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版本信息
卷二十三
姓
言姓者，本於五帝，見於春秋者得二十有二。
媯，虞姓，出顓頊，封於陳。
姒，夏姓，出顓頊，封於杞、鄫、越。【原注】傳云，沈、姒、蓐、黃。春秋時無考。
子，殷姓，出高辛，封於宋。【原注】小戎亦子姓。
姬，周姓，出黃帝，封於管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、●、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇、邗、晉、應、韓、凡、蔣、邢、茅、胙、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、魏、芮、彤、荀、賈、耿、滑、焦、楊、密、隨、巴諸國。【原注】驪戎、犬戎皆姬姓。
任宿、須句、顓臾，風姓也，自太皞。
秦、趙、梁、徐、郯、江、黃、葛、麇，嬴姓也，自少皞。
莒，己姓。
薛，任姓。【原注】隱十一年疏引世本。謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過十國，皆任姓。
南燕，姞姓也，自黃帝。【原注】密須亦姞姓。
國語
又有酉、滕、箴、荀、僖、儇、依七姓，其封國在周世，無考。
杜，祁姓也，自陶唐。楚、夔、權、羊芈姓。
邾、郳，曹姓。鄅、偪、陽，妘姓。
鬷夷，董姓也，自祝融。【原注】國語又有彭、禿、斟三姓，在周世無考。
齊、申、呂、許、紀、州、向，姜姓也，自炎帝。【原注】又有姜戎。蓼、六、舒、舒鳩，偃姓也。自、咎、繇、胡，歸姓。鄧，曼姓。
羅，熊姓。狄，隗姓。鄋、瞞，漆姓。陰戎，允姓。六者不詳其所出。【原注】國語以莒為曹姓，越為羋姓，與此異。略舉一二論之，則今之孟氏、季氏、孫氏、寧氏、游氏、豐氏皆姬。陳氏、田氏皆媯，華氏、向氏、樂氏、魚氏皆子，崔氏、馬氏皆姜，屈氏，昭氏、景氏皆羋。
自戰國以下之人，以氏為姓，而五帝以來之姓亡矣。【原注】或曰嬴姓出於祝融，●、葛、穀皆嬴姓。伯益賜姓嬴，秦、趙、徐乃其後。
凡註疏家所引姓氏，大抵出於
世本，今其書亡，不能備考。
氏族
禮記大傳正義，諸侯賜卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公子之子曰公孫。公孫之子其親已遠，不得上連於公，故以王父字為氏。若適夫人之子，則以五十字伯仲為氏，若魯之仲孫、季孫是也。若庶子妾子，則以二十字為氏，【原注】記所云冠而字之之字。則展氏、臧氏是也。若異姓，則以父祖官及所食之邑為氏。以官為氏者，則司馬、司城是也。以邑為氏者，若韓、趙、魏是也。凡賜氏族者，比為卿，乃賜有大功德者。生賜以族，若叔孫得臣是也。是公子之孫，若有大功德，則以公子之宇賜以為族，若仲遂是也。其無功德，死後乃賜族，若無駭是也。【原注】按此論亦多不能詳，見第一卷卿不書族條。【汝成案】在第四卷。其子孫若為卿，其君不賜族，子孫自以王父字為族也。氏族，對文為別，散則通也。故左傳云，問族於眾仲下云，公命以字為展氏是也。其姓與氏散亦得通，故春秋有姜氏、子氏，姜、子皆姓，而云氏是也。
戰國時人大抵猶稱氏族。【原注】《
戰國策
》甘茂曰，昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。不言姓而言族，可見當時未嘗以氏為姓也。漢人則通謂之姓，然氏族之稱猶有存者。
漢書
恩澤侯表，褒魯節侯公子寬，以魯頃公玄孫之玄孫，奉周祀。元始元年六月丙午封子相如嗣，更姓公孫氏。【原注】平帝紀，封周公後公孫相如為褒魯侯。當依表作公子寬。後更為姬氏。公子公孫，氏也。姬，姓也。此變氏稱姓之一證。【沈氏曰】大傳，庶姓別於上。疏以氏族解之。然則漢人所云姓某氏者，皆以庶性也。
《
水經注
》，漢武帝元鼎四年，幸洛陽，巡省豫州，觀於周室，邈而無祀。詢問耆老，乃得孽子嘉，封為周子南君，以奉周祀。按汲冢古文渭衛將軍文子為子南彌牟，其後有子南勁。紀年，勁朝子魏，後惠成王如衛，命子南為侯。秦並六國，衛最後滅。疑嘉是衛後，故氏子南而稱君也。據此，嘉本氏子南，武帝即以其氏命之為爵。而漢書恩澤侯表竟作姬嘉，則沒其氏而書其姓矣，與褒魯之封公孫氏更為姬氏者正同。
姓氏之稱，自太史公始混而為一。本紀於秦始皇則曰姓趙氏，於漢高祖則曰姓劉氏。
先生原姓篇曰，男子稱氏，女子稱姓。氏一再傳而可變，姓千萬年而不變。最貴者國君，國君無氏，不稱氏稱國。踐土之盟，其載書曰，晉重魯申、衛武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期。荀偃之稱齊環，衛太子之稱鄭勝、晉午是也。次則公子，公子無氏，不稱氏，稱公子，公子弡、公子益師是也。最下者庶人，庶人無氏，不稱氏稱名。然則氏之所由興，其在於卿大夫乎？故曰，諸侯之子為公子，公子之子為公孫，公孫之子以王父字，若謚、若邑、若官為氏。氏焉者、類族也，貴貴也。考之於傳，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。女子則稱姓。古者男女異長，在室也稱姓，冠之以序，叔隗、季隗之類是也。已嫁也，於國君則稱姓，冠之以國，江羋、息媯之類是也。於大夫則稱姓，冠之以大夫之氏，趙姬、盧蒲姜之類是也。在彼國之人稱之，或冠以所自出之國，若氏驪姬、梁嬴之於晉，顏懿姬、鬷聲姬之於齊是也。既卒也稱姓，冠之以謚，成風敬嬴之類是也。亦有無謚而仍其在室之稱，仲子、少姜之類是也，范氏之先，自虞以上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。土會之帑處秦者為劉氏。夫概王奔楚，為堂谿氏。伍員屬其子於齊，為王孫氏。智果別族於太史，為輔氏。故曰氏可變也。孟孫氏，小宗之別為子服氏、為南宮氏。叔孫氏，小宗之別為叔仲氏。季孫氏之支子曰季公鳥、季公亥。季寤稱季不稱孫。故曰貴貴也。魯昭公娶於吳，為同姓，謂之吳孟子。崔武子欲娶棠姜，東郭偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。夫崔之與東郭氏異，昭公之與夷昧代遠，然同姓，百世而婚姻不通者，周道也，故曰姓不變也。是故氏焉者，所以為男別也。姓焉者，所以為女坊也，自秦以後之人以氏為姓，以姓稱男，而周制亡而族類亂。【錢氏曰】三代以前有天下者，皆先聖之後，封爵相承，遠有代序。眾皆知其得姓受氏之由，虞姚、夏姒、殷子、周姬，百世而婚姻不通。小史奠系，世序昭穆，實掌其事，不可紊也。戰國分爭，氏族之學久廢不講。秦滅六雄，廢封建，雖公族亦無議貴之律，匹夫編戶知有氏不知有姓久矣。漢高帝起於布衣，太公以上，名字且無可考，況能知其族姓所出耶？故項伯、婁敬賜姓劉氏，娥姁為皇后，亦不言何姓。以氏為姓，遂為一代之制，而後世莫能改焉。
氏族相傳之訛
