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序
余少時居南湖上，門無雜賓，齋中收藏甚富。暇則恣意探討，日與古人晤對，興到下筆，頗不為時習所染。中年奔走四方，浮名纏縛，所經之地，乞筆墨者坌集，牽率酬次，故寄興時絕少。六十後老且懶，手僵目眵，畏近筆硯，每憶昔年東塗西抹，或與古人有相合處，以及從收藏家，觀唐宋元明諸家真跡，有所得，即筆之於紙，久之成帙。名曰《畫憶》。後之覽者，當知古法不可失，習俗不可染，於究心是道者，宜少有裨益焉。至南北兩宗之源，山水皴染之法，則前人已詳言之矣。
道光庚寅
仲冬雪窗松壺居士識
卷上
作畫必明窗淨几，筆墨精良，胸無塵滓，然後下筆。胸次默憶古名人山水，一樹一石如在腕下，則興趣勃然，定是佳構。
山水以樹始，昔人樹訣，已備言之。下筆須留意，筆筆要轉折，心手並運，久之純熟，自然一樹成必有可觀。趙文度常云：樹無他法，祇要枝幹得勢，則全幅振起。惲南田《與石谷論畫書》曰：仆苦寫樹發枝多枯窘，是以作山水，初落筆便有戒心也。可見前人作畫，慎始如此。
右丞《畫訣》有石分三面之說，分則全在皴擦鉤勒。皴法又有簡有煩，煩簡中又有家數。如大癡善破皴法，可簡可煩。雲林似簡而煩，山樵似煩而簡。要之披麻、折帶、解索等皴，總宜鬆而活，反是則謬矣。至北宗之大小斧劈，亦不離鬆活兩字也。作山巒須分層次皴之。山峰須起伏映帶，深厚有情，或間以碎石，或隔以雲氣。大約始用潤筆，繼用燥鋒，則自然有鬱然蒼渾之氣。
皴大小巒頭，先將匡骨鉤定，靜看良久，自然有落筆處。先淡後濃，先潤後燥，再加渲染，不患不厚矣。
山水中屋宇甚不易為，格須嚴整，而用筆以疏散為佳，處處意到而筆不可到。明之文待詔足以為法。
更有一種粗枝大葉，及米家煙嵐杳靄之境，石田翁是其所長。其中屋宇籬落，當以羊豪禿穎，中鋒提筆寫之，意態自別。
山水中人物，趙吳興最精妙，從唐人中來。明之文衡山全師之，頗能得其神韻。凡寫意者，仍開眉目，衣褶細如蛛絲，疏逸之趣，溢於楮墨。唐六如則師宋人，衣褶用筆如鐵線，亦妙。要之衣褶愈簡愈妙，總以士氣為貴。作大人物，須於武梁祠石刻，領取古拙之意。
趙松雪《松下老子圖》，一松，一石，一藤榻，一人物而已。松極煩，石極簡。藤榻極煩，人物極簡。人物中衣褶極簡，帶與冠履極煩。即此可悟參錯之道。
前人畫譜無佳者。蓋山水一道，變態萬千，尋常畫史，尚不能傳其情狀，況付之市井梓工乎？嘗與朱山人野雲言：畫之中可付梨棗者，惟人物、鳥獸、屋宇、舟車，以及几榻器皿等。宜各就所見唐宋元明諸家山水中所有，一一摹出之，分別門類，彙為一書，庶幾留古人之規式，為後學之津梁。野雲欣然，於是廣搜博采，共相臨摹，兩年而成十二卷。即《籬落》一門，自唐以下，得七十餘種，他可類推。欲梓行，以工巨未果。今稿本不知散失何所矣。
點苔一法，古人於山石交互處，界限未清，用苔以醒之，或皴法稍亂，用以掩其跡。故苔以少為貴。若李希古全不作苔點，為北宗超然傑出者。唐子畏深得其法。至王叔明之渴苔，又不必一例觀也。
