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軒楹台榭，廣墀復宇，遊觀之勝，苟作非其時，侈過其制，則《春秋》書之，太史紀之，故雖王公之尊，不敢輕役其民。至浮屠之宮，竭天下之民力，奔走恐後，世莫有議其非者，吾不知其故也。彼其師以虛無寂滅為教，視支骸爪膚為不足惜，而崇奉其教者，顧必范金以像之，築宮室以棲之，非大惑與？然山川城郭，必有升望降觀之地，惟浮圖之制，崇高累級，出軒楹台榭之表，足以曠覽形勝所在，登高明而遠眺望，感時賦詩，則又君子之所不廢也。
去應州治西北百步有釋迦佛塔，建自遼
清寧二年，上下以木為之，其高三百六十尺，州居絕塞之衝，土風苦寒，無良材珍木之產，一木之運百車牛乃達，蓋遼之君臣，恃甲兵之武，責獻納於宋，金繒所入，動億萬計，宜當日成此不難也。《
遼史
》載道宗即位初，詔求直言，亦嘗有志經國者，迨乎晚節，崇尚異教，一歲飯僧至三十六萬人，一日祝髮至三千人，嗚呼！侈心有漸，皆是塔啟之也已。土人指予簷端大字凡八，係長康二陵駐蹕時所書，其一時遊豫，猶可想像得之，然則登是塔者，不獨盡覽山川城郭之勝，而盛衰之故又可感也，遂相與賦詩記之。同遊者三人，山西按察司副使前戶部侍郎同里曹公溶、江西布政司參政臨清周君之恆、汾州推官大興孫君如銓，而鑱予文于壁者，知州事蓋州傅君登榮也。
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