氏族之書所指秦漢以上者，大抵不可盡信。唐書表李氏則云，紂之時有理徵，字德靈，為翼隸中吳伯。【原注】本李延壽北史序傳。不知三代時無此名字，無此官爵也。表王氏則云，周靈王太子晉，以直諫廢為庶人。傳記亦無此事。王氏定著三房，一曰琅邪，二曰太原，皆出靈王太子晉，三曰京兆，出魏信陵君。是凡王皆姬姓矣。乃王莽自為舜後，【原注】漢書元后傳，莽自謂黃帝之後。黃帝姓姚氏，八世生虞舜，舜起媯汭，以媯為姓。至周武王，封舜後媯滿於陳，是為胡公。十三世生完，完字敬仲，奔齊，齊桓公以為卿，姓田氏。十一世，田和有齊國，三世稱王。至王建，為秦所滅。項羽起，封建孫安為濟北王。至漢興，安失國，齊人謂之王家，因以為氏。莽敗，其族尚全，未必無後裔。而春秋吳有王犯，晉有王良，范氏之臣王生。戰國齊有王斗、王蠋、王驩，費有王順，魏有王錯，趙有王登，秦有王稽、王齕、王翦、王綰、王戊，【原注】過秦論有王廖，未知何國人。未必同出於靈王也。【原注】野客叢書，曹子建作王仲宣誄曰，流裔畢萬，末胄稱王。厥姓斯氏，條分葉散。世滋芳烈，揚聲秦漢。呂向注，秦有王翦、王離，漢有五侯。按王粲係畢公高之後，畢萬封於魏，後十代，文侯始列為侯，至孫稱惠王，因以王為氏。而秦之翦離，自周太子晉之後。漢之五侯，自齊田和之後。此三派元不相干，注引為一，誤矣。故新莽以姚、媯、陳、田、王五姓為宗室，且禁元城王氏勿與四姓為婚，而己自取王訢之女。魏東萊王基為子納太原王沈女。皆不以為嫌，蓋知此也。庾信作宇文傑墓誌亦有是誤。韓文公作王仲舒神道碑，文云，王氏皆王者之後，在太原者為姬姓。春秋時，王子成父敗狄有功，因賜氏。此語卻有斟酌。
竇氏。古無所考，類族者不得其本，見左傳有后緡方娠，逃出自竇之文，即為之說曰，帝相妃有仍氏女，逃出自竇，奔歸有仍，生少康。少康次子曰龍，留居有仍，遂為竇氏。【原注】唐書宰相世系表。此與王莽引易伏戎於莽，昇其高陵，莽，皇帝名也。昇，劉伯昇也，何以異哉！乃韓文公作竇牟墓誌，後緡竇逃閔腹子，夏以再家竇為氏。亦用此事。竊意古地以竇名者甚多，必是以地為氏。路史曰，余嘗考之，古之得姓者未有不本乎始封者也，其氏於事者蓋寡矣。而姓書氏譜一每為之曲說，至有棄其祖之所自出，又牽異類而屬之，豈不悲哉！正謂若此之類也。
漢時碑文所述氏族之始，多不可據。如魏蔣濟郊議稱曹騰碑文云，曹氏族出自邾。王沈《魏書》云，其先出於黃帝，當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。周武王克殷，封曹俠於邾。至戰國，為楚所滅，子孫分流，或家於沛。而魏武作家傳自云，曹叔振鐸之後。陳思王作武帝誄曰，于穆武王，胄稷允周。則又姬姓之後，以國為氏者矣。及至景初中，明帝從高堂隆議，謂魏為舜後。詔曰，曹氏世系出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配。後少帝禪晉文，亦稱我皇祖有虞氏，則又不知其何所據。【原注】宋書符瑞志載博士蘇林、董巴言，但云魏之氏族出自顓頊，與舜同祖，見於春秋世家。魏志，蔣濟以為舜本姓媯，其苗曰田，非曹之先。著文以追詰隆。夫以一代之君，而三易其祖，豈不可笑？況於土大夫乎！
程氏。出程伯休父。太史公自序云，重黎氏世序天地，其在周程伯休甫其後也。應劭曰，封為程國伯。休甫，字也。其後為司馬氏。【原注】晉書宣帝紀，其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其後程伯休甫，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。而左傳成十八年，晉欒書中行偃，使程滑弒歷公。注，程滑，晉大夫。襄二十三年，程、鄭嬖於公。注，鄭亦荀氏宗。此則晉之程氏乃荀氏之別，不與休甫同出。今既祖休甫，又祖程嬰，則誤矣。【原注】路史以荀為文王之後。子華子之書亦言其族出於司馬，而又曰，趙則真吾姓之所宗氏也。則程又與趙同祖。朱子曰，子華子，近世偽書，今或引其說以證姓氏之所從出，則誣其祖矣。又按莊子今及呂氏春秋，子華子，韓昭釐侯時人。非孔子所見之程子。
沈氏。宋書沈約自序，昔少皞金天氏，有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘。臺駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處大原。帝顓頊嘉之，封諸汾川，其後四國，沈、姒、蓐、黃。沈子國，今汝南平輿沈亭是也，【原注】汝南去汾州甚遠。春秋之時，列於盟會。定公四年，諸侯會召陵，伐楚，沈子不會。晉使蔡伐沈，滅之，以沈子嘉歸。按沈、姒、蓐、黃四國皆在汾水之上，為晉所滅。【原注】左氏昭公元年傳曰，今晉主汾而滅之矣。黃非江人黃人之黃，則沈亦非沈子嘉之沈，休文乃併列而合之為一，誤也。唐宰相世系表曰，沈氏出自姬姓。周文王第十子吶●叔季食采於沈，汝南平輿沈亭即其地也。此為得之。【原注】又按魯有沈猶氏。家語，魯之販羊有沈猶氏者。曾子弟子沈猶行。是以地為姓。漢書，景帝封楚元王子歲為沈猶侯。
白氏。唐白居易自序家狀曰，出於楚太子建之子白公勝。楚殺白公，其子奔秦，代為名將，乙丙已降是也。裔孫白起，有大功於秦，封武安君。按白乙丙見於僖之三十三年。白公之死，則哀之十六年，後白乙丙一百四十八年。曾謂樂天而不考古一至此哉！【原注】唐宰相世系，表以西乞術、白乙丙為孟明之子，尤誤。
揚氏。漢書揚【原注】從扌。雄傳曰，其先出自有周伯僑者，以支庶食采於晉之楊，【原注】左傳楊字從木。因氏焉。楊在河汾之間，周衰而楊氏或稱侯，號曰楊侯。會晉六卿爭權，韓、魏、趙興，而范中行知伯弊。當是時，逼楊侯，楊侯逃於楚巫山，因家焉。此誤以楊侯與楊食我為一人也。唐書宰相世系表曰，楊氏出自姬姓，周宣王子尚父封為楊侯。又云，晉之公族食邑於羊舌，【原注】左傳正義引世族譜云，羊舌，其所食邑名。凡三縣，一曰銅鞮，二曰揚氏。三曰平陽。羊舌四族，叔向食采楊氏，其地平陽楊氏縣是也。【孫氏曰】按漢書雄本傳，據其自敘，出於晉之楊侯。而廣韻擴楊字注，又姓，出弘農、天水二望。自周楊侯，後並於晉，因為氏也。其揚字注不云又姓。是古人但有從木之楊姓，無從扌之揚姓矣。或譏修家子云一語，謂德祖自紊其譜牒者，蓋失於不考。杜子美壯游詩，斯文崔魏徒，以我似班楊。謂班固、楊雄也。其7。又押心飛揚，則子美亦以子云之姓從木矣。及晉滅羊舌氏，而叔向子孫逃於華山僊谷，遂居華陰。用修據此，以楊、陽、揚、羊四姓為一，尤誤。按楊城即今之洪洞縣，本楊侯國。左氏，女叔侯所云，霍、楊、韓、魏，皆姬姓也。【原注】襄二十九年。而子云反離騷亦云，有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖於汾隅。靈宗初諜伯僑兮，流於末之楊侯。不知其字何以為揚？及其滅於晉，而為大夫羊舌氏邑，則食我始見於傳。而楊朱與老子同時，又非羊舌之族也。陽氏則以國為氏？以邑為氏？皆不可知。【原注】胡三省曰，春秋閔公二年，齊人遷陽子孫，以國為氏。又按昭公十二年，齊高偃帥師納北燕伯於陽。是邑名。晉有陽處父，乃在叔向之前。而楚之陽匄，魯之陽虎，【原注】曾子弟子有陽膚。非一陽也，宋之羊斟，邾之羊羅，非一羊也。安得謂陽為平陽，羊為羊舌，而並附之叔向乎？
段氏。後漢書，段熲，其先出鄭共叔段。古人無以祖父名為氏者。凡若此類，皆不通之說，按段氏當出自段干。史記，老子之子名宗，宗為魏將，封於段干。【原注】唐書世系表，封於段，為干木大夫。謬。魏世家有段干木、段干子。田完世家有段干朋。
褚氏。唐宰相世系表云，出自子姓。宋共公子段，字子石，食采於褚。其德可師，號曰褚師。按褚師乃官名，不獨宋有此官，鄭亦有之。昭公二年鄭公孫黑請以印為褚師是也。衛亦有褚師聲子。【楊氏曰】宰相世系表成於呂夏卿，蓋據當時譜牒為言，然甚多紕繆，如以陳餘為嬰之子，尤非。
賀氏。晉書賀循傳曰，會稽山陰人也。其先慶普，漢世傳禮，所謂慶氏學。族高祖純，安帝時為侍中，避安帝父【原注】清河王慶。諱，改為賀氏。《宋史》，賀鑄自言出王子慶忌，居越之湖澤，所謂鏡湖，乃慶湖也。【原注】見鑄本傳。然史即疑之。按古但有以王父字為氏，無以名為氏者。慶忌，名也，不得為氏。而鏡湖本名鑒湖，慶古音羌，聲不相近。若齊之慶氏居吳朱方，見於左傳。後人以慶封有弒君之惡，諱之，而欲更其祖，其不及宋司馬華孫遠矣。【原注】《水經注》有賀臺，越入吳，還而成之，故號曰賀臺。苟欲求越國之故，何不取之於賀臺，而必取之於鏡湖？又改鏡而為慶邪？