趙文敏之細攢點，文衡山全師之，用之青綠山石甚宜，水墨者亦深秀可喜。
設色每幅下筆，須先定意見，應設色與否，及青綠淡赭，不可移易也。
大癡、山樵多赭色，雲林則水墨多。然余舊藏懶瓚《浦城春色》，乃大青綠，舟車人物並似北宋人，真不可思議。設大青綠，落墨時皴法須簡，留青綠地位若淡赭，則煩簡皆宜。
青綠染色祇可兩次，多則色滯，勿為前人所誤。
凡山石用青綠渲染，層次多，則輪廓與石理不能刻露，近於晦滯矣。所以古人有鉤金法，正為此也。鉤金創於小李將軍，繼之者燕文貴、趙伯駒、劉松年諸人，以及明之唐子畏、仇十洲，往往為之。然終非山水上品。至趙令穰、張伯雨、陳惟允，後之沈啟南、文衡山，皆以淡見長，其靈活處，似覺轉勝前人。惟吳興趙氏家法，青綠盡其妙。蓋天姿既勝，兼有士氣，固非尋常學力所能到也。王石谷云：余於是道，參究三十年，始有所得。然石谷青綠近俗，晚年尤甚，究未夢見古人。南田用淡青綠，風致蕭散，似趙大年，勝石谷多矣。用赭色及汁綠，總宜和墨一二分，方免炫爛之氣。
赭色染山石，其石理皴擦處，或用汁綠淡淡加染一層，此大癡法也。唐子畏每以汁綠和墨染山石，亦秀潤可愛。赭色，虞山破龍澗中者第一。青綠兩色，以滇中永昌為最。
山水中松最難畫，各家松針凡數十種，要惟挺而秀，則疏密肥瘦皆妙。昔米顛作《海嶽庵圖》，松計百餘樹，用鼠鬚筆剔針，針凡數十萬，細辨之，無一敗筆。所以古人筆墨，貴氣足神完。柳亦頗不易寫，諺云：畫樹莫畫柳。信然。然山水陂塘間，似不可缺。前人所寫，亦有數十種。王右丞能作空鉤柳，其法柳葉須大小差錯，條條相貼，逐漸取勢為之，自有一種森沈旖旎之致。至趙大年之人字，徐幼文短剔如松針，皆秀絕塵寰，並可師法。
樹之攢點，八九筆、十餘筆不等，須禿穎中鋒攢聚而點之，詳度湊積為樹，不獨得勢，亦且松秀見筆。倘設色，以汁綠再點一次，更濃厚矣。文氏父子最工此，弟子陸叔平、錢叔寶皆能為之。
空鉤葉，各家所作不同，總須靜穆古雅。如設色，空鉤者多，不妨留一株竟不著色，亦趙法也。
小山樹種數不一，有細攢點，有剔松針，有橫點，有細橫畫、細攢點及松針，並宜青綠山水中。橫缺宜赭山。細橫畫是秋景，祇宜加赭。蓋山樹所以間山石峰巒，使深厚而分層次。雲氣中略露尖頂，則倍靈活有致。
黃鶴翁與吳仲圭，以淡墨大點，加以焦墨，沈鬱蒼渾之極。高房山亦間有之。李希古山石不點苔，祇以焦墨剔細草，此亦分清山石之一法。
作遠山須慎重相度，然後下筆。形勢得，則全幅皆靈動矣，染時有宜意到而筆不到者，神而明之，存乎其人。
青綠山水之遠山，宜淡墨。赭色之遠山，宜青。亦有純墨山水，而用青赭兩種遠山者，江貫道時有之。
山水中，如佛塔、經幢以及人家、灶突、水碓、機杼、魚罾，當於唐宋名人畫中摘取，時時臨模，務使純熟，存於胸中。以上諸物雖小道，然必佐以書卷之味乃佳。
山水中馬牛，雖寫意，然必使神氣宛肖而有筆意乃妙。他若鶴鹿雞犬，皆備點綴，總須於唐宋人本中留意摹之。
房屋，文衡山最精，皆自趙吳興得來，而吳興則全自唐人畫中醞釀而出。
