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●卷九◎郊垌南海子，明代上林苑也，國朝因爲阅武田狩之所。同治以后，神機营各軍，歲往驻札。以秋去春歸，軍容極盛。其地产蘑菇，有口外風味。又有キ鹿、黄羊、四不像之属，而雉兔尤多。
永定門外碧霞元君廟，俗稱南頂。舊有九龍冈，環植桃柳萬株。南邻草橋河，五月朔游人
集，支苇爲棚，飲於河上。亦有歌者侑酒，竟日喧阗。后桃柳摧残，廟亦坍破，而游者如故。近年有某侍御奏請禁止，遂廢其事，與昔日金鱼池相仿佛。
城南諸園，零落殆盡，竟無一存。惟小有餘芳遺址，爲一吏胥所得，改建全类人家住房式。荷池半亩，砌爲正方。又造屋三间，支以苇棚，環以土
，仿村茶社式爲之，过客不禁动憑吊之慨矣。
花之寺，自曾宾谷先生修后，尚無恙。俗呼三官廟，壁懸宾谷先生诗帧。花木盈庭，大有葱
之致。寺以南皆花田也，每晨负担入城，賣花声里，春事翩跹。大都以此间爲託根之所，而以芍药爲尤盛。十錢可得數花，短幾長瓶，春色如海矣。
庚寅秋，畿南大水，直至右安門外。大树皆倒，幾欲入城。按：畿輔自癸未以后，無歲不水，且年甚一年。虽屡奉蠲恤之詔，及士夫爲之救灾振患。而所救止於目前，终非拔本塞源之术。甲午春，以言官之請，詔挑渾河，旋以直督力持不可而罢。尝與近畿諸人谈之，知其受病之本不在渾河，而在東西淀。蓋渾河舊本南行入滹沱，不入淀。自於清端引之入淀，而淀始淤。及怡賢親王力挽之東行，而淀復舊。然二百年来，逐渐改移。且渾河屡决，而淀又失其舊。近則淤廢日多，而民田其中，不肖官吏爲之升科。今淀存者不及三十里，大水至大沽一口，势不能容，溢而横决。故天津以北，杨村、河西務諸村，水經冬不涸，彌望如海，此固十年前沃野也，而官吏亦無復过问者。
南河泊，俗呼莲花池，在廣宁門外石路南。有王姓者，於此植树木，起轩亭。有大池廣十亩许，红白莲满之，可以泛舟，長夏游人竞集。厂榭三间，一水回折，八窗洞開。夕照将倾，微風偶拂。扁舟不帆，環流自遠。新荷点点，茁水如然。浓绿陰陰，周回成幄。浊酒微酣，清興不竭，於此间大有江湖之思。故宣南士大夫趋之若鹜，亦粉署中一服清凉散也。
廣宁門外财神廟，报赛最盛。正月二日、九月十七日，倾城往祀，商賈及勾阑尤夥。廟貌巍焕，甲於京师。廟祝更神其说，借神前纸锭怀歸，俟得财則十倍酬神。故信从者益多，而廟祝之利甚溥。
余家先茔在廣宁外石道南畔，去橋數十武。以城爲案，以隍爲水。辛山乙向，凡六亩餘。自先高祖赠光禄公爲主穴，曾祖水部、农部公
，先祖兄弟七人次
，先三四世父、先父兄弟三人次之，共十三穴。而極東南角一穴，則先叔卜三公也。
城西花事，近来以冯園爲盛。園在廣宁門外小屯，春月之牡丹、芍药，秋季之鞠爲最。城中士夫联镳接轸，往者
集，園主人蓋隐於花者也。園中又蓄珍禽數头，锦鸡、孔翠之属，飞舞花间，洵谐奇趣。
