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李廣遺裔之蕃昌
司馬遷與李陵善，陵生降，墮其家聲，故《
史記
》於其祖李廣之有功不侯，三致意焉。後人遂以廣殺降致族滅之報，其實廣之十六世孫昺在晉霸有秦、涼，及薨，國人諡曰武昭王。又七世至唐高祖，遂有天下，子孫相傳三百年，國祚與漢相等。陵之子孫至唐為戛黠斯，稱可汗，君於漠北，亦垂百年。是廣遺裔之蕃盛昌熾，遠勝衛、霍。杜甫詩「李廣無功緣數奇」，奇於生前，而昌於身後，廣固無遺憾，遷亦不必代抱不平矣。
古人姓字因避諱改稱
古人姓字因避後世帝王之諱，易以他音，而導復原稱，亦有終不能復者。漢明帝諱莊，呼莊子為嚴子，莊助為嚴助，今復為莊子、莊助矣，而莊光之為嚴光，至今不改。唐高祖諱淵，呼淵明為泉明，景祖諱虎，呼虎林為武林，今泉明復為淵明，而虎林之為武林，至今不易。鮑昭本名照，以避武后諱，唐人書之，去下「火」字，隻用「昭」字，後世但知鮑昭，不復知有鮑照，甚至有以鮑昭、鮑照為兩人者。他若筆畫沿訛，遂致音義俱失，如孫傳庭之訛為傅庭，稍加考核者咸知之。而皇甫軍之誤為皇甫暉，即素稱淹博者，亦未嘗不忽略也。
蒙古狀元
順治九年壬辰，十二年乙未，均分滿、漢榜，壬辰科漢狀元鄒忠倚，滿狀元麻勒吉；乙未漢狀元史大成，滿狀元圖爾宸。嗣後不分漢、滿榜，則滿人無狀元。至同治乙丑科，崇公綺始以蒙古人得大魁，海內豔稱之。
崔府君著靈異於宋高孝兩朝
世俗豔稱泥馬渡康王事，杭州白馬廟巷有白馬廟，所祀之神即此馬也。馬作人象，垂旒秉圭，稱白馬明王。考宋人張淏《雲谷雜編》所載
靖康元年
冬，高宗發京師，將至斡離不軍前議事，及至磁州，州有崔府君祠，府君或云唐人，其名不傳；或云乃後漢崔子玉也，封嘉應侯，號應王。上至，州人擁神馬，謂應王出迎。守臣宗澤請上謁其廟，上謁廟出，磁人力請上無北去，乃還，泊於相州。明年遂即大位，初無「泥馬渡江」之事也。再孝宗本生母張夫人，一夕夢絳衣人，自言崔府君，擁一羊謂之曰：「以此為識。」已而有娠。及孝宗誕育之際，赤光照天，室中如晝。時秀王方為秀州嘉興縣丞，郡人皆以丞廨遭火，久之，方知為張夫人免身。是歲丁未，其屬為羊，又有前夢之應，故孝宗小字曰羊，是崔府君著實靈於高、孝兩朝，而顧舍之祀白馬，何耶？
廟鬼慢神
杭人崇尚鬼神，每廟之神，必撰其姓名，尊以官爵。在廟從事之人，皆里中好事者，號曰「廟鬼」。道光己丑，余在外家讀書，居十五奎巷。巷中有施將軍廟，即宋殿前小校，刺秦檜者也。是廟香火頗盛，遂有積資。將欲賽會，而苦神之官爵不高，廟鬼乃遣人齎三百金，至江西張真人府，為神捐一伯爵。得請之後，乃大行出會，極儀從臺閣之盛，計所費千金有餘。他廟之鬼皆嘖嘖稱羨不置。白馬明王亦曾出會，本有王封，故儀衛烜赫，神無姓名，撰為趙駿二字，所過之廟，皆以愚弟帖拜之。乃拜至一社廟，其神為宋康王，於是康王廟鬼噪而出曰：「爾神乃我王所乘騎者，安得稱弟？無禮若此，應行議罰！」旁人為講解，始免。又出神會時，遇他廟之神爵高於本廟者，則多人擁神輿疾驅過之，謂之「搶駕」，云以示敬。五月中，關侯出會，會中人以侯已封協天大帝，其尊無對，雖過宗陽宮亦不搶駕。宗陽宮所祀為玉帝，向來各神過，無不搶駕者，此屆獨否，廟鬼恥之，乃連夜塑一諸葛武侯像坐於廟門口，比會前導至，止，則遣人迎詰曰：「君侯未奉將令，何往？」於是隨從之廟鬼相顧色駭曰：「軍師在此，不能不搶駕矣。」大抵廟鬼所本，皆小說家言，慢神不經，荒誕無理，真令人捧腹。至關侯手中之扇款落「雲長二兄大人屬，愚弟諸葛亮書」，以及「玉極紫微頓首」，愚妹「觀音大士襝衽」，等帖，姑無論矣。
重宋板書之無謂
今人重宋板書，不惜千金數百金購得一部，則什襲藏之，不特不輕示人，即自己亦不忍數翻閱也。余每竊笑其癡。昆山令王鼎臣刺史定安，酷有是癖。嘗買得宋槧《孟子》，舉以誇余。余請一睹，則先負一櫝出，櫝啟，中藏一楠木匣，開匣，乃見書。書紙、墨亦古，所刊字畫，究無異於今之監本。余問之曰：「讀此可增長知慧乎？」曰：「不能。」可較別本多記數行乎？」曰：「亦不能。」余笑曰：「然則不如仍讀我監本，何必費百倍之錢購此也！」王恚曰：「君非解人，不可共君賞鑒。」急收弆之。余大笑去。近觀《
雲谷雜記
》，記東坡先生云：「近世人輕以意改書，鄙淺之人好惡多同，故從而和之者眾，遂使古書日就訛舛，深可忿疾。孔子曰：「吾猶及史之闕文也。」自予少時，前輩皆不敢輕改書，故蜀本大字書皆善本。莊子云：『用志不分，乃疑於神』此與《易》『陰疑於陽』；《禮》『使人疑汝於夫子』同，今四方本皆作『凝』，」云云。又記《東坡集》誤以「幕客」作「慕容」，「銀筆之僻」作「銀筆之譬」；「從容」作「從客」；「江表」作「士表」；「李密」作「孝密」，諸本皆然，遂至於不可讀。《坡集》艱得善本如此。此張淏之說也。東坡在北宋所言如彼，張淏在南宋所言若此，是當兩宋之時，善本已自難得；今人以宋板書不察臧否，一概珍之貴之，豈不過哉！
