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恩蔭新安衛官生今讓職楊光先，為臣疏裕國恤民等事，內云：吏科給事中陳啟新，假尊經以糾馬之驪之不尊經，而追論宋室變華為夷，皆學之罪，壞萬世人心道術，繇宋真宗《觀學之歌》。如此作孽，真不容於天地間矣。生民以來，聖聖相承。惟此道統歷千世而不墜，賴有聖學聖經一章，冠以「大學之道」。《論語》一書，首言「學而時習」。
從來大聖大賢，孰非學力所致？學之在天地間，如日月之無終無古，有明晦而無消歇。世隆則從而隆，世污則從而污。求真黜偽，古道綦嚴，未聞學可罪也。即否塞如元末之世，天地亦幾息矣，而劉基、宋濂、陳遇、陶安、王禕、章溢之徒，不以時之左文而貶其學。洎高皇帝崛起滁陽，闢既昏之天地，而大明之諸儒，應運云從，遂為昭代儒宗之首。繼而方孝孺、黃觀、鐵鉉、景清輩，又為萬世忠孝之冠。後此則錢塘之袒胸受箭、李時勉之肋折金瓜、於謙之旋乾轉坤、王守仁之武功文德、楊繼盛之批鱗觸奸、海瑞之剛直廉介、吳與弼、陳繼儒之道學文章，潔身高尚是皆未絕之讀書種子，而倫常之事，賴以扶植。其他理學、經濟、忠節、清貞，不可勝數，而啟新至謂太祖竭盡心力，未見大有挽回，何其敢於誣先聖、誣祖宗、誣名臣之若是。
皇上敬天法祖，尊經黜異，直接堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之脈，帝王之學，唯皇上獨得其宗。臣惟恐皇上學之不篤，好之不專，使偽君子、假道學布列朝宗，令讜言日踈，惠政日壅，致天下日趨於亂，是為深憂。
今啟新以一時之鮮實行，而徑歸罪於宋宗之歌勸學，是欲皇上廢先聖之學矣。以尊經為名，而以廢學為實，古今有此尊經之體否？臣謂折棚破榜之妖風，
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丙子科榜出之日，妖風碎榜，吹倒榜棚。
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正應啟新厭學之一疏。此上天先聖所以提醒首善一榜之人，以轉告夫天下學者。啟新本意不過欲申前罷制科之論，故作此巧語以動皇上。臣觀啟新之意，未止于罷制科。啟新苟得大用，不至於焚書坑儒不已。
噫！堯舜之世，不容四凶，而聖明在上，豈可儲一妖祟之李斯乎？此天地間無等人罪人，臣不知皇上何以待之也。
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