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般若綱要卷一
古南沙門 通門 閱正
七空居士 葛䵻 提綱
如是我聞一時。薄伽梵住王舍城鷲峰山頂。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆阿羅漢。除阿難獨居學地。得預流果。大迦葉波而為上首。復有五百苾芻尼眾。皆阿羅漢。大勝生主而為上首。復有無量鄔波索迦。鄔波斯迦。復有無量無數菩薩摩訶薩眾。聲聞獨覺不能測量。其名曰賢守菩薩。寶性菩薩。寶藏菩薩。寶授菩薩。導師菩薩。仁授菩薩。星授菩薩。神授菩薩。帝授菩薩。廣慧菩薩摩訶薩等。皆法王子。堪紹佛位。而為上首。爾時世尊於師子座上。自敷尼師壇。結跏趺坐。入等持王妙三摩地。正知正念。從等持王安詳而起。以淨天眼。觀察十方殑伽沙等諸佛世界。一一身分。各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界。從此展轉。徧照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。爾時世尊。從其面門。出廣長舌相。徧覆三千大千世界。流出無量百千俱胝那庾多光。一一光中現寶蓮華。諸華臺中。皆有化佛結跏趺坐。演妙法音。皆說般若波羅蜜多相應之法。爾時世尊不起本座。復入師子游戲等持。現神通力。令此三千大千世界六種變動。時此三千大千世界所有地獄傍生鬼界。及餘無暇險惡趣坑。一切有情。皆離苦難。從此捨命。得生人中。及六欲天。皆憶宿住。歡喜踴躍。同詣佛所。以殷淨心。頂禮佛足。時此三千大千世界無量無數淨居諸天。下至欲界四大王眾天。及餘一切人非人等。皆見如來處師子座。威光顯曜。如大金山。各持種種無量天華。持詣佛所。奉散佛上。以世尊神通力故。各各見佛正坐其前。獨為說法。爾時世尊不起於座。熈怡微笑。從其面門。放大光明。徧照三千大千佛土。並餘十方殑伽沙等諸佛世界。一切有情。尋佛光明。普見十方殑伽沙等諸佛世界。一切如來應正等覺。聲聞菩薩眾會圍繞。及餘一切有情無情。品類差別。亦見此土釋迦牟尼如來應正等覺。聲聞菩薩眾會圍繞。及餘一切有情無情。品類差別。爾時東方盡殑伽沙世界。最後世界名曰多寶。佛號寶性。時現在彼安隱住持。為諸菩薩摩訶薩眾。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰普光。見此大光。大地變動。及佛身相。前詣佛所。頂禮白言。何因何緣而有此瑞。時寶性佛。告普光菩薩言。善男子。從此西方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。今現在彼安隱住持。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現此瑞。普光聞已。請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來。寶性佛即以千莖金色蓮華授普光菩薩。而誨之言。汝持此華至釋迦牟尼佛所。致問無量。時釋迦牟尼佛受此蓮華。還散東方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮華徧諸佛土。諸華臺中各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者。必得無上正等菩提。是時普光及諸眷屬。供養恭敬佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界。已前所有東方一一佛土。各有如來。現為大眾宣說妙法。亦各有一上首菩薩。向佛觀禮。供養恭敬。退坐一面。爾時南方盡殑伽沙等最後世界名離一切憂。佛號無憂德。彼有菩薩名曰離憂。西方盡殑伽沙等世界最後世界名近寂靜。佛號寶𦦨。彼有菩薩名曰行慧。北方盡殑伽沙世界最後世界名曰最勝。佛號勝帝。彼有菩薩名曰勝授。東北方盡殑伽沙等世界最後世界名定莊嚴。佛號定象勝德。彼有菩薩名曰離塵勇猛。東南方盡殑伽沙等世界最後世界名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮華勝德。彼有菩薩名蓮華手。西南方盡殑伽沙等世界最後世界名離塵聚。佛號日輪徧照勝德。彼有菩薩名日光明。西北方盡殑伽沙等世界最後世界名真自在。佛號一寶葢勝。彼有菩薩名曰寶勝。下方盡殑伽沙等世界最後世界名曰蓮華。佛號蓮華德。彼有菩薩名蓮華勝。上方盡殑伽沙等世界最後世界名曰歡喜。佛號喜德。彼有菩薩名曰喜授。見此大光。大地變動。及佛身相。前詣佛所。頂禮白言。何因何緣而有此瑞。乃至請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來。見已歡喜。退坐一面。爾時於此三千大千佛之世界。眾寶充滿。種種妙華徧布其地。寶幢幡葢處處行列。周徧莊嚴甚可愛樂。如眾蓮華世界普華如來淨土。妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及餘無量大威神力菩薩摩訶薩。本住其中(緣起品竟)。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷001
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《大般若經經髓》：
《經髓》緣起品第一
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《閲藏知津卷第十六》：
《知津》緣起品第一
。
《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》緣起品第一
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《大般若經初分導讀》列表
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