天宁寺，其来最古，所谓元魏之光林寺也。地在金代南城内，古名白纸坊。树木列植，道路縱横，昔日之街衢徑术也；禅房花影，廊庑山光，昔日之朱門华屋也。不見毂击肩摩，如雨如云之胜。徒留此數弓琳宇，爲士大夫折柳之所。試问陌上行人，曾有动华屋邱山之感者乎。
石景山，正临渾河由西来。侧面視之，形正如伏驼之负物；驼黄色，所负青色。所以西山之下，明驼络绎如贯珠也。
过罗喉岭以西爲岫云寺，古稱“潭柘”。九峰屏列，一寺中環，名胜最衆。余丁酉秋游之，兼至“戒台”。曾有诗一百四十韵記之，可見大略。诗云：爲爱秋气佳，遂訪秋山胜。秋風吹积雨，一扫歸云净。我友两三人，有约同乘興。驅車渡卢沟，洪流平若镜。及登馬鞍岭，已見山容靓。下到奉福院，古佛犹在定。饱食誠急務，夕日已懸磬。舍車易蓝舆，曲折行西冈。西过石厂村，石子声琅琅。更上罗喉岭，鸟路穿微茫。渐觉栈云侵，
與蜀道方。舆夫不良行，十步九踉跄。败葉掠鬓过，天風劲浪浪。山岭窄若門，﹀峛狭而長。度門穿月过，世界如異乡。梯田高下深，禾黍分青黄。南山更嶙峋，嵐气暮犹紫。下有烧石人，烟光出林里。始知人世外，别有耕凿事。身在萬山中，益觉山容美。联翩接而長，峥嵘走且圯。徘徊遠以迂，
含岈俯相抵。或如屏负
，或如波行水。或卑如趋承，或仰如眄視。如是十里餘，九峰豁而開。渐聞水声泻，又見松陰来。磴石循墙根，萦纡盡百阶。时有偃蓋松，横枝出墙隈。初見香林坊，坊下双松偕。及渡洗凡橋，隐隐聞鍾才。入門殿宇古，鸱吻耸屹
聿。五色光陆离，云是唐时物。桫椤葉离披，銀杏根盘瓣。拜讀爱月赞，金書半点腕。山僧出迓客，導我漪殲亭。伊蒲办咄嗟，拂榻開云扃。夜久山月高，绕屋泉泠泠。明晨拂衣起，竹影青一庭。仰視不見日，俯听流泉清。立久風飒然，衤夹衣寒不胜。南開延青閣，地爲一寺最。檐虚萬竹摩，窗启衆峰会。流水在宇下，尘心忽破碎。是时秋未深，红葉偶林内。谷鸟时一声，山虚生遠籁。北登觀音殿，百里瞻秋豪。妙严留拜磚，华亭記其遭。渥温帝后容，侍立俨分曹。帕首或戴笠，辫发锦爲韜。亦與今制同，左右佩燧刀。女飾裙而靴，挽结圆如桃。始知今世装，去古蓋未遥。饭罢更出寺，龍潭試一游。初到歇心亭，美荫差可留。亭上古木列，亭下寒泉秋。上到少师庵，静室殊深幽。锦袍罩枷衤沙，病虎形自遒。左顧如有盼，遺恨应未休。出庵路益迂，盘折云鸟没。彳亍才容足，十步九息
。回觀衆峰出，一一形儿屹。大岭齊晋争，小阜邾莒屈。南山更层深，王会列к
。遠近比爻闾，拱伏象簪笏。極遠疑大房，峨冠出山阙。萦纡路益迷，盘互涧难越。我友不敢行，久立意阻遏。忽聞樵子歌，了了在萝葛。招之从问途，前路乃得達。绝涧而西行，孤亭出木末。亭旁古龍潭，石龍吐泉活。旁嵌御制诗，先皇有留碣。小坐且啜泉，绝頂萬象豁。歸路涉西冈，大石叠锦纹。下到寺西崖，虎洞藏深云。虎心善不猛，虎啸疑犹聞。僧云有於菟，曾此避尘氛。有無不必知，姑听僧所云。晚霭下绝壁，小憩萬虑屏。入寺晚鍾初，黄粱已炊甑。相携漪
