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南豐先生《元豐類稿》五十卷，前明遞刻以傳，宜興令鄒氏乃刻於正統間，最先出，其中訛謬已多，況後焉者乎？崧齡喜誦先生文，苦無善本，又慮其愈久愈失其真，於是參相校讎，佐以《宋文鑒》、《南豐文粹》諸書，手自丹黃，謀重刻之有年矣。
側聞屺瞻何太史焯每慨藏書家務博而不求精，故即近代通行之書多所是正，而先生集亦嘗假昆山傳是樓大小字二宋本相參手定，其副墨在同年友子遵蔣舍人杲所，因請以歸，於是復參相校讎。凡宋本與諸本異同者，僭以鄙意折衷其間。如第七卷脫《水西亭書事》詩一首，第四十七卷《太子賓客陳公神道碑銘》脫四百六十八字，諸本皆然，則據宋本補入。類此頗多，未易悉數。至於先生《續稿》及《外集》，南渡後已散軼，見於吳曾《能改齋漫錄》、莊綽《雞肋編》與《文監》、《文粹》中者得十三首，擬附於後。舍人聞而韙之，因又出《聖宋文選》見示，復得七首。共二十首，分為上下卷，題曰《南豐先生集外文》。刻既成，乃喟然而歎。蓋歎舍人不吝之雅意與太史是正之苦心，俾是刻得免踵訛承謬之誚，抑且搜取遺珠，幽而復光，以遂崧齡修瓣香之敬，於先生寧非厚幸哉？
先生之文，自宋以來，序而頌揚者眾矣，以崧齡荒陋，即欲置喙，寧有加焉？因次王震以下序十二首，總冠簡端，唯自述其重刻緣起如此。
康熙五十六年
丁酉夏四月日，長洲後學顧崧齡謹跋。
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