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江生自昌平至，述十一兄比來頗有不豫之色。叩其故，則以賢主人好音樂，延吳下歌板師，所進食單，恆倍主客之奉，思辭之歸，弟以為不足介意也。
昔者孔子以燔肉不至行，穆生以醴酒不設去，則以先至後不至，先設後不設。是為禮貌衰則去之，去之固宜矣。在《易•同人》之象曰：「君子以類族辨物。」蓋物各有族，在人類而辨之。君子惟自審其分處焉，斯無不自得矣。不觀夫昏者乎？娶妻而納采，儷皮純帛可也；至於買妾，有費百金者；若欲落營妓之籍，非千金不可。其流愈下，其直益高，《禮》固有以少為貴者。且歌板師之教曲，在兄未適館以前，主人既置之別館，不與同席，每食但與兄偕，則能類族辨物矣。食單之豐，譬如以魚飼狸，以肉餵犬，於兄何損焉？孟子有言：「飲食之人，則人賤之。」兄若引去，不知者將以兄為飲食之人，其可哉？
故特附書左右，惟垂聽焉。