海忠介手植梅樹
安徽當塗縣舉人孫登年家有海忠介公手植梅樹，壁上猶存忠介詩石刻。咸豐年，粵寇之亂，府城夷為平此，此梅恐不存矣。
官方與生事之關係
世宗憲皇帝設立各官養廉銀，所以保全服官者之操守也。今佐貳等廉尚全給，稍知自愛者，均藉此銀以恪守官方。獨州縣官之廉，上官每扣以為攤捐各項之用，署事者僅領半廉，一經扣存，所得無幾，非從前立法之意矣。昔宋賈黯以廷試第一往謝杜祁公，公無他語，獨以「生事有無」為問。賈退謂其門下客曰：「黯以鄙文魁天下而謝公，公不問，而獨在於『生事』，豈以黯為無取耶？」公聞而言曰：「凡人無生事，雖多顯宦，亦不能不俯仰，由是進退多輕。今賈君名在第一，則其學不問可知，其為顯宦，則又不問可知。衍獨懼其生事不足，以致進退之輕，而不得行其志焉。何怪之有！」賈為之歎服。司馬溫公為相，每詢士大夫私計足否？人或不悟而問之，公曰：「倘衣食不足，安肯為朝廷而輕去就耶？」二公惟灼見人情如此，此其所以為宋之良相哉！
盧畢二公之愛才
韓朝宗，思復之子也，其平生無顯顯可見之跡，惟喜識拔後進。為荊州刺史日，因李白投書有「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州」之語，因是韓荊州之名藉藉至今。究竟當日白受荊州之存注與否，不可知，而荊州遂人以文傳矣。我朝愛客禮士者，惟德州盧雅雨都轉、蘇州畢秋帆製府，一時士之奔趨其幕府者，如水赴壑，大都各得其意以去。然二公晚節均替，不知下天後世有引重之若荊州者否。都轉之孫文肅相國克振家聲，製府則後人偃蹇殊甚。同治辛未，余遊靈岩山，經其墓道，不禁為文感喟云。
今時之桃花源
同治戊辰冬十一月，余在青浦，赴章練塘勘爭蕩田案。歸途颶風大作，舟在蕩中顛簸不可泊，乃沿湖漘行；又被風吹向蘆葦中，篙艫無所施，任其飄泛。良久，見一小港，遂努力循之入，入里許，遇叢莽而淺，因擊纜焉。隨從之船皆四散不可覓。風稍定，夕陽且銜山，舟人方理篷索，余視灘際有小徑，攝衣而登。行數十步，田疇綺錯，麥已萌芽。野鳥飲啄於隴畔，見人不驚。隨塍左右，更數百步，得一橋，過橋，升高岸，睹炊煙數縷起木末，縱步赴之。約又里餘，抵一村，屋多茅茨，編槿為界，計十餘家。稻堆在場，如比如櫛，高下不一。男子舂揄，婦人織絍，皆熙熙有自得之色。顧見不速客至，雞飛於塒，犬吠於門，數人雜然問：「客舟避風至此耶？」余應曰：「然。」因詢以此地去縣幾里，皆相顧曰：「不知也。」詢其何以不知，則曰：「我等皆佃人田者，家無賦稅，又不負租，何緣入城？」指一老者曰：「此人數十年前曾經到過城者。」言未既，老者亦拄杖至，前曰：「客自城中至此耶？」因言年二十餘時，為
道光三年，以水災，曾偕里甲至城一次。彼時巨浸滔天，附舟至縣，往返二日，亦不能記其里數；屈指計之，將五十年矣。因問：「城中此時較之昔年當益繁盛乎？」余曰：「兵燹之後，遍地瓦礫，所有房屋，十存一二，休養生息，不知何日方復舊觀耳。」老者聞之，亦復悵然，顧謂諸人曰：「今生不更作入城想矣。」因言粵逆肆擾時，村人將橋拔斷，河中均釘木樁，是以三年中，賊未嘗到。兼之連歲豐稔，租賦蠲免，閭里宴然，無異承平時，實不知塊中遭此大劫也。言訖，方欲邀余入室獻茶，適從者尋至，天已昏黑，遂辭之，徐步而歸。村人送至橋畔乃返。究亦不識余為何人。余沿路歎息，謂此亦今時之桃花源也。
獨處山村四十年之婦人
明末張獻忠踞蜀，肆行殺掠，江津縣民戚承勳與妻廖氏居於山村，賊鋒駸駸將及，承勳謀挈家亡去，廖氏以荏弱，懼不免，誓以身殉。謀未定，見前村火起，知賊至，遂脫身走；氏杜門待盡，而賊顧不入，惟鄰里付一炬矣。氏獨處歲餘，食將盡，幸甕中剩餘穀粒，取以播種，歲收所入，饒有餘食。惟衣履穿敝，無可購覓，爰葺卉服，以度寒暑。如是者四十年。承勳逃入滇中，復娶妻生子，年已六旬，囊橐稍裕，思歸故鄉。時天下承平，江津縣已成聚。承勳至邑，訪其里居，人無知者，遂獨往求之。未至村十里餘，則叢莽塞徑，久無人跡，不得已，集眾伐木開道而進，竭蹶兩日，乃抵其村。灌木野竹遮蔽道路，大樹自屋中出，亭亭若蓋，乃揮眾持斧，芟以入。忽聞欹樓內人問曰：「爾等何人，擅入我室？」驟聞大驚，戚乃萬聲應之曰：「我此屋主人戚承勳也！」氏窺視良久，哭曰：「果我夫也！？遂自樓下。頭如蓬葆，面目黎黑，草衣毿毿然，殊不類人。