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木𢍆
木𢍆者，刻木爲符，以志事也。苗人雖有文字，不能皆習，故每有事刻木記之，以爲約信之驗。
插牌
苗人欲舉兵攻殺，先期集眾插牌於山，偵知得以預備。
仇殺
苗人不忘九世之仇，往往相殺無已，惟恃流官開誠勸諭，能爲息爭。
講歹
峒苗仇殺之後，漢官爲之講歹。兩造各積草爲籌，每講一事舉一籌，理詘者棄其籌，籌多者勝，負者以牛馬歸勝者。即彼此殺人亦較其人數多寡，而以馬牛賠償之紛乃解。
剁諭
講歹之時，兩造苗民各踞兩山之上，而立牛於其中。講既明矣，一苗持刃從牛頸下屠牛，易如委土，於是兩山之苗呼噪而集者，各匐牛肉一塊，歸而祭祖。若相誓曰：『有負諭者，有如此牛！』撈油
蠻獠有事爭辨不明則神祠熱油鼎，謂理直者探入鼎中，其手無恙。愚人不勝憤激，信以爲然，往往焦潰其膚，莫能白其意者。此習土著之民亦皆沿之，少抱微冤，動以撈油爲說。
門欵
各峒歃血白紙，緩急相救，名曰門欵。
鸕鶿號
戰鬭進止，以發喊助威，曰鸕鶿號。
固項
朱漆牛皮，以護頭頸，名曰固項。
火把節
六月二十四日，名火把節，苗相聚啖牛豕。
把忌
苗人把忌，以元日爲始，二七而解。𦍕獚以三月爲忌，二十五日而解，俱不容人犯忌。又聞午日，苗盡閉門把忌，先二日鎖鈕所擄之人，善逸者於是日走苗，不敢追，懼不吉。
做鬼
鬼方之民，信鬼惟誠，椎牛而祭，謂之做鬼。初夏徙居數日，讓鬼居之，謂之走鬼。平居，寢不解裙，亦恐犯鬼故也。
羊棲
犵狫謂席地而居則近鬼矣，爲屋宇必去地數尺，架以巨木，上覆杉葉，有如羊柵，故名羊棲。
麻闌
獞人之室，緝茅衡板，下畜牛羊，謂之麻闌。
跳月
苗童之未娶者曰羅漢，苗女之未嫁者曰觀音，皆髻插雞翎，於二月群聚歌舞，自相擇配，心許目成，即諧好和。余別有記，以詳其事。
插青
獠人夫妻異宿，惟於晴晝牽臂入山爲樂，於路口插松竹以斷往來，謂這插青。見者即避，如或誤入，刀斧相加。
浪花歌
谿峒男女相歌於正月朔、三月三、八月十五。而三月謂之浪花歌，尤無禁忌。
鬼竿
龍家苗立木於野，謂之鬼竿。春時男女旋躍其下，以擇配偶。
奉堂
羅鬼之俗，新婦見舅姑不拜，裸而進盥，謂之奉堂。
雞卵卜
苗人取雞卵擲地，視卵不碎之處即以爲吉於焉卜兆者。
報草
苗人腊祭曰報草。祭用巫，設女媧、伏羲位。
孔明天子
苗祀神多書孔明天子之位。
鬧屍
苗人新死則聚親族，笑呼歌舞，謂之鬧屍，又曰唱齋。至明年春月聞杜鵑聲，比戶號哭，曰：『鳥猶一歲一來，吾親不復至矣。』踹堂
苗人每遇令節，男子吹笙撞鼓，婦隨男後，婆娑進退，舉手頓足，疾徐可觀，名曰踹堂之舞。
椎堂
八番之蠻，每臨炊始舂稻，謂不得宿舂。宿舂則頭痛。臼深數尺，相杵而下，其聲丁冬抑揚可聽，名曰椎堂。
舞杴
苗人醉後，以箍柄木杴跳舞，名曰舞杴。
收魂
獞人遠歸止三十里外，家遣巫師，提竹貯其裏衣前導而還，謂之收魂。
買水
獞人親死慟哭，水濱投錢於河，汲水而返，用之浴屍，謂之買水，否則以爲不孝。
水曲
播州苗所歌，十數輩連袂而舞，以足頓地節歌，名曰水曲。
葫蘆笙
笙大如盂，長二尺，止六管。此六律初起，六同未備之製也。以依歌曲韻頗悠揚，古穆澹宕，可於此求元音之始。
盧沙
徭人之樂狀如簫，縱八管，橫一管以貫之，即古之鳳簫之製，以應八風者歟？
銅鼓
銅鼓多馬伏波及武侯所製，故稱曰諸葛鼓。大苗峒方能有之，其大如鍾，長𥮉三十六乳，重百餘斤，中空無底。亦有土中掘得，如坐墩者，週簇細花紋，極工緻。四角有小蟾，兩人舁行，以手拊之，聲如䩵鼓。人傳銅鼓有神，有此峒之鼓盜於彼峒，夜見有虎欲出齧人跡之鼓也，還之乃靜。
琵琶
琵琶止二弦，彈之應律。
竹筒
苗人合樂，眾音競發，擊竹筒以爲節。
雞毛筆
峒民爲筆，率用雞毛。溪源有鴨毛筆，可見毛皆可以作筆。書彼蟲鳥之文，想有非此不可者。