刀氏。【原注】復古編云作刁，非。姓譜以為齊大夫豎刀之後。胡三省曰，豎刀安得有後？漢書貨殖傳有刀間，愚按古書，刀與貂通，齊襄王時有貂勃。【錢氏曰】荀子，嫫母刀父。朱子云，刀父，未詳。竊疑即齊豎刀。刀有貂音，後別作刁。
寇氏。姓譜，出自武王弟康叔，為周司寇，後人因以氏焉。按康叔為衛國之祖，必無以王官氏其支庶之理，此乃衛之司寇。左傳哀二十五年有司寇亥，即寇氏之祖也。檀弓有司寇惠子。
孔顏孟三氏
今之顏氏，皆云兗國之裔。考仲尼弟子列傳，有顏幸、顏高、顏祖、顏之僕、顏噲、顏何，而孔子於衛。主顏讎由。此六人與讎由皆無後乎？今之孔氏皆云夫子之裔。春秋。齊有孔虺，衛有孔達，陳有孔寧，鄭有孔叔、孔張，此五族者皆無後乎？且夫子出於宋，為子姓。而鄭，姬姓。陳，媯姓。衛，姞姓，【原注】哀十一年，孔姞。可合而為一乎？【原注】史記
貨殖傳，宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業。秦伐魏，遷孔氏南陽。平準書，孔權，南陽大冶。
顏魯公作家廟碑云，其先出於顓頊之孫祝融。融孫安，為曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字顏。子友別封郳，為小邾子，遂以顏為氏。多仕魯，為卿大夫。按
左傳
襄十九年，齊侯娶於魯，曰顏懿姬。其侄鬷聲姬。注曰，顏、鬷皆姬母姓。【原注】當云母氏。則顏之為姬姓，為魯族，審矣。【原注】姓譜曰，顏姓本自魯伯禽支子。有食采顏邑者，因以為族。其出於邾之說，本自圈稱、葛洪，蓋徒見公羊於邾有顏公之稱，而不考之於左氏也。莒之犁比公，豈必為犁彌之祖乎？【原注】公羊傳
謂邾婁顏淫九公子於宮中，因以納賊。周天子誅顏而反孝公於魯，非隱公所盟之儀父，不知何取於若人而以之為祖。【桂氏曰】孔廟韓敕修禮器碑，顏氏聖舅家居魯，親里在尼山，漢為昌平亭，今猶稱其地為魯顏。魯顏者。別於邾顏也。
漢書
人表有邾顏，即
廣韻
所稱名夷字顏者。世本，邾顏居邾，肥徙郳。宋仲子注云，邾顏別封小子肥於郳，為附庸，未爵命，故莊五年書，郳犁來來朝。犁來，肥之曾孫。其後從齊桓尊周室，王始命為小邾子。故僖七年書，小邾子來朝。【汝成案】顏氏家廟碑夷下衍甫字。
春秋時以孟為字者甚多，今之孟氏皆祖子輿，前代亦未之有也。《
魏書
》，孟表，濟北蛇丘人。自云本屬北地，號索里諸孟。【原注】故時孟姓亦或與芒通。史記秦本紀，擊芒卯華陽。索隱引譙周云，孟卯也。
淮南子
孟卯注引《
戰國策
》曰，芒卯也。
元史
孔思晦傳，五季時，孔末之後方盛，欲以偽滅真，害宣聖子孫幾盡。至是，其裔復欲冒稱宣聖後。思晦以為不早辨，則真偽久益不可明，彼與我不共戴天，乃列於族，與共拜殿庭，可乎？遂會族人斥之，而重刻宗譜於石。然則今之以孔姓而濫通譜牒者，可以戒矣。
仲氏
漢濟陰太守孟鬱修堯廟碑曰，惟序仲氏，祖統所出，本繼於姬，周之遺苗，天生仲山甫，翼佐中興，宣平功遂，受封於齊。周道衰微，失爵亡邦，後嗣乖散，各相土譯居。帝堯萌兆，生長葬陵，在於成陽，聖化常存。慕巍巍之盛，樂風俗之美，遂安處基業，屬都鄉高相里，因氏仲焉，以傳於今。其陰列仲氏有名者三十餘人。又廷尉仲定碑略同。漢時仲氏，自謂仲山甫之後，托基寸，帝堯之陵。而今則以為孔子弟子子路之後，援顏、曾、孟之例，而求為五經博士矣。然春秋之以仲氏者不一，而仲山甫未嘗封齊，則漢人之祖山甫未必是，而今人之祖子路亦未必非也。【楊氏曰】以詩有仲山甫自徂齊之言而云然。
以國為氏
古人之氏或以謚，或以字，或以官，或以邑，無以國為氏者。其出奔他國，然後以本國為氏。敬仲奔齊，而為陳氏是也。其他若鄭丹、宋朝、楚建、郳甲之類，皆是也。不然，則亡國之遺胤也。
今人姓同於國者，多自云以國為氏，非也。夏氏出於陳之少西，而非夏后氏之夏。齊氏出於衛之齊惡，而非齊國之齊。左氏、史記其最著明者矣。【原注】秦堇父非秦國之秦，狄虒彌非狄人之狄。
姓氏書
姚寬西溪叢語曰，姓氏之學莫盛於元和姓纂。自南北朝以官職相高，沿至于唐，崔、盧、李、鄭，糾紛可鄙。若以聖賢所本，如媯姓、子姓、姬姓、姜姓之類，各分次其所從來，以及春秋所紀，用世本、荀況譜、杜預公子譜為法，則唐虞三代列國諸侯俱可成書，此似太史公欲為而未就者耳。愚嘗欲以經傳諸書次之，首列黃帝之子，得姓者十二人。次則三代以上之得國受氏，而後人因以為姓者。次則戰國以下之見於傳記，而今人通謂之姓者。次則三國南北朝以下之見於史者。又次則代北複姓，遼、金、元姓之見於史者。而無所考者別為一帙。【原注】略舉其目曰，姓本第一，封國第二、氏別第三，秦漢以來姓氏合併第四，代北姓第五，遼金元姓第六，雜改姓第七，無徵第八。此則若網之在綱，有條而不紊，而望族五音之紛紛者皆無所用，豈非反本類族之一大事哉。
漢劉向撰世本二卷，其書不傳。今左傳註疏多本之，然亦未必無誤。【趙氏曰】《南史》，王僧孺被命撰譜，而不知譜所自起，以問劉杳，杳曰，桓譚新論云，太史公三代世表，旁行斜上，並效周譜。以此而推，當起於周代也。按周小史，奠系世，辨昭穆。是譜學之起於周無疑。漢高祖起布衣，故不重氏族。然漢鄧氏已有官譜，應劭有氏族一篇，王符潛夫論亦有姓氏一篇，至魏，九品中正法行，於是權歸右姓，有司選舉，必稽譜牒，故官有世胄，譜有世官，於是賈氏、王氏譜學興焉。晉太元中，賈弼撰姓氏簿狀，宋何承天亦有姓苑二篇，劉湛又撰百家譜。而弼所譔傳子匪之，匪之傳子希鏡，撰姓氏要狀十五篇，希鏡傳子執，執傳其孫冠，故賈氏譜學最擅名。沈約謂，晉咸和以後，所書譜牒並皆詳實。粱武因約言，詔王僧孺改定百家譜集抄十五卷，南北譜集十卷，故又有王氏譜學。此南朝譜學之源流也。
通譜
同姓通族，見於史者，自晉以前末有。晉書石苞傳，曾孫樸沒於寇，石勒以與樸同姓，俱出河北，引樸為宗室，特加優寵，位至司徒。【楊氏曰】勒以石為姓，本無所授。以璞為宗室，蓋以其舊族而附之。南史侯瑱傳，侯景以瑱與己同姓，托為宗族，待之甚厚。此以殊族而附中國也。晉書孫旂傳，旂子弼與弟子髦、輔、琰四人，並有吏材，稱於當世，遂與孫秀合族。南史周弘正傳，諂附王偉，與周石珍【原注】建康之廝隸也，為梁制局監，降侯景。合族。舊唐書李義甫傳，義甫既貨之後，自言本出趙郡，始與諸李敘昭穆。而無賴之徒苟合，藉權勢，拜伏為兄、叔者甚眾。李輔國傳，宰相李揆，山東甲族，見輔國執子弟之禮，謂之五父。此以名門而附小人也。凡此史皆書之，以志其非。今人好與同姓通譜，不知於史傳居何等也。
北人重同姓，多通譜系，南人則有比鄰而各自為族者。宋書王仲德傳，北土重同姓，謂之骨肉，有遠來相投者，莫不竭力營贍。仲德聞王愉在江南，是太原人，乃往依之，愉禮之甚薄。魏書崔玄伯傳，崔寬自隴右通款，見司徒浩。浩與相齒次，厚撫之。及浩誅，以遠來疏族，獨得不坐。遂家於武城，以一子繼浩弟覽妻封氏，相奉如親。北史杜銓傳，初，密太后杜氏父豹喪在濮陽太武，欲令迎葬於鄴，謂司徒崔浩曰，天下諸杜，何處望高？朕意欲取杜中長老一人以為宗正，令營護凶事。浩曰，京兆為美，中書博士杜銓其家今在趙郡，是杜預後，於今為諸杜最。召見銓，以為宗正，令與杜超子道生送豹喪葬鄴南，銓遂與超如親。超謂銓曰，既是宗正，何緣僑居趙郡？乃延引同屬魏郡。南史韋鼎傳，陳亡入隋。時吏部尚書韋世康兄弟顯貴，文帝從容謂鼎曰，世康與公遠近？對曰，臣宗族南徙，昭穆非臣所知。帝曰，卿百代卿親族，豈忘本也？命官給酒餚，遣世康請鼎還杜陵。鼎乃自楚太傅孟以下二十餘世，並考論昭穆，作韋氏譜七卷示之，歡飲十餘日乃還。
近日同姓通譜最為濫雜，其實皆植黨營私，為蠹國害民之事，宜嚴為之禁。欲合宗者，必上之於官，使諳悉古今者為之考定，歲終以達禮部，而類奏行之。其不請而私通者，屏之四裔。然後可革其弊。【錢氏曰】此亦迂闊之論。古之姓氏有專宮掌之。國語曰，使名姓之後，能知上下之神祗，氏姓之所出者，為之宗。又曰，司商協名姓。春官宗伯其屬有都宗人、家宗人，而女官亦有內宗、外宗。今日姓氏、婚姻二事，似宜專設一官，方得教民之本，【楊氏曰】此說近迂。