亭，流觞皆酩酊。惜無柳州笔，爲作序飲令。晚来憩竹院，坐久風益凉。我友爲我言，此景似韜光。西湖饶妙境，巨竹皆｛
倉｝Υ。流泉更不乏，处处鳴琴張。何时拟卜居，惜無田一方。我爲撫幾叹，君言誠有味。惜哉犹有心，未能忘物累。苟能得竹趣，一竿亦足爱。苟能知水性，西湖即此在。何必拘北南，適性自爲貴。不記坡翁言，無田亦须退。明晨下山去，更涉来时路。游目爱南山，林壑现無數。峦头簇乱峰，一一成倒矗。疑是王黄笔，空中傳尺素。昔在畫中看，今来畫中住。路从喉岭上，南趋馬鞍山。此路更奇
，登降逾百盘。有时傍峭壁，大石横阑干。有时邻绝涧，蓝舆
难安。有时穿密林，交柯拂眉端。有时萦一线，窄处石爲阑。有时升如猱，青翠仰可攀。下瞩萬丈深，旁列千峰Л。直視百里外，京邑图畫间。顷刻已千变，欲状嗟良难。已見戒台樓，深丛露觚棱。行盡十八盘，寺門拾级登。入寺景益幽，殿逐山爲层。升阶古松古，青翠相郁蒸。一松名卧龍，奇肆难强名。横穿石栏出，乘云欲上升。一松名自在，谡谡高自矜。一松抱浮图，如人引双肱。一松名九龍，拔地起九陵。九干色如玉，翠葆分
｛髟曾｝。惜哉活动松，往歲忽骞崩。此来竟不見，令我徒撫膺。又登千佛閣，循廊試一憑。萬山環玉块，一水流朱绳。御榜在檐端，星云尚骞腾。北去觀戒台，白石粲光晶。列神守四隅，内環如有应。物物皆象教，即此明三乘。小憩慧聚堂，雏僧竟多能。净名及楞严，口辨懸河興。辨才今久寂，似此得未曾。下山循舊途，仍趋奉福院。路經西峰寺，草深没前殿。昔者吳錢塘，已如今所見。晚就奉福宿，挑鐙恣谈燕。明晨别寺去，路由石景山。孤塔映朝陽，矫矫殊澄鮮。上有金閣寺，渔洋什流傳。驅車过山麓，竟未穷流连。一路屡回眄，循山鬯所觀。南見滴水岩，仰山亘其前。北見寶珠洞，靈光塔如拳。又北石子窝，東依静宜園。五华及碧云，退谷仄其间。处处在指顧，欲往路莫殚。何當裹餱粮，一去拚經年。
翠微山、四平台，八大刹所在也。八刹者，長安寺居西山之麓，爲初地。寺左缘山而上，不一里則靈光寺也。寺最得地，且点缀亦佳，游者多宿此。再上，北爲大悲寺，西爲三山庵，皆不甚宏。又上，則龍泉寺，門外磴道曲折，長松蔽日。寺中水一池，泉声镗沓，龍所潛也。寺后轩閣随山爲高下，可遠瞩。又上半里，爲香界寺，山之主刹。凡殿閣五层，石磴數百级，無平地矣。又上里餘爲寶珠洞，則至頂。洞前有敞榭，一目千里，共七刹也。下山越涧而北，山之半有证果寺，即碧摩岩也。面对峭壁，下俯绝涧，西山最佳处。寺亦兼奥如旷如之致，爲八刹最。越山而西，有三台山、滴水岩；越山而北，有石子窝。循山北出杏子口，趋香山，則碧云寺、五华寺、玉皇頂、卧佛寺、寶藏寺皆山之名刹，而不在八刹以内。此外皇姑寺、嘉禧寺、翠岫庵今皆廢矣。庚子，“靈光”、“证果”毁於兵。