園亭中湖石須靈瘦。凹處皴之，凸處染之，祇淡墨、石青、赭色三種。交互處以細草分之。
丘壑太實，須間以瀑布。不足，再間以雲煙。山水之要，寧空無實。
寫雲運筆須圓，用筆宜斷，多縈洄交互處。或再以淡墨水渲染之。胸中先具飛動之意，自然筆勢靈活流走，望而知非庸手也。
瀑泉甚難，大癡老人亦以為不易作。須兩邊山石參差錯落，天然湊合而成為妙。略有牽強，便落下乘。水口或用碎石，或設水閣橋梁，皆藉可藏拙。此為初學者言之耳。
畫水，勢欲速，筆欲緩，腕欲運，意欲安，大旨如此。水有湖河江海、溪澗瀑泉之別。湖宜平遠，河宜蒼莽，江宜空曠，海宜雄渾，溪澗宜幽曲，瀑泉宜奔放。勿論何種水，下筆總宜佐以書卷之味，方免俗。
網巾水，趙大年最佳，其後文五峰可以接武。其法貴腕力長而勻，筆勢軟而活。
郭忠恕畫《清濟貫濁河圖》，一筆貫四十丈。安能有若是之長筆，大抵筆墨相接處，泯然無痕耳。此即畫水之法。
米家煙樹山巒，仍是細皴，層次分明，然後以大闊點點之。點時，能讓出少少皴法，更妙。
唐子畏云：米家法要知積墨破墨，方得真境。蓋積墨使之厚，破墨使之清耳。米顛山水，何嘗一片模糊哉。臨古人畫，須先對之詳審細玩，使溪徑及用筆、用墨、用意，皆存於胸中，則自然奔赴腕下。下筆可不必再觀，觀亦不能得其神意之妙矣。
宋人如馬、夏輩，皆畫中魔道，然丘壑結構，亦自精警，不妨采取用之。
雲林惜墨如金，蓋用筆輕而鬆，燥鋒多，潤筆少，以皴擦勝渲染耳。夫渲染可以救枯瘠，生雲煙，迂翁又何嘗頃刻離是法哉！特不肯用濕筆、重筆耳。學者當細味之。
作書貴中鋒，作畫亦然。雲林折帶皴，皆中鋒也。惟至明之啟、禎間，側鋒盛行，蓋易於取姿，而古法全失矣。大癡披麻皴，苔多橫點，碎石處不過七八點，巒上四五點而已。此洪谷子法也。
山樵皴法有兩種。其一世所傳解索皴，一用淡墨鉤石骨，純以焦墨皴擦，使石中絕無餘地，望之鬱然深秀。此翁胸具造化，落筆岸然不顧俗眼，宜乎倪元鎮有扛鼎之譽也。
古來詩家，皆以善變為工，惟畫亦然。若千篇一律，有何風趣？使觀者索然乏味矣。余謂元明以來，善變者莫如山樵，不善變者莫如香光。嘗與蓬心、蘭墅論之。
畫中寫月，最能引人入勝，全在渲染襯貼得神耳。如秋蟲聲何能繪寫，祇在空階細草、風樹疏籬，加以渲染。得宜，則自然有月、自然有蟲聲盈耳也。他可類推。學者當深思之。
作巨幀與作小幅無異，便無怯嫩散漫之病。
陳眉公云：磨墨如病夫，執筆如壯士。此是畫前要訣。杜少陵《觀公孫大娘舞劍器》，此是皴擦渲染時要訣。世俗論畫，皆以設色為易事，豈知渲染之難。如兼金入爐，重加煆煉，火候稍差，前功盡棄。
子昂嘗謂錢舜舉曰：如何為士夫畫？舜舉曰：隸法耳。隸者有異於描，故書畫皆曰寫，本無二也。
南田翁云：明時畫，多宗右丞、北苑二家，蓋取其高深渾厚，極古人盤礴氣象。董香光云：有唐人之致，去其纖；有北宋之雄，去其獷。則得之矣。否則極意相似，未免為畫家傭耳。
