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卷二十七
漢人注經
左氏解經，多不得聖人之意。元凱注傳，必曲為之疏通，殆非也。鄭康成則不然，其於二禮之經及子夏之傳，往往駁正，如周禮職方氏，荊州其浸潁湛。注云，穎水出陽城，宜屬豫州，在此非也。豫州其浸波●。注云，春秋傳曰除道梁●，營軍臨隨，則●宜屬荊州，在此非也。儀禮喪服篇，唯子不報，傳曰，女子子適人者為其父母期，故言不報也。注云，唯子不報，男女同不報爾。傳以為主謂女子子，似失之矣。女子子為祖父母傳曰，何以期也，不敢降其祖也。注云，經似在室，傳似已嫁。公妾以及士妾為其父母傳曰，何以期也，妾不得體君，得為其父母遂也。注云，然則女君有以尊降其父母者，與春秋之義雖為天王后，猶曰吾季姜，是言子尊不加於父母，此傳似誤矣。士虞禮篇用尹祭注云，尹，祭脯也。大夫士祭無云脯者，今不言牲號而云尹祭，亦記者誤矣。於禮記則尤多置駁。如檀弓篇，齊穀王姬之喪，魯莊公為之大功注云，當為舅之妻，非外祖母也。外祖母又小功也。季子皋葬其妻，犯人之禾注云，持寵虐民，非也。救仲衍請繐衰而環絰注云，吊服之絰服其舅，非。月令篇孟夏之月，行賞封諸侯注云，祭統曰，古者於諦也，發爵賜服，順陽義也。於嘗也，出田邑，發秋政，順陰義也。今此行嘗可也，而封諸侯則違於古。封諸侯，出土地之事，於時末可，似失之。斷薄刑，決小罪注云，祭統曰草艾則墨，謂立秋後也。刑無輕於墨者。今以純陽之月斷刑決罪，與母有壞墮自相違，似非。季夏之月，命漁師伐蛟，取鼉，登龜，取黿注云，四者甲類，秋乃堅成。周禮曰，秋獻龜魚。又曰，凡取龜用秋時。是夏之秋也，作月令者以為此秋據周之時也，周之八月，夏之六月，因書於此，似誤也。孟秋之月，毋以封諸侯，立大官。毋以割地，行大使，出大幣注云，古者於嘗出田邑，此其嘗並秋而禁封諸侯割地，失其義。郊特牲篇壙季春出火注云，言祭社，則此是仲春之之禮也。仲春以火田，田止弊火，然後獻禽，至季春火出而民乃用火。今云季春出火，乃牧誓社，記者誤也。郊之用辛也，周之始郊日以至注云，言日以周郊天之月而至，陽氣新，用事順之，而用辛日，此說非也。郊天之月而日至，魯禮也。三王之郊一用夏正，魯以無冬至，祭天於圜丘之事。是以建子之月郊天，示先有事也。尸陳也注云，尸或詁為主。此尸神象，當從主訓之，言陳，非也。明堂位篇夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒注云，此皆其時之用耳，言尚非。君臣未嘗相弒也，禮樂刑法政俗未嘗相變也注云，春秋時，魯三君弒。又士之有誄由莊公始，婦人髽而吊始於臺駘，云君臣未嘗相弒，政俗未嘗相變，亦近誣矣。雜記下或曰主之而附於夫之黨注云，妻之黨自主之，非也。圭子男五寸注云，子男執壁，作此贊者失之矣。此其所駁雖不盡當，視杜氏之專阿傳文則不同矣，經註之中可謂卓然者乎！【楊氏曰】古人注書之體本就書注書，不為駁難。小顏云，詆訶言辭，掎摭利病，乃效矛盾之仇讎，非復粉澤之光潤。顧氏所取正所訶也。
論語子見南子注，孔安國曰，行道既非婦人之事，而弟子不說，與之祝誓，義可疑焉。此亦漢人疑經而不敢強通者也。
宋黃震言，杜預注左氏獨主左氏，何休注公羊獨主公羊，惟范甯不私於穀梁，而公言三家之失。如曰，左氏以鬻拳兵諫為愛君，是人主可得而協也。以文公納幣為用禮，是居喪可得而昏也。穀梁以衛輒拒父為尊祖，是為子可得而叛也。不納子糾為內惡，是仇讎可得而容也。公羊以祭仲廢君為行權，是神器可得而窺也。妾母稱夫人為合正，是嫡庶可得而齊也。又曰，左氏艷而富，其失也誣。穀梁清而婉，其失也短。公羊辯而裁，其失也俗。今考集解中糾傳文者得六事，莊九年，公伐齊，納糾。傳，當可納而不納，齊變而後伐，故乾時之戰，不諱敗，惡內也。解曰，讎者，無時而可與通。縱納之遲晚，又不能全保讎子，何足以惡內乎？然則乾時之戰不諱敗，齊人取子糾殺之，皆不迃其文，正書其事。內之大惡，不待貶絕，居然顯矣。惡內之言，傳或失之。僖元年，公子友帥師，敗莒師於麗，獲莒挐。傳，公子友謂莒挐曰，吾二人不相說，士卒何罪？屏左右相搏。解曰，江熙曰，經書敗莒師，而傳云二人相搏，則師不戰，何以得敗？理自不通也。子所慎三戰居其一，季友令德之人，豈當捨三軍之整，佻身獨鬥，潛刃相害，以決勝負者哉！此又事之不然，傳或失之。僖十四年，季姬及繒子遇子防，使繒子來朝。傳，遇者，同謀也。解曰，魯女無故遠會諸侯，遂得淫通，此又事之不然。左傳曰，繒季姬來寧，公怒之，以繒子不朝，遇於防，而使來朝。此近合人情。襄十一年，作三軍。傳，古者，天子六師，諸侯一軍。作三軍非正也，解曰，周禮、司馬法，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。總云諸侯一軍，又非制也。昭十一年，楚子虔誘蔡侯般，殺之於申。傳，夷狄之君誘中國之君而殺之，故謹而名之也。解曰，蔡侯般，殺父之賊，此人倫之所不容。王誅之所必加。禮，凡在官者殺無赦，豈得惡楚子殺般乎？若謂夷狄之君不得行禮於中國者，理既不通，事又不然。宣十一年，楚人殺陳夏徵舒，不言入。傳曰，明楚之討有罪也。似若上下違反，不兩立之說。哀二年，晉趙鞅帥師，納衛世子蒯聵於戚。傳，納者，內弗受也。何用弗受也？以輒不受也。以輒不受父之命，受之王父也。信父而辭王父，則是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。解曰，江熙曰，齊景公廢世子，世子還國，書篡。若靈公廢蒯瞶立輒，則蒯瞶不得復稱曩日世子也。稱蒯瞶為世子，則靈公不命輒審矣。此矛盾之喻也。然則從王父之言，傳似失矣。經云納衛世子，鄭世子忽復歸於鄭，稱世子明正也，明正則拒之者非邪。以上皆糾正傳文之失。【孫氏曰】尚有桓二年，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂一事。
宋吳元美作吳縝新唐書糾謬序曰，唐人稱杜征南、顏秘書為左丘明、班孟堅忠臣，【原注】顏師古本傳。今觀其推廣發明，二子信有功矣。至班左語意乖戾處，往往曲為說以附會之，安在其為忠也？今吳君於歐宋大手筆乃能糾謬纂誤，力裨前缺，殆晏子斯，謂獻可替否和而不同者，此其忠何如哉！然則唐人之論忠也陋矣。可謂卓識之言。
註疏中引書之誤
爾雅釋山，多草木岵，無草木峐。【原注】疏，峐當作屺。石戴土謂之崔嵬，土戴石為砠。毛傳引之互相反。鄭康成箋詩采蘩，引少牢饋食禮主婦被裼誤作禮記。皇矣引左傳鄭公子突使勇而無剛者嘗寇，而速去之，晉士會若使輕者肆焉其可，誤合為一事。注周禮大司徒，引左傳成二年先王疆理天下誤作吾子疆理天下。引詩錫之山川，土田附庸，誤作土地。射人引射義明乎其節之志，以不失其事，則功成而德行立，誤作樂記。縣士引左傳韓襄為公族大夫，誤作韓須。注禮記月令引夏小正八月，丹鳥羞白鳥，誤作九月。引詩稱彼兕觥，萬壽無疆，誤作受福無疆。范武子解穀梁傳莊十八年，引玉藻天子玄冕而朝日於東門之外，誤作王制。郭景純注爾雅，引孟子止或尼之，誤作行或尼之。引易鞏用黃牛之革，固志也，誤以革遯二爻合為一傳。韋昭國語注公父文伯母賦綠衣之三章，誤引四章。高誘淮南子注引詩鼉鼓逢逢，誤作鼉鼓洋洋。孔穎達左傳文十八年正義引孟子柳下惠，聖之和者也，誤作伊尹，聖人之和者也。蘇軾書傳伊訓引孟子從流下而忘反謂之流，誤作從流上而忘反謂之游。朱震易傳井大象引詩維此哲人，謂我劬勞，誤作知我者謂我劬勞。趙汝梅易輯聞蹇大象引孟子我必不仁，我必無禮，誤作我必不仁不義。朱元晦中庸章句引詩后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商，誤作至於大王。詩集傳閔予小子引楚辭三公穆穆，登降堂祇，誤作三公揖讓。
朱子註論語，夏曰瑚，商曰璉。此仍古注之誤。記曰，夏后氏之四璉，殷之六瑚。是夏曰璉，商曰瑚也。享禮注引發氣滿容，今儀禮文作發氣焉盈容。漢人避惠帝諱，盈之字曰滿，此當改而不改也。
孟子有為神農之言注，史遷所謂農家者流也。仁山金氏曰，太史公六家同異無農家，班固藝文志分九流，始有農家者流。集註偶誤，未及改。
楊用修言，朱子周易本義引韓非子參之以比物，伍之以合虛，誤以合虛為合參。原其故，乃自荀子注中引來，不自韓非子采出也。按伍所以合參，安得謂之合虛？乃今韓非子本誤。
姓氏之誤
穀梁傳隱九年，天王使南季來聘。南，氏姓也。季，字也。南非姓，姓字衍文。桓二年，及其大夫孔父。孔氏，父字謚也。父非謚，謚字衍文。
詩白華箋，褒姒，褒人所入之女。姒，其字也。字當作姓，此康成之誤。孔氏曰，褒國，姒姓，言姒其字者，婦人因姓為字也。乃是曲為之解耳。
朱子註論語、孟子，如太公姜姓呂氏，名尚，其別姓氏甚明。至子夏，孔子弟子，姓卜名商，子禽姓陳名亢，子貢姓端木名賜，子文姓鬥名穀於菟之類，皆以氏為姓。齊宣王姓田氏，名辟疆，則並姓氏而為一矣。豈承昔人之誤而末之正與？【原注】宋自夾滌鄭氏始著氏族略，以前人多未講此，故博古圖言州吁姓州，而徽宗欲仿周人王姬之號，故公主謂之帝姬也。
左傳注
隱五年，使曼伯與子元潛軍軍其後。按子元疑即厲公之字。昭十一年，申無宇之言曰，鄭莊公城櫟而置子元焉，使昭公不立。杜以為別是一人，厲公因之以殺曼伯而取櫟，非也。蓋莊公在時即以櫟為子元之邑，如重耳之蒲，夷吾之屈，故厲公於出奔之後取之特易，而曼伯則為昭公守櫟者也。九年，公子突請為三覆以敗戎。桓五年，子元請為二拒以敗王師。固即厲公一人，而或稱名，或稱字耳。合三事觀之，可以知厲公之才略，而又資之以巖邑，能無篡國乎！
十一年，立桓公而討寪氏，有死者。【沈學博曰】言僅有死者，又非首惡也。言非有名位之人，蓋微者爾，如司馬昭族成濟之類。解曰，欲以弒君之罪加寪氏，而復不能正法誅之。非也。