氏族之亂莫甚於五代之時。當日承唐餘風，猶重門蔭。故史言唐梁之際，仕宦遭亂奔亡，而吏部銓文書不完，因緣以為奸利，至有私鬻告敕，亂易昭穆，而季父母舅反拜侄甥者。【原注】豆盧革傳。《冊府元龜》，長興初，鴻臚卿柳膺將齋郎文書兩件賣與同姓人柳居則，大理寺斷罪當大辟，以遇恩赦減死，奪見任官，罰銅，終身不齒。敕曰，一人告身，三代名諱，傳於同姓，利以私財，上則欺罔人君。下則貨鬻先祖，罪莫大焉。自今以後，如有此弊，傳者、受者併當極法。今則因無蔭敘，遂馳禁防，五十年來，通譜之俗遍於天下，自非明物察倫之主，亟為澄別，則滔滔之勢將不可反矣。
唐朝已前最重譜牒。如新唐書言，河南劉氏本出匈奴之後劉庫仁，柳城李氏世為契丹酋長，營州王氏本高麗之類，此同姓而不同族也。又如魏書高陽王雍傳言，博陵崔顯，世號東崔，地寒望劣，此同族而不同望也。故高士廉傳言，每姓第其房望，雖一姓中，高下懸隔。
異姓稱族，自漢以來未有此事。杜子美寄族弟唐十八使君詩云，與君陶唐後，盛族多其人。聖賢冠史籍，枝派羅源津。則杜與唐為兄弟矣。重送劉十弟判官詩云，分源豕韋派，別浦雁賓秋。年事推兄忝，人才覺弟優。則杜與劉為兄弟矣。韓文公送何堅序亦云，何與韓同姓為近。【原注】容齋三筆引孫愐唐韻曰，韓滅，子孫分散江淮間，音以韓為何，字隨音變，遂為何氏。按詩揚之水一章言戍申，三章言戍甫，三章言戍許。孔氏曰，言甫、許者，以其俱為姜姓。既重章以變文，因借甫、許以言申，其實不戍甫、許也。六國時，秦趙同為嬴姓，史記漢書多謂秦為趙，亦此類也。【原注】史記秦本紀，太史公曰，秦以其先造父封趙城，為趙氏。陸賈傳，秦任刑法不變，卒滅趙氏。索隱曰，按韋昭云，秦伯翳後，與趙同出蜚廉。造父有功，周穆王封之趙，由此一姓趙氏。漢書武五子傳，趙氏無炊火焉。韋昭曰，趙秦之別氏。南越傳，蒼梧秦王。晉灼曰，秦王即趙光也。趙本與秦同姓，故曰秦王。淮南子亦稱秦始皇為趙政。三國志陳思王上疏，絕纓盜馬之臣赦，楚趙以濟其難。注，秦穆公有赦盜馬事，趙則未聞，蓋以秦亦趙姓。文選王融策秀才文，訪游禽於絕澗，作霸秦基。李善注引韓非子所載趙董閼于事，而云史記曰，趙氏之先與秦共祖。以其共祖故，雖趙亦號曰秦。又左思魏都賦，二嬴之所曾聆。李善注，秦穆公、趙簡子。史記，趙氏之先與秦同祖。故曰二嬴也。嵩高言，生甫及申。孔氏曰，此詩送申伯而及甫侯者，美其上世俱出四岳，故連言之。今人之於同姓，幾無不通譜，何不更廣之於異姓，而以子美、退之為例也？
李華淮南節度使崔公頌德碑云，惟申伯翼宣王，登南邦，興周室，小白率諸侯征楚翟，奉王職，與崔公叶德同勛，皆姜姓也。
開元十九年，於兩京置齊太公廟。建中初，宰相盧杞、京兆尹盧諶，以盧者齊之裔，乃鳩其裔孫若崔、盧，丁、呂之族，合錢以崇飾之。
元吳澂送何友道游萍鄉序云，袁柳撫何二族，各以儒官著，而其初實一姬姓，文之昭由魯之展而為柳，武之穆由晉之韓而為何，氏不同而姓同。
宋邵伯溫《聞見錄》云，司馬溫公一日過康節先生，謁曰，程秀才既見。則溫公也。問其故，公笑曰，司馬出程伯休父。
二字改姓一字
古時以二字姓改為一字者。如馬宮本姓馬矢，改為馬。唐憲宗名純，詔姓淳于者改姓于。唐宰相世系表鍾離昧二子，次日按，居穎州，長社，為鍾氏。見之史冊，不過一二。自洪武元年，詔胡服、胡語、胡姓一切禁止。如今有呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改。而並中國所自有之複姓皆去其一字，氏族之紊莫甚于此。且如孫氏有二，衛之良夫、楚之叔敖，並見於春秋，而公孫、叔孫、長孫、士孫、王孫之類，今皆去而為孫，與二國之孫合而為一，而其本姓遂亡。公羊、公沙、公乘之類，則去而為公。毋丘、毋將之類則去而為毋，而其本姓遂亡。司徒、司空之類，【原注】唐玄宗禦注孝經碑末有司徒巨源，李邕娑羅樹碑末有司徒玄蕳，宋開寶商中宗廟碑翰林待詔司徒儼書，宋史趙逢傳有禮部侍郎集賢殿學士司徒翊。則去而為司，司馬氏則去而或為司，或為馬，而司馬之僅存於代者惟溫公之後。所以然者，蓋因儒臣無學，不能如魏孝文改代北之姓，一一為之條理，而聽其人之所自為也。然胡姓之改不始於是時。唐書，阿史那忠以擒頡利功，拜左屯衛將軍，妻以宗女定襄縣主，賜名為忠，單稱史氏。韓文公集賢院校理石君墓誌云，其先姓烏石蘭，從拓跋魏氏入夏，居河南，遂去烏與蘭，獨姓石氏。劉靜修古里氏名字序云，吳景初，本姓古里氏，以女真諸姓今各就其近似者易從中國姓，故古里氏例稱吳。則固已先之矣。【原注】肅宗
上元二年，詔氏姓與俗諱及隱疾同聲者，宜改與本族望所出。金世宗
大定十三年
五月戊戌，禁女直人毋得混為漢姓，今完顏氏皆去完而為顏，惟曲阜不敢冒兗國之姓，特稱完氏。
章丘志言，洪武初，翰林編修吳沈奉旨撰千家姓，得姓一千九百六十八，而此邑如術、如傌尚未之錄。【原注】廣韻傌字下注云，齊大夫名。今訪之術姓有三四百丁，自云金丞相術虎高琪之後，【原注】土人呼術為張一反。按《金史》，術虎漢姓曰董，今則但為術姓。蓋二字改為一字者，而撰姓之時，尚未登於黃冊也。以此知單姓之改並在明初以後，而今代山東氏族其出於金元之裔者多矣。
洪武元年，禁不得胡姓者，禁中國人之更為胡姓，【原注】元時有此俗。非禁胡人之本姓也。三年四月甲子詔曰，天生斯民，族屬姓氏各有本原，古之聖王尤重之，所以別婚姻，重本始，以厚民俗也。朕起布衣，定群雄，為天下主。已嘗詔告天下，蒙古諸色人等皆吾赤子，果有材能，一體擢用。比聞入仕之後，或多更姓名。朕慮歲久，其子孫相傳，昧其本原，非先王致謹氏族之道。中書省其告諭之，如已更易者，聽其改正。可謂正大簡要。至九年三月癸未，以火你赤為翰林蒙古編修，更其姓名曰霍莊，【原注】北音讀霍如火。蓋亦仿漢武賜日磾姓金之意。然漢武取義於休屠王祭天金人，亦以中國本無金姓也。今中國本有霍姓，而賜之霍，則與周霍叔之後無別矣。況其時又多不奉旨而自為姓者。其年閏九月丙午，淮安府海州儒學正曾秉正言，臣見近來蒙古、色目人多改為漢姓，與華人無異，有求仕入官者，有登顯要者，有為富商大賈者。非我族類，其心必異。宜令復姓，庶可辨識。又臣前過江浦，見塞外之俘纍纍而有，江統徙戎之論，不可不防。至永樂元年九月庚子。上謂兵部尚書劉鐫曰，各衛韃靼人多同名，宜賜姓以別之。於是兵部請如洪武中故事，編置勘合，給賜姓氏。【原注】按洪武中，勘合賜姓，《實錄》不載。惟十六年二月，故元雲南右丞觀音保降，賜姓名李觀。又宣宗實錄，醜閭，
洪武二十一年
來歸，賜姓名李賢。從之。三年七月，賜把都帖木兒名吳允誠，倫都兒灰名柴秉誠，保住名楊效誠。自此遂以為例，而華宗上姓與旃裘之種相亂。惜乎！當日之君子徒誦用夏變夷之言，而無類族辨物之道。使舉籍蕃人之來歸者，賜以漢姓所無，不妨如拓跋、宇文之類二字為姓，則既不混於古先帝王氏族神明之胄，而又使百世之下，知昭代遠服四裔，其得姓於朝者凡若干族，豈非曠代之盛舉哉！
北方門族
杜氏通典言，北齊之代、瀛、冀諸劉，清河張、宋，并州王氏，濮陽侯族，諸如此輩近將萬室。北史薛胤傳，為河北太守，有韓馬兩姓各二千餘家。今日中原北方雖號甲族，無有至千丁者，戶口之寡，族姓之衰，與江南相去敻絕。其一登科第，則為一方之雄長，而同譜之人至為之僕役。此又風俗之敝，自金元以來，凌夷至今，非一日矣。
冒姓
今人多有冒母家姓者。
漢書
外戚恩澤侯表，扶柳侯呂平，以皇太后姊長姁子侯。師古曰，平既呂氏所生，不當姓呂，蓋史家唯記母族也。按是時太后方封呂氏，故平以姊子冒呂姓而封耳。唐書天后紀，聖暦二年臘月，賜皇太子【原注】中宗。姓武氏。然則有天子而令之冒母姓者與！
漢書景十三王傳，趙王彭祖取江都易王寵姬王建所奸淖姬者，甚愛之，生一男，號淖子。
晉書