承勳審諦既真，乃抱長慟；歷述難後事，又各大喜。同行之人聞之，亦共驚喜相慰。於是相挈至縣，洗沐，更易衣服。復至滇，迎其家而共處焉。夫婦皆年逾九十卒。江津人至今傳為盛事。夫守節尚不難，難獨處榛莽中四十年，蛇虎不害，疾癘不侵，完其節以待夫之至；又得共享升平者三十載，是非天之哀其志而默相成就之不至此。律例之精微家叔祖仲山先生嘗言：「近人詩文、製器均不如古，惟有三事遠勝古人：一律例之細也，一弈藝之工也，一窯器之精也。」余於博弈不肯用心，窯物不甚措意，獨律例則數年州縣，頗能極思研慮，而歎其準情酌理，湊乎精微，平衡至當，真非古人所能盡也。試舉一事言之：在青浦日，七寶鄉人獲送一拒捕傷事主之賊。蓋鄉人家有布機，布已織成，尚未取下；有遠鄰人窺見之，夜人其室，取剪剪布，鄉人聞聲起逐，賊棄布而走。追至河畔，賊下水逸，事主亦泅水執之，賊惶遽以刀劃其臂，皮破而手不釋，遂就擒。事主之狀曰：「賊以刃傷之。」賊則謂：「並未帶刀，乃是機上主人之剪耳。」余驗其傷，是刃非剪明甚。而賊堅稱是剪非刃，加之刑嚇，矢口不移。事主則必欲實其為刃，並聲稱若不審定是刃傷，渠必上控云云。蓋賊因攜刃傷罪重，思避重而就輕；事主則恨賊欲置之死地，故不肯遷就其辭而認為剪也。余飭差吊取其剪，比對傷痕，贓屬不符，而賊刃則無有。訊之事主及鄉里，皆云刃經賊擲之河中，撈不可得。余因令事主及里鄰各具刃傷切結，以眾供確鑿，定案，事主等均允服而退。獨賊痛哭不已，謂生平未慣行竊，此是第一次，懇求寬釋等情。余置若不聞，促令收禁。是案遂結矣。比解府時，賊又哭求，謂是剪非刃。余笑曰：「事主已救汝命，汝何以自欲尋死乎？查例載：贓未入手而拒捕者，絞監候，逾年則滅等；贓已入手而拒捕者，絞決，歸於情贓而不滅等。此案，布尚未剪下，則贓未入手也。若攜事主之剪，則贓已入手矣，汝何必欲贓之入手乎！」乃悟而叩頭云。然余嘗舉是案以詢人，人皆謂刃重而剪輕，告以例意，乃意恍然，此真是例之細處。若使爾日事主曉此例，則必附會賊之詞而置之死地矣。故曰「民可使由之，不可使知之」。
鐘表上羅馬字
鐘表上記時辰之洋字，乃是羅馬國書，一點鐘則「一」字也，二點則「二」字也，以次遞推，至十二而止。此是字，而非中國之所謂碼子者。
僧尼穢跡
同治癸酉，吳縣之海宏寺僧與益壽庵尼，經人控其奸私。邑令高君碧湄訊得實，僧鞭一百，遞解回籍；尼則勒令即還俗。寺與庵均封閉入官，寺改為管糧通判署，庵改為清糧公局。數百年琳宮梵宇，一旦毀於淫汙僧尼之手，可為慨歎。聞尚有牽涉，高君不復追究。嗟乎！婦女入廟燒香，久著明禁，奈何甘於犯禁，復市穢聲，誠何心哉！
糊塗官
福建有秦某者，官莆田令。正月，署中宴客演劇，演至雷峰塔許仙合缽事，秦忽大怒，呼吏執許仙下堂笞之，優人訴曰：「某戲子，非許仙也。」秦曰：「吾原知爾戲子，若真許仙，則笞死矣！」一時傳以為笑。江蘇同官某者，攝太倉一令。方審案，突有一人上堂呼冤，訴子業剃頭而忤逆者。某以瀆擾，叱令驅出。案畢退堂，忽憶有剃頭父呈忤逆事，即令役速將在署剃頭之人縛至，某一見大怒曰：「爾奈何忤逆其父！」叱令重責至一百。其人昂首辨曰：「小人實係早年喪父者。」某始恍然。滿堂書役皆匿笑而散。因記黔中苗人稱天子為「京裏老皇帝」，稱大小官府皆曰「皇帝」，其私稱官府則曰「蒙」。粵西猺人稱官府曰「瞎」。噫！「蒙」、「瞎」之稱，殆《春秋》一字之褒與？竊謂若二君，真當之而無愧者也。又聞有北人任淮安令，民有控雞奸者，訴曰：「將男作女」。官不解其故，叱曰：「江南下雨，與爾江北何幹？」眾為哄堂大笑。既詢知其故，乃為判斷。此則語音之誤，非二公之倫矣。
夢閱場屋文
海鹽徐小雲鴻臚用儀，初官戶部主事，困於場屋。咸豐乙卯鄉試，與錢子密吏部應溥同寓。場事畢，錢索閱其文，小雲以屢次被落，心志甚灰，不復默出；固索，固弗與。一日，錢笑謂之曰：「子文靳不與吾閱，今吾乃熟誦子之文矣。因默背其起講、提比，無一字誤。小雲大驚，固詢，固勿告；索盛享，允之，乃言曰：「吾前夕夢至一處，宮闕巍峨，大殿上設公座五，氣象森嚴，吾不敢登。其對面一殿，亦有公座三，座上人皆絳衣紗帽，前朝服色，若閱卷然。吾因歷階而升，潛從其後窺之，見中座者手取一卷，卷面則君之姓名也，閱者執卷吟哦，吾亦將君文強記之。閱竟，見取筆圈點訖，乃反其卷面上批曰：『第八名』忽回顧見吾，詢曰：『爾何人？』答曰：『亦鄉試者。』則曰：『爾不中。』指門外一處曰：『爾之卷在彼。』吾因下階至其處，見卷皆以紅紙束之，方欲取卷，突有數人叱曰：『爾安得竊視！』吾因指殿上者曰：『是伊等命我來。』其人曰：『爾不必閱，將來自當送與爾閱也。』遽揮吾出，遂醒。醒而君文歷歷在目，君必售矣！」比榜發，子雲果中式第八名。校勘試卷圈點，與錢夢中所見者無異。錢則挑取譽錄，其卷由禮部谘送吏部，果是送來閱者，亦奇矣哉！小雲之弟次雲，為余侄婿，咸豐己未鄉試，第三場病甚，不能入試，乃頭場文已中解元，因少一場，不能取錄，主司極為惋惜，刊其文於闈墨後焉。子密夢事，其侄伯聲太守為余言如是。