桓二年，孔父嘉為司馬。杜氏以孔父名而嘉字，非也，孔父字而嘉其名。【沈學博曰】若以孔父為名，則夫子得氏之始不應以所諱為氏。按家語本姓篇曰，宋湣公熙生弗父何，何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，其後以孔為氏。然則仲尼氏孔，正以王父之字。而楚成嘉、鄭公子嘉皆字子孔，亦其證也。【原注】說文，孔從乙從子。乙至而得子，嘉美之也。古人名嘉，字子孔。鄭康成注士喪禮曰，某甫字也，若言山甫、孔甫。【原注】甫、父通。是亦以孔父為字。劉原父以為已名其君於上，則不得字其臣於下。竊意春秋諸侯卒必書名，而大夫則命卿稱字，無生卒之別，【原注】劉原父亦云，大夫再命稱名，三命稱字。亦未嘗以名字為尊卑之分。桓十一年，鄭伯寤生卒。葬鄭莊公。宋人執鄭祭仲。【原注】杜氏以仲為名而足字，亦拘於例也。十七年，蔡侯封人卒，蔡季自陳歸於蔡。名其君於上，字其臣於下也。昭二十二年，劉子單子以王猛居於皇，劉子單子以五猛入於王城。二十三年，尹氏立王子朝。二十六年，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。爵其臣於上，名其君於下也。然則孔父當亦其字，而學者之疑可以渙然釋矣。
君之名，變也。命卿之書字，常也。重王命亦所以尊君也。
其弟以千畝之戰生。解曰，西河介休縣南有地名千畝，非也。穆侯時，晉境不得至介休。按史記趙世家，周宣王伐戎，及千畝戰。正義曰，括地志云，千畝原在晉州岳陽縣北九十里。
五年，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。解曰，五師敗，不書，不以告。非也。王師敗，不書，不可書也，為尊者諱。【沈學博曰】後漢書孔融傳曰，劉表所為不軌，罪不容誅。至於國體，宜其諱之。齊兵次楚，惟責包茅。五師敗績，不書晉人。臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國防。此春秋之意也。畿內諸侯，天王問罪，師敗身夷，可書之事莫大於此，豈緣不告而不書哉。成元年，王師敗績於茅戎。以戎故不足諱也。
六年，不以國。解曰，國君之子不自以本國為名。焉有君之子而自名其國者乎？謂以列國為名，若定公名宋，哀公名蔣。
八年，楚人上左，君必左，無與王遇。解曰，君，楚君也。愚謂君謂隨侯，王謂楚王。兩軍相對，隨之左當楚之右，言楚師左堅右瑕，君當在左以攻楚之右師。
十三年，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。解曰，或稱人，或稱師，史異辭也。愚謂燕獨稱人，其君不在師。
莊十二年，蕭叔大心。解曰，叔蕭，大夫名。按大心當是其名，而叔其字，亦非蕭大夫也。二十三年，蕭叔朝公。解曰，蕭，附庸國。叔，名。按唐書宰相世系表云，宋戴公生子衎，字樂父。裔孫大心，平南宮長萬有功，封於蕭，以為附庸，今徐州蕭縣是也。其後楚滅蕭。
十四年，莊公之子猶有八人。解，莊公子，傳惟見四人，子忽、子亹、子儀並死，獨厲公在。八人名字記傳無聞。按猶有八人者，除此四人之外，尚有八人見在也。桓十四年，鄭伯使其弟語來盟，傳稱其字曰子人，亦其一也。
二十二年，山岳則配天。解曰，得太岳之權，則有配天之大功。非也。詩曰，崧高維岳，駿極於天。言天之高大，惟山嶽足以配之。
二十五年夏六月辛未朔，日有食之，鼓用牲於社，非常也。惟正月之朔，慝未作，日有食之，於是乎用幣於社，伐鼓於朝。周之六月，夏之四月，所謂正月之朔也。然則此其常也，而曰非常者何？蓋不鼓於朝而鼓於社，不用幣而用牲，此所以謂之非常禮也。杜氏不得其說，而曰以長暦推之，是年失閏。辛未實七月朔。非六月也。此則咎在司暦，不當責其伐鼓矣。又按，唯正月之朔以下乃昭十七年季平子之言，今載於此，或恐有誤。【顧司業曰】杜解非。傳謂非常者，以六月為夏之四月，正陽之月，災異尤大，不比尋常之月日食，故須伐鼓、用幣以救之。所云餘月則否者，餘月即常月也。經於文十五年、昭十七年，皆書六月朔日食，而此為首見，故須發例。自莊元年至二十四年，凡九置閏，正合五歲再閏，十有九歲七閏之數，何云置閏失所乎？【姚氏曰】案此杜自以長暦推之，而以辛未當為七月朔，傳未有云也。此下惟正月之朔云云，疑後人襲昭十七年季平子之語而羼入之，不則前此經師引此以解用牲於社之非而引傳文耳。後人誤為傳文，遂莫能辨。若傳當日本有此文，則此周六月乃宜鼓之月，何云非常？且左氏似亦未以六月為七月之失，若當日推其當在七月，則亦必正其失矣。
僖四年，昭王南征而不復，寡人是問。解曰，不知其故而問之。非也。蓋齊侯以為楚罪而問之，然昭王五十一年南征不復。至今惠王二十一年，計三百四十七年，此則孔文舉所謂丁零盜蘇武牛羊，可併案者也。
五年，太伯不從。不從者謂太伯不在太王之側爾。史記述此文曰，太伯虞仲，太王之子也。太伯之去，是以不嗣。以亡去為不從，其義甚明。杜氏誤以不從父命為解，而後儒遂傅合魯頌之文，謂太王有翦商之志，太伯不從，此與秦檜之言莫須有者何以異哉！
六年，圍新密，鄭所以不時城也。實密，而經云新城，故傳釋之，以為鄭懼齊而新築城，因謂之新城也。解曰，鄭以非時興土功，故齊桓聲其罪以告諸侯。夫罪孰大於逃盟者？而但責其非時興土功，不亦細乎？且上文固曰以其逃首止之盟故也，則不煩添此一節矣。
十五年，涉河，侯車敗。解曰，秦伯之軍涉河，則晉侯車敗。非也。秦師及韓晉尚未出，何得言晉侯車敗？當是秦伯之車敗，故穆公以為不祥而詰之耳。此二句乃事實，非卜人之言。若下文所云不敗何待，則謂晉敗。古人用字自不相蒙。
三敗及韓，當依正義引劉炫之說，是秦伯之車三敗。
及韓在涉河之後，此韓在河東，故曰，寇深矣。史記正義引括地志云，韓原在同州韓城縣西南。非也。杜氏解但云韓，晉地，卻有斟酌。
十八年，狄師還。解曰，邢留距衛。非也。狄強而邢弱，邢從於狄而伐者也。言狄師還，則邢可知矣。其下年，衛人伐邢，蓋憚狄之強，不敢伐，而獨用師於邢也。解曰，邢不速退，所以獨見伐。亦非。
二十二年，大司馬固諫曰。解曰，大司馬固，莊公之孫公孫固也。非也。大司馬即司馬子魚。固諫，堅辭以諫也。隱三年言召大司馬孔父而屬殤公焉，桓二年言孔父嘉為司馬，知大司馬即司馬也。文八年上言殺大司馬公子卯，下言司馬握節以死，知大司馬即司馬也。定十年，公若貌固諫曰，知固諫之為堅辭以諫之也。【盧氏曰】案左傳大司馬之官，在宋亦不多見。惠氏棟謂固即公孫固，是也，謂下司馬乃子魚，非。司馬即大司馬固，文承上省大字耳。考韓非外儲說左上說此事云，右司馬購強趨而諫。購強似即固之字，其義正相合。【汝成案】史記宋世家凡諫詞皆屬目夷，似大司馬即子魚，盧徇杜解非是。
二十四年，晉侯求之不獲，以緜上為之田。蓋之推既隱，求之不得，未幾而死，故以田祿其子爾。楚辭九章云，思久故之親身兮，因縞素而哭之。明文公在時之推已死。史記則云，聞其入緜上山中，於是環緜上山中而封之，以為介推田，號曰介山。然則受此田者何人乎？於義有所不通矣。
三十三年，晉人及姜戎敗秦師於殽。解曰，不同陳，故言及。非也。及者，殊戎翟之辭。
文元年，於是閏三月，非禮也。古人以閏為歲之餘，凡置閏必在十二月之後，故曰歸餘於終。考經文之書，閏月者皆在歲末。文公六年閏月不告月，猶朝於廟。哀公五年閏月，葬齊景公是也。而左傳成公十七年、襄公九年、哀公十五年皆有閏月，亦並在歲末。又經傳之文，凡閏不言其月者，言閏即歲之終可知也。今魯改曆法，置閏在三月，故為非禮。漢書律暦志曰魯暦不正，以閏餘一之歲為蔀首是也。【原注】孟康曰，當以閏盡歲為蔀首，今失正，未盡一歲便以為蔀首也。【錢氏曰】凡蔀首之歲無閏餘，今有閏餘一，不得為蔀首，故言魯推步不正。孟康說誤。又按漢書高帝紀後九月，師古曰，秦之曆法，應置閏月者總致之於歲末，蓋取左傳所謂歸餘於終之意。何以明之？據漢書表及史記漢未改秦暦之前屢書後九月，是知暦法故然。
二年，陳侯為衛請成於晉，執孔達以說。此即上文所謂我辭之者也，解謂晉不聽而變計者非。
三年，雨螽於宋。解曰，宋人以螽死為得天佑，喜而來告，故書。夫隕石鷁退，非喜而來告也。
七年，宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏逼。解曰，畏國人以大義來逼己。非也。畏穆嬴之逼也，以君夫人之尊故。【汝成案】義亦正，繹且字則杜注為得。
十三年，文子賦四月。解曰，不欲還晉。以傳考之，但云成二國，不言公復還晉。四月之詩當取亂離瘼矣。維以告哀之意爾。
宣十二年。宵濟，亦終夜有聲。解曰，言其兵眾，將不能用。非也。言其軍囂，無復部伍。【楊氏曰】觀亦字，則杜解為是。
成六年，韓獻子將新中軍，且為僕大夫。必言僕大夫者，以君之親臣，故獨令之從公而入寢庭也，解未及。【沈學博曰】僕大夫，如王之太僕，掌內朝之事。
十六年，邲之師，荀伯不復從。解曰，荀林父奔走，不復故道。非也，謂不復從事於楚。【沈學博曰】不復從者，謂晉之餘師不能軍。或說荀罃為楚師所獲，不復從軍而歸。
子在君側，敗者壹大。我不如子，子以君免。敗者壹大，恐君之不免也。我不如子，子之才能以君免也。解謂軍大崩為壹大，及御與車右不同者，非。
襄四年，有窮由是遂亡。解曰，浞因羿室，不改有窮之號。非也。哀元年，稱有過澆矣，此特承上死於窮門而言，以結所引夏訓之文爾。
十年，鄭皇耳帥師侵衛，楚令也。猶云從楚之盟故也。解謂亦兼受楚之敕命者，非。
十一年，政將及子，子必不能。解謂，魯次國，而為大國之制，貢賦必重，故憂不堪。非也。言魯國之政將歸於季孫，以一軍之征而供霸國之政令，將有所不給，則必改作。其後四分公室而季氏擇二，蓋亦不得已之計，叔孫固已豫見之者。【楊氏曰】杜解是以一軍供霸國，豈兩家獨無與者乎？【汝成案】如先生說，則季氏三分四分公室皆出於為公，不可罪矣。奸臣計在肥已，而顧以一軍獨供四國之徵求，使孟叔不與，有是理耶？鄭子產曰，鄭伯，男也，而使從公使之貢，懼弗給也。觀此，則穆子所謂不能者可知。周制言大國三軍，次國二軍。然觀晉侯，大國也，至獻公始作二軍。魯，大國也，至襄公始作三軍。蓋三軍者，備數而不調發。穀梁所云諸侯一軍，據常所調發者言之，未可非也。以邱乘之法計之，則天子當得十二軍，諸侯當得六軍，以其半為羨卒，唯田與迫胥則畢發。此王者之法制，而非見行之實事也。後世三萬戶以上便為大郡，以百里、七十里而欲備三軍，殆有不能。
十八年，塹防門而守之廣里。解曰，故經書圍。非也。圍者，圍齊也，非圍防門也。【沈學博曰】通志，長城距防在肥城縣北十五里。即此塹防門。據太山記，山西北有長城，延袤至海，當是靈公所憑以禦晉者，訖於戰國加功耳。