苗錦
苗錦，大似苧布，巾帨尤佳。其婦婦衣緣領袖皆綴雜組，藻彩雲霞，悉非近致，謂之花練，土俗珍之。
黎錦
黎人取中國彩帛，拆取色絲，和吉貝織之成錦。
鵝毛被
南蠻豪家以鵝毳毛爲被，溫麗勝於純綿。犵狫諸種則以茅花爲被。
苗刀
苗人年十六無不帶刀具，鐵自始生時煉至成童，故最鋒利。以黑漆雜皮爲鞘，貌雖不利，鋒不可當。能者擲刀穴中，接之以手，曰跳雞模。
偏架
苗人之弩，名曰偏架。其弓似中國獵人射生弩而差大，苗人以毒蛇含其矢鏃而燒其尾，毒氣聚於鏃尖，中者必死。治法也掘土坑，用火燒溫將人納其中，以甆片划碎其體，久之遂有小蛇迸出，方得無患。
掉鎗
掉鎗長餘二丈，用以護弩戰則一弩一鎗，相依對敵。
過山鳥
苗人火器有過山鳥者，能打越重山，絕無障礙。
獨木船
蠻地多楠木，刳以爲舟，有絕大者。
竹釜
猺人截大竹筒以當鐺鼎，食物熟而竹不然，亦異製也。
骨浪
猺獠睡無床褥，冬夜以三叉木支闊板，燃火炙背，板焦則易名曰骨浪。燃處以瓦屋居之，溫室則病而不安。
蟻卵醬
溪洞中收蟻卵，淘汰爲醬，非尊客不以供饌。
畜䤃
繼雜魚肉蛆蟲，叢嘬以爲珍美，謂之曰䤃。矜苗人之富者曰：『其家畜䤃几世。』咂酒
咂酒，一名釣藤酒，以米雜草子爲之，以火釀成，不芻不酢。以藤吸取，多有以鼻飲者，謂由鼻入喉更有異趣。
不乃羹
富峒以九月一飲，群苗謂之大設。牛羊腸臟略一罷洗，煮以饗客。臭不可近，必欲客盡之乃喜，曰不乃羹。凡殺牛者，以牛骨浸之淵泉之中，歷久乃蘇。取出食之，以爲至美。殺牛多者，將牛角掛之屋上，以矜豪富。
上坐
苗人請客，先到者上坐。子先赴席子居父上，到遲者立飲。
精夫
苗人渠帥，謂之精夫。其相呼謂之姎徒。
火郎
獠尊有力者，謂之火郎。
提陀
獠人之百姓，謂之提陀。
媚娘
洞酋妻皆名媚娘。
同年
苗人同類，稱曰同年。
馬郎
苗人幼稚，謂之馬郎
客語
能通苗、漢語者，謂之客語。
鄉公
爲苗人論判是非者，謂之鄉公。
漢奸
漢人潛入苗峒者，謂之漢奸。
專事
熟溪洞文移者，謂之專事。
隊小
犵狫之隨行者，謂之隊小。
奴狗
狑狫之爲傭者，謂之奴狗。
一拳一金
苗人買人量人以拳，每一拳价一金。
背籠
諸苗負物不以肩，用木爲半枷之狀，箝其項，繫帶於額，背籠以行。
坐草
苗之猾者，坐茂草中，見孤客過，暗出鉤鎗，曳入篁箐之中，綁之貨販。
木靴
苗人掠得漢人，藏之峒內，恐其逃逸，以木靴將其不鎖，使之終身莫出。
曬日晒霜
苗掠漢人不鎖之外，六月曝日中，曰曬日。冬月去衣，使露處曰曬霜。
瘴母
瘴母始如彈丸，自空而下，漸似車輪，飄撒四散，人中之者即病。或有氣一道，上衝如柱，少頃散如共同霧，中之者亦病。見如此，宜屏氣伏地，俟其過後方起無恙。
蟲毒
苗人能爲蠱毒，其法五月五日取毒蟲於一器之中，使相吞噬，併而爲一，乃諸毒之尤也。以之爲蠱，中者立斃。然造蠱之法多端，如有所謂金𧖟蠱、蜈蚣蠱者，其術不可思議。大約其用蠱恆在冷茶冷酒中及菜蔬肉食中，第一塊上行其地者，慮爲所毒，宜帶甘草嚼而嚥汁，中毒即能吐出，仍以炙甘草三兩、生薑四兩、水六升，煮二升，日三服，或用都淋藤、黃藤，酒煎溫服則毒隨大小溲出。若含甘草而不吐者，非毒也。又三七末、苧薺皆可解。又白𥖎、細辛爲末各五錢，新汲水調下，得吐即止。又蠻人解蠱毒藥有名三百頭牛者，土常山也。有言三百兩銀者，馬兜鈴藤也，皆宜佩帶。有中蠱而臥病者，燒病人所臥之簀，則病者能自言下蠱者爲何人也。蠱祟有神，夜出攝死者之魂，光如拽彗，流入人家，當知防禦。又下蠱之家，其居必潔，蓋蠱死之鬼，爲之拂拭，故牕牖之上，織塵不染也。覺之者爲女字坐，則其蠱不靈。又聞蓄蠱之家，雞輙飛去，彼或蠱我方食時，竊其少許，密埋十字街心，則蠱神反爲彼祟。又蠱神畏蝟，取蝟入養蠱之家，其蠱擒。數說皆有徵驗，故爲附及。