姓之變更
今世之姓，代有變更。如我海寧陳氏之出於高也，聖祖皇帝以文簡相國奏辯知之。至高宗皇帝，遂命文勤相國與漢軍高文良公聯族誼焉。喜興錢文端公及蘀石宗伯，本姓何，近日合肥李相國本姓許，則人知之者鮮矣。然由海寧陳氏復承異姓者，如杭州張簡松先生雲敖，及道光丙午舉人戴陳常，皆是。幼時常記先大夫言，嘉慶年間，需次東河，遇南河河道總督司馬公，自言是海寧陳氏，於康熙初年，承外祖姓為司馬氏，呼先大父為侄。余檢之宗譜，此一支竟無從考。今並公之籍貫而忘之，將來更不可考矣。至取異姓為後者，蘇州吳修撰信中，係給諫玉崧遊幕廣東途中所收養者。修撰狀元及第歸，給諫乃告之，俾迎養其母。人稱給諫之盛德。又聞乾隆時某相國，其封翁官石門少尉，乞養民家子，帶歸。後公以狀元提督浙江學政，遣訪其家，止有一史，為朽工糊口，人勸之往，則曰：「彼自為學政，我自為泥水耳。」人咸歎此人之高致為不可及。
西國近事彙編
外國之新報，即中國之邸抄也，閱之可得各國之情形，即可知天下之大局。馮竹儒觀察令美國人金楷理口譯之，歷城蔡錫齡筆述之，彙為一冊，名曰《西國近事彙編》，誠留心世事之學也。余摘錄其事之有關係中外之大計者若干條，登之於左：
俄國太子以德意志國之強也，而深惡之，然亦無可制之也，故欲與之和，以為利焉。
布世子朝於俄都，俄王易布國衣冠郊迎五十里，館於別宮，酌酒上壽。布世子避席舉手謝，復以巨觴觴俄王。酒酣情洽，攜手同步，度廊榭，入園亭，登樓倚檻，東指而言曰：「俄前王於六十年前有法之師，而奧與貴國皆有勞焉。去年師丹之戰，大功克成，席卷餘威震於列國。格士丹城之會約，載：歐洲諸王如有事侵掠謀並吞者，二國共擊之。用能邊警無聞，與民休息，俾海隅蒼生得享承平之福者，皆賢王之德、世子之功也。」世子遜謝而對曰：「西洋諸國，俄為大。倘蒙加惠鄰封，共成此志，則受賜多矣。願大王無忘此言。」拜辭而出。
英國新報述瑞典國之新報曰：布虎狼之國也，非盡天下之地、臣各國之王，其意不饜。八年前，奧國助布國取丹麥國之地，布已取地，即舉兵攻之。今奧國無權，聽布國之命矣。六年前，布攻奧之時，法國不助奧國，所以布得勝而強。二年前，布國攻法國，亦取其地，而英國與俄國未嘗助法國也。後俄國駛兵船於黑海，英國惡之；然俄國之有兵船於黑海，布實許之，是俄受布之惠也。布日強矣，不數年後，俄、布兩國必有戰爭之事，俄國敗而布國更強矣。當今之計，莫如各國連和以拒布，或可免滅亡之禍也。
布王擬裁戰兵，議員德爾伯克曰：「增之不暇，何減也！自古敗亡之禍，多萌於全盛之時，何則？大捷之後，其氣必驕，驕則懈，懈則無備。君垂裳以受賀，臣拜手以歌功，或矜其謀，或負其勇，請田園，市第宅，侈聲會之樂，竭視聽之娛，方且謂兵強地廣，一世之雄也；金城湯池，萬世之業也。左顧右盼，以為無敵於天下。而孰知喪師失地者，積憤生慮，積慮生謀，擁訓練之兵，日伺其隙，待時而發，誓雪恥而甘心焉。以彼之憤，乘我之驕，其不致敗壞決裂、為天下笑者，幾何哉？我軍入法都，虜法王，法人之怨深矣，誓墨未乾而餉銀緩納，悔約之情見矣。願王以法為戒，勿為所乘，則幸矣。」法、德之戰，德屬拜宴國王以師從，累建殊勳。現稽兵籍，計：戰歿者，武員一百六十二人，兵一千五百九十七人，重傷者，武員二百六十一人，兵二萬五百九十八人，被擒者，武員二十二人，兵一千零八十三人；逃者，武員二人，兵三千三百六十三人；失馬一千五百四十九匹。注冊以上德王，王顧謂左右曰：「甚矣，兵之不可輕用也！彼喪師失地者，骸骨積如邱山，肝腦塗於原野，殺戮之慘無論矣。即戰無不克，攻無不勝，如我軍之入法都，虜法王，厥功甚偉，而按軍籍以稽之，損折之數，人百而我亦十焉。此猶僅為戰陣言之也。當夫兩軍相搏，轉戰千里，居民出走，倉皇避兵，呼號之聲，顛連之狀，真有耳不忍聞、目不忍睹者。哀此黎元何辜，一旦罹茲鋒鏑也。自今以往，非釁啟鄰對、師先加我，而妄談兵事、爭尚武功者，罪之。」德國減境內賦稅，其制分上、中、下戶，以次遞減。田愈少者，則稅愈輕。又築書觀千楹，中建層樓，方廣八百尺，以每歲稅餘購各國古今書籍，藏貯其中，士人往觀，概不之禁。