二十一年，得罪於王之守臣。守臣謂晉侯。玉藻諸侯之於天子曰某土之守臣某是也。解以為范宣子，非。【汝成案】守臣當依杜氏謂范宣子。管仲曰，有天子之二守國高在。宣子，天子命卿，而欒桓子又未嘗得罪於晉侯。
二十三年，禮為鄰國闕。解曰，禮，諸侯絕期，故以鄰國責之。非也。杞孝公，晉平公之舅。尊同不降，當服緦麻三月。言鄰國之喪，且猶徹樂，而況於母之兄弟乎！【沈學博曰】第舉禮為鄰國者，而平公之非禮著矣。杜預直以杞孝公是鄰國之君，則上文言悼夫人喪之，何謂也？
二十八年，陳文子謂桓子曰，禍將作矣，吾其何得？對曰，得慶氏之木百車於莊。文子曰，可慎守也已。解曰，善其不志於貨財。非也。邵國賢曰，此陳氏父子為隱語以相諭也。愚謂，木者，作室之良材。莊者，國中之要路。言將代之執齊國之權。
三十一年，我問師故。問齊人用師之故。解曰，魯以師往。非。
昭五年，民食於他。解曰，魯君與民無異，謂仰食於三家。非也。夫民生於三，而君食之。今民食於三家而不知有君，是昭公無養民之政可知矣。
八年，輿嬖袁克殺馬毀玉以葬。解以輿為眾，及謂欲以非禮厚葬哀公，皆非也。輿嬖，嬖大夫也。言輿者掌君之乘車，如晉七輿大夫之類。馬，陳侯所乘。玉，陳侯所佩。殺馬毀玉，不欲使楚人得之。
十年，棄德曠宗。謂使其宗廟曠而不祀。解曰，曠，空也。末當。
十二年，子產相鄭伯，辭於享，請免喪而後聽命，禮也。子產能守喪制，晉人不奪，皆為合禮。解但得其一偏。
十五年，福祚之不登，叔父焉在？言忘其彝器，是福祚之不登，惡在其為叔父乎？解以為福祚不在叔父，當復在誰者，非。
十七年，夫子將有異志，不君君矣。日者人君之表，不救日食，是有無君之心。解以為安君之災者，非。
十八年，振除火災。振如振衣之振，猶火之著於衣，振之則去也。解以振為棄，未當。
鄭有他竟，望走在晉。言鄭有他竟之憂也。解謂雖與他國為竟者，非。
二十三年，先君之力可濟也。先君謂周之先王，書言昔我先君文王、武王是也。解以為劉盆之父獻公，非。【汝成案】書無先君句。
二十七年，事君如在國。當時諸侯出奔，其國即別立一君，惟魯不敢，故昭公雖在外，而意如猶以君禮事之，范鞅所言正為此也。解以為書公行，告公至，謬矣。
三十二年，越得歲，而吳伐之，必受其凶。解曰，星紀，吳越之分也。歲星所在，其國有福。吳先用兵，故反受其殃。非也。吳越雖同星紀，而所入宿度不同，故歲獨在越。【沈學博曰】鄭康成云，天文分野，斗主吳，牽牛主越。此年歲星在牽牛，故吳伐之凶。按淮南天文，星部地名，斗、牽牛，越。須女，吳。晉書天文志曰，南斗十二度至須女七度為星紀，於辰在丑，吳越之分野。陳卓揚州躔次云，九江入斗一度，廬江入斗六度，豫章入斗十度，丹陽入斗十六度，會稽入斗一度，臨淮入斗四度，廣陵入斗八度，泗水入斗一度，六安入女六度。是吳越同次而異宿，此年歲星適在越分，若使吳越共之，史墨必不僅云越得歲也。鄭精於曆算，有以知之。【錢學博曰】案漢志以後皆以斗為吳分野，牛女為越分野。時歲星初入星紀，反是吳得歲矣。惟越絕書云，越，南斗也。吳，牛、須女也。然後越獨得歲。淮南天文訓以須女為吳，與越絕書正合。但須女為玄枵之次，而得為吳者，秦暦冬至在牛之六度故耳。
定五年，卒於房。房疑即防宇。古阝字作●，脫其下而為●字，漢僊人唐公●碑可證也。漢書汝南郡吳房，孟康曰，本房子國。而史記項羽紀封陽武為吳防侯，字亦作防。
哀六年，出萊門而告之故。解曰，魯郭門也。按定九年解曰，萊門，陽關邑門。
十一年，為王孫氏。傳終言之，亦猶大概王奔楚為堂谿氏也。解曰，改姓，欲以避吳禍。非。
凡邵、陸、傅三先生之所已辯者不錄。【汝成案】明邵寶撰撰左鐫一卷，陸粲撰左傳附註五卷，後錄一卷，傅遜撰左傳注解辨誤二卷，俱見四庫全書總目。
考工記注
考工記輪人注，鄭司農云，揱讀為紛容揱參之削。正義曰，此蓋有文，今檢未得。今按司馬相如上林賦云，紛溶箾蔘，猗柅從風。字作箾，音蕭。【原注】宋玉九辯，萷橚之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。張衡西京賦，鬱蓊薆薱，橚爽櫹槮。即此異文。而上文既建而迤，崇於軫四尺注，鄭司農云，迤讀為猗移從風之移。正義則曰，引司馬相如上林賦。【原注】弓人居幹之道，菑栗不迤則弓不發注同。疏其下句，忘其上句，蓋諸儒疏義不出一人之手。
爾雅注
爾雅釋詁篇，梏，直也。古人以覺為梏。禮記緇衣引詩有覺德行作有梏德行，注未引。
釋言篇，郵，過也。注，道路所經過，是以為郵傳之郵。恐非。古人以尤為郵，詩賓之初筵是曰既醉，不知其郵，禮記王制郵罰麗於事，國語夫郵而效之，郵又甚焉，家語芾而麛裘，投之無郵，漢書成帝紀天著變異以顯朕郵，五行志後妾當有失節之郵，賈誼傳般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也。谷永傳卦氣悖亂，咎征著郵，外戚傳班倢伃賦，猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵，敘傳譏苑扦偃，正諫舉郵，皆是過失之義。列子魯之君子，迷之郵者，則又以為過甚之義。【原注】文選盧諶贈劉琨詩眷同尤良，用乏驥驟，李善引杜氏左傳注，郵無恤王良也。尤與郵古字通。【汝成案】郵傳是正義，以為過失之尤，是通義也。
國語注
國語之言高高下下者二。周太子晉諫靈王曰，四岳佐禹，高高下下，疏川道滯，鍾水豐物。謂不墮高，不堙卑，順其自然之性也。申胥諫吳王曰，高高下下，以罷民於姑蘇。謂臺益增而高，池益浚而深，以竭民之力也。語同而意則異。
昔在有虞，有崇伯鯀。據下文堯用殛之於羽山，當言有唐，而曰有虞者，以其事載於虞書。
至於玄月，王召范蠡而問焉。【原注】爾雅釋天，九月為玄。注云，魯哀公十六年九月。非也。當云魯哀公十六年十一月，夏之九月。
楚辭注
九章惜往日，甘溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。注謂罪及父母與親屬者，非也。蓋懷王以不聽屈原而召秦禍，今頃襄王復聽上官大夫之譖，而遷之江南，一身不足惜，其如社稷何！史記所云楚日以削，數十年竟為秦所滅，即原所謂禍殃之有再者也。
大招，青春受謝。注以謝為去，未明。按古人讀謝為序，儀禮鄉射禮豫則鉤楹內注，豫讀如成周宣榭之榭，周禮作序。孟子，序者，射也。謂四時之序，終則有始，而春受之爾。
九思，思丁文兮聖明哲，哀平差兮迷謬愚。呂傅舉兮殷周興，忌鼓噽兮郢吳虛。此援古賢不肖君臣各二，丁謂商宗武丁，舉傅說者也。注以丁為當，非。
荀子注
荀子，案角鹿埵隴種東籠而退耳。注云，其義未詳。蓋皆摧敗披靡之貌。【原注】新序第三卷亦言隴種而退。【劉學博曰】案角字當為衍文，蓋涉上而誤。今考之舊唐書竇軌傳，高祖謂軌曰，公之入蜀車騎、驃騎從者二十人，為公所斬略盡，我隴種車騎，未足給公。北史李穆傳，芒山之戰，周文帝馬中流矢，驚逸墜地。穆下馬以策擊周文背，罵曰，籠凍軍士爾！曹主何在？爾獨住此？蓋周隋時人尚有此語。
淮南子注
淮南子詮言訓，羿死於桃棓。注云，棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿。自是以來鬼畏桃也。說山訓羿死桃部不給射，注云，桃部，地名。按部即棓字，一人注書而前後不同若此。
史記注
秦始皇紀，五百石以下，不臨，遷勿奪爵。五百石秩卑任淺，故但遷而不奪爵。其六百石以上之不臨者亦遷而不奪爵也。史文簡古，兼二事為一條。
山鬼固不過知一歲事也。其時已秋，歲將盡矣，今年不驗則不驗矣，山鬼豈能知來年之事哉！退言曰，祖龍者，人之先也，謂稱祖乃亡者之辭，無與我也，皆惡言死之意。【梁氏曰】今年祖龍死，當依搜神記作明年為確，各處並誤作今年。潛邱札記論之玄，今字必明字之偽，證有二焉，一果三十七年七月始皇崩，其言驗。一始皇曰，山鬼，固不過知一歲事。譏其伎倆僅知今年，若明年之事彼豈能預知乎？幸其言不驗。李白古風云，璧遺滈池君，明年祖龍死。秦人相謂曰，吾屬可去矣！一往桃花源，千春隔流水。乃知太白唐時所見史記本尚無偽也。余又得一證，文選潘岳西征賦註及初學記卷五引史記，政作明年，可補閻氏所未及。
始皇崩於沙丘，乃又從井陘抵九原，【原注】今大同邊外。然後從直道以至咸陽，回繞三四千里而歸者。蓋始皇先使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷千八百里。若徑歸咸陽，不果行遊，恐人疑揣，故載輼輬而北行。但欲以欺天下，雖君父之屍臭腐車中而不顧，亦殘忍無人心之極矣。
項羽紀，搏牛之虻，不可以破蟣虱。言虻之大者能搏牛而不能破虱，喻距鹿城小而堅，秦不能卒破。
鴻門之會，沛公但稱羽為將軍，而樊噲則稱大王，其時羽未王也。張良曰，誰為大王畫此計者？其時沛公亦未王也。此皆臣下尊奉之辭，史家因而書之，今百世之下，辭氣宛然如見。又如黃歇上秦昭王書，先帝文王、武王。其時秦亦未帝。必以書法裁之，此不達古今者矣。
背關懷楚，謂捨關中形勝之地而都彭城。如師古之解，乃背約，非背關也。
古人謂倍為二。【原注】孟子，卿祿二大夫。秦得百二，言百倍也。齊得十二，言十倍也。
孝文紀天下人民未有嗛志，與樂毅傳先王以為慊於志同，皆厭足之意。荀子悵然不慊，又曰，由俗謂之道盡嗛也，又曰向萬物之美而不能嗛也，又曰不自嗛其行者言濫過。《戰國策》桓公夜半不嗛，又曰膳陷之嗛於口，並是慊字而誤從口。大學此之謂自謙，亦慊字而誤從言。呂氏春秋苟可以傔劑貌辨者，吾無辭為也，亦慊字而誤從人。【梁氏曰】嗛即慊。漢書作愜志，義同。索隱以為不滿之意，非也。
三年，復晉陽中都民三歲。正義曰，晉陽故城在汾州平遙縣西南。此當言中都故城在汾州平遙縣西南，言晉陽誤也，然此注已見卷首中都下。
文帝前后死，竇氏，妾也。諸侯皆同姓，謂無甥舅之國可娶，索隱解非。【原注】漢書無此句。
十一月晦日有食之。漢書多有食晦者，蓋置朔參差之失。其云十二月望日又食，此當作月耳。【錢氏曰】古法用平朔，故日食有在晦及二日者。唐以後改用定朔，由是日食必在朔。
民或祝詛上，以相約結，而後相謾。謂先共祝詛，已而欺負乃相告言也，故詔令若此者勿聽治。注並非。