會稽王道子傳，許榮上疏言，今臺府局吏、直衛武官及僕隸婢兒取母之姓者，本臧獲之徒，無鄉邑品第。是知冒母為姓，皆人倫之所鄙賤。然亦有帝子而稱母姓者，如栗太子、衛太子、史皇孫之類，則以其失位而名之也。【原注】外戚傳，上憐許太子蚤失母。蓋霍后，時人稱之。
呂平以太后姊長姁子侯，此冒母姓之始。【原注】夏侯嬰傳，曾孫頗尚主，主隨外家姓，號孫公主，故滕公子孫更為孫氏。此冒外祖母姓。
史記
灌夫傳，父張孟，為潁陰侯嬰舍人，得幸，因進之至二千石，故蒙灌氏姓，為灌孟。大宛傳，堂邑氏，故胡奴甘父。漢書注，服虔曰，堂邑，姓也，漢人。其奴名甘父。師古曰，堂邑氏之奴，本胡人，名甘父。下云堂邑父者，蓋取主之姓以為氏，而單稱其名曰父。此冒主姓之始。【原注】新唐書，元載父景昇，為曹王明妃元氏掌田租，請於妃，冒為元氏。
先生答毛錦銜書曰，異姓為後，見於史者，魏陳矯本劉氏子，出嗣舅氏。吳朱然本姓施，以姊子為朱後，惟此二人為賢。而賈謐之後充，則有莒人滅鄫之議矣。惟《晉書》有一事與君家相類云。吳朝周逸，博達古今。逸本左氏之子，為周氏所養，周氏自有子，時人有譏逸者，逸敷陳古事，卒不復本姓。學者咸謂為當然，亦未可引以為據，以經典別無可證也。
兩姓
漢書百官表，
建昭三年
七月戊辰，衛尉李延壽為御史大夫。一姓繁。
古人二名止用一字
晉侯重耳之名見於經，而定四年，祝佗述踐土之盟，其載書止曰晉重，豈古人二名可但稱其一與？昭二年，莒展輿出奔吳。傳曰，莒展之不立。久晉語，曹僖負羈稱叔振鐸為先君叔振，亦二名而稱其一也。【沈氏曰】香祖筆記云，古稱宗室藩王之賢者曰間平，謂漢河間獻王、東平憲王也。又古稱原嘗，謂趙平原君、齊孟嘗君也。皆舉第二字言之，是古人國名亦有止稱一字者矣。
昭二十一年，蔡侯朱出奔楚。穀梁傳作蔡侯東出奔楚，乃為之說曰，東者，東國也。【原注】東國，隱太子之子，平侯廬之弟，朱叔父也。何為謂之東也？王父誘而殺焉，父執而用焉，奔而又奔之曰東，惡之而貶之也。然則以削其一名為貶也。【原注】定六年，季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。杜氏注，何忌不言何，闕文。
王莽孫宗得罪自殺，復其本名會宗，貶厥爵，改厥號。是又以增其一名為貶也。
班固幽通賦，發還師以成命兮，重醉行而自耦。潘岳西征賦，重戮帶以定襄，弘大順以霸世。文公名止用一字，本於踐土載書，卻非翦截古人名字之比。至岳為關中詩云，紛紜齊萬，亦孔之醜。馬●督誄云，齊萬哮闞，震驚臺司。則不通矣，豈有以齊萬年為齊萬者邪？若梁王彤為征西大將軍，而詩云桓桓梁征，尤不成語。【楊氏曰】征或王字之訛。
班固幽通賦，巨滔天而泯夏。王莽宇巨君，止用一巨字。王逸九思，管束縛兮桎梏，百貿易兮傳賣。【原注】音鬻。遭桓繆兮識舉，才德用兮列施。百里奚止用一百字。此體後漢人已開之矣。
呂氏春秋，干木光乎德。去段字。【原注】今本呂氏春秋有段字。惜誓，來革順志而用國。去惡字。此為翦截名字之祖。
文中併稱兩人，而一氏一名，尤為變體。杞殖、華還，二人也。而淮南子稱為殖華。賈誼新書，使曹勃不能制。曹，曹參。勃，周勃也。史記孟子荀卿傳，管嬰不及。管，管仲。嬰，晏嬰也。司馬遷報任安書，周魏見辜。周，周勃，魏，魏其侯竇嬰也。揚雄長楊賦，乃命驃衛。驃，驃騎將軍霍去病。衛，大將軍衛青也。杜欽傳，覽宗宣之饗國。韋昭曰，宗，殷高宗也。宣，周宣王也。徐樂傳，名何必夏子，俗何必成康。服虔曰，夏，禹也。子，湯也，湯子姓。班固幽通賦，周賈蕩而貢憤。周，莊周。賈，賈誼也。漢●彰長碑云，喪父事母，有柴潁之行。柴，高柴。潁，潁考叔也。夏侯湛張平子碑云，同貫宰貢。宰，宰我。貢，子貢也。風俗通，清擬夷叔。邵正釋譏，褊夷叔之高懟。傅子，夷叔迂武王以成名。杜預遺令，南觀伊洛，北望夷叔。陶潛詩，積善云有報，夷叔在西山。皆謂伯夷、叔齊。漢廣漢屬國侯李翊碑，夷史之高。巴郡太守樊敏碑，有夷史之直。皆謂伯夷、史魚。陶潛讀史，述九章程杵。是程嬰、公孫杵臼。新唐書尉遲敬德傳，隱巢。是隱太子、巢刺王，一謚一爵。
古人謚止稱一宇
古人謚有二字三字，而後人相沿止稱一字者。衛之睿聖武公，止稱武公。貞惠文子，止稱公叔文子。晉趙獻文子，止稱文子。【原注】檀弓，晉獻文子成室。注，謂晉君獻之。廬陵胡氏曰，或趙武謚獻文耳。魏惠成王，止稱惠王。楚頃襄王，止稱襄王。秦惠文王，止稱惠王。悼武王，止稱武王。昭襄王，止稱昭王。莊襄王，止稱莊王。韓昭釐侯，止稱昭侯。宣惠王，止稱宣王。趙悼襄王，止稱襄王。漢諸葛忠武侯，止稱武侯。
稱人或字或爵
顏、曾思、孟三人皆氏，而思獨字，以嫌於夫子也。樊、酈、絳灌三人皆姓，而勃獨爵，以功臣周姓者多也。【原注】汾陰侯昌，隆慮侯寵，魏其侯定，●成侯蝶，高景侯成，博陽侯聚，皆周姓。顏師古引楚漢春秋，謂別有一人名絳灌者，非。
史記垓下之戰，孔將軍居左，費將軍居右。孔將軍，蓼侯孔藂也。費將軍，費侯陳賀也。費獨以爵者，以功臣陳姓者多也。【原注】博陽侯濞，曲逆侯平，堂邑侯嬰，陽夏侯豨，棘蒲侯武，河陽侯涓，高胡侯夫乞，復陽侯胥，槁侯錯，猗氏侯遫，龍侯署，紀信侯倉，皆陳姓。
子孫稱祖父字
子孫得稱祖父之字。子稱父字，屈原之言朕皇考曰伯庸是也。孫稱祖字，子思之言仲尼祖述堯舜是也。【原注】朱子曰，古人未嘗諱字。程先生云，予年十四五，從周茂叔。本朝先輩尚如此，伊川亦嘗呼明道字。儀禮筮宅之辭曰，哀子某為其父某甫筮宅。又曰，哀子某來日某卜葬其父某甫。字父也。虞祭之祝曰，適爾皇祖某甫。卒哭之祝曰，哀子某來日某隮祔爾於爾皇祖某甫。字祖也。祔祭之祝曰，適爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫。兩字之也。
字為臣子所得而稱，故周公追王其祖曰王季，王而兼字。
已祧不諱
《
冊府元龜
》，唐憲宗
元和元年，禮儀使奏言，謹按
禮記
曰，既卒哭，宰夫執木鐸以命於宮曰，捨故而諱新。此謂已遷之廟，則不諱也。今順宗神主昇祔禮畢，高宗、中宗神主上遷，請依禮不諱。制可。
文宗開成中，刻石經，凡高祖、太宗及肅、代、德、順、憲、穆、敬七宗諱，並缺點畫。高、中、睿、玄四宗，已祧則不缺。文宗見為天子，依古卒哭乃諱，【原注】鄭氏曲禮注曰，生者不相避名。【錢氏曰】唐人避上諱，如章懷太子注
後漢書
改治為理，正在高宗御極之日，初無卒哭乃諱之例也。文宗本名涵，即位後改名昂，故石經不避涵字。亭林失記文宗改名一節，乃有卒哭而諱之說，疑誤，後學不可不正。故御名亦不缺。
韓退之辯諱本為二名嫌名立論，而其中治天下之治卻犯正諱。蓋元和之元，高宗已祧，故其潮州上表，曰朝廷治平日久，曰政治少懈，曰巍巍治功，曰君臣相戒，以致至治。舉張行素曰文學治行眾所推。平淮西碑曰，大開明堂，坐以治之。韓弘神道碑銘曰，無有外事，朝廷之治。惟諱辯篇中似不當用。【楊氏曰】韓公是說漢人不諱治宇耳，豈謂唐諱乎？
漢時祧廟之制不傳，竊意亦當如此，故孝惠諱盈，而
說苑
敬慎篇引易天道虧盈而益謙四句，盈宇皆作滿，在七世之內故也。班固
漢書
律暦志盈元、盈統、不盈之類，一卷之中字凡四十餘見。何休注
公羊傳
曰，言孫於齊者，盈諱文。已祧故也。若李陵詩，獨有盈觴酒，與子結綢繆。枚乘柳賦，盈玉縹之清酒。【原注】載古文苑。又詩，盈盈一水間。【原注】載
玉臺新詠
。二人皆在武昭之世，而不避諱，又可知其為後人之擬作而不出於西京矣。【原注】李陵詩不當用盈字，《
容齋隨筆
》論之。【汝成按】公羊注，言於齊者，盈諱文。此誤衍孫字。
後唐明宗
天成四年，中書門下奏，少帝冊文內有基字，是玄宗廟諱，尋常詔敕皆不回避，少帝是繼世之孫，冊文內不欲斥列聖之諱，今改為宗字。
《
宋史
》，
紹興三十二年
正月，禮部太常寺言，欽宗祔廟，翼祖當遷。以後翼祖皇帝諱依禮不諱。詔恭依。