法人署匿名榜於朝，以譏時政，意甚激昂。內議天津一事，其略曰：民、教相毆，曲直姑置勿論，而以華人二十顆頭顱，僅償一領事之命，猶以為未足。去年民叛其上，童婦操戈，官軍攻城，互相屠戮，五萬眾蒼生之命將欲何處索償耶？中國聽其傳教，而法君猶以「保衛」為言，意之逐，布之禁，何置若罔聞也。
法人會議曰：「今之中國，非復十年前之中國矣。製造皆宗西法，而酌為變通，其林明敦槍隊，操演純熟者計六萬人，誠勁敵也。遇有兩國交涉事條，須揣度情理，毋與為難。」法國兵額日增，需餉甚钜，兵部之費倍於禮部，布人疑之，相臣畢士麻克乃致書於首領曰：「大國一困於兵事，再困於叛民，內侮外侵，噫！甚矣憊。為執事計，大兵之後，宜招集流亡，存卹孤寡，舒民困則莫如蠲賦稅，釋鄰疑則莫如裁戰兵，胡計不出此，惟增兵益餉之是務哉？且國勢之強弱，視乎人，而不係乎兵力之多寡。法當十餘年前，兵額半近時，而用以伐奧國，則割壤連城；伐安南，則辟地千里。當是時也，席卷餘威震於列國，小國屬焉，大國朝焉，莫不謂法之強無敵於天下也。於是增郡兵，廣戍守。前歲以睚眥之怨，興問罪之師，以強伐弱易與耳，乃一戰而敗於蔑士，再戰而敗於師丹，三戰而都城舉，和議成矣。昔者之兵力半於今，而勝；今者兵力倍於昔，而敗。自強之道或別有在與，更有請者。償款一千兆，期以三年，限逾半矣，而僅繳十之四，餘款尚钜，今執事不綢繆於先事，而軍旅之是求，豈將以彈丸、鋒刃踴躍相償哉？外臣敢請。」首領報之曰：「欠繳钜款，敢不克期以償？來書諄諄，然以增兵益餉為言，敝邑已知罪矣。引咎不遑，何容置辯？第隱忍不言，罪戾更深，將何以釋猜嫌而承明教也？夫布王恩德施於法者厚矣，大矣。我有故地，布王復之；我有叛民，布王除之；我有逋負，布王緩之。此恩此德，苟有人心，宜如何圖報？敢萌異志而蓄陰謀哉！境內額兵所以稍增廣而加訓練者，良以餘燼重收，國既內空，鄰將來伐，布之所與，鄰之所取，若不預為之備，恐重以覆亡之禍，貽大國憂。彈丸、鋒刃之償，則吾豈敢？」云云。
英國武員改水雷之制，創而新之，曰魚雷。度敵船之遠近，運以電氣，能自行水底以擊之。試以木筏，信然，頗自矜喜。其僚友曰：「噫，作法自弊矣！我既用以攻人，人亦用以攻我，則新造數十號鐵甲兵船，恐不敷他國試魚雷之用耳！」英、美二國議員會議花旗船款於瑞士國。美人曰：「當南北分爭時，爾國不以輸舟轉售，何至焚我商船，減我稅額？且兵連禍結，何至四年之久哉！夫船款之應償，無論矣。他如稅額之所虧、餉需之所費，苟不敢諸大國，則數百兆金錢之債，將從何處索償哉！」英人不能對，權擬約稿請命於朝。英王報可。署券而歸，君相次第慰勞曰：「先生休矣。」仍入議院視事如前。浹旬，忽召該院而責之曰：「所議者船款，並無餉需、稅額之是求也。」該員曰：「請命報可，而後約成，非敢專也。」於是從皆嘩然曰：「誰主是議者？」君相默然而罷。蓋約稿達於上院，上院呈諸英相，英相未經啟視，遽進英王，王復置之內寢。翌日漫報之曰：「可。」迨覽及，已隔數旬矣。因循誤事，以致莫可挽回。識者於以卜英政之衰。
英駐上海領事默赫斯以事召回，謁君相畢，令赴講院敷陳中國近事，以廣見聞。茲摘譯其有關時事者二節。一論中外之勢曰：在昔通商，往來互市，止於外口，自一千八百五十二年，有粵東之盟，西商遂通於內地。事涉危疑，兩情相賊，紛然雜處垂三十年，利歸於西，怨起於華，永為相好之言，恐未可恃也。一論華、英之交曰：風俗迥殊，異言異服，雖西十無相猜之意，而華人有非類之嫌。我國官商偶出，或車或徒，咸背指而連呼曰「洋鬼子，洋鬼子」，言之者自鳴得意，聞之者殊覺難堪。蠢茲村愚，取人以貌，猶其末也。曾見中國大臣出使外洋者，行趁輪船，至堅迅也，不聞曰：「美哉舟乎」，但曰「事機巧而已」。館以重樓，至華美也，不聞曰「美哉室乎」，但曰「事奢靡而已」。惡其人矣，復憎其物，安望其加惠遠人、久托宇下乎？寵之曰「友拜」，稱之曰「鄰國」，虛與委蛇，特時未可耳。其意以為勢似合而實離，交似親而實疏云。
英國舊臣保兒令當，一千八百五十八年曾為駐華使臣，茲刊舊時日記，流布歐洲。其略曰：中國之治民也，為道甚大，制禮其嚴，統之以尊親，聯之以恩義，上下相維，不敢犯、亦不忍犯。非若西國導民以利，徒以機械相傾，心思愈靈，風欲愈薄，紛紛然群斥華人之愚，而不知華人正有以識其陋矣。
英新報有論時勢者曰：各國之志，皆若於用兵，惟防海備邊、通商修好之是務。雖近歲布有破敵之功，法有行成之恥，而舊好克敦，不為已甚。和議既成，兵事旋解。此誠與民休息，安養無事之時也。鯨吞其志，蠶食其謀，所不可測者，俄入耳。何則？俄之地倍諸大國，而財僅埒於次國，近膏腴之地，而不能全為己有也。且俄非不欲侈其西封，凱覦既久而不敢構難於歐洲者，隻以德、奧新盟，相為唇齒，倘擅構兵端，勝負尚不可知，而況奧為之助乎。此俄之所以甘辭厚幣，結德國歡，而願為永好也。夫既不得志於西，必將逞之於東矣。印度物產富饒，商民輻輳，俄人久欲得之而甘心，然必假道於華邊，以圖進取。現擬沿中國邊界營造火輸車路，自滿洲而蒙古，而甘肅，輸路通，則印度危。無印度，是無英國也。我國必盟約歐洲，自西而牽制之，毋使滋蔓，則幾矣。