考武紀，其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得角獸一曰元狩云。【原注】本封禪書。是建元、元光之號皆自後追為之，而武帝即位之初亦但如文景之元，尚未有年號也。
天官書疾其對國，謂所對之國。如漢書五行志所謂歲在壽星，其沖降婁。左氏傳襄二十八年歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周楚惡之。杜氏解謂失次於北，禍沖在南者也。
四始者候之日，謂歲始也，冬至日也，臘明日也，立春日也。正義專指正月旦，非也。
星隕如雨，乃宋閔公之五年。言襄公者，史文之誤。正義以僖公十五年隕石於宋五注之，非也。
封禪書，成山斗入海。謂斜曲入之如斗柄然，古人語也，匈奴傳漢亦棄上谷之斗辟縣造陽地以予胡，又云匈奴有斗入漢地，直張掖郡。【楊氏曰】斗是突絕之意。
各以勝日駕車避惡鬼。勝日謂五行相剋之日也，索隱非，天子病鼎湖甚。湖當作胡，鼎胡，宮名，漢書楊雄傳南至宜春鼎胡，御宿昆吾是也。【原注】三輔黃圖，宜春宫在長安東南杜縣東，近下杜，御宿苑在長安城南御宿川。則鼎胡當在其中間也。故卒起幸甘泉而行右內史界。索隱以為湖縣，在今之閿鄉，絕遠，且無行宮。【梁氏曰】考史漢及黃圖、《水經注》四皆作湖，乃古通用字。如湖陵縣，史漢多作胡陵。風胡子，吳越春秋作湖，可證。又漢志京兆湖縣注云，故曰胡，武帝建元元年更名湖。通典曰，鼎湖即此。
唯受命而帝者，心知其意而合德焉。按此即謂武帝，服虔以為高祖，非。
奉車子侯暴病一日死。死於海上，非死於泰山也。索隱所引新論之言殊謬。
河渠書，引洛水至商顏下。服虔曰，顏音崖。崖當作岸。漢書古今人表屠岸賈作屠顏賈是也。師古注謂山領象人之顏額者非，其指商山者尤非。劉邠已辯之。【錢氏曰】顏與崖聲相近。
衛世家，頃侯厚賂周夷王，夷王命衛為侯。是頃侯以前之稱伯者乃伯子男之伯也，索隱以為方伯之伯，雖有詩序旄丘責衛伯之文可據，【原注】鄭氏箋曰，衛康叔封爵稱侯，今曰伯者，時為州伯，周禮九命作伯。然非太史公意也，且古亦無以方伯之伯而系謚者。【原注】周公、召公，二伯也。其謚則曰文公、康公。【姚刑部曰】太史公以康伯及考伯以下五世皆稱伯，至頃侯稱侯，故疑衛本伯爵。不知周初字謚之法，其稱伯者以字為謚，非爵也。王曰孟侯，衛自康叔為侯矣，豈待夷王時哉。
楚世家，武王使隨人請王室尊吾號，王弗聽。還報楚，楚王怒，乃自立，為楚武王。乃自立為一句，為楚武王為一句，蓋言自立為王，後謚為武王耳。古文簡，故連屬言之。如管蔡世家，楚公子圍弒其王郟敖，而自立，為靈王。衛世家、鄭世家皆云，楚公子棄疾弒靈王，自立，為平王。司馬穰苴傳，至常曾孫和因自立，為齊威王。又如韓世家，晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子。與此文勢正同。劉炫云號為武，武非謚也，此說鑿矣。項梁立楚懷王孫心為楚懷王，【沈明經曰】子襲父名，知林邑之將亡。孫因祖謚，識楚懷之不振。然父子同名，尤可嗤也。尉佗自立為南越武帝，此後世事爾。西起秦患，北絕齊交，則兩國之兵必至。此兩國即謂秦、齊也，索隱以為韓、魏，非也。
越世家，乃發習流二千。習流謂士卒中之善泅者，別為一軍。索隱乃曰流放之罪人，非也。庾信哀江南賦，彼鋸牙而鉤瓜，又巡江而習流。
不者且得罪，言欲兵之。
越世家，吾有所見子晰也。晰者，分明之意。易大有象傳，明辨晢也。即此字。音折，又音制。索隱誤以為鄭子晳之晳。
魏世家，王之使者出過，而惡安陵氏於秦。安陵氏，魏之別封。蓋魏王之使過安陵，有所不快，而毀之於秦也。
孔子世家，余低回留之不能去云。按玉篇彳部，彽，除饑切。彽徊，猶徘徊也。然則字本當作彽徊，省為低回耳。今讀為高低之低，失之。楚辭九章抽思，低徊夷猶，宿北姑兮。低一作俳。
絳侯世家，此不足君所乎？【梁氏云】此不足君所乎？此字下當有非字。謂此豈不滿君意乎？蓋必條侯辭色之間露其不平之意，故帝有此言，而條侯免冠謝也。
建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，國除。當云元鼎五年，坐酎金不善，國除，衍有罪二字。
梁孝王世家，乘布車。謂微服而行，使人不知耳，無降服自比喪人之意。
伯夷傳其重若彼，謂俗人之重富貴也。其輕若此，謂清士之輕富貴也。
管晏傳，方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂見義不為無勇者邪？此言晏子之勇於為義也。古人著書，引成語而反其意者多矣。左傳僖九年，君子曰，詩所謂白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也，荀息有焉。言荀息之能不玷其言也。後人持論過高，以荀息贊獻公立少為失言，以晏子不討崔杼為無勇，非左氏、太史公之指。
孫臏傳，重射。謂以千金射也。索隱解以為好射，非。
批亢擣虛，索隱曰，亢言敵人相亢拒也。非也。此與劉敬傳搤其肮之肮同。張晏曰，喉嚨也。下文所謂據其街路是也。以敵人所不及備，故謂之虛。
蘇秦傳，前有樓闕軒轅。當作軒縣。周禮小胥，正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣。注謂，軒縣者，闕其南面。
殊而走。說文繫傳曰，斷絕分析曰殊。謂斷支體而未及死。【原注】淮南王傳，太子即自剄不殊。
樗里子傳，今伐蒲人於魏，衛必折而從之。此文誤，當依索隱所引《戰國策》文為正。【梁氏曰】策作蒲入於魏，衛必折於魏，與此同一費解，疑有脫誤。索隱引策云，今蒲入於秦，衛必折而入於魏。吳注亦言一本作蒲入於秦，當是。
甘茂傳，其居於秦累世，重矣。謂歷事惠王、武王、昭王。
孟子荀卿傳，始也濫耳。濫者，泛而無節之謂。猶莊子之洸洋自恣也。注引濫觴之義，以為初者，非。【錢氏曰】按小司馬說非也。詳上下文義，似謂衍之說，始謂泛濫，而要歸於仁義節儉耳。司馬相如傳贊云，相如雖多虛濫說，然其要歸引之節儉。語意正相類。
儻亦有牛鼎之意乎？謂伊尹負鼎，百里奚飯牛之意，藉此說以干時，非有仲尼、孟子守正不阿之論也。
孟嘗君傳，嬰卒，謚為靖郭君。以號為謚，猶之以氏為姓，皆漢初時人語也。呂不韋傳謚為帝太后，與此同。王褒賦幸得謚為洞蕭兮，亦是作號字用。
平原君傳，非以君為有功也而以國人無勛。當作一句讀，言非國人無功而不封，君獨有功而封也。
信陵君傳，如姬資之三年。謂以資財求客報仇。
徒豪舉耳，謂特貌為豪傑，舉動非真，欲求有用之士也。
蔡澤傳，豈道德之符，而聖人所謂吉祥善事者與？豈下當有非字。
樂毅傳，室有語，不相盡，以告鄰里。謂一室之中有不和之語，乃不自相規勸，而告之鄰里，此為情之薄矣。正義謂必告者非。
魯仲連傳，鄒魯之臣生則不得事養，死則不得賻禭。謂二國貧小，生死之禮不備。索隱謂君弱臣強者非。
楚攻齊之南陽。南陽者，泰山之陽。孟子，一戰勝齊，遂有南陽。
賈生傳，斡棄周鼎兮，而寶康瓠。應劭曰，斡音筦。筦，轉也。斡流而遷兮，或推而還。索隱曰，斡音烏活反。斡，轉也。義同而音異。今說文云，斡，蠡柄也。從斗，倝聲。楊雄、杜林說皆以為軺車輪斡。烏括切。按倝字，古案切。說文既云倝聲，則不得為烏括切矣。顏師古匡謬正俗云，聲類字林並音管。賈誼服鳥賦云，斡流而遷。張華勵志詩云，大儀斡運。皆為轉也。楚辭云，筦維焉係？此義與斡同，字即為筦。故知斡、管二者不殊，近代流俗音烏括切，非也。【錢氏曰】斡從筦聲，音烏括切，猶害有害聲，去入不妨相轉也。師古之說失之拘泥。漢書食貨志，浮食奇民欲擅斡山海之貨。師古曰，斡謂主領也，讀與管同。
張敖傳，要之置。置，驛也。如漢相國世家取祁善置，田橫傳至尸鄉廄置之置。漢書馮奉世家，燔燒置亭。【梁氏曰】案索隱本，置下有廁字，與漢書同，今本脫。【汝成案】張釋之傳，從行至霸上，居北臨廁。注，李奇曰，霸陵北頭廁近霸水。如淳曰，居高臨垂邊曰廁也。蘇林曰，廁，邊側也。索隱云，劉氏廁音初吏反，包愷音側，義亦兩通。錢氏考異云，予謂厠即側字。側旁從人，隸變為厂，與廁圊字從广者不同。劉伯莊音初吏反，小司馬以為義可兩通，蓋厠廁兩字唐以前已相涸，據此訓厠為側，則史漢緣通矣。
淮陰侯傳，容容無所倚。容容即禺禺字。
盧綰傳，匈奴以為東胡盧王。封之為東胡王也，以其姓盧，故曰東胡盧王。
田榮傳，榮弟橫收齊散兵，得數萬人，反擊項羽於城陽。正義以為濮州雷澤縣，非也。漢書城陽郡治莒。史記呂后紀言齊王乃上城陽之郡。孝文紀言以齊劇郡立朱虛侯章為城陽王。而淮陰侯傳言擊殺龍且於濰水上，齊王亡去，信遂追北至城陽，皆此地。按《戰國策》貂勃對襄王曰，昔王不能守王之社稷，走而之城陽之山中，安平君以敝卒七千禽敵，反千里之齊，當是時，闔城陽而王天下，莫之能止，然為棧道木閣而迎王與后於城陽之山中，王乃復反，子臨百姓。則古齊時已名城陽矣。
無不善畫者莫能圖，謂以橫兄弟之賢而不能存齊。
陸賈傳，尉佗乃蹶然起，坐謝陸生。坐者，跪也。
數見不鮮，意必秦時。人語，猶今人所謂常來之客不殺雞也。賈乃引此以為父之於子亦不欲久恩，當時之薄俗可知矣。【楊氏曰】當從注說。
袁盎傳，調為隴西都尉。此今日調官字所本。調有更易之意，猶琴瑟之更張乃調也。【原注】張釋之傳，十年不得調。如淳訓為選，未盡。【錢氏曰】調字當從如淳訓。唐人初任皆云調，見於史傳不勝枚舉。宋時尚有常調官好做之諺，常調猶言常選也。明人始有改調之例。里俗相沿，不可以解漢書。
扁鵲傳，醫之所病病道少。言醫之所患患用其道者少，即下文六者是也。
倉公傳，臣意年盡三年，年三十九歲也。按徐廣注，高后八年，意年二十六，當作年盡十三年，年三十九歲也，脫十字。孝文本紀，十三年，除肉刑。【梁氏曰】按上文，意家居，詔問所治病，不必定在十三歲。觀意對詞，有淄川王、膠西王、濟南王，故陽虛侯、齊王、齊文王。淄川王三王皆文帝十六年始封。陽虛侯，文帝十六年改封。齊文王，文帝十六年薨。則皆在十三年後可見矣。方氏補正又謂是年乃文帝四年，故盡三年，年三十九，不說年四十者，是言未盡。此因本傳誤書四年而謬解之，惟補正載蔣西谷語為確。蔣曰，上言受慶方一年，所尚未精。要事之三年，言受讀之年盡三年。時方三十九，出治病即有驗，如下文所云也。
