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《七佛偈》總一百八十八言，元虎溪師疑其偽。龔自珍曰：《七佛偈》無可疑也。凡虎溪所疑，及踵虎溪而疑者，總有四義，作九重破之：第一疑，謂大藏中無單行，故疑。破曰：教外別傳，不在阿難結集中，破之一。複次，三藏十二部，各有體裁，伽陀隻夜皆不單行，此伽陀也，前後無附麗牽連之文，不得單行，破之二。複次，達摩西來；口述梵語，未入大藏，破之三。第二疑，謂無譯主之名，故疑。破曰：西土無齎來之貝氎，此土無詔譯之帝王，譯主輩馮何見之，而馮何譯之？破之四。複次，達摩口傳，即是達摩所譯，譯主許譯經，達摩何以不許譯偈？破之五。第三疑，謂天台慈恩賢首三家。皆不引其文，故疑。破曰：達摩口傳至於六祖，六祖《壇經》數佛，必數釋迦以前之六佛，《壇經》豈亦不可信乎？破之六。支那撰述引之者，有永明壽師《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》、契嵩大師《鐔津集》，皆北宋以前矣，何必天台賢首？至慈恩宗，本不譚此義，宜其不引也。破之七。複次，六祖《壇經》不引之引，何子明引其文首尾具，始為引乎？破之八。第四疑，謂《付法藏因緣傳》無之，故疑。破曰：著書者各有托始，此傳托始釋迦，有何可疑？破之九。以上九重義破四重疑竟。問：有舛文乎？答：《拘留孫偈》，第二句第七字是了字，非幻字，作幻字則蔓矣。《宗鏡錄》不誤。近世獨鼓山刻《禪海十珍集》不誤，天下叢林處處誤。