又曰：「俄人擬造火輸車路，以達滿洲、蒙古，現遣其郡王暨世爵人員，會議於境上。俄人詳察中國山川形勢，繪圖刊藏兵部。布人購之，與中國善本輿圖較，猶不若其縝密，而於邊省尤加詳焉。於陸路則形之曲直也，紆捷也，險阻、平坦也，林木之疏密、溪山之高深也。於水則勢之順逆也，向背也，闊狹、淺深也，島嶼之縈迥、灘港之出入也。某水某山，靡不撰說、繪圖，瞭如指掌。夫然有以觀俄人之志矣。俄王諭外部，函致駐華暨駐英使臣云：俄壤東界滿洲，西連印度，互市其間者，半係俄人。近歲稍展其界，便通商耳，初無他意也。鄰不加察，疑懼日深，遂目俄為虎狼之國，誣我甚矣。希將此意咸使聞之。英議院於放院時，議明年稅務云：歷年各物所得之稅，皆日有所增，惟印度鴉片煙土稅，向得銀八百萬磅，茲漸減至六百萬磅。蓋以中國四川、河南等處廣種罌粟，其制漸精，食之者亦漸廣，恐數年之後，將無稅可征矣。布王革教人掌各郡書院之例，從相臣畢士麻克之議也。其略曰：國勢之強弱，係乎民；民心之邪正，視乎學；而學之從違向背，則以蒙養為基、先入為主。自教人掌院之例興，四方之民肄業於院者，耳染目濡，受其蠱惑，所聞如是，所見如是，所行亦如是，執迷不悟，久假不歸，知有教主而不知有君上，誠人心風俗之大患也。夫人之於身也，無病則防之，有病則藥之；教人病國，獨不思所以去之，何明於治身而昧於治國與？請即禁令專主，改各郡書院統於禮曹，云云。布王復示：禁通國各書院肄業諸生有陰習教事者，逐之。意王欲毀羅馬城教會堂若干所，蓋天主教中會徒不少，每會分建總會堂一區，凡會中之長皆居於此，以教王在羅馬城，便於朝見也。意王欲斥教人而先毀其會堂，洵可謂正本清源，法良意美矣。而教王怒甚，諭其相臣曰：「意大利國，盲國也；王，偽王也。溯會堂起建之始，已歷一千一百年，教人之往來必於是，辨論必於是，耳目之所寄，一旦廢之，是聾瞽我也。於私圖則便矣。其如天下各國何！」西國婚姻，無禮教之防，凡男女相悅，父母允之，乃同往謁諸神甫，男曰：「願為若夫。」女曰：「願為若婦。」神甫雙執其手曰：「無悔。」曰：「謹受教。」遂偕歸而室家焉。現意王既還都羅馬，蔚然中興，敕議院更定婚制，革教人主婚之例，由兩姓父母請於該管官。教主惡奪其權，而亦莫可如何也。
英阿爾蘭島伯而法斯城？耶穌教人與天主教人忿爭，各聚眾數千人，短衣巷戰，互皆殺傷。耶穌教人分為隊，升屋者數百人，飛瓦下擊；天主教人遂縱火焚之，煙焰燭天，歷天晝夜，火光中聞風聲，鼓聲，戰鬥聲，號哭聲，椽瓦爆烈聲，車馳馬逐聲，雞鳴犬吠聲，嘈嘈然一時畢集。本境巡捕一千四百五十人，馬步軍二千七百人，竟不能彈壓，馳告都省，發兵鎮撫之。
美國首領擬減稅以勸耕，飭戶部查去年畿內賦稅正供，計英銀錢三百八十三兆，年終核對用款，尚存八十六兆。刻酌免三十六兆，其餘五十兆暫徵以償民項。茶稅每年例得銀錢二千萬元，現盡免之；並減各雜稅三千萬元。賦稅既輕，商民益富，自一千八百七十一年六月至七十二年五月，增造火輪車路七千五百英里。四一千八百七十二年七月初三日，歐洲各國派員會議律法於倫敦，各處紳耆亦與焉。計會議者：日耳曼支派如英、德、奧各國，羅馬支派如法蘭西、西班牙、葡萄牙、意大利各國，共派員三十七人，有數人為刑司，數人為議員，數人為掌院。
土耳其王委政相臣，境內大治，布、奧皆遣使與之修好。茲復上言曰：「郡縣長吏俸錢太薄，是導貪也，宜遞增之。」俄王遣其弟偕世爵大臣聘於土京，其大臣卡里拍沙致國王之意曰：「敝邑褊小，介於大國之間，昔惟法人是賴，今敗於布，勢難復振。近聞俄、布、奧為伯靈之會，修王業於歐洲，倘邀三王之靈寵，徼惠敝邑，共敦永好，凡有征伐之事，敢不悉率敝賦以從？」俄、德、奧三主會次，各稽本國軍籍，合三國之兵數，與歐洲各國相較，則國之大小、勢之強弱見矣。俄國：陸兵計一百三十六萬二千三十四人，所屬亞西亞境可薩克兵不與此數；馬計三十四萬四千七百六十匹，炮計二千零八十四尊。奧斯馬加國：陸兵計九十六萬三千零五十一人，馬計十三萬二千三百二十二匹，炮計一千四百二十二尊。德意志國：陸兵計一百零五萬二千五百零六人，而在籍聽調者不與焉；馬計二十三萬九千三百二十四匹，炮計二千零二十二尊。法國：陸兵計五十萬五千五百三十七人，馬計十一萬三千九百三十九匹，炮計九百八十四尊。意國：陸兵計五十萬零一千九百九十七人，馬計四十三萬四百七十二匹，炮計七百二十尊。英國：陸兵計四十七萬零七百六十九人，馬計四萬二千八百五十六匹，炮計三百三十六尊。比國：陸兵計九萬九千八百七十七人，馬計一萬二千零三十四匹，炮計一百二十尊。荷國：陸兵計六萬六千七百六十四人，馬計八千五百匹，炮計一百零八尊。丹馬國：陸兵計五萬一千八百七十二人，馬計九千三百八十四匹，炮計九十尊。土國：陸兵計五十四萬五千九百三十八人，馬計六萬八千八百三十四匹，炮計七百三十二尊。西班牙：陸兵計二十一萬六千九百九十四人，馬計三萬零二百五十二匹，炮計四百五十六尊。