武安傳，與長孺共一老禿翁。謂爾我皆垂暮之年，無所顧惜，當直言以決此事也。索隱以為共治一老禿翁者非。
因匈奴犯塞，而有衛霍之功。故序匈奴於衛將軍、驃騎傳之前。
南越尉佗傳，發兵守要害處。按漢書西南夷傳注，師古曰，要害者，在我為要，於敵為害也。此解未盡，要害謂攻守必爭之地，我可以害彼，彼可以害我，謂之害。人身亦有要害，素問，岐伯對黃帝曰，脈有要害。後漢書來歙傳，中臣要害。
司馬相如傳，其為禍也不亦難矣。衍亦字。
汲黯傳，愚民安知為一句。
鄭當時傳，高祖令諸故項籍臣名籍。謂奏事有涉項王者，必斥其名曰項籍也。
酷吏傳，屍亡去，歸葬。言其家人竊載屍而逃也。謂屍能自飛去，怪矣！
游俠傳，近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬藉於有土卿相之富厚。延陵謂季札，【粱氏曰】延陵季子，非俠，且不可言近世，與四公子相比。徐廣引韓子趙延陵生當之，《戰國策》作延陵君，又不得稱王者親屬。疑延陵二字衍，漢傳無。以其遍游上國，與名卿相結，解千金之劍，而繫冢樹，有俠士之風也。
貨殖傳，廉吏久久更富，廉賈歸富。又曰，貪賈三之，廉賈五之。夫放於利而行，多怨。廉者知取知予，無求多於人，義然後取，人不厭其取。是以取之雖少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。注非。
洛陽街居在齊、秦、楚、趙之中。說文，街，四通道。鹽鐵論，燕之涿薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，二周之三川，皆為天下名都，居五諸侯之衢，跨街沖之路。
盡椎埋去就，與時俯仰。椎埋當是推移二字之誤。【錢氏曰】椎埋，漢人語，不可輕改。先生亦微染俗學。
太史公自序，申呂肖矣。肖乃削宇，脫其旁耳。與孟子魯之削也滋甚義同。徐廣注以為痟者非。【梁氏曰】嚴九能云，方言，趙，肖，小也。肖有小義。亭林似未考方言。
漢書注
漢書敘例，顏師古撰。其所列姓氏鄧展、文穎下亦云，魏建安中，建安乃漢獻帝年號，雖政出曹氏，不得遽名以魏。
高帝紀，諸侯罷戲下，各就國。注引一說云，時從項羽在戲水之上。此說為是。蓋羽入咸陽，而諸侯自留軍戲下爾。他處固有以戲為麾者，但云罷麾下似不成文。【姚氏曰】舊說戲，水名。顏注以戲為軍之旌麾，音許宜反。又謂項羽見高祖於鴻門，已過戲矣。又入秦，燒秦宮室，不復在戲也。余按顏說非是。羽雖過戲，而諸侯軍或留戲下，抑或受羽約於此。解戲為麾，羽麾下耶？諸侯麾下耶？不辭之甚。
不因其幾而遂取之。訓幾為危，未當。幾即機字，如書若虞機張之機。【沈氏曰】此說固通，然訓幾為危者亦當也。左傳宣公十二年，利人之幾。杜氏曰，幾，危也。恐即此幾字。案本書上下文，二說皆可通。
遣詣相國府，署行義年。謂書其平日為人之實跡，如昭帝紀元鳳元年三月，賜郡國所選有行義者涿郡韓福等五人帛，宣帝紀令郡國舉孝弟有行義聞於鄉里者各一人是也。劉攽改義為儀，謂若今團貌，非。【楊氏曰】漢人義都作誼，作義者謂儀也，貢父是也。
武帝紀，元封元年，詔用事八神。謂東巡海上而祠八神也，即封禪書所謂八神。一曰天主，祠天齊之屬。文穎以為祭太一，開八通之鬼道者，非。
天漢元年秋，閉城門，大搜。與二年及征和元年之大搜同，皆搜索奸人也，非逾侈者也。
昭帝紀，三輔太常郡得以叔【原注】即菽字。粟當賦。漢時田租本是叔粟，今並口算雜徵之，用錢者皆令以叔粟當之。其獨行於三輔太常郡者，不獨為穀賤傷農，亦以減漕三百萬石，慮儲侍之乏也。
元帝紀，永光元年秋，罷。如淳曰，當言罷某官某事，爛脫失之。是也。左傳成二年，夏，有。亦是缺文，杜氏解曰，失新築戰事。
建昭三年，戊己校尉。師古曰，戊己校尉者，鎮安西域，無常治處。亦猶甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。時有戊校尉，又有己校尉。一說戊己位在中央，今所置校尉處三十六國之中，故曰戊己也。百官公卿表注亦載二說。漢官儀曰，戊己中央，鎮覆四方。又開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。按馬融廣成頌曰，校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己為堅。則不獨西域，雖平時校獵，亦有部伍也。又知其甲乙八名皆有，而西域則但置此戊己二官爾。【原注】《王莽傳》，右庚刻木校尉，前丙耀金都尉。其所名或有所本。車師傳，置戊已校尉，屯田，居車師故地。烏孫傳，漢徙己校屯姑墨。而後漢書耿恭傳，恭為戊校尉，屯後王部金蒲城。謁者關寵為己校尉，屯前王柳中城。故師古以為無常治。
哀帝紀，非赦令也，皆蠲除之。猶成帝紀言其吏也遷二等同一文法。蓋赦令不可復反，故但此一事不蠲除也。
王子侯表，瓡節侯息城陽頃王子。師古曰，瓡即瓠字也。又音孤。《地埋志》北海郡下瓡侯國，師古曰，瓡即執字。二音不同。而功臣表瓡讘侯杅者，師古曰，瓡狐同。河東郡下作狐讘，又未知即此一字否也。
百官表，長水校尉掌長水、宣曲胡騎。師古曰，長水，胡名也。宣曲，觀名。胡騎之屯於宣曲者。按長水非胡名也。郊祀志，霸產豐澇，涇渭長水，以近咸陽，盡得比山川祠。史記索隱曰，百官表有長水校尉。沈約《宋書》云，營近長水，因名。水經云，長水出白鹿原，今之荊溪水是也。
元鳳四年，蒲侯蘇昌為太常。十一年，坐籍霍山書泄秘書，免。師古曰，以秘書借霍山。非也。蓋籍沒霍山之書中有秘記，當密奏之，而輒以示人，故以宣泄罪之耳。山本傳言，山坐寫秘書，顯為上書，獻城西第，人馬千匹，以贖山罪。若山之秘書從昌借之，昌之罪將不止免官。而元康四年，昌復為太常，薄責昌而厚繩山，非法之平也。且如顏說，當云坐借霍山秘書，免足矣，何用文之重辭之復乎？
建昭三年七月戊辰，衛尉李延壽為御史大夫一姓繁。師古曰，繁音蒲元反。陳湯傳，御史大夫繁延壽。師古曰，繁音蒲胡反。蕭望之傳師古音婆。谷永傳師古音蒲何反。蒲元則音盤，蒲胡則音蒲，蒲河則音婆，三音互見，並末歸一。然繁字似有婆音。左傳定四年，殷民十族繁氏。繁音步何反。儀禮鄉射禮注，今文皮樹為繁豎。皮古音婆。史記張丞相世家，丞相司直繁君。索隱曰，繁音婆。文選繁休伯，呂向音步何反。則繁之音婆相傳久矣。【原注】廣韻八戈部中有繁字，注日，音薄波切。姓也。又音煩。此字或作縏。玉篇搫宇亦音步波、步丹二切。
律暦志，壽王候課比三年下。謂課居下也。下文言竟以下吏，乃是下獄。師古注非。
食貨志，學六甲五方書計之事。六甲者，四時六十甲子之類。五方者，九州岳瀆列國之名。書者，六書。計者，九數。瓚說未盡。
國亡捐瘠者。瘠，古胔字，謂死而不葬者也。婁敬傳徒見羸胔老弱，史記作瘠。後漢書彭城靖王恭傳，毀胔過禮。大戴禮，羸醜以胔。皆是瘠字。則此瘠乃胔字之誤，當從孟康之說。【原注】蘇林音漬，是。
課得穀皆多其旁田，畝一斛以上。蓋壖地乃久不耕之地，地力有餘，其收必多，所以作代田之法也。
天下大氐無慮皆鑄金錢矣。無慮猶云無算，言多也。
布貨十品。師古曰，布即錢耳。謂之布者，言其分布流行也。按本文，錢布自是二品，而下文復載，改作貨布之制，安得謂布即錢乎？莽傳曰，貨布長二寸五分，廣一寸，直貨錢二十五。今貨布見存，上狹下廣而岐，其下中有一孔，師古當日或末之見也。
郊祀志，文公獲若石，云於陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數來也。常以夜，光輝若流星，從東方來，集於祠城。若雄雞，其聲殷，云野雞夜嗚。如淳曰，野雞，雉也。呂后名雉，改曰野雞。五行志，天水冀南山，大石鳴聲隆隆如雷。有頃止，壄【原注】野同。雞皆嗚。師古曰，雉也。竊謂野雞者，野中之雞耳。注拘於荀悅云，諱雉之字曰野雞。夫諱恒曰常，諱啟曰開，史固有言常言開者，豈必其皆為恒與啟乎？又此文本史記封禪書，其上文云有雉登鼎耳雊，其下文云公孫卿言，見僊人跡緱氏城上，有物如雉往來城上，又云縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物，【原注】漢書同此二條。並無所諱。而漢書地理志南陽郡有雉縣，江夏郡有下雉縣。五行志王音等上言，雉者聽察，先聞雷聲，則漢時未嘗諱雉也。
木寓龍一駟，木寓車馬一駟。李奇曰，寓，奇也。寄生龍形於木。此說恐非。古文偶、寓通用，【原注】偶亦音寓。木寓，木偶也。史記孝武紀作木偶馬，而韓延壽傳曰賣偶車馬下里偽物者，棄之市道。古人用以事神及送死皆木偶人木偶馬，【原注】魯相史晨孔廟後碑云，飭治桐車馬於瀆上。今人代以紙人紙馬。又史記殷本紀，帝武乙無道，為偶人，謂之天神。索隱曰，偶音寓。酷吏傳，匈奴至為偶人，象郅都。索隱曰，漢書作寓人。可以證寓之為偶矣。
五行志，吳王濞封有四郡五十餘城。四當作三，古四字積劃以成，與三易混。猶左傳陳蔡不羹三國之為四國也。
隱公三年二月己巳，日有食之，其後鄭獲魯隱。按狐壤之戰事在其前，乃隱公為公子時，此劉向誤說，班史因之，不必曲為之解。
溝洫志，內史稻田租挈重。挈，偏也。說文有觢字，注云，角一俯一仰。意同。
楚元王傳孫卿，師古曰，荀況，漢以避宣帝諱改之。按漢人不避嫌名，荀之為孫，如孟卯之為芒卯，司徒之為申徒，語音之轉也。
上數欲用向為九卿，輒不為王氏居位者及丞相御史所持，故終不遷。衍一不字，當云輒為王氏居位者及丞相御史所持。持者，挾持之義，而非挾助之解也。
季布傳難近，謂令人畏而遠之。師古以近為近天子，為大臣，非也。
樊噲傳，項羽即饗軍士，中酒。中酒謂酒半也。呂氏春秋謂之中飲。【原注】晉靈王發酒於宣孟，宣孟知之，中飲而出。《戰國策》，楚王觴張儀，中飲，再拜而請。凡事之半曰中。左傳昭公二十八年中置，謂饋之半也。【原注】上云饋之始，至下云饋之畢。史記，河渠書中作而覺，謂工之半也。呂氏春秋中關【原注】音彎。而止，謂關弓弦正半而而止也。中酒猶今人言半席。師古解以不醉不醒，故謂之中，失之矣。【原注】司馬相如傳，酒中樂酣。師古曰，酒中，飲酒中半也。一人注書，前後不同。
淮南厲王傳命從者刑之，史記作剄之，當從剄，音相近而訛。下文太子自刑不殊，又云王自刑殺，史記亦皆作剄也。