宋人寫樹，千曲百折，惟北苑為長勁瘦直之法，然亦枝根相糾。至元時大癡、仲圭，一變為簡率，愈簡愈佳。畫以山水為上，寫生次之，人物又其次矣。白石翁師吳道子，作衣褶有古厚之致，子畏師宋人，衣褶如鐵線。衡山師元人，衣褶柔細如髮。三君皆具士氣，洵足傳世。若吳小仙、張平子輩，劍拔弩張，墮入魔道，學者勿為所誤。
文待詔畫法師趙公松雪及梅花庵道人，而靈秀之氣出自腕下，往往有出範圍之作。後之人欲瓣香停雲，須先領會其清超靜穆之神韻，然後丘壑位置自然合格，漸脫渣滓而留清虛，則近道矣。若一意在皴染鉤勒上取形似，終屬參死句漢也。
南田翁云：唐解元寫生，有水墨一種，如虢國淡妝，洗盡脂粉。此可悟用墨如設色之法。
停雲諸弟子，陸叔平得其秀峭，錢叔寶得其蒼潤，居商谷得其簡潔。然僅工敷色，若文氏水墨一種，似皆未能入室。後之欲師停雲者，當知牟尼入手，正不易也（琯案：停雲弟子，尚有陸子傳師道。余曾見其長卷，畫筆蒼秀，頗有魄力，不在陳白陽、錢叔寶下也）。
有明一代畫史，自嘉、隆以前，皆謹守繩尺，不肯少縱筆墨，都有渾厚之致。過萬曆以後，腕下漸露芒角，少含蓄。意此亦運會使之，不期然而然也。
趙文度時為香光捉刀，其生秀處能自成一家。顧仲方仿山樵，蒼厚沈細，幾能亂真。此二君，皆吳淞派中之矯矯者。
畫上題詠與跋，書佳而行款得地，則畫亦增色。若詩跋繁蕪，書又惡劣，不如僅書名山石之上為愈也。或有書雖工而無雅骨，一落畫上，甚於寒具油，祇可憎耳。
畫之款識，唐人祇小字藏樹根石罅，大約書不工者多落紙背。至宋始有年月紀之，然猶是細楷一線，無書兩行者。惟東坡款皆大行楷，或有跋語三五行，已開元人一派矣。元惟趙承旨猶有古風，至雲林不獨跋兼以詩，往往有百餘字者。元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅。明之文、沈，皆宗元人意也。
落款有一定地位。畫粘壁上細視之，則自然有題跋賦詩之處。惟行款臨時斟酌耳。
用墨之法甚難，明之羅小華、程君房、方於魯固佳，然隔百餘年，膠脫而色澤黯淡矣。與其舊也，寧新。近時所製，皆粗劣不可用，惟金冬心以小華道人墨，舂之使細，重加膠更製，曰五百斤油，最佳。近亦漸少。不得已，擇其輕細者用之，真畫史之苦心也。
印章最忌兩方作對，畫角印須施之山石實處。
唐宋皆無印章，至元時始有之，然少佳者。惟趙松雪最精，祇數方耳。畫上亦不常用。雲林尚有一二方稍可。至明時，停雲館為三橋所鐫，董華亭一昌字朱文印，是漢銅章，皆妙。唐解元印亦三橋筆。餘皆劣，蓋名下諸君究心於此者，絕無僅有耳。
卷下
米元章《滬南巒翠圖》，是師法右丞，樓館樹石，並極細秀，規格亦嚴整。蓋世傳米氏雲山者，亦海嶽庵之一種耳。世但謂潑墨模糊為米家宗派，不亦顛乎？此幀余見之滇中陸氏，主人傖父也，以為非真跡，竟令埋沒於蠻煙瘴雨中，惜哉。
吾浙武林城外，有園，水木之勝，冠於西城。園中有亭，壁上為米海嶽所畫。主人大不解事，以其色澤黯淡，推而仆之，倩人另作。此事才四十年，至今傳以為笑。顛老何辜，屢遭殘虐，附書誌恨。