謝肇淛曰，宋真宗名恒，而朱子於書中恒字獨不諱，蓋當寧宗之世，真宗已祧，【楊氏曰】匡字不諱者，不偏諱之義，然宋人皆諱匡為康。【錢氏曰】此說未確，在杭蓋來見宋板朱文公書也。寧宗時亦未嘗祧其真廟。
崇禎三年，禮部奉旨，頒行天下，避太祖、成祖廟諱及孝、武、世、穆、神、光、熹七宗廟諱，正依唐人之式。惟今上御名亦須回避，蓋唐宋亦皆如此。【原注】觀漢宣帝之詔，知當時已避天子之名。然止避下一字，而上一字天子與親王所同，則不諱。【錢氏曰】明季刻本書太常寺作太嘗，常熟作嘗熟，汲古閣十三經於由字皆作凷，則上一字亦有回避者。
皇太子名不諱
《冊府元龜》，唐王紹為兵部尚書，紹名初，與憲宗同。憲宗時為廣陵王，順宗即位，將冊為皇太子，紹上言請改名。議者或非之曰，皇太子亦人臣也，【原注】漢魏故事，皇太子稱臣。晉咸寧中議除此制，摯虞以為
孝經，資於事父以事君，義兼臣子，則不嫌於稱臣。詔令依舊。東宮之臣當請改爾，奈何非其屬而遽請改名，豈為以禮事上邪？左司員外郎李藩曰，歷代故事，皆自不識大體之臣而失之，因不可復，正無足怪也。
《
三國志
注》言魏文帝為五宮中郎將，賓客如雲，邴原獨不往。太祖微使人問之，原答曰，吾聞國危不事冢宰，君老不奉世子。萬曆中年，往往有借國本之名而以為題目者，得無有愧其言。
唐中宗自房州還，復立為皇太子。左庶子王方慶上言，太子皇儲，其名尊重，不敢指斥。晉尚書僕射山濤啟事，稱皇太子而不言名。朝官猶尚如此，宮臣諱則不疑。今東宮殿及門名皆有觸犯，臨事論啟，回避甚難。孝敬皇帝為太子時，改弘教門為崇教門。沛王為皇太子，改崇賢館為崇文館，皆避名諱以遵典禮。伏望依例改換。制從之。史臣謂方慶欲尊太子，以示中興之漸，然則方慶之言蓋有為言之也。
有明之制，太子、親王名俱令回避，蓋失之不考古也。崇禎二年，兵部主客司主事賀烺以避皇太子名，改名世壽。而光宗【錢氏曰】名常洛。為太子，河南府【錢氏曰】洛陽縣。及商州屬縣【錢氏曰】洛南縣。並未嘗改。
《
實錄
》言，
洪武十四年
十月辛酉，給事中鄭相同請依古制，凡啟事皇太子，惟東宮官屬稱臣，朝臣則否，以見尊無二上之義。詔下群臣議。翰林院編修吳沈言，太子所以繼聖體而承天位者也，尊敬之體宜同。從之。歷代不稱臣之制自斯而變。
親王之名尤不必諱，而亦諱之。
正統十二年，山西鄉試詩經題內維周之楨，楨字犯楚昭王諱，考試及同考官俱罰俸一月。
二名不偏諱
二名不偏諱。宋武公名司空，改司空為司城，是其證也。
杜氏通典，大唐武德九年六月，太宗居春官，總萬機，下令曰，依禮，二名不偏諱。其官號人名及公私文籍，有世及民兩字不連讀者，並不須諱避。唐書高宗紀，貞觀二十三年七月丙午，改治書侍御史為御史中丞，諸州治中為司馬，別駕為長史，治禮郎為奉禮郎，以避上名。上以貞觀初不諱先帝二字，有司奏曰，先帝二名，禮不偏諱，上既單名，臣子不合指斥。上乃從之。【原注】通典又言，太宗時，二名不相連者並不諱，至玄宗始諱之。然永徽初已改民部為戶部，而李世勣已去世字單稱勣矣。又按，隋書修於太宗時，而中間多有改世為代，改民為人者，此唐人偏諱之始。然亦有不盡然者，經籍志四民月令作四人，而齊民要術仍民字，是亦漢書注所云，史駁文者也。章懷太子注後漢書，亦有並其本文而改之者，如胡廣傳，詩美先人，詢於芻蕘之類。【閻氏曰】按吾邑晉祠有唐太宗御製碑，碑陰載當日從行諸臣姓名，內有李勣，已去世字，是唐太宗在日已如此，不待永徽初也。此段可補史傳之闕。
後唐明宗名嗣源，天成元年六月，敕曰，古者酌禮以制名，懼廢於物。難知而易諱，貴便於時。況徵彼二名，抑有前例。太宗文皇帝自登寶位，不改舊稱，時則臣有世南，官有民部，靡聞曲避，止禁連呼。朕猥以渺躬，托於人上，祇遵聖範，非敢自尊。應文書內所有二字，但不連稱，不得回避。若臣下之名不欲與君親同字者，任自改更，務從私便，庶體朕懷。
嫌名
衛桓公名完，楚懷王名槐，古人不諱嫌名，故可以為謚。
韓文公諱辯言，不諱滸勢秉機。乃玄宗御刪定禮記月令，曰野雞入大水為蜃，曰野雞始雊，則諱雉，以與治同音也。【王氏曰】嫌名之諱，蓋始於隋，隋文帝父名忠，而官名有中字者皆改為內。李林甫序曰，璇樞玉衡，以齊七政。則諱璣。德宗九月九日賜曲江宴詩，時此萬樞暇，適與佳節並。則諱機，以與基同音也。《南史》劉秉不稱名而書其字曰彥節，則諱秉，以與昞同音也。又如武后父諱士彠，而孫處約改名茂道，韋仁約改名思謙。睿宗諱旦，而張仁亶改名仁願。玄宗諱隆基，而劉知幾改名子玄，箕州改名儀州。【原注】即今遼州。德宗諱适，而括州改名處州。順宗諱誦，而鬥訟律改為鬥競。憲宗諱純，凡姓淳于者改姓于，唯監察御史韋淳不改。既而有詔，以陸淳為給事中，改名質，淳不得已，改名處厚。而玄宗以南詔酋龍，名近玄宗諱，遂不行冊禮。則退之所言，亦未為定論也。
唐自中葉以後，即土大夫亦諱嫌名，故舊史以韓愈為李賀作諱辯為紕繆。而賈曾傳則曰，拜中書舍人，曾以父名忠，固辭。議者以為中書是曹司名，又與曾父名音同宇別，於禮無嫌，曾乃就職。懿宗紀則曰，咸通二年八月，中書舍人衛洙奏狀稱，蒙恩除授滑州刺史，官號內一字與臣家諱音同，請改授閑官。敕曰，嫌名不諱，著在禮文。成命己行，固難依允。是又以為不當諱也。【雷氏曰】後代諂諛，古禮盡廢，始而為君諱，後則為后諱，為太子諱，為內戚諱，且為執政者諱矣。
册府元龜，咸通十二年，分司侍御史李溪進狀曰，臣准西臺牒及金部稱，奉六月二十七日敕，內園院郝景全事奏狀內訟字音與廟諱同，奉敕罰臣一季俸者。臣官位至卑，得蒙罰俸，屈與不屈，不合有言。而事關理體，若便隱默，恐負聖時，願陛下寬其罪戾，使得盡言。臣前奏狀稱准敕因事告事，旁訟他人，是咸通十一年十月十三日敕語，臣狀中具有准敕字，非臣自撰辭句。臣謹按，禮不諱嫌名。又按職制律，諸犯廟諱嫌名不坐，注云，謂若禹與雨。疏云，謂聲同而字異。註疏重復，至易分曉。伏惟皇帝陛下明過帝堯，孝逾大舜，豈自發制敕而不避諱哉。故是審量禮律，以為無妨耳。即引陛下敕文而言，不敢擅有移改，不謂內園便有此論奏也。臣非敢訴此罰俸也，恐自此有援引敕格者，亦須委曲回避，便成訛弊。臣聞趙充國為將，不嫌伐一時事，以為漢家後法。魏徵為相，不存形跡，以致貞觀太平。臣雖未及將相，忝為陛下持憲之臣，豈可以論俸為嫌，而使國家救命有誤也。願陛下留意察納，別下明敕，使自後章奏一遵禮律處分，則天下幸甚。敕免所罰。
南唐元宗初名螺，避周信祖廟諱，改名景，是不諱嫌名。
按嫌名之有諱，在漢未之間。晉羊祜為都督荊州諸軍事，及薨，荊州人為祜諱，名室戶皆以門為稱，改戶曹為辭曹，此諱嫌名之始也。
後魏地形志，天水郡上邽縣，犯太祖諱，改為上封。魏太祖名珪。
宋代制，于嫌名字皆避之。禮部韻略凡與廟諱音同之字皆不收，太祖諱匡胤，十陽部去王切一十三字，二十一震部羊晉切一十一字皆不收，它皆仿此。朱子周易本義姤卦下以故為姤作故為遇，避高宗嫌名也。【原注】宋板書貞字、完字多是缺筆。貞音同禎，仁宗諱。完音同桓，欽宗諱。雍錄以貞女樹為正女木，樹音周曙，英宗諱。豈不聞顏氏家訓所云，呂尚之兒如不為上，趙壹之子儻不作一，便是下筆即妨，是書皆觸者乎？【原注】金章宗泰和元年七月己已，初禁廟諱同音字，蓋亦仿宋制也。
明代不諱嫌名，如建文年號是也。
以諱改年號
唐中宗諱顯，玄宗諱隆基，唐人凡追稱高宗顯慶年號多云明慶，永隆年號多云永崇。趙元昊以父名德明，改宋明道年號為顯道，而范文正公與元昊書亦改後唐明宗為顯宗。【原注】杜氏通典，釋法明游天竺記明下有國諱改焉四宇，當是小注，今本連作大文。
前代諱
孟蜀所刻石經，【錢氏曰】孟蜀石經今不傳。於唐高祖、太宗諱皆缺書。石晉相里金神道碑，民珉二字皆缺末筆。南漢劉巖尊其父謙為代祖聖武皇帝，猶以代字易世。至宋，益遠矣，而乾德三年卜諲伏羲女媧廟碑民珉二字，咸平六年孫沖序絳守居園池記碑民珉二字，皆缺末筆，其於舊君之禮何其厚與！【原注】予至西安，見宋咸平二年夢英自書篆書目錄偏旁字源序，立於文宣王廟者，稱長安為故都，而唐字跳行，益嘆昔人之厚，其時唐之亡己九十三年矣。