孝先自告反，告除其罪。按史記無下告字，是衍文，師古曲為之說。
萬石君傳，內史坐車中，自如固當者。反言之也，言貴而驕人，當如此乎？
賈誼傳，上數爽其憂。謂秦之所憂者在孤立，而漢之所憂者在諸侯。漢初之所憂者在異姓，而今之所憂者在同姓。
張敖不反，故添一貫高為相句，古人文字之密。
植遺腹，朝委裘，而天下不亂。必古有是語，所謂君薨而世子生者也。季桓子命其臣正常曰，南孺子之子男也，則以告而立之。遺腹之為嗣，自人君以至於大夫，一也。
鄒陽傳，宋任子冉之計，囚墨翟。史記作子罕。文穎曰，子冉，子罕也。按子罕是魯襄公時人，墨翟在孔子之後，子冉當別是一人。
秦皇帝任中庶子蒙之言。師古曰，蒙者，庶子名也。今流俗書本蒙下輒加恬字，非也，按史記，秦王寵臣中庶子蒙嘉為先言於秦王，非蒙恬，蒙亦非名，傳文脫一嘉字。
趙王彭祖傳椎埋，即掘冢也。新葬者謂之埋。師古曰，椎殺人而埋之。恐非。
李廣傳彌節白檀。彌與弭同。司馬相如傳，於是楚王乃弭節徘徊。注郭璞曰，弭猶低也。節，所杖信節也。
陵當發出塞，乃詔強弩都尉，令迎軍。言當俟陵出塞之後，乃詔博德迎之。
蘇武傳，陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。今人送物與人，而託其名於妻者，往往有之。其謂之賜者，陵在匈奴已立為王故也。云惡自賜武，蓋嫌於自居其名耳。師古注謂，若示己於匈奴中富饒以誇武者，非。
司馬相如傳，子虛之賦乃游梁時作。當是侈梁王田獵之事而為言耳。後更為楚稱齊難而歸之天子，則非當日之本文矣。若但如今所載子虛之言，不成一篇結構。
張安世傳，無子，子安世小男彭祖。謂賀無見存之子，而以安世小男為子，其早死之子別有一子，乃下文所謂孤孫霸，非無子也。
杜周傳，吏所增加十有餘萬。謂辭外株連之人。
張騫傳，竟不能得月氏要領。古人上衣下裳，舉裳者執要，舉衣者執領。
廣陵王胥傳，女須泣曰，孝武帝下我言。孝武帝降憑其身而言。
千里馬兮駐待路。言神魂飛揚，將乘此馬而遠適千里之外。張晏注以為驛馬，非。
嚴助傳，臣聞道路言，閩越王弟甲弒而殺之。即下文所云會閩越王弟餘善，殺王以降者也。當淮南王上書之時，不知其名，故謂之甲，猶云某甲耳。師古曰，甲者，閩越王弟之名。非。
朱買臣傳，買臣入家中。即會稽邸中也。邸如今京師之會館。
東方朔傳，以劍割肉而去之。裴松之注魏志云，古人謂藏為去。蘇武傳，掘野鼠去●實而食之。師古曰，去謂藏之也。
楊惲傳，廷尉當惲大逆無道者，以書中有君父送終之語。
梅福傳，諸侯奪宗。如帝摯立不善，崩，而堯自唐侯昇為天子是也。
梅福傳贊，殷鑒不遠，夏后所聞。謂福引呂霍上官之事以規切王氏。師古注謂封孔子後，非。
霍光傳，張章等言霍氏皆讎有功。晉灼曰，讎，等也。非也。此如詩無言不讎之讎。【原注】詩正義，相對謂之讎。左傳僖五年，無喪而慼憂，必讎焉。注，讎猶對也。律暦志，廣延宣問，以理星度，未能讎也。鄭德曰，相應為讎也。
郊祀志，其方盡多不讎。伍被傳贊，忠不終而詐讎。魏其傳，上使御史簿責嬰，所言灌夫頗不讎。
趙充國傳，微將軍，誰不樂此者？言豈獨將軍苟安貪便，人人皆欲為之。師古注以微字屬上句讀，非。
辛慶忌傳，衛青在位，淮南寢謀。謂伍被言大將軍數將習兵，未易當。又言雖古名將不過是，為淮南所憚。
于定國傳，萬方之事大錄於君。按今所傳王肅註舜典納於大麓曰，麓，錄也。納舜，使大錄萬機之政。蓋西京時已有此解，故詔書用之。【原注】章帝即位，以大傅趙熹、太尉牟融並錄尚書事。
于定國傳贊，哀鰥哲獄。毛詩禮記凡鰥寡之鰥皆作矜，此亦矜之誤。哲則折之誤也。師古以傳中有哀鰥寡語，遂以釋此文，而以哲為明哲之哲。
龔勝傳，勿隨俗動吾冢，種柏作祠堂。師古曰，多設器備，恐被發掘，為動吾冢。非也。古人族葬，勝必已自有墓，若隨俗人之意，更於冢上種柏作祠堂，則是動吾冢也。蓋以朝代遷革，一切飾終之禮俱不欲用。
韋賢傳，歲月其徂，年其逮耈。於昔君子，庶顯於後。孟自言年老，慕昔之君子垂令名於後，欲王信老成之言而用之也。在鄒詩曰既耈且陋，則此為孟之自述可知。
下從者與載送之。下如爰盎傳下趙談之下，與之共載，復送至其家也。
尹翁歸傳，高至於死。高謂罪名之上者，猶言上刑。
王尊傳，猥被共工之大惡。謂御史大夫劾奏尊以靖言庸違，象共滔天。
蕭育傳，●名賊梁子政。名賊猶言名王，謂賊之有名號者也。師古曰，名賊者，自顯其名，無所避匿，言其強也。非。
宣元六王傳贊，貪人敗類。大雅桑柔之詩，師古注誤以為蕩。
張禹傳，兩人皆聞知，各自得也。崇以禹為親之，宣以禹為敬之，故各自得。
翟方進傳，萬歲之期，近慎朝暮。謂宮車晏駕，故下文郎賁麗以為可移於相也。
楊雄傳，不知伯僑周何別也。謂不知是何王之別子。
冠倫魁能。能字當屬上句，言為能臣之首。
史書之文中有誤字，要當旁證以求其是，不必曲為之說。如此傳解嘲篇中欲談者宛舌而固聲，固乃同之誤。東方朔割名於細君，名乃炙之誤，有文選可證。而必欲訓之為固、為名，此小顏之癖也。顏氏家訓云，穀梁傳，孟勞者，魯之寶刀也。【原注】僖元年。有姜仲岳，讀刀為力，謂公子左右姓孟名勞，多力之人，為國所寶。與吾苦諍。清河郡守邢峙。當世碩儒，助吾證之，赧然而服。此傳割名之解得無類之。
儒林傳，弟子行雖不備，而至於大夫郎掌故以百數。謂不必皆有行誼，而多顯官。
貨殖傳，為平陵石氏持錢。持錢猶今人言掌財也。如氏、苴氏皆平陵富人，而石氏訾亦次之。
游俠傳，酒市趙君都、賈子光。服虔曰，酒市中人也。非也。按王尊傳，長安宿豪大猾箭張禁、酒趙放。晉灼曰，此二人作箭作酒之家。今此上文有箭張回，即張禁也。君都亦即放也，名偶異耳。
佞幸傳，朕惟噬膚之恩未忍。是取易暌六五厥宗噬膚，言貴戚之卿，恩未忍絕。
匈奴傳，孤僨之君。僨如左傳張脈僨興之僨。倉公傳所謂病得之欲男子而不可得也。
衛律為單於謀穿井築城治樓以藏穀，與秦人守之。師古曰，秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。非也。彼時匈奴謂中國人為秦人，猶今言漢人耳。西域傳，匈奴縛馬前後足，置城下，馳言，秦人，我匄若馬！師古曰，謂中國人為秦人，習故言也。是矣。其言與秦人守者，匈奴以轉徙為業，不習守禦，凡穿井築城之事，非秦人不能為也。大宛傳，聞宛城中新得秦人，知穿井。亦謂中國人。【原注】後漢書鄧訓傳，發湟中秦胡。袁紹傳，許賞賜秦胡。秦者，中國人。胡者，胡人。猶後人之言蕃漢也。
去胡來王唐兜。師古曰，為其去胡而來降漢，故以為王號。非也。西域傳，婼羌國王號去胡來王。
臣知父呼韓邪單于蒙無量之恩。其時尚未更名，當曰臣囊知牙斯。作史者從其後更名錄之耳。【錢氏曰】父兄傳五世，漢不求此地，至知獨求何也，亦是追改之。
故印己壞，乃云因上書求故印者，求吏鑄如故印之式，去新字而言璽。
南粵傳，朕高皇帝側室之子。師古曰，言非正嫡所生。非也。春秋左氏桓公二年傳曰，卿置側室。杜解，側室，眾子也。文公十二年傳曰，趙有側室曰穿。【張大令曰】按文帝紀，孝文皇帝，高帝之中子也。母薄姬，故以為非正嫡所生。如以眾子為側室，不當復云之子。竊謂隨文為解，難以一律。左傳以杜說為是，漢書以顏說為是。
西域傳，康居國王東羈事匈奴。言不純臣，但羈縻事之，與烏孫羈屬意同，當用彼注刪此注。
宜給足，不可乏。當作可不乏。
外戚傳，常與死為伍。言濱於死。
其條刺史大長秋來白之。史當作使。【錢氏曰】汲古閣本元是使字。
丞知是何等兒也。言藏之以辨是男非女。師古注非。
奈何令長信得聞之。謂何道令太后聞之。
終沒，至乃配食於左坐。謂合葬渭陵，配食元帝。【王氏曰】蓋廟中之室亦東向為尊，配食左坐，仍是旁侍，非並坐。
《王莽傳》，治者掌寇大夫陳成自免去官。蓋先幾而去。
自稱廢漢大將軍者，自稱漢大將軍也，下文云亡漢將軍同此意。自莽言，謂之廢漢、亡漢耳。
會省戶下。省戶即禁門也。蔡邕獨斷曰，禁中者，門戶有禁，非侍御者不得人，故曰禁中。孝元皇后父大司馬陽平侯名禁，當時避之，故曰省中。
右庚刻木校尉。刻、克同，取金克木。
敘傳，劉氏承堯之後，氏族之世，著乎春秋。左氏昭公二十九年傳，陶唐氏既衰，其後有劉累者，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。師古引士會奔秦，其處者為劉氏，則又其苗裔也。
雕落洪支。謂中山、東平之獄。服虔以為廢退王氏，非。
後漢書注
光武紀，今此誰賊，而馳鶩擊之乎？注，誰謂未有主也。非，言此何等賊，不足煩主上親擊也。
敢拘制不還，以賣人法從事。言比略賣人口律罪之，重其法也。【惠氏曰】盜律曰，略人、略賣人和賣人為奴婢者死。陳群新律序曰，盜律有和賣，買人案。此則漢律篇有賣人之條。前二年詔曰，敢拘執，論如律。所謂律者，即賣人法也。
質帝紀，先，能通經者各令隨家法。注，儒生為詩者謂之詩家，為禮者謂之禮家。非也。謂如詩有齊魯韓毛。通齊詩者自以為齊詩教授，通魯詩者自以為魯詩教授，韓毛及五經皆然，乃所謂家法耳。魯丕傳言，法異者各令自說師法。徐防傳言，伏見太學試博士弟子，皆以意說，不循【原注】今本誤作修。家法是也。【原注】左雄傳注，儒有一家之學，故稱家。此得之矣。
安帝紀，永初元年九月癸酉，調揚州五郡租米，贍給東郡濟陰、陳留，梁國下邳、山陽。注，五郡謂九江、丹陽、廬江、吳郡、豫章也。揚州領六郡，會稽最遠，蓋不調也。按順帝紀，永建四年，分會稽為吳郡。安帝時未有吳郡，止五郡，無可疑者。注非。【惠氏曰】永初七年，調零陵、桂陽、丹陽、豫章、會稽租米，則會稽非以遠故不調明矣。注兩失之。
馮異遺李軼書，苟令長安尚可扶助，延期歲月，疏不問親，遠不逾近，季文豈能居一隅哉。言季文於更始為親近之臣，當在朝秉政，豈得居此一隅。注失其指，反以為疏遠，非。
景丹傳，邯鄲將帥數言，我發漁陽、上谷兵，我卿應言然。謂邯鄲將帥有此言，我亦聊以此言應之，不能必二郡之果來也。本文自明，注乃謂王郎欲發之，謬矣。
鮑永傳，太守趙興嘆曰，我受漢茅土，不能立節，而鮑永死之，豈可害其子也？永字誤，當作鮑宣。
楊厚傳，陰臣近戚妃黨當受禍。陰臣謂婦人，下文宋阿母是也。注，陰，私也。非。【惠氏曰】案公羊春秋曰，定十四年城莒父。何休曰，或說無冬者，坐受女樂，令聖人去。冬，陰臣之象。則陰臣為婦人審矣。