白云觀，元之長春宫也。昔在城中，今則爲城外巨刹，犹可冠京师。正月十九，俗稱阉九。前數日即游人不绝，士女昌豐。而群奄尤所趋附，以邱長春乃自宫者也。
钓鱼台，俗名望海樓，即金代同乐園，又名鱼藻池，今爲行宫。每歲中元節日，游人多聚此。名爲觀河鐙，實無鐙可觀。
八里庄，前代未有稱之者。自國初諸老时往看花而名著。故渔洋、初白皆有《摩诃庵诗》。其地有酒肆，良乡酒爲京师冠。大凡往者，皆與红友論交耳。然寒風乍紧，微霰初零。二三知己，策蹇行吟。黄娇半酣，紫丝徐引。望都門而竞入，顧塔影而犹眄，此中風味，亦自不恶，正可與漢代新豐竞爽。
先曾外祖額约斎先生（額勒布），满洲索佳氏，官咸使。包慎伯曾爲作傳，載集中。晚年居八里庄，丙舍有水竹之胜。从舅文海字镜寰秀才，以《秋柳诗》得名，人呼文秋柳。其诗云：無边姹紫與嫣红，回首陽春萬事空。深恨不曾攀折盡，灞陵橋上袅西風。欲问金城剩幾株，野烟一片入荒芜。而今倍觉丝無力，憑仗西風子细扶。也垂雨意也含烟，未到清明便可怜。衰草一堤莺不语，对人何苦更缠绵。西風吹散晓天鸦，萬縷千丝故故斜。不向章台重驻馬，恐無人问舊莺花。四诗不减渔洋。又一绝云：抛却冰弦不忍弹，松声泉籁满云端。爲怜一片山头月，人共梅花立夜寒。
八里庄慈壽寺，明代爲慈聖太后祝厘之所。有浮图十三级，與天宁寺相同。塔旁有二碑，東爲太后畫《九莲菩萨像》，王錫爵書《瑞莲赋》；西爲太后畫《關帝像》。今寺毁盡，惟浮图及碑存。
西直門而西北，有如山陰道上，应接不暇。去城最近者，爲高梁橋。明代最盛，清明踏青多在此地。今則建倚虹堂船坞，御駕幸園，於此登舟。沿河高樓多茶肆，夏日游人多有至者，而無復踏青之俗矣。南岸乐善園久毁，近又以墙圍之。再西則爲可園，俗稱三貝子花園，今亦改爲御園。又西北岸極乐寺，明代牡丹最盛。寺東有國花堂，成邸所書。后牡丹渐盡，又以海棠名。树高两三丈，凡數十株。國花堂前后皆海棠，望之如七寶浮图，有光奕奕。微風过之，锦𧛂满地，今海棠亦盡。又西北岸大正觉寺，俗稱五塔寺，今亦毁，惟五塔存。又西北岸則萬壽寺，寺建於明代，乾隆中重修，爲太后祝厘之所。寺極宏丽，大殿后叠石象三神山，舊有松七株最有名。光緒庚寅后，樓火，并松俱烬。阮文達《小沧浪笔谈》云：壬子春，瑶华主人邀彭云楣尚書师，沈云椒侍郎，同年胡印渚、劉金門两学士，那東甫侍讲，鐵梅庵侍郎與元，凡七人，同游萬壽寺，主人寫《七松图》便面。梅庵先生援笔題一绝云：七人分坐七松树，巨笔寫松如寫人。谡谡清風满怀袖，一时同证大夫身。此亦萬壽寺一段故事。惜此便面不知流傳何所，若得而刻石寺中，亦一胜缘。今寺中但存《七松证道图》，乃一僧小照，亦有梅庵題诗。寺西城關爲萬壽街，俗稱苏州街。两行列肆，全仿苏州。舊傳太后喜苏州風景，建此仿之，今已毁盡。又西爲麦庄橋，又西爲廣仁宫，在南岸，地名蓝靛厂。火器营驻此，街衢富庶，不下一大县。廣仁宫，歲四月廟市半月，土人稱西頂。