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般若綱要卷五
古南沙門 通門 閱正
七空居士 葛䵻 提綱
卷二百九十二之六葉至二百九十六
爾時世尊告善現言。彌勒菩薩。亦於此處宣說般若波羅蜜多。爾時善現白佛言。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。當以何法諸行相狀。宣說如是甚深般若波羅蜜多。佛言。當以色非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。非縛非解。非有非空。非過去非未來非現在。乃至非以諸佛無上正等菩提非常非無常。非過去未來現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。爾時善現復白佛言。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。證何等法。復說何法。佛言。證色畢竟淨法。說色畢竟淨法。乃至證諸佛無上正等菩提畢竟淨法。說諸佛無上正等菩提畢竟淨法。爾時善現復白佛言。云何一切法清淨故。般若波羅蜜多清淨。善現。一切法無生無滅。無染無淨故。一切法清淨故。般若波羅蜜多清淨。
云何一切法無染污故。般若波羅蜜多清淨。善現。一切法不可取故無染污。一切法無染污故。般若波羅蜜多清淨。復次世尊。云何一切法惟假說故。般若波羅蜜多清淨。善現。如依虗空二事響現。一切唯假說故。般若波羅蜜多清淨。一切法無可說事。故不可說。由此般若波羅蜜多清淨。一切法無可得事。故不可得。由此般若波羅蜜多清淨。一切法畢竟空故。不生不滅。不染不淨。由此般若波羅蜜多清淨。(卷九十六之四葉止)讀誦宣說功德利益。
善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說有法是善是非善。是世間是出世間。是有漏是無漏。是有罪是無罪。是襍染是清淨。是有為。是無為。如是般若波羅蜜多。名無所得大法寶藏。
善現。如是般若波羅蜜多。於一切法不向不背。不引不賓。不取不捨。不生不滅。不染不淨。不常不斷。不一不異。不來不去。不出不入。不增不減。非過去非未來非現在。不超欲界。不住欲界。不超色界。不住色界。不超無色界。不住無色界。於一切法不與不捨。不與無為法。不捨有為法。所以者何。若佛出世。若不出世。如是諸法。常無變易。法性。法界。法定。法住。一切如來等覺現觀。
善現白佛言。般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。達一切法自性空故。雖達一切法自性皆空。而諸菩薩摩訶薩因此般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。雖證菩提而無所證。證不證法不可得故。雖轉法輪而無所轉。轉法還法不可得故。雖度有情而無所度。見不見法不可得故。世尊。如是大波羅蜜多中。轉法輪事。畢竟不可得。以一切法皆永不生故。所以者何。非空無相無願法中可有能轉及能還事(說般若相品竟)。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷292
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《大般若經經髓》：
《經髓》說般若相品第三十七
。
《閲藏知津卷第十六》：
《知津》說般若相品第三十七
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《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》說般若相品第三十七
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《大般若經初分導讀》列表
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