俄人謂中國近畿各口守禦甚嚴，大沽口增築炮臺，駕克虜伯大炮六尊，並開垣道，以通天津。十年前時，西船至此不易，今更因險設防，聲援相應，金湯之固，洵足資拱衛矣。
布報謂：中國相臣大吏近時譯閱新報，皆能深悉各國情形，知法國新敗，布國新合；奧懼內變，有分裂之虞；俄患內虛，惟農桑是務；英國之志衹在通商，且在中國最親；他國亦願結中國歡，云云。
右所錄各條，皆關涉中外大局者。方今外國以俄、布為強，大英則少懦矣。故其計畫亦以保守疆圉為亟，而俄、布則頗以不肯用兵自明；第英人謀國深遠，終為之備。雖然，當強鄰逼處之時，豈特英人當備已哉！有國家者，固宜深長思也。
應敏齋精於折獄
折獄之難也，余前記三江營眼線證廣勇一案，以為眼線不足恃。然其所以必欲誣陷廣勇者，其故終不能明。今年在蘇見應敏齋方伯，乃知方伯平反此獄，亦大費苦心。蓋廣勇解赴江寧之後，署制軍何公入吳鎮軍之言，必欲誅之；承審官孫觀察、蔣太守均悉其冤，而為線勇所持，終不能決。方伯既將上海前後縣及江寧承審各官所得冤濫之意一一剖陳，制軍始悟，令方伯再訊。訊之，而事益明白，獨無如營弁執之堅，線勇又證之力。方伯乃謂之曰：「若輩必不肯已，我將此案之實在情形一齊發露後，再訊何如？」於是懼而輸服，爰書乃定。蓋方伯赴寧時先訪得炮船與賊戰敗時，一船弁勇盡死，其眼線之勇，並非本船之人，特營官思避處分而為之，冀獲數盜以自解。吳鎮軍初不之知，何制軍又安從知之？方伯研訊真情，復得將一船兵勇害盡之實供，既兩得其情，故一斥之而立解也。方伯在廉訪任，遇有命盜案件，恒懼其枉，靡不悉心研鞫，州縣頗苦其駁詰，然獄少冤民矣。余嘗記其二事：一為上海縣案：先是，蘇州婦因避難，攜其已嫁女至上海者，賊退後女不歸蘇，而另與一人為夫婦，即俗所謂姘頭也。婦利其資，而不之禁。如是者有年，婿在蘇不知也。久之，其人資罄，女出傭於巨室以自給，然歸來則相處如故。又久之，婦以乏資厭其人，遂聲言蘇婿來索，將挈女去。席卷所有登舟，舟尚未發，婦適以故上岸，其人尋至，爰攜女共逃。婦歸，女失，覓之不得，乃欲詐巨室，謂其匿女，索擾久之，無所獲；忿而服鴉片以往，毒發遂斃。縣讞謂婦死緣婿索女故，女因奸致母自盡，科以死罪。獄上，公細詢其情，閱全案，無婿家一詞，疑之。乃密飾吳縣令提其婿到，則始終茫然不知有是事。是婦自死於索詐矣。於是僅科女以奸罪完結。一為無錫盜案：屢承屢翻，而贓據鑿確，即發審局諸委員亦以為真資也。公親提研訊，見事主則長而大，盜乃矮而小。究詰再四，事主但認贓為據。公因取贓衣反覆視之，遽呼事主前，指一馬褂曰：「此汝之服耶？」對曰：「然。」即令衣之，乃短小甚；呼盜使服，則卻稱其體。盜乃泣而呼曰：「今日見青天矣！此固我之衣也。」蓋無錫是年盜案層出，一無破獲，捕役懼比，因獲一人強之承，復囑事主強之認，冀逭其責耳。後經事主歷歷供出，公大笑，重責捕役，而取一長大之馬褂賜事主服之去，曰：「以後終當為爾得盜，毋代捕誣人也！」公自言：「此二案案情均在目前，承審官自不留心耳，敢矜以為神哉？」紅樓夢之貽禍
淫書以《紅樓夢》為最，蓋描摩癡男女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神遊，而意為之移。所謂「大盜不操干矛」也。豐潤丁雨生中丞巡撫江蘇時，嚴行禁止，而卒不能絕，則以文人學士多好之之故。余弱冠時，讀書杭州，聞有某賈人女明豔，工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成瘵疾。當綿綴時，父母以是書貽禍，取投之火，女在床乃大哭曰：「奈何燒殺我寶玉！」遂死。杭州人傳以為笑。此書乃康熙年間江寧織造曹楝亭之子雪芹所撰。楝亭在官有賢聲，與江寧知府陳鵬年素不相得，及陳被陷，乃密疏薦之，人尤以為賢。至嘉慶年間，其曾孫曹勳以貧故入林清天理教。林為逆，勳被誅，覆其宗。世以為撰是書之果報焉。
剖解屍骸驗病