蓋北方多山，廟必在山極頂，因连类而及，谓廟亦曰頂，此土语也。又北東岸有化成寺，又北至海甸。海甸，大鎮也。自康熙以后，御駕歲歲幸園，而此地益富。王公大臣亦均有園，翰林有澄怀園，六部司員各赁寺院。清晨趋朝者，云集德胜、西直二門外，車馬络驿。公事畢，或食公厨，或就食肆。其肆多临河，舉网得鱼，付之酒家，致足乐也。故彭咏莪有《與陳硕士飲海甸酒樓》诗。當是时，百货非上者不往，城中所用，乃其次也。自庚申秋御園被毁，翠辇不来。湖上諸園及甸鎮長街，日就零落。舊日士夫居第，多在灯笼庫一带。朱門碧瓦，累棟连甍，與城中無異。后渐見頹廢，無復舊时王谢燕矣。迨乙酉秋，余往游於長堤上。遇老園户爲言當日事，且指山上某处爲先帝所最喜临幸；某处爲扈跸諸臣所坐起，大有连昌宫老人谈天寶之概。乙酉冬，有詔：天下今已太平，可重修清漪園，以备临幸，改名颐和園，於是轮蹄復集。然官民窘乏，無復當年欢趣矣。
善次占（恒），满洲正白旗董鄂氏，爲先伯祖母之兄。幼有神童之目，曾以两日讀《毛诗》一部，倍诵如流水。其后随宦西宁，受学於路闰生先生（德）。《仁在堂时藝》中刻其文，婁試不第，家益落。晚乃成進士，選善化令。平生書無再讀者，見学者久讀書，辄訝曰：一書何劳讀爾许日？一子資仅中人，遂不令就傳。曰：非讀書器也。后先生著述，竟無收拾者。余得其一小册，共诗九十六首、曲三十首、帖括诗文數首、雜作二首。今錄其《前种菜歌》云：園公家住鐙笼庫，日课園丁慰迟暮。西畴漠漠稻
亢田，北邙漠漠松楸树。北邙舊属相公家，金吾意气何驕奢。剧因睢汛防秋水，旋逐江声走白沙。王谢堂前新语燕，绿杨郭外舊栖鸦。
缨赐后孰招魂，又見官奴换戟門。張王厮养皆豪俊，身手重叨都尉恩。生平热血中宵激，鸡肋不堪鹏翅击。縱说曾参不杀人，哙伍羞爲甘寂寂。从此歸来闲种菜，龍鍾非復當年态。芸苗夏畎自携锄，扪虱冬檐闲晒背。春韭秋菘轉瞬过，豆棚雨足麦風和。鸡虫得失争無益，针芥儿孫不厌多。身世婆娑殊自喜，一片雄心耗柴米。臣之壯也不如人，鐵骨銅筋今老矣。烈士从来抱苦心，我聞此语重沾襟。将門岂重毛锥子，赁庑梁鸿孰賞音。東涂西抹自年年，世味嗟如鸡肋然。青云燮蹀無非夢，白首逍摇便是仙。一壶浊酒芹羹碧，那用劳劳作形役。請看月上古藤萝，與子高歌乐今夕。此作極似梅村。又五言排律《咏穷》云：身方居穴内，有客復弯弓。苦味炎炎火，酸来習習風。共誰盟白水，愧我乏青銅。寂寞親邻避，孤
族姓攻。前途迷漆黑，俗状走尘红。活计农桑外，生涯笔硯中。须眉难夏假，头脑渐冬烘。板板摹迂叟，依依共短童。那殊鱼在罟，不啻鸟窺笼。默坐时觀鼻。佯嗔乍鼓咙。清狂蠲酒蠲，润澤赖茶鍾。差幸全家聚，仍分半亩宫。束修三五阙，入手一双空。牛后耕惟舌，鸡廉罪在躬。诗書防彼蠹，儿女厌斯螽。锦带空劳妇，青毡自恼公。总歸田畔尚，免赠貝边戎。行野花含笑，应門犬效忠。不曾留客位，無復致邮筒。日丽天爲蓋，秋清月启瞳。疗饥惟藿苋，夢饱斷豝𫎆。每叹秦關梗，何时蜀道通。羊肠穿｛山巷｝｛山路｝，芥子胶艨艟。躅地無由入，呼天
