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卷四 勢敗
日中則昃 月盈則虧
餘家目下鼎盛之際，餘忝竊将相，沅所統近二萬人，季所統四五千人，近世似此者曾有幾家？沅弟半年以來，七拜君恩，近世似弟者曾有幾人？日中則昃，月盈則虧，吾家亦盈時矣。
自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改爲廉字，慎字改爲謙字，勤字改爲勞字，尤爲明淺，确有可下手之處
餘以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享盡，故将勞、謙、廉三字時時自惕，亦願兩賢弟之用以自惕，且即以自概耳。
物極必反 居安思危
諸弟生我十年以後，見諸戚族家皆窮，而我家尚好，以爲本分如此耳；而不知其初皆與我家同盛者也。兄悉見其盛時氣象，而今日零落如此，則大難爲情矣。凡盛衰在氣象，氣象盛則雖饑亦樂，氣象衰則雖飽亦憂。今我家方全盛之時，而賢弟以區區數百金爲極少，不足比數。設以賢弟處楚善、寬五之地，或處葛、熊二家之地，賢弟能一日以安乎？凡遇之豐啬順舛，有數存焉，雖聖人不能自爲主張。天可使吾今日處豐亨之境，即可使吾明曰處楚善、寬五之境。君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所馀補人之不足。君子之住啬境，亦兢兢焉常覺天之厚于我：非果厚也，以爲較之尤啬者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。
滿則招損 亢則有悔
蓋天下之理，滿則招損，亢則有悔，日中則昃，月盈則虧，至當不易之理也。男毫無學識，而官至學士，頻邀非分之榮，祖父母皆康強，可謂盛極矣。現以京官翰林中無重慶下者，惟我家獨享難得之福。是以男悚悚恐懼，不敢求非分之榮，但求堂上大人眠食如常，阖家平安，即爲至幸；[譯文]大凡天下的道理，自滿就會招緻損失，驕傲就；甯爲牛後不爲雞頭；[原文]天下事焉能盡如人意？古來成大事者，半是天；金陵之克，亦本朝之大勳，千古之大名，全憑天意主張；天下之事哪能盡如人意呢？自古以來成就大事的人，一；攻克金陵，就本朝來講是大功勳，就千古來說是大功名；昏傲者敗貪詐者亡；[原文]；念人生苦不知足，方望溪謂漢文帝之終身，常若自覺不；安，即爲至幸。萬望祖父母、父母、叔父母勿以男不得差，六弟不中爲慮，則大慰矣！
甯爲牛後 不爲雞頭
天下事焉能盡如人意？古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就。
金陵之克，亦本朝之大勳，千古之大名，全憑天意主張，豈盡關乎人力？天于大名，吝之惜之，千磨百折，艱難拂亂而後予之。老氏所謂“不敢爲天下先”者，即不敢居第一等大名之意。弟前歲初進金陵，餘屢信多危悚儆戒之辭，亦深知大名之不可強求。今少荃二年以來屢立奇功，肅清全蘇，吾兄弟名望雖減，尚不緻身敗名裂，便是家門之福。老師雖久而朝廷無貶詞，大局無他變，即是否兄弟之幸。隻可畏天知命，不可怨天尤人。所以養身卻病在此，所以持盈保泰亦在此。
昏傲者敗 貪詐者亡
念人生苦不知足，方望溪謂漢文帝之終身，常若自覺不勝天子之任者，最爲善形容古人心曲。大抵人常懷愧對之意，便是載福之器、入德之門。如覺天之待我過厚，我愧對天；君之待我過優，我愧對君；父母之待我過慈，我愧對父母；兄弟之待我過愛，我愧對兄弟；朋友之待我過重，我愧對朋友，便覺處處皆有善氣相逢。如自覺我已無愧無怍，但覺他人待我太薄，天待我太啬，則處處皆有戾氣相逢，德以滿而損，福以驕而減矣。
昔年曾以居官四敗、居家四敗書于日記，以自儆惕。茲恐久而遺忘，再書于此，與前次微有不同。居官四敗：日昏惰任下者敗，傲狠妄爲者敗，貪鄙無忌者敗，反複多詐者敗。
戰兢則勝 意滿必敗
日中則昃，月盈則虧。故古詩“花未全開月未圓”之句，君子以爲知道。自仆行軍以來，每介疑勝疑敗之際，戰兢恐懼，上下怵惕者，其後常得大勝。或當志得意滿之候，各路雲集，狃于屢勝，将卒矜慢，其後常有意外之失。
瑞州一軍，自初一、初四大捷，各營漸有輕敵之态。頃聞黃澤遠添營已至，王吉昌虎勇亦來，周梧岡及舍九弟亦将畢集于此，鄙懷惴惴，辄有鑒于九江小池口往轍，或緻意外之失。聞峙衡思深慮遠，乞足下與之精心默究。在己有少滿足之懷，則針砭之；将士有矜慢之漸，則戒饬之。關系至大，千萬千萬。