同治壬申春，余在上海縣任，聞英國領事官某病卒。適因公事出城，過其門，見洋人聚集甚眾，以為送殮也。然外國例：死者不吊。因使之問之，則曰：「領事以嗽疾死，醫士以為必嗽斷一筋所致，故剖其胸腹視之。人之聚觀以此也。」向來外國人身死，若醫士不能悉其病源，則必剖割視之，察其病所在，乃筆之書，家人從不之阻，亦並無以為戚者。余閱《南史》：沛郡唐賜飲比村唐氏酒還，得病，吐蠱二十餘物。賜妻張從賜臨終言，刳驗五髒，悉皆糜碎。尚書顧覬之議張忍行刳腹，子副又不禁止，論母子棄市。劉勰爭之之不能得，詔：如覬之議，垂為科例。由外國觀之，張氏母子豈非冤死哉！
盜案被誣
桐鄉沈茂亭司馬寶樾，早歲乏嗣，而好施不倦。晚年得二子，人稱作善之報。嘗為余言，伊叔曉滄先生炳垣作令時，因公赴省，會發審局有盜案未承，太守命往鞫之。盜一見先生，即呼曰：「公非曾任新陽縣之『沈青天』乎？」曰：「然。」則哭曰：「吾家門首堆積稻草，不知何時人以摺匣藏吾堆中，今官以搶劫摺差，指匣為憑，入吾死罪。夫吾果為盜，搶得摺匣，當藏之家中；即不然，亦且毀以滅跡，安有置之門外草中，示人共見之理？」先生研訊再四，知為被誣，即白之太守，請為昭雪。太守以原問官張某持之堅，不肯置力，第曰：「子能平反斯獄，甚善，然嗣後不得真盜，當惟君是問。」先生遂謝去，不復再審。越一年，先生在蘇適當午飯，有僕人自外至，曰：「今日市中決囚，搶摺差之盜犯已正法矣。」先生聞言，不覺吐飯滿地。次日，乃知是日張某亦當午飯，忽無故立起大呼，撲地死。
償債豬
茂亭又言，渠鄉富人精於榷算，有鄉人某，借錢十二千，已還，而忘未取約，遂重索之。某不得已，即再還之。越十餘年，富人死，而某家生一豬，甚肥腯，將宰而貨其肉。是夕，屠人某夢富人哀訴云：「我不合重收某家錢十二千，冥謫為豬償其債，明日請君往殺之。豬白質而黑章者，即我也。乞君勿殺，而告我家往贖之，感且不朽！」次日，某果邀屠殺豬，屠屋，驗其豬之毛色，果信，遂不肯殺。某觸前事忿，且喜，即牽豬呼其名而誚之，豬人立而啼，某大驚撲地，病月餘始愈。傳聞遠近，富人子遂備價贖之歸。
雍正朝不識鴉片煙
道光年間，查禁鴉片煙甚嚴，吸食者罪至繯首。蓋此物在國初以能淫蕩人心，貽患不淺。蒙世宗飭部議覆定例，通行禁止，興販者枷杖後發邊衛充軍，罪名固綦重矣。自通商開禁之後，販煙者乃稱巨商，且欲以捐款上邀議敘。余任厘局提調時，曾力拒之，而其意未已也。前數年復申此議，丁雨生中丞不許，乃止。然已流毒海內，雖十室之邑，必有煙館，遊手之人嗜之苦命，有心世教者無不痛習疾首也。近閱
雍正七年
福建巡撫劉世明奏稱：漳州府知府李國治拿得行戶陳遠鴉片三十四斤，擬以軍罪。而陳遠於巡撫過堂時，堅稱鴉片原係藥材必需，並非做就之鴉片煙。當傳藥鋪戶認驗，供稱「藥名鴉片，熬膏藥用的；又可製鴉片丸，醫治痢疾。這是並未做成煙的鴉片」，等語。巡撫因謂：「鴉片為醫家需用之藥品，可療病，惟加入煙草始淫蕩害人，為幹犯例禁之物。李國治以陳遠家藏之鴉片為鴉片煙，甚屬乖謬，應照故入人罪，列款題參。」云云。閱之不禁失笑。夫鴉片即鴉片煙，豈又須加入煙草乃成鴉片煙之事？足見當時吸食者極少，故尚不識鴉片煙為何物耳。
東洋參
日本國所產之東洋參，江、浙諸省盛行之，醫家或以為勝於高麗者，因其肥大也。今閱其國人鹽穀世宏《日光從軫錄》所記云「會津七里村有參圃，享保中所創種，以日光高寒，土必宜參，乃求韓種以播焉。根荄果茂，仍遍種於北土。諸侯官參之利，遂溥天下」，等語，則直是高麗之種參耳，何足重哉！記之以破世感。
于忠肅諫易儲疏
世之論古者，每以諸葛武侯不阻伐吳，于忠肅公不諫易儲為惜。余謂：世遠年湮，簡編缺佚，庸知二公當日之不諫阻者？況陳《志》明載：武侯言：「法孝直若在，必能止主上此行。」是武侯曾經言之，特不能止之耳。至《明史于忠肅本傳》亦不詳公諫易儲事，後世遂以為疑。天台齊次風侍郎未第時，曾夢於公來謁，與之抗禮，謂曰：「昔英廟易儲，某實有疏諫；留中不發，君他日幸物色之。」後侍郎預修《明紀》，入皇史宬，遍檢三日而不得，曾作詩記其事，然人猶以夢寐之事為未足憑。比邵二雲學士檢得通政使檔冊，有於謙一本，為易儲事，而公冤乃得白。究恨未見公之諫疏也。茲閱海寧吳槎客騫《拜經樓詩話》所載，鄉前輩張侍軒先生跋仁和阮泰元氏讀於公《旌功錄誌感詩》，序斯錄在壬午夏，先祖檜屏公永訣時，手授泰元云：「予供事《實錄》，獲睹諫易儲一疏，憲宗簡及，為之流涕。又有請復儲二疏，英宗未及簡發。為人臣者當以肅湣為法」，云云。按阮氏所云三疏，人鮮知者。獨惜阮泰元當時既有此本，不即以刊入公集中，至久而遺佚，為可痛恨也！然公之事於此益明，故亟誌之。
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