不聪。似金遭锻炼，非玉受磨砻。俟命今休亟，安贫古所同。忙因槐蕺蕺，折想桂憑憑。屡战曾奔北，無财亦欲東。别求希世寶，肯学可怜虫。随分堪寻乐，存神待考终。百年徒鼎鼎，一室自融融。文囿群言富，書城幾卷雄。晨興餐玉露，晚醉爱丹枫。清扇凉ざ动，闲吟细雨
。让他巢閣凤，任我入冥鸿。仙佛猜踪迹，賢愚听折衷。岩栖应不悶，市隐那须充。享受虽云啬，逍遥也自豐。若痴仍若黠，非拙亦非工。胜境登莲筏，元都策绿げ。参禅来耆崛，訪道过崆峒。共命笙簧奏，方壶锦绣
。象浮香水海，
戏玉花丛。相约分麟脯，端居种鹿葱。化天真浩浩，尘刹惜匆匆。拯溺愁無术，超凡恨少功。未来休卜蔡，以往等飘蓬。德薄神徒颂，词微鬼莫恫。养心甘澹泊，努力效痴聋。耐辱平爲福，奚劳送五穷。此诗凡五十韵，實一篇自叙也。先生館於鐙笼庫纳拉苏吟香家最久，與吟香論诗，有“不求新自新，無意切乃切”之句可知其宗旨。
海甸之西，香山之上爲静宜園御苑，其下云梯健锐营在焉。蓋京营之制别，香山、圆明園、蓝靛厂爲外三营，凡京营劲旅皆出於是。如乌武壯（蘭泰）、塔忠武（齊布）皆爲一代名臣。缘其地去城既遠，不甚染繁华靡丽之習。号令严明，尚存舊制。香山营外有讲武台，乃翠华讲武之所，余尝过而敬瞻焉。行殿之整齊华焕，固不待言。即微至射堋、馬埒，亦似日加埽除培護者，即此一事知其纪律未亡。
粤逆初起永宁州之役，惟乌武壯與向忠武（荣）見相同，而大帅不能用。二公知其必败，忠武以孤軍獨全，武壯以受制於人而败。使某能用二公，虽灭贼可也。
塔忠武，初官湖南守备。粤逆北犯，塔知湖南必首受之，上書於骆文忠言兵事。其書诘倔，幾不可句讀，骆以不解，故挥之去。明日又上之，骆仍不解。適曾文正至，見其書，亦不能解。試呼问之，則塔言之了了。文正知其可大任，乃勸骆姑付以一軍，听其所爲。塔既得軍，即赴校场。植四旗於地，令曰：有能先夺此旗者，以爲哨官。果有四人起夺之，即授哨官。又植八小旗，令曰：有能夺此以爲队長。於是顷刻而布署定，操之不逾月而贼至，一战而捷。骆乃觞之於大堂，親爲执控以谢过，塔名遂振。
香山之上，以大石层层砌爲碉樓。蓋金川之役，成功倍难，以土人据碉樓之
也。既凯旋，詔仿其式建於此，以示后世。知戡定之艰，昭将士之勇焉。
京北妙峰山，香火之盛聞天下。陳文伯《颐道堂集》中有诗咏之。山有碧霞元君祠，俗稱娘娘頂。歲以四月朔開山，至二十八日封山。環畿三百里间，奔走络驿，方轨叠迹，日夜不止。好事者联朋结党，沿路支棚结采，盛供張之具，谓之茶棚，以待行人少息。食肆亦設棚待客，以侔厚利。車夫脚子竟日奔驰，得佣值倍他日。無赖子又结队扮雜剧社火，谓之赶会。不肖子弟，多轻服挟妓而往。山中人以麦秸织玩具賣之，去者辄懸满車旁而歸，以炫市人。