郎顗傳，思過念咎，務消祇悔。注，祇，大也。非也。按易復，初九，无祇悔。九家本作多，古人多、祇二字通用。【原注】論語，多見其不知量也。正義曰，古人多祇同音。左傳襄二十九年，多見疏也。服虔本作祇。【惠氏曰】案侯果易注云，祇，大。往被陰剝，所以有悔，覺非復故，故无大咎。章懷之訓蓋本侯果。
朱浮傳，自損盛時。損當作捐。【惠氏曰】案文選作捐。
賈逵傳，鄉人有所計爭，輒令祝少賓。【原注】司馬均。注云，祝，詛也。爭曲直者輒言敢祝少賓乎？非也。言敢於少賓之前發誓乎？事之如神明也。古人文簡爾。
鍾離意傳，光武得奏，以見霸。【原注】侯霸。見當作視，古示字。作視謂以意奏示霸也。【惠氏曰】案意別傳曰，光武皇帝得上狀，見司徒侯霸，曰，所使掾史，何乃仁恕為國用心乎如此！則范書略其文耳，視字仍當為見也。
張禹傳，祖父況為常山關長，會赤眉攻關城。按前漢志，常山郡之縣十八，其十二曰關。續漢志無此縣，世祖所省也。其地當即今之故關，建武十五年，徙雁門、代郡、上谷三郡民，置常山關、居庸關以東。
梁節王暢傳，今陛下為臣收污天下。收污猶左氏傳所謂國君含垢。【惠氏曰】袁紀作收恥，通鑒作受污。案收污猶受垢也。老子德經日，受國之垢，是為社稷主。與國君含垢義同。
李雲傳，當有黃精代見。注，黃精謂魏氏將興也。按云本不知是魏，故下言陳、項、虞、田、許氏爾。黃之代赤，自是五運之序，王莽亦自以為祖黃帝也。
曹騰傳，潁川堂溪趙典等。按蔡邕傳作五宮中郎將堂溪典。注，堂溪，姓也。此文衍一趙字。【原注】趙典本傳是成都人，非潁川。靈帝初，官衛尉卒。又黨錮傳云，唯趙典名見而已。是後漢有兩趙典。
文選注
阮嗣宗詠懷詩，西遊咸陽中，趙李相經過。顏延年注，趙，漢成帝后趙飛燕也。李，武帝李夫人也。按成帝時自有趙李，漢書谷永傳言趙李從微賤專寵，外戚傳，班倢伃進侍者李平，平得幸，亦為倢伃。敘傳，班倢伃供養東宮，進侍者李平為倢伃，而趙飛燕為皇后。自大將軍【原注】王鳳。薨後，富平定陵侯張放、淳于長等始受幸，出為微行，行則同輿執轡，入侍禁中，設宴飲之，會及趙李諸侍中，皆引滿舉白，談笑大噱。史傳明白如此，而以為武帝之李夫人何哉。
陶淵明詩注
西溪叢語，陶淵明詩云，聞有田子春，節義為士雄。漢書燕王劉澤傳云，高后時，齊人田生游乏資，以書干澤，澤大悅之，用金二百斤為田生壽。田生如長安，求事幸謁者張卿，諷高后立澤為琅邪王。晉灼曰，楚漢春秋云，田生字子春。非也。此詩上文云，辭家夙嚴駕，當往至無終。下文云，生有高世名，既沒傳無窮。其為田疇可知矣。三國志，田疇，字子泰，右北平無終人也。泰一作春。若田生遊說取金之人，何得有高世之名，而為靖節之所慕乎！
遂盡介然分，終死歸田里。是用方望辭隗囂書雖懷介然之節，欲潔去就之分。
多謝綺與甪，精爽今何如？多謝者，非一言之所能盡，今人亦有此語。漢書，趙廣漢為京兆尹，常記召湖都亭長西至界上，界上亭長戲曰，為我多問趙君。注，多問者，言殷勤，若今人千萬問訊也。
李太白詩注
李太白飛龍引，雲愁海思令人嗟。是用梁豫章王綜聽雞鳴辭，雲悲海思徒掩仰。胡無人篇，太白入月敵可摧。是用《北齊書•宋景業傳》，太白與月並，宜速用兵。二事前人未注。
太白詩有古朗月行，又云，今人不見古時月。王伯厚引《抱朴子》曰，俗士多云今日不及古日之熱，今月不及古月之朗，是則然矣。而又云，狂風吹古月，竊弄章華臺。又曰，海動山頃古月摧。此所謂古月則明是胡字，不得曲為之解也。然太白用此亦有所本。晉書苻堅載記，古月之末亂中州，洪水大起健西流。此其本也。或曰析字之體止當著之懺文，豈可以入詩乎？蒿砧今何在，山上復有山，古詩固有之矣。【原注】晉書郭璞傳有姓崇者，枸璞於敦，而史臣論日，竟斃山宗之謀。
誰憐李飛將，白首沒三邊。昔人譏其以飛將軍翦截為飛將者，然古人自有此語。後漢書班勇傳，班將能保北鹵不為邊害乎？後魏唐永，正光中為北地太守，數與賊戰，未嘗敗北。時人語曰，莫陸梁，恐爾逢唐將。並以將軍為將。
海上碧雲斷，單于秋色來。單于是地名。通典，麟德元年，改云中都護府為單于大都護府。領縣一，曰金河。有長城，有金河、李陵臺、王昭君墓。舊唐書突厥傳，車鼻既破之後，突厥盡為封疆之臣，於是分置單于、瀚海二都護府。單于都護領狼山、雲中、桑乾三都督，蘇農等一十四州。新唐書言，磧以北蕃州悉隸瀚海，南隸雲中。雲中者，義成公主所居也。頡利滅，李靖徙突厥羸破數百帳居之，以阿史德為之長。眾稍盛，即建言，願以諸王為可汗，遙統之。帝曰，今可汗，古單于也。乃改雲中府為單于大都護府，以殷王旭輪【原注】即睿宗。為單于都護。【原注】裴行儉傳，突厥阿史德溫傅反，單于管內一十四州並叛應之。范希朝傳，單于城中舊少樹，希朝於他處市柳，命軍人種之，俄遂成林。田歸道傳，默啜奏請六胡州及單于都護府之地，則天不許。加紇傳，遺使北收單于兵馬倉糧。通鑒注引宋白曰，唐振武軍，舊單于都護府，即漢定襄郡之盛樂縣也。在陰山之陽，黃河之北，後魏所都盛樂是也。唐平突厥，於此置雲中都護府，後改單于府。新唐書地理志曰，唐之盛時開元、天寶之際，東至安東，西至安西，南至日南，北至單于府。徐九皋詩題曰送部四鎮人往單于，崔顥詩題曰送單于裴都護赴西河，岑參輪臺即事詩輪臺風物異，地是古單于是也。
杜子美詩注
寄臨邑舍弟詩，徐關深水府。送舍弟穎赴齊州詩，徐關東海西。徐關在齊境，今不可考。左傳成公二年，齊師敗於鞌，齊侯自徐關入。十七年，齊侯與國佐盟於徐關而復之。
行次昭陵詩，威定虎狼都。注引蘇秦傳秦虎狼之國，甚為無理。此乃用秦本紀贊，據狼弧，蹈參伐。參為白虎，秦之分星也。
往者災猶降，蒼生喘未蘇，謂武韋之禍。指麾安率土，蕩滌撫洪爐，謂玄宗再造唐室也。本於太宗之遺德在人，故詩中及之。錢氏謂此詩天寶亂後作，而改鐵馬為石馬，以合李義山詩昭陵石馬之說，非矣。其朝享太廟賦曰，弓劍皆嗚，汗鑄金之風馬。在此未亂以前，又將何說？必古記有此事而今失之耳。【原注】今昭陵六馬見存，皆琢石為屏，而刻馬於上，其文凸起，非金馬也。乾陵石雁亦然。
奉贈韋左丞丈詩，殘杯與冷炙，到處潛悲辛。顏氏家訓，古來名士多所愛好，惟不可令有稱譽，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。
高都護驄馬行，安西都護胡青驄。魏書吐谷渾傳，吐谷渾嘗得波斯草馬，放入海，因生驄駒，能日行千里。世傳青海驄者是也。
送蔡希魯還隴右詩，涼州白麥枯。杜氏通典，涼州貢白小麥十石。
天育驃騎歌，伊昔太僕張景順，臨牧攻駒閱清峻，遂令大奴守天育，別養驥子憐神駿。按史言，玄宗初即位，牧馬有二十四萬匹，以太僕卿王毛仲為內外閑廄使，少卿張景順副之。開元十三年，玄宗東封，有馬四十三萬匹，牛羊稱是。上嘉毛仲之功，加開府儀同三司。是景順特毛仲之副爾。今斥毛仲為大奴，而歸其功於景順，殆以詩人之筆而追黜陟之權乎？
哀王孫詩，但道困苦乞為奴。《南史》，齊明帝為宣城王，遣典簽柯令孫殺建安王子真。子真走入床下，令孫手牽出之，叩頭乞為奴，不許而死。
朔方健幾好身手。顏氏家訓，頃世離亂，衣冠之士雖無身手，或聚徒眾。
大雲寺贊公房詩，●●國多狗。韓非子儲說右上，夫國亦有狗。有道之士陳其術，而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而齕之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。【原注】《戰國策》江乙以狗喻昭奚恤。
晚行口號，遠愧梁江總，還家尚黑頭。劉辰翁評曰，人知江令自陳入隋，不知其自梁時已達官矣。自梁入陳，自陳入隋，歸尚黑頭，其人物心事可知。著一梁字而不勝其愧矣。詩之妙如此，豈待罵哉。【錢氏曰】《陳書》，姚思廉所修，以江總與姚察同傳，唐人之。重江總如此，以其一代文宗也。子美以總自比，豈有微詞哉。按陳書江總傳，侯景寇京都，詔以總權兼太常卿。臺城陷，總避難崎嶇，至會稽郡，復往廣州，依蕭勃。及元帝平侯景，征總為明威將軍、始興內史。會江陵陷，不行。總因此流寓嶺南積歲。天嘉四年，以中書侍郎征還朝。以本傳總之年計之，梁太清三年己巳，臺城陷，總年三十一。自此流離於外十四五年，至陳天嘉四年癸末還朝，總年四十五，即所謂還家尚黑頭也。總集有詒孔中丞奐詩曰，我行五嶺表，辭鄉二十年。子美遭亂崎嶇，略與總同，而自傷其年已老，故發此嘆爾。何暇罵人哉。傳又云，京城陷，入隋，為上開府。開皇十四年，卒於江都，時年七十六。去禎明三年己酉陳亡之歲義已五年，頭安得黑乎？其臺城陷而避亂本在梁時，自不得蒙以陳氏，何罵之有？且子美詩有云莫看江總老，猶被賞時魚，有云管寧紗帽淨，江令錦袍鮮，有云江總外家養，謝安乘興長，亦已亟稱之矣。【原注】李義山贈杜牧之詩云，前身應是梁江總。此又云何所譏哉！
北征詩，君誠中興主，經緯固密勿。漢書劉向傳引詩密勿從事，師古曰，密勿，猶黽勉。
不聞夏殷衰，中自株褒妲。不言周，不言妹喜，此古人互文之妙。自八股學興，無人解此文法矣。
晚出左掖詩，騎馬欲雞棲。蓋欲效古人敝車羸馬之意。後漢書陳蕃傳，朱震字伯厚。為州從事，奏濟陰太守單匡贓罪，並連匡兄中常侍車騎將軍超。桓帝收匡下廷尉，以譴超，超詣獄，謝三府，語曰，車如雞棲馬如狗，．疾惡如風朱伯厚。雞棲言車小也。余聞之張錦衣紀云。【原注】唐席豫高都公楊府君碑銘曰，獬豸之角初見觸邪，雞棲之車遠聞疾惡。
垂老別詩，土門壁甚堅，杏園度亦難。土門在井陘之東，【原注】今獲鹿縣西南十里。杏園度在衛州汲縣。臨河而守，以遏賊，使不得度，皆唐人控制河北之要地也。《舊唐書》，郭子儀自杏園渡河，圍衛州。史思明遣薛岌圍令狐彰於杏園。李忠臣為濮州刺史，移鎮杏園渡。今河南徙，而故跡不可尋矣。唐崔峒送馮將軍詩，想到滑臺桑葉落，黃河東注杏園秋。
秦州雜詩，西戎外甥國。注引吐蕃表稱外甥為證。按《冊府元龜》載吐蕃曰書皆自稱外甥，稱上為皇帝舅。開元二十一年，從公主言，樹碑於赤嶺，其碑文曰，維大唐開元二十一年，歲次壬申，舅甥修其舊好，同為一家。則盟誓之文詔敕之語已載之矣。