楊阜，魏明帝時人也，其疏引書協和萬國，猶避漢高祖諱。韋昭，吳後主時人也，其解國語，凡莊字皆作嚴，猶避漢明帝諱。唐長孫無忌等撰隋書，易忠節傳以誠節，稱苻堅為苻永，固亦避隋文帝及其考諱。【原注】後漢應劭作風俗通，有諱舊君之議。自古相傳，忠厚之道如此，今人不知之矣。
元移剌迪為常州路總管，刻其所點四書章句或問集註，其凡例曰，凡序注或問中題頭及空處並存其舊，以見當時忠上之意。【原注】如宋德隆盛之類。近歲新刊大學衍義亦然。時天暦元年也。資治通鑒周太祖世宗紀，太祖皇帝皆題頭，至今仍之。孟子見梁襄王章末注蘇氏曰，予觀孟子以來，自漢高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝，能一天下者四君。太祖上空一字。永樂中修大全，於其空處添一宋字，後人之見，與前人相去豈不遠哉！
名父名君名祖
金縢，周公之祝辭曰，惟爾元孫某。左傳，荀偃濟河而禱，稱曾臣彪。名君也。【原注】淮南子曰，祝則名君。左傳，楚子圍宋，申犀見王，稱無畏。知罃對楚王，稱外臣首。鄢陵之戰，欒針曰書退，名父也。華耦來盟，稱君之先臣督。欒盈辭於周行人，曰陪臣書，曰其子黡，名祖若父也。
弟子名師
論語，長沮曰，夫執輿者為誰？子路曰，為孔丘。孟子，樂正子入見曰，君奚為不見孟軻也？是弟子而名師也。
同輩稱名
古人生不諱名，同輩皆面呼其名。書周公若曰君奭，禮記曾子問篇老聃曰丘，檀弓篇曾子曰商，論語微生畝謂孔子曰丘是也。
以字為諱
古人敬其名，則無有不稱字者。
顏氏家訓
曰，古者名以正體，字以表德。名終則諱之，字乃可以為孫氏。孔子弟子記事者皆稱仲尼。【原注】子貢曰，仲尼，日月也。魏鶴山云，儀禮子孫於祖禰皆稱字。呂后微時，嘗字高祖為季。漢袁種，字其叔父盎曰絲。王丹與侯霸子語，字霸為君房。江南至今不諱字也，河北士人全不辨之。故有諱其名而並諱其字者，
三國志
司馬朗傳，年九歲，人有道其父字者，朗曰，慢人親者，不敬其親者也。客謝之。常林傳，年七歲，有父黨造門，問，林伯先在否？林不答。客曰，何不拜？林曰，雖當下拜，臨子字父，何拜之有！
晉書
儒林劉兆傳，嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰，吾欲見劉延世。兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒，兆曰，聽前。
舊唐書
韓愈傳，拜中書舍人，有不悅愈者，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節度使裴均館之，頗厚。近者均子鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧於朝列，坐是改太子右庶子。至於《山陽公載記》言，馬超降蜀，嘗呼先主字，關羽怒，請殺之。此則面呼人主之字，又不可以常儕論矣。
自稱字
漢書
注，張晏曰，匡衡少時字鼎。世所傳衡與貢禹書，上言衡敬報，下言匡鼎白。《
南史
》，陶弘景自號華陽，隱居人間，書札即以隱居代名。此自稱字之始也。【楊氏曰】鼎是小字，隱居並非字。
東觀餘論
言，古人或有自稱字者。王右軍敬謝帖云王逸少白，廬山遠公集盧循與遠書云范陽盧子先叩首，柳少師與弟帖云誠懸呈。今按唐權德輿答楊湖南書稱載之再拜，柳冕答鄭衢州書稱敬叔頓首，白居易與元九書稱樂天再拜，宋陳摶謁高公詩稱道門弟子圖南上。
唐張謂長沙風土碑銘有唐八葉，元聖六載，正言待理湘東。張洗濟瀆廟祭器幣物銘，濯纓不才，謬領茲邑。元稹作
白氏長慶集
序自書曰微之序，乃是作文自稱其字。
自稱其字不始於漢人，家父、吉甫、寺人，孟子之詩已先之矣。【楊氏曰】徐孝穆答周處士書不著名字，但曰徐君白。
人主呼人臣字
漢高帝曰，運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。【原注】張良字。景帝曰，天下方有急，王孫【原注】竇嬰字。寧可以讓邪？皆人主呼人臣字也。
晉以下，人主於其臣多不呼名。《
南史
》，梁蔡撙為吏部尚書侍中。武帝嘗設大臣餅，撙在坐，帝頻呼姓名，撙竟不答，食餅如故。帝覺其負氣，乃改喚蔡尚書，撙始放箸執笏曰爾。帝曰，卿向何聾，今何聰？對曰，臣預為右戚，且職在納言，陛下不應以名垂喚。帝有慚色。【原注】文選
范雲表稱乃祖玄平，李善注引晉中興書，范汪，字玄平。魏書江式表稱臣亡祖文威，式祖強，字文威。又南朝人如王敬宏、王仲德、王景文、謝景仁，北朝人如蕭世怡、李元操之輩，名犯帝諱，即以字行，不復更名。【原注】宋褚叔度、張茂度名與高祖諱同，以字行。
通鑒，大同二年，時人多以宇行，舊史皆因之。[韋叔裕，字孝寬，以字行。《
魏書
》多稱楊遵彥。魏王昕對汝南王悅自稱元景，北齊祖珽對長廣王湛自稱孝徵，隋崔頤答豫章王啟自稱祖浚，王貞答齊王暕啟自稱孝逸，而唐太宗時如封倫、房喬、高儉、尉遲恭、顏籀，並以字為名，蓋因天子常稱臣下之字故爾。其時堂陛之間未甚闊絕，君臣而有朋友之義，後世所不能及矣。
因話錄，文宗對翰林諸學士因論前代文章，裴舍人素數道陳拾遺名，柳舍人璟目之，【錢氏曰】文宗名昂，而裴不知避，故柳目之。裴不覺，上顧柳曰，他字伯玉，亦應呼陳伯玉。
兩名
禮記正義，公羊說春秋譏二名，謂二字作名，若魏曼多也。【原注】公羊傳，春秋以仲孫何忌為仲孫忌，魏曼多為魏多，皆謂譏二名而去之。【楊氏曰】公羊說本無稽，後人信之者，惟王莽耳。【汝成按】曲禮二名不偏諱，則古人何嘗有二名之禁？左氏說二名者，楚公子棄疾弒其君，即位之後，改名為居，是為二名。【惠氏曰】左氏義是也。許慎謹案云，文武賢臣有散宜生，蘇忿生，則公羊之說非也。【原注】白虎通，古人之名或兼或單，春秋譏二名，乃謂其無常者也。是用左氏說。今按古人兩名見於經傳者，不止楚平王。如晉文侯名仇，而書云父義和。楚靈王名圍，而春秋書弒其君虔於乾溪。趙簡子名鞅，而鐵之戰自稱志父。南宮敬叔名說，一名縚，字容，又字括，蜚廉石棺銘自稱處父。屈原名平，其作離騷也，名正則，字靈均。賈誼傳梁王勝注，李奇曰，文三王傳言揖，此言勝，為有兩名。
假名甲乙
史記萬石君傳，長子建，次子甲，次子乙，次子慶。甲乙非名也，失其名而假以名之也。韓安國傳蒙獄吏田甲，張湯傳湯之客田甲，漢書高五王傳齊宦者徐甲，嚴助傳閩越王弟甲，疑亦同此。【原注】孟嘗君傳，田甲劫湣王。當是其名。任安傳，某子甲何為不來乎？《三國志注》，許攸呼魏太祖小字曰，某甲，卿不得我，不得冀州也。左傳文十四年，齊公子元不順懿公之為政也，終不曰公，曰夫己氏。注，猶言某甲。【原注】文選為齊明帝讓宣城郡公表，謹附某官某甲奉表以聞。宣德皇后令，今遣某位某甲等。
漢書魏相傳，中謁者趙堯舉春，李舜舉夏，兒湯舉秋，貢禹舉冬。不應一時四人同以堯、舜、禹、湯為名，若有意撰而名之者。及讀急就章，有云祖堯舜，樂禹湯，乃悟若此類皆古人所假以名之也。或曰，高帝時實有趙堯，然非謁者。
蜀漢費禕作甲乙論入設為二人之辭。【原注】世說云，黃初中，有甲乙疑論。晉人文字每多祖此，虛設甲乙。中書令張華造甲乙之問雲，甲娶乙為妻，後人娶丙。博士弟子徐叔中服議，以母為甲，先夫為乙，後夫為丙，先子為丁，繼子為戊。梁范縝神滅論有張甲、王乙、李丙、趙丁。而關尹子云，甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。關尹子亦魏晉間人所造之書也。先秦以上即有以甲乙為彼此之辭者，韓非子，罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結。
以姓取名