徐退字進之，扬州人。应京兆試不弟，遂不歸，亦不入城。日从田夫野老，行歌西山林麓之间。或佯狂，衣纸衣，带假髯，垂钓於昆明湖。尤好作書，醉辄狂涂乱抹。喜與山僧补壁，“靈光”、“香界”皆其寄迹处也。如是幾二十年，后其乡人强之歸，乃返。
昌運宫松，最有名於國初。余尝訪之，祇剩六株，绝無奇特。此外慈仁寺松，孫枝仅存。萬壽寺松，化去已久。以余所見，城内外以觉生寺六株爲最，每株荫及數亩，而且离奇古怪，極腾骞拖翥之妙。馬和之不能过，五大夫第一级也。
庚申之变，海甸街有内務府某人，聞御園火起，亦舉火自焚，阖家殲焉。今甸鎮街石路西是其故居。后人爲起大冢，且竖石表墓，过者致敬焉。
明李西涯墓，在西直門外畏吾村大佛寺旁，久廢。至嘉慶中，法石
風先生偕胡蕙麓大令往寻，適有老人知其处，乃得之。爰爲之植树、建祠，倩翁覃淫書石記之。又各赋诗刻於碑陰，招人守祠，至今廟貌如新。
八里庄之西二里，有河名十里河，又名萧太后運粮河。東岸有土城，
都宛然，土人名萧太后城。考其地即金代都城之西面，門即灏华門也。金城方七十里，每面相距十八里。而其内城則在今廣渠門外，以地度之，正相合。蓋土人不知有遼、金、元，而但知有萧太后，故舉歸之焉。
图裕轩学士（布）有野圃在阜城門外钓鱼台。翁覃溪曾爲之記曰：屋在圃之中，南向三椽，曰菜香草堂。折而西，二椽上有小樓曰山雨樓。南迤爲栏架木，叠石爲台。台下二椽，北向折爲廊，東向，又東爲茆亭。南横木爲橋，橋下荷數十柄。每夏月出入步其上，倾露满襟袖。其南篱門也，門外方池积水沿而東，过土阜，則新疏官渠也。土阜高下，隔水望山。而坐卧可致者，樓與草堂之所得也。亭東諸畦凿井引泉，而交响於菜香之间者。取少陵诗而总名之，所谓“野圃泉自注”者也。此圃久廢。
仰山，在京西三十里，山下地名仰山窿。每歲孟冬，八旗兵丁大操於此。二十四固山，畢会至此，一歲之武事戢焉。此日必大寒凛冽，始衣裘，历驗開爽。及丙申春，改练虎神营。又募武衛軍，自是寒威不復应期，殊不可解。又海螺爲軍中号，令向禁私用。戊戌以后，市间多有鬻者。童儿以爲玩具，無昼無夜，登高而吹，呜呜！其声甚惨，識者谓爲不祥。
丁亥夏，有龍挂於西直門外城河。左近人家天棚，多有爲風卷入云际者。未幾又喧傳金龍大王見於某邸府中，居數日去。至戊子七月，房山县发蛟，没四十九村。发以夜，適河北村有村民盥手於河，見水逆流上山，大呼水至。时雨势如注，村民已睡，多从夢中惊起，上山避水，水亦随人而上，至山半骤下，村舍如洗。又过前山，亦如之。水中見有灯光無數，有声如骇豕。人避於山竟夜，雨亦竟夜。凌晨雨止，水亦退。村民避水，多不及衣，感寒多病者。有數村止有树在，庐舍荡爲平地，石子埋至尺餘，伤人不司以數计。有村民某者，水大至，始惊起。其妻呼救，舍之而负其母以免。其妻漂至下流，得一木柜，亦免，全家竟無恙。北方从未聞发蛟之说，有之，自此年始。而金龍大王及龍挂，向亦未之聞也。