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卷八十二之四葉 卷八十三 卷八十四
爾時舍利子。大目連。執大藏。滿慈子。大迦多衍那。大迦葉波等。諸大聲聞。及無量百千菩薩。同時舉聲。問善現曰。如說般若波羅蜜多甚深難見。超尋思境。微妙寂靜。最勝第一。唯極聖者自內所證。世聰慧人所不能測。於如是法誰能信受。善現答言。有菩薩住不退轉地。於此甚深般若波羅蜜多能深信受。復有已見聖諦。及漏盡阿羅漢。為滿所願。於此亦能信受。復有善男子善女人等。已於過去無量百千佛所。親近供養。發弘誓願。殖眾善本。利根聰慧。諸善知識所攝受者。於此亦能信受。何以故。如是人等。終不以空不空分別色。亦不以色分別空不空。不以有相無相分別色。亦不以色分別有相無相。不以有願無願分別色。亦不以色分別有願無願。不以生不生分別色。亦不以色分別生不生。不以滅不滅分別色。亦不以色分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別色。亦不以色分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別色。亦不以色分別遠離不遠離。不以空不空。乃至遠離不遠離。分別受想行識。亦不以受想行識。分別空不空。乃至遠離不遠離。乃至不以空不空。遠離不遠離。分別有為界無為界。亦不以有為界無為界。分別空不空。遠離不遠離。如是甚深難見難覺般若波羅蜜多。其中實無能信受者。所以者何。此中無法可顯可示。由無有法可顯可示故。實信受者亦不可得(八十四卷之五葉止)。
於此般若波羅蜜多甚深教中。廣說三乘法。廣說攝受從初發心乃至十地諸菩薩道。廣說攝受功德勝事。如是深教諸有所說。以無所得而為方便。舍利子問善現言。何因緣故於此般若三種廣說。善現言。由內空故。乃至無性自性空故。三種廣說。菩薩於此勤修行故。隨所生處。常受化生。乃至得一切世間最妙勝辯(受教品竟)。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷082
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《大般若經經髓》：
《經髓》受教品第二十四
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《閲藏知津卷第十六》：
《知津》受教品第二十四
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《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》受教品第二十四
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《大般若經初分導讀》列表
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