛告善現。如是如是。如汝所說非實有法。尚不能行一切法。況能圓滿非實有法。復次善現。一切法非實有故。不能證得所求無上正等菩提。如是諸法。一切皆是思惟造作。諸有思惟所造作法。皆不能得一切智智。復次善現。如是諸法。於菩提道雖能引發。而於其果無資助能。由此諸法無生無起無實相故。諸菩薩摩訶薩從初發心。雖起種種身語意善。修行一切法。而知一切如夢所見。乃至如尋香城。皆非實有。復次善現。如是諸法。雖非實有。若不圓滿。決定不能成熟有情嚴淨佛土。證得無上正等菩提。
善現白佛言。佛證無上正等覺時。所得佛法。為依世俗。為依勝義說得名耶。佛告善現。依世俗故。說名為得。不依勝義。若依勝義。能得所得俱不可得。若謂此人。得如是法。便有所得。有所得者。便執有二。不能得果。亦無現觀。善現言。執無二者。為能得果。有現觀耶。佛言。執無二者。亦復如是。若無二無不二。即名得果。亦名現觀。所以者何。若執由此便能得果。亦有現觀。及執由彼不能得果。亦無現觀。俱是戲論。若離戲論。乃可名為法平等性。善現言。若一切法皆以無性而為自性。此中何謂法平等性。佛言。若於是處都無有性。亦無無性。亦不可說為平等性。如是乃名法平等性。當知法平等性既不可說。亦不可知。除平等性。無法可得。離一切法。無平等性。善現。法平等性。異生聖者俱不能行。非彼境故。善現言。法平等性。豈亦非佛所行。境耶。佛言。法平等性。非諸賢聖所行之境。謂隨信行。若隨法行。若第八。若預流。乃至若諸佛應正等覺。皆不能以法平等性為所行境。善現言。一切如來應正等覺。於一切法皆得自在。云何可言法平等性。亦非諸佛所行境耶。佛言。若平等性與佛有異。可言是佛所行之境。然平等性與佛無異。云何可說佛行彼境。善現當知。若諸異生法平等性。若隨信行法平等性。若隨法行法平等性。若諸第八乃至若諸如來應正等覺法平等性。皆同一相所謂無相。是一平等。無二無別。於此一法平等性中。諸平等性既不可得。於中異生及諸聖者差別之相。亦不可得。(九十六卷竟)善現言。若一切法平等性中。異生聖者。法及有情。俱無差別。云何三寶出現世間。佛言。如來於法。方便善巧。能於無相。建立種種法等差別。復次善現。若諸如來不為有情施設諸法差別之相。諸有情類為能自知不。善現答言。諸有情類不能自知。佛言。是故如來應正等覺。於無相法方便善巧。雖為有情施設種種差別之相。而於諸法平等法性。都無所動。善現言。如是一切愚夫異生。亦於諸法平等法相。無所動不。如是隨信行。若隨法行。若第八預流。乃至若菩薩摩訶薩。亦於諸法平等法性。無所動不。佛言。一切法及諸有情。皆不出過平等法性。皆於諸法平等法性。都無所動。善現白佛言。若一切法平等法性。即是異生平等法性。亦是隨信行隨法行第八預流。乃至如來應正等覺平等法性。令一切法及諸有情相應異故。性亦應異。是則法性亦應各異。云何於諸異相法等。可得安立法性一相。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不分別法及諸有情有種種性。佛告善現。一切法性。是空性不。善現答言。如是世尊。一切法性皆是空性。佛告善現。於空性中法等異相為可得不。善現答言。不也世尊。於空性中。一切異相皆不可得。佛告善現。由此當知平等法性。非一切法。不離一切法。善現白佛言。平等法性。為是有為。為是無為。佛告善現。平等法性。非是有為。非是無為。然離有為法。無為法不可得。離無為法。有為法亦不可得。善現。若有為界。若無為界。如是二界。非相應非不相應。無色無見。無對一相。所謂無相。一切如來應正等覺。依世俗說。不依勝義。何以故。非勝義中可有身行語行意行。非離身行語行意行。勝義可得。當知即有為無為平等法性。說名勝義。是故菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不動勝義而行菩薩摩訶薩行。成熟有情。嚴淨佛土。能證無上正等菩提(勝義瑜伽品竟)。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷396
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《大般若經經髓》：
《經髓》勝義瑜伽品第七十五
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《閲藏知津卷第十六》：
《知津》勝義瑜伽品第七十五
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《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》勝義瑜伽品第七十五
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《大般若經初分導讀》列表
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