Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 大般若經綱要 初會 / 大般若經綱要 初會__juan_17.txt
卷三
爾時世尊知諸世界若天。魔。梵。若諸沙門。乃至龍神。若諸菩薩住最後身。紹尊位者。若餘一切於法有緣人非人等。皆來集會。便告舍利子言。若菩薩摩訶薩。欲於一切法。等覺一切相。當學般若波羅蜜多。舍利子白佛言。云何菩薩欲於一切法。等覺一切相。當學般若波羅蜜多。佛告舍利子言。諸菩薩摩訶薩。應以無住而為方便。安住般若波羅蜜多。能住所住不可得故。應以無捨而為方便。圓滿布施波羅蜜多。施者受者及所施物不可得故。應以無護而為方便。圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。應以無取而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相不可得故。應以無勤而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠不可得故。應以無思而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得故。應以無著而為方便。圓滿般若波羅蜜多。諸法性相不可得故。
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿一切法。如是諸法不可得故。
修行般若波羅蜜多。如實知六波羅蜜多。得大果報。
以無所得而為方便。修行一波羅蜜多。能滿五波羅蜜多。
諸菩薩摩訶薩。欲得此等無量無數不可思議希有功德。應學般若波羅蜜多(此卷自舍利子發問起答應學義。直至卷末方竟)。
卷四
爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜。多佛告具壽舍利子言。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若蜜多時。應如是觀。實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。所以者何。色自性空。不由空故。色空。非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識自性空。不由空故。受想行識空。非受想行識。受想行識不離空。空不離受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。何以故。舍利子。此但有名。謂為薩埵。此但有名。謂為菩提薩埵。此但有名。謂之為空。此但有名。謂之為色受想行識。如是自性。無生無滅。無染無淨。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。由不見故。不生執著。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。菩薩但有名。佛但有名。般若波羅蜜多但有名。色但有名。受想行識但有名。眼處但有名。耳鼻舌身意處但有名。色處但有名。聲香味觸法處但有名。眼界但有名。耳鼻舌身意界但有名。色界但有名。聲香味觸法界但有名。眼識界但有名。耳鼻舌身意識界但有名。眼觸但有名。耳鼻舌身意觸但有名。眼觸為緣所生諸受但有名。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受但有名。地界但有名。水火風空識界但有名。因緣但有名。等無間緣。所緣緣。增上緣。但有名從緣所生諸法但有名。無明但有名。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死愁歎苦憂惱但有名。布施波羅蜜多但有名。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多但有名。內空但有名。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空但有名。四念住但有名。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支但有名。空解脫門但有名。無相無願解脫門但有名。苦聖諦但有名。集滅道聖諦但有名。四靜慮但有名。四無量。四無色定但有名。八解脫但有名。八勝處。九次第定。十徧處但有名。陀羅尼門但有名。三摩地門但有名。歡喜地但有名。離垢地。發光地。𦦨慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地但有名。正觀地但有名。種性地。第八地。見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地但有名。五眼但有名。六神通但有名。如來十力但有名。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法但有名。三十二大士相但有名。八十隨好但有名。無忘失法但有名。恒住捨性但有名。一切智但有名。道相智。一切相智但有名。一切智智但有名。永拔煩惱習氣相續但有名。預流果但有名。一來。不還。阿羅漢果但有名。獨覺菩提但有名。世間法但有名。出世間法但有名。有漏法但有名。無漏法但有名。有為法但有名。無為法但有名。舍利子。如我但有名。謂之為我。實不可得。如是有情。命者。生者。養者。士夫補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者亦但有名。謂為有情。乃至見者。以不可得空故。但隨世俗。假立客名。諸法亦爾。不應執著。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見有我乃至見者。亦不見有一切法性。舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是修行甚深般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞獨覺等位所不能及。以不可得空故。所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名。俱無所得。以不觀見。無執著故。舍利子。諸菩薩能如是修行般若波羅蜜多。名善修行般若波羅蜜多。
舍利子。假使汝及大目乾連。充滿十方殑伽沙等諸佛世界。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分。百千分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。菩薩智慧。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺智慧不如是故。
菩薩常作是念。我當修行一切法。乃至我當永拔一切煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情於無餘依涅槃界。聲聞獨覺無如是念。
菩薩摩訶薩。常與一切聲聞獨覺作真福田。何以故。以依菩薩摩訶薩故。一切善法出現世間。
菩薩施諸有情無量無數無邊善法。為大施主。不須復報諸施主恩(學觀品竟)。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷003
。
《大般若經經髓》：
《經髓》學觀品第二
。
《閲藏知津卷第十六》：
《知津》學觀品第二
。
《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》學觀品第二
。
《大般若經初分導讀》列表
。