Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 大般若經綱要 初會 / 大般若經綱要 初會__juan_60.txt
卷八十一之七葉
爾時會中有諸天子。竊作是念。尊者善現。於此般若波羅蜜多。雖以種種言辭顯示。而我等竟不能解。善現知彼心之所念。便告之言。我曾於此不說一字。汝亦不聞。當何所解。何以故。甚深般若波羅蜜多。文字言說。皆遠離故。由此中說者。聽者。及能解者。皆不可得。一切如來應正等覺。所證無上正等菩提。其相甚深。亦復如是。天子。如佛化身化無量眾。俱來集會。復化作一能說法人。於此眾中。宣揚妙法。是中有實能說能聽能解者不。諸天子言。不也大德。善現告言。如是天子。一切法皆如化故。乃至一切法如夢如響如幻故。般若中說者。聽者。及能解者。都不可得。時諸天子復作是念。尊者善現。雖復種種方便顯說。而其意趣。甚深轉甚深。微細更微細。難可測度。善現知彼所念。便告之曰。天子當知。色非甚深。非微細。受想行識非甚深。非微細。何以故。色深細性不可得。受想行識深細性亦不可得故。乃至種性地法。如來地法。深細性亦不可得故。時諸天子復作是念。尊者善現所說法中。不施設一切法。何以故。一切法性等不可說故。亦不施設語言文字。何以故。文字語言性等不可說故。善現知諸所念法。便告之言。汝所念法。乃至無上正等菩提。文字語言皆所不及。故於般若波羅蜜多。無說無聽。亦無解者。汝等於諸法中。應隨所說修堅固忍。欲證預流。乃至無上正等菩提。要依此忍而得究竟。菩薩從初發心。乃至究竟。應住無說無聽無解甚深般若波羅蜜多。常勤修學。時諸天子心復念言。於今欲為何等有情。說何等法。善現知諸所念。便告之言。我今欲為如幻如化如夢有情。說如幻如化如夢之法。何以故。如是聽者。於所說中。無聞無解。無所證故。時諸天子即復問言。能說能聽。及所說法。皆如幻如化如夢事耶。善現答言。如是如是。如幻有情。為如幻者說如幻法。如化有情。為如化者說如化法。如夢有情。為如夢者說如夢法。天子我有情。如幻如化如夢所見。乃至見者。如幻如化如夢所見。何以故。以我等自性空故。色。如幻如化如夢所見。受想行識。如幻如化如夢所見。何以故。以色蘊等自性空故。乃至異生地法如幻如化如夢所見。乃至如來地法如幻如化如夢所見。何以故。以異生地法等自性空故。有為界如幻如化如夢所見。無為界如幻如化如夢所見。何以故。以有為界等自性空故。時諸天子問善現言。為但說我等。色等。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如幻如化如夢所見。為亦說微妙寂靜。究竟涅槃。如幻如化如夢耶。善現言。設更有法勝涅槃者。我亦說為如幻如化如夢所見。所以者何。幻化夢事。與一切法乃至涅槃。皆悉無二無二分故(諸天子品竟)。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷081
。
《大般若經經髓》：
《經髓》諸天子品第二十三
。
《閲藏知津卷第十六》：
《知津》諸天子品第二十三
。
《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》諸天子品第二十三
。
《大般若經初分導讀》列表
。