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予幼讀四書，惟知解字離句。稍長，略曉塗鴉，隨肆力于詩文。及弱冠，雖潛心經史，亦惟博覽強記是圖，忽忽焉若以為為學之道遂在是者。
乙丑歲，晤
李子剛主，語予曰：「子知讀書，未知為學。夫讀書，非學也。今之讀書者，止以明虛理、記空言為尚，精神因之而虧耗，歲月因之以消磨，至持身涉世則盲然。曾古聖之學而若此！古人之學，禮、樂、兵、農，可以修身，可以致用，經世濟民，皆在於斯，是所謂學也。書，取以考究乎此而已，專以誦讀為務者，非學也，且以害學。」予幡然大呼，如醉而醒，如夢而覺。
李子復言：「此學乃堯、舜、周、孔正傳，至後而晦。今倡而明之者，始自習齋顏先生。其議詳載於所著存學編，可觀也。」予心志之，屏去浮文，遂十餘年矣。
今歲丙子，李子至都，出是編以示予。予讀之，且歎且喜。以舉世之沉溺誦讀而不知返，而予得以屏去浮文而不墜迷途，其得力于習齋先生，豈淺鮮哉！雖然，學者，實學也；是編所以明實學耳，猶空言也。吾黨若不盡力實學，而徒沾沾抱是編以為得，吾恐浮文之士，且起而笑其同浴譏裸也。
康熙丙子，一之日，北平後學郭金城拜撰。
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