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Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 最錄禪波羅蜜門 / 最錄禪波羅蜜門__juan_01.txt
禪有三翻：定也，思惟修也，功德林也，此六波羅蜜之第五門。經言非禪不智；又言無定之慧，如風中燈，照物不了故，此波羅蜜猶密室燈也。書分四分，未說一分，說三分，三分共十五門。十五門之修行下手處，分三門，曰觀息，曰觀身，曰觀心。觀必以止為門，故此書亦得稱止觀，乃南嶽所授三種《止觀》之一也。止為前方便，觀是正宗分，觀息謂之阿那波那門也。觀身即不淨觀、大不淨觀也，此二者，謂之二種無上甘露門。全書十卷，菁華不外此二義，有所觀淺深不同，層累盤旋，如鳥道而漸上，以為詮次耳。觀息與身詳，觀心略，惟通明觀中，近似觀心論耳。著書各體裁，不以觀心為主，欲知觀心三千具，觀心即假即空即中，有《摩訶止觀》百軌則在，至此書歸墟，在乎神通，觀息亦得通，觀身亦得通，實乃修通之大宗也。無記化化禪，則有妙玄在。原錄云：「大師於瓦棺寺說《大莊嚴寺法慎私記》，凡三十卷，章安頂禪師治定為十卷，八九十略，無七修證中四別，惟至第三出世，但至對詒云，大師嘗在高坐曰：『若說次第禪門，年可一遍，若著章疏，可五十卷。』今刊頂示大科云云。」序判並精細明白，不知何人所為？在北藏「煩」字函。丁酉九月記。