胡舞白題斜。按《南史》，裴子野為著作舍人，時西北遠邊有白題國，遣使繇岷山道入貢。此國歴代弗賓，莫知所出。子野曰，漢潁陰侯斬白題將一人。服虔注云，白題，胡名也。然則白題乃是國名。【原注】梁武帝普通三年，白題國遣使獻方物。《冊府元龜》，白題國在滑國東。而此詩以為白額，儻亦詞家所謂借用者乎？【楊氏曰】雕題黑齒，亦謂刺其額也。
喜聞官軍已臨賊境二十韻，家家賣釵釧，准擬獻香醪。南史庾杲之傳，杲之嘗兼主客郎，對魏使。使問杲之曰，百姓那得家家題名帖賣宅。答曰，朝廷既欲掃蕩京洛，克復神州，所以家家賣宅耳。
送鄭虔貶台州司戶詩，酒後常稱老畫師。舊唐書閻立本傳，太宗嘗與侍臣學士泛舟於春苑池中，有異鳥隨波容與，召立本，令寫鳥。閣外傳呼云，畫師閻立本。
寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君詩，賈筆論孤憤，嚴君賦幾篇。是用史記賈誼至長沙吊屈原事。漢書藝文志，嚴助賦三十五篇。
古人經史皆是寫本。久客四方，未必能攜，一時用事之誤自所不免，後人不必曲為之諱。子美寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君詩，弟子貧原憲，諸生老伏虔。本用濟南伏生事，伏生名勝，非虔。後漢有服虔，非伏也。示獠奴阿段詩，曾驚陶侃胡奴異。蓋謂士行有胡奴，可比阿段。胡奴，侃子範小字，非奴也。【原注】又如上兜率寺詩，何容好不忘。當是周容，見葉少蘊避暑錄話。
佐還山後寄詩，分張素有期。後魏高允徵士頌，在者數子，仍復分張。北史，蠕蠕阿那瓌言，老母在彼，萬里分張。後周庾信傷心賦，兄弟則五郡分張，父子則三州離散。
蜀相詩，三顧頻繁天下計。入衡州詩，頻繁命屢及。蜀志費禕傳，以奉使稱旨，頻繁至吳。晉書刑法志，詔旨使問頻繁。山濤傳，手詔頻繁。文選庾亮讓中書令表，頻繁省闥，出總六軍。潘尼贈張正治詩，張生拔幽華，頻繁登二宮。陸雲夏府君誄，頻繁幃幄。答兄平原書，錫命頻繁。【原注】唯費禕、山濤二傳作煩，蓋後人減筆書爾。【錢氏曰】頻煩，漢人語。蜀志、《晉書》及庾亮皆仍用之。史通書志篇，頻煩互出。雜說篇，詔策頻煩。皆取頻仍之義。亦作頻繁。頻繁，雙聲字。繁煩，音相同，故亦通用，非由後人減筆。
題郭明府茅屋詩，頻驚適小國。左傳僖公十七年，楚文王戒申侯，無適小國。
寄韓諫議詩，色難腥腐餐楓香。漢書佞幸傳，太子齰癰而色難之。
送李卿詩上四句謂李卿，下四句乃公自道。晉山雖自棄，是用介之推入緜上山中事。
傷春詩，大角纏兵氣。後漢書董卓傳贊，矢延王輅，兵纏魏象。
鉤陳出帝畿。《水經注》，紫微有鉤陳之宿，主鬥訟兵陳。
耆舊把天衣。南齊書輿服志，袞衣，漢世出陳留襄邑所織。宋末用繡及織成，齊建武中，乃彩畫為之加飾金銀薄，時亦謂天衣。梁庾肩吾和皇太子重雲殿受戒詩，天衣初拂石，豆火欲然薪。唐姚元景光宅寺造佛像贊，姜被承歡，曳天衣而下拂。
贈王二十四侍御詩，女長裁褐穩，男大卷書勻。南齊書張融傳，與從叔征北將軍永書曰，世業清貧，民生多待。榛栗棗修，女贄既長。束帛禽鳥，男禮已大。勉身就官，十年七仕。不欲代耕，何至此事？
八哀詩，長安米萬錢。漢書高帝紀，關中大饑，米斛萬錢。食貨志，米至石萬錢。
解悶詩，何人為覓鄭瓜州。公自注，今鄭秘監審。劉辰翁曰，因金陵有瓜州，號鄭瓜州。謬甚。按瓜洲唐時屬潤州，非金陵。【原注】別有考，在第三十一卷。且其字作洲，非州也。本文並無金陵。即令秘監流寓金陵，遂可以二百里外江中之一洲為此君之名號乎？唐書地理志，瓜州，晉昌郡，下都督府。武德五年析沙洲之常樂置，屬隴右道。蕭嵩傳，開元十五年，吐蕃陷瓜州，執刺史田元獻，以嵩為兵部尚書、河西節度使。嵩奏以命張守珪為瓜州刺史，修築州城，招輯百姓，令其復業。張守珪傳，以戰功加銀青光祿大夫，仍以瓜州為都督府，以守珪為都督。岑參為宇文判官詩，君從萬里使，聞已到瓜州。蓋必鄭審嘗官此州，故以是稱之，今不可考矣。
夔府書懷詩，蒼生可察眉。列子，晉國苦咨，有郄雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間而得其情。
觀公孫大娘姑子舞劍器行序記於郾城觀公孫氏攤劍器渾脫。舊唐書郭山惲傳，中宗引近臣宴集，將作大匠宗晉卿舞渾脫。胡三省注通鑒，長孫無忌以鳥羊毛為渾脫氈帽，人多效之，謂之趙公渾脫，因演以為舞。中宗神龍二年三月，并州清源縣尉呂元泰上疏言，比見都邑坊市，相牢為渾脫、駿馬、胡服，名為蘇莫遮，非雅樂也。
遣懷詩，元和辭大爐。揚雄解難，陶冶火爐。
秋興詩，直北關山金鼓震。史記封禪書，遂因其直北立五帝壇。
波漂菰米沈雲黑。梁庾肩吾奉和皇太子納涼梧下應令詩，黑米生菰葉，青花出稻苗。
久居夔府將適江陵四十韻，擺闔盤渦沸。鬼谷子有捭闔篇，捭、擺古今字，通。
哭李尚書詩，奉使失張騫。舊唐書蔣王惲傳，惲孫之芳，幼有令譽，頗善五言詩，宗室推之。開元末，為駕部員外郎。天寶十三載，安祿山奏為范陽司馬。祿山反，自拔歸西京，授右司郎中。歷工部侍郎，太子右庶子。廣德元年，遣之芳，兼御史大夫，使吐蕃，被留境上。二年而歸，除禮部尚書，尋改太子賓客。
秋色調春萆，王孫若個邊。五臣註文選招隱土曰，屈原與楚同姓，故云王孫。
宴王使君宅詩，留歡卜夜閒。閒字當從月，甫父名閑，自不須諱此閒字。說文閒，隙也。閒暇之閒本從隙生義，衹是一字。至日遣興詩，朱衣只在殿中閒。音異字同。
韓文公詩注
韓文公游青龍寺贈崔大補闕詩，側耳酸腸難濯澣。是用詩柏舟如匪澣衣。秋懷詩，戚戚抱虛警。是用陸士衡嘆逝賦節循虛而警立。注皆不及。
通鑒注
賦於民而食人二雞子。賦於民而食者，取之於民也。人二雞子者，每人令出二雞子也。胡氏未注。
幾能令臧三耳矣。言幾令人以為實有三耳。
漢武帝太初三年，膠東太守延廣為御史大夫。注，延廣，史逸其姓。按延即姓也。三十九卷鄭人延岑注，延，姓。岑，名。四十五卷有京兆尹南陽延篤。
諸葛亮出師表云，後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。所謂敗軍乃當陽長阪之敗。其云奉命則求救於江東也，注乃云，事見上卷文帝黃初四年。非。
虞翻作表示呂岱，為愛憎所白。【原注】語出吳書。注曰，讒佞之人有愛有憎，而無公是非，故謂之愛憎。愚謂愛憎，憎也。言憎而並及愛，古人之辭寬緩不迫故也。又如得失，失也。史記刺客傳，多人不能無生得失。利害，害也。史記吳王濞傳，擅兵而別，多佗利害。緩急，急也。史記倉公傳，緩急無可使者。游俠傳，緩急，人之所時有也。成敗，敗也。後漢書何進傳，先帝嘗與太后不快，幾至成敗。同異，異也。吳志孫皓傳注，蕩異同如反掌。晉書王彬傳，江州當人強盛時，能立異同。贏縮，縮也。吳志諸葛恪傳，一朝贏縮，人情萬端。禍福，禍也。晉歐陽建臨終詩，潛圖密己構，成此禍福端。皆此類。
庾亮出奔，左右射賊，誤中舵工，應弦而倒。船上咸失色，欲散。亮不動，徐曰，此手何可使著賊。注曰，言射不能殺賊，而反射殺舵工。自恨之辭也。非也。亮意蓋謂有此善射之手，使著賊身，必應弦而倒耳。解嘲之語也。
宋明帝泰始三年，沈文秀攻青州刺史明僧暠。帝遣輔國將軍劉懷珍浮海救之，進至黔陬。文秀所署長廣太守劉桃根將數千人戍不其城。懷珍軍於洋水，遣王廣之將百騎襲不其城，拔之。注云，洋水即巨洋水。按不其城在今即墨縣西南，而巨洋水乃今之巨蔑河，在臨朐、益都、壽光三縣之境，與黔陬、不其相去三四百里，安能以百騎而襲取之乎？《水經注》云，拒艾水出黔陬縣西南拒艾山，又謂之洋洋水。膠州志曰，洋河在州南三十里，發源鐵橛山，東流入海。此即懷珍所屯軍處耳。
梁武帝大通二年，魏爾朱榮欲討山東群盜，請敕蠕蠕主阿那瓌發兵，東趨下口，以躡其背。注云，下口，蓋指飛狐口。非也。此即居庸關下口。一百六十六卷注曰，幽州軍都縣西北有居庸關，濕餘水出上谷沮陽縣之東南，流出關，謂之下口。
周主從容問鄭譯曰，我腳杖痕，誰所為也？對曰，事由烏丸軌、字文孝伯。謂由此二人也。下云因言軌捋鬚事，亦是譯言之也。故軌見殺而孝伯亦賜死。注以字文孝伯屬下讀，而云孝伯何為出此言，誤矣。【汝成案】此條亦見前卷談氏說。
突厥立劉武周為定楊可汗。注云，將使之定揚州。非也。楊者，隋姓。下條云，劉武周為定楊天子，郭子和為平楊天子。猶言定隋、平隋爾，楊字從木。
武后永昌元年二月丁酉，尊魏忠孝王曰周忠孝，太皇妣曰忠孝太后。文水陵曰章德陵，咸陽陵曰明義陵。注云，武氏之先葬文水，士彠及其妻葬咸陽。非也。后父士彠葬文水，母楊氏葬咸陽。後章德改名昊陵，明義改名順陵，其碑文云然。
劉肅大唐新語，中宗宴興慶池，侍宴者並唱迴波詞。給事中李景伯歌曰，迴波詞，持酒卮。微臣職在箴規，侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。首二句三言，下三句六言，蓋迴波詞體也。今通鑒作迴波爾時酒卮，恐傳寫之誤。【錢氏曰】考孟棨本事詩載沈儉期云，迴波爾時儉期，流向嶺外生歸。又優人云，迴波爾時栲栳，怕婦也是太好。俱以迴波爾時四字開端，與景伯詞同。大唐新語作迴波詞，持酒卮，當是傳寫之誤。顧氏轉引為據，翻疑通鑒有誤，豈其然乎。
唐穆宗長慶元年，劉總奏分所屬為三道，以幽、涿、營為一道，平、薊、媯、檀為一道，瀛、莫為一道。注云，營州治柳城，道里絕遠。劉總奏以為一道，必有說。按新唐書地理志，營州，柳城郡。萬歲通天元年，為契丹所陷。聖暦二年，僑治漁陽。開元五年，又還治柳城。意者中唐之世，復僑治於幽薊之間。而史家自天寶亂後，於東北邊事略而不詳，故今無所考耶。
李茂貞不敢稱帝，但開岐王府，置百官，名其所居為宮殿，妻稱皇后。注曰，自為岐王，而妻稱皇后。妻之貴，逾於其夫矣。竊謂此事理之必不然，皇后乃王后之誤。【楊氏曰】錢氏不敢稱帝，而其國書書曰崩、曰世皇云云，則不敢稱帝者，旁人之詞也。名室曰宮殿，妻曰皇后者，其志也。
後漢高祖紀，吳越內牙指揮使諸溫。注，漢書地理志琅邪郡有諸縣，蓋以邑為氏也。非。按越有大夫諸稽郢。
周太祖廣順元年，慕容彥超遣使入貢。帝慮其疑懼，賜詔慰安之，曰，今兄事已至此，言不欲繁，望弟扶持，同安億兆。今兄者，太祖自謂也。事已至此，謂為眾所推而即帝位也，觀下文稱之為弟，語意相對，可知注以漢祖為彥超之兄，改作令兄者非。
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