古人取名連姓為義者絕少，近代人命名，如陳王道、張四維、呂凋陽、馬負圖之類，榜目一出，則此等姓名幾居其半，不知始自何年。嘗讀通鑒至五代後漢，有虢州伶人靖邊庭。胡身之注曰，靖，姓也。優伶之名與姓通取一義，所以為謔也。【原注】靖邊庭亦見宋史田欽祚傳。考之自唐以來，如黃幡綽、雲朝霞、【原注】唐書魏謩傳。鏡新磨、【原注】五代史伶官傳。羅衣輕【原注】遼史伶官傳。之輩，皆載之史書，益信其言之有據也。嗟乎，以士大夫而效伶人之命名，則自嘉靖以來然矣。
以父名子
左傳，成十六年潘尫之黨，潘尫之子名黨也。襄二十三年申鮮虞之傅摯，申鮮虞之子名傅摯也。按儀禮特牲饋食禮，筮某之某為尸，注曰，某之某者，字尸父而名尸也。【原注】少牢饋食禮同。亦此類也。【原注】史記太史公自序，維仲之省，厥濞王吳。濞乃劉仲之子，稱為厥濞。
以夫名妻
左傳昭元年，當武王邑姜，方震大叔。漢書杜欽傳，皇太后女弟司馬君力。【原注】蘇林曰，字君力，為司馬氏婦。《南齊書》，周盤龍愛妾杜氏，上送金釵鑷二十枚，手敕曰，餉周公阿杜。孔叢子，衛將軍文子之內子死，復者曰皋媚女復。子思聞之曰，此女氏之字，非夫氏之名也。婦人於夫氏以姓氏稱，禮也。
兼舉名字
史文有一人而兼舉名字，如子玉得臣百里孟明視之類，已於左傳見之。【原注】皋陶庭堅亦一人兩稱。若駢儷之文，必無重出，而亦有一二偶見者。焦氏易林，申公顛倒，巫臣亂國。劉琨答盧諶詩，宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。謝惠連秋懷詩，雖好相如達，不同長卿慢。沈約宋書恩幸傳論，胡廣累世農夫，伯始致位公相。黃憲牛醫之子，叔度名動京師。皆一人而兼舉其名字也。古詩，誰能刻鏤此，公輸與魯班。下一與字，竟以公輸魯班為二人，則不通矣。
排行
兄弟二名而用其一字者，世謂之排行，如德宗、德文，義符、義真之類。起自晉末，漢人所未有也。《水經注》，昔北平侯王譚不同王莽之政，子興生五子，並避亂隱居。光武即帝位。封為五侯，元才北平侯，益才安喜侯，顯才蒲陰侯，仲才新市侯，季才唐侯。是後人追撰妄說，東漢人二名者亦少。【孫氏曰】嚴九能云，左傳長狄兄弟四人，僑如、焚如、榮如、簡如，此兄弟排行之始。錢廣伯云，蔡中郎司徒袁公夫人馬氏碑哀子懿達、仁達，亦東漢人二名而兄弟排行也。
單名以偏旁為排行，始見於劉琦、劉琮，此後應璩、應場，衛瓘、衛玠之流，踵之而出矣。【原注】陳球傳，二子瑀、璠，弟子珪。若取偏旁，又不當與父同也。【閻氏曰】按《晉書》，玠乃瓘之孫，非弟也。
今人兄弟行次稱一為大，不知始自何時。漢淮南厲王常謂上大兄，孝文帝行非第一也。
二人同名
有以二人同名而合稱之者。左傳莊二十八年，晉獻公外嬖梁五與東關嬖五，晉人謂之二五耦。《戰國策》，杜赫謂楚王曰，此用二忌之道也。以齊田忌、鄒忌為二忌。唐高宗顯慶二年詔曰，蹤二起於吳白。蓋仿此稱。
字同其名
名字相同，起於晉宋之間。史之所載，晉安帝諱德宗，字德宗。恭帝諱德文，字德文。會稽王道子，字道子。殷仲文，字仲文。宋蔡興宗，字興宗。齊顏見遠，字見遠。梁王僧孺，字僧孺。劉孝綽，字孝綽。庾仲容，字仲容。江德藻，字德藻。任孝恭，字孝恭。師覺授，字覺授。北齊慕容紹宗，字紹宗。魏蘭根，字蘭根。後周王思政，字思政。辛慶之，字慶之。崔彥穆，字彥穆之類，至唐時尤多。
藩鎮傳田緒，字緒。劉濟，字濟，此起家軍伍，未曾立字，如李載義辭，未有字之比爾。史家例以為字，非也。且其文不可省乎？【楊氏曰】楊燕奇，字燕奇，昌黎公亦云。【又曰】緒，承嗣子。濟，怦之子，宦達數世，豈可云起家軍伍，未曾立字乎？古有兩名而一字者。鄭當時，字莊。顏之推，字介，豈可謂非字乎？【汝成按】兩名而一字如仲尼弟子顏之僕，字叔。任不齊，字選，固不自漢人始矣。
變姓名
古人變姓名，多是避仇，然亦有無所為而變者。范蠡適齊，為鴟夷子皮。之陶，為朱公。第五倫客河東，自稱王伯。齊梁鴻適齊，姓運期，名耀。【錢氏曰】梁鴻以避禍更姓名。
生而曰諱
生曰名，死曰諱。今人多生而稱人之名曰諱。《
金石錄
》云，生而稱諱，見於石刻者甚眾。因引孝宣元康二年詔曰，其更諱詢，以為西漢已如此。
蜀志
劉豹等上言，聖諱豫睹。許靖等上言，名諱昭著。《
晉書
》高頵言，范伯孫恂。恂率道名諱，未嘗經於宮曹。束晳勸農賦，場功畢，租輸至。錄社長，召閭師。條牒所領，注列名諱。【原注】王褒
洞簫賦，幸得謚為洞簫兮。李善注，謚者，號也。號而曰謚，猶之名而曰諱者矣。【沈氏曰】香祖筆記亦云，吳楚材強識略，言漢西嶽廟碑云，樊君諱毅。毅時尚在也。
生稱謚
漢書張敖傳，呂后數言張王以魯元故，不宜有此。劉攽曰，史家記事，或有如此追言謚者。史記，貫高與張敖言，謂帝為高祖。公羊傳，公子翬與桓公言，吾為子口隱矣。皆此類。【原注】公羊傳注，謚者傳家所加。今按傳記中此例尚多，如左氏傳，石碏曰，陳桓公方有寵於王。國語，鮑國謂子叔聲伯曰，子何辭苦成叔之邑。《戰國策》，智過曰，魏桓子之謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰段規。史記秦本紀，晉文公夫人請曰，繆公怨此三人，入於骨髓。魯世家，周公戒伯禽曰，我，文王之子，武王之弟，成王之叔父。宋世家，華督使人宣言國中曰，殤公即位十年耳，而十一戰。楚世家，國人每夜驚曰，靈王入矣！隨入謝吳王曰，昭王亡，不在隨。齊湣王遺楚王書曰，今秦惠王死，武王立。鄭世家，莊公曰，武姜欲之楚。共王曰，鄭成公孤有德焉。趙世家，吳延陵季子使於晉，曰，晉國之政，卒歸於趙武子、【原注】趙文子名武。韓宣子、魏獻子之後矣。韓世家，屈宜臼曰，昭侯不出此門。吳起傳，公叔之僕曰，君因先與武侯言。仲尼弟子傳，子羔曰，出公去矣，而門已閉。魯仲連傳，新垣衍謂趙王曰，趙誠發使，尊秦昭王為帝。褚先生補梁孝王世家，竇太后謂景帝曰，安車大駕，用梁孝王為寄。三王世家，公戶滿意謂燕王曰，今昭帝始立。【錢氏曰】史記不如左氏傳處，此亦其一。【又曰】班史本紀之例，諸侯王薨，書名不書謚。而惠二年，齊悼惠王來朝，則生而謚之矣。荀子，周公謂伯禽之傅曰，成王之為叔父。呂氏春秋，豫讓欲殺趙襄子，其友謂之曰，以子之才，而索事襄子。淮南子，先軫曰，昔吾先君與繆公交。諸御鞅復於簡公曰，陳成常、宰予二子者，甚相憎也。吳越春秋，子胥曰，報汝平王。說苑，景公曰，善為我浮桓子也。衛叔文子曰，今我未以往，而簡子先以來。並是生時不合稱謚。又如禮記曾子問，孔子曰，季桓子之喪，衛君請吊。哀公辭，不得命。公為主，客入吊，康子立於門右。孔子沒時，哀公、康子俱存，此皆後人追為之辭也。自東京以下，即無此語，文益謹而格卑矣。【錢氏曰】此是後人勝於古人處。【梁氏曰】史家紀事，生稱謚者，實始於左氏傳石碏曰，陳桓公方有寵於王是也。經典明文尚不免此病，其他諸子雜記尚多，不可枚舉耳。【楊氏曰】闞止字子我，與宰予字同。陳桓闞止相憎，乃使先儒受誣甚矣。
史記田敬仲世家，齊人歌之曰，嫗乎采芑，歸乎田成子。史通曰，田常見存，而遽呼以謚。蘇氏曰，田常之時，安知其為成子而稱之？
稱王公為君
稱周文王為文君，焦氏易林，文君燎獵，呂尚獲福。號稱太師，封建齊國。漢張衡思玄賦，文君為我端蓍兮，利飛遯以保名。稱晉文公為文君，楚辭惜往日，介子忠而立枯兮，文君寤而追求。淮南子，晉文君大布之衣，●羊之裘。又云，介子歌龍蛇，而文君垂泣。稱宋文公為文君，墨子，昔者宋文君鮑之時。稱楚莊王為莊君。荀子，莊君之曶。稱齊莊公為莊君，墨子，昔者齊莊君之時。稱魯昭公為昭君，焦氏易林，乾侯野井，昭君喪居。稱齊景公為景君，宋何承天上陵篇，指營丘，感牛山，爽鳩既沒景君嘆。稱宋襄公為襄君，周庾信入彭城館詩，襄君初建國。稱宋元公為元君，莊子，宋元君夜半而夢。
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