余在滇中，與永豐寺僧怡公頗往還。一日至寺中，西齋堂壁上懸畫，細辨之，為王安石作，即張醜《清河書畫舫》所載《天香雲岫》是也。其上雲林生五言古一章，與所載合。畫之上增一「平西親王之寶」，知曾為吳逆所藏。圖中桂樹皆細攢點，草堂三楹，主人意態閑適，旁一童子煎茶。後為層巒，皴法是北宋人本色，極蒼渾秀潤。雲林書遒雅可喜。余以二十千易得之，裝池未竟，為人豪奪去，至今丘壑如在目前（琯案：此畫亦見《庚子銷夏記》。退谷謂倪題不佳，恐是偽作。殆北地別有一贗本歟？庭鷺案：《六研齋筆記》謂石邊字乃模糊，而以筆潤補，意是王安道履所作。安道作《華山十二圖》，其青柯坪一幀正類此。況荊公生平作字草草，類極忙事，豈耐作此細謹筆墨耶）。
生平所見唐人真跡：在山右平陽城隍廟觀吳道子地獄變相，樓閣雲彩皆粗筆，人物衣褶如篆籀，如狂草，奇奇怪怪，不能見其筆墨痕跡。與滇中永昌石刻大士像筆意正復相似。都中貫休羅漢，不獨佛象，即一樹一石，莫不奇古。金陵崇效寺，唐無名氏丈六觀世音，紙厚如牛革，長及三丈，其寫衣褶，皆一筆尋丈，不知當時如何落墨也。泰州分司姚晉涵家，觀唐人《子母牛圖》卷子，是生絹所畫，山石祇粗筆略皴，石畔寫意秋林兩三叢，母牛在卷尾，回首顧盼，子半奔赴，情態宛然。後宋元人跋極多，皆佳。揚州吳杜村處，觀王右丞《江幹雪霽》圖卷，山石皴法用披麻，秀而沈厚，樹則寫意而工，枯林中間以夾葉，江口一松，古藤垂其上，獨精細。色澤已剝落，惟草屋中一短榻，硃色如故。後宋元諸跋甚妙。在西安莊白民明府處，觀韋偃巨幅藤花，古柏一株，夭矯拳屈，古藤纏其上，千花萬葉，尋丈之紙，絕無餘地，並細鉤密染，而交互穿插，非神工鬼斧，不能辦也。畫左絹邊上，有宋道君御書「希世之寶」及蔡元長小行楷跋，右絹邊下，有趙文敏一跋云：少陵詩中，但言其畫松擅長，不知寫生之神妙如此。長夏同兒子雍至清遠堂，得觀是幀，不覺驚拜，欲捉筆借臨，相對終日，無由知涯岸，薄暮歸來，如徒手之出龍藏也。文敏傾倒至此，可知其筆墨迥絕千古矣。又唐人山水粉本二幅，亦奇。在太倉畢礀飛家，見陸探微《風雨出蟄圖》長卷，樓閣層台，並極細秀，台上數人負手而觀，才二分許，頗有意態。台外野田皆黃花，田之外山巒如墨，雲氣吞吐，老樹飛動，煙靄四合，一蛟騰而上，水氣隨之，奇作也。又有展子虔臨小李將軍《明皇幸蜀圖》，青綠山水，人物如豆，僅尺幅，若寬有餘地，亦可悟丘壑位置之精。展為高齊時人。又石恪《鍾馗嫁妹圖》，雖工而少士氣，與夏珪、馬遠相似。石亦五代人（琯案：貫休羅漢，京師明因寺僧紫柏，有入夢之異，各係以讚，見孫退谷《庚子銷夏記》。琯又案：展在李前幾二百年，安得反臨李畫？此必有誤。思訓卒於開元初，則並非思訓筆矣，當是李道昭）。
予在袁浦，湖州閔君道生攜周昉佛象，一紅衣僧，頂出圓光，現韋陀尊者相，筆甚古秀。款祇雨字，落紙背。
馬和之，院習中之翹楚，其《豳風圖》及《松陰撥阮》，用筆灑脫，頗具士氣，非畫院諸人所及。
余舊見王晉卿《煙江疊嶂圖》，山石蒼秀，煙水空濛，一葉小舟，搖漾天際，東坡詩所謂「漁舟一葉江吞天」者。觀者如身坐篷窗，有乘風破浪之想。是本與賈秋壑家玉版十三行，為時相所藏，籍沒，次日，將以進禦，不復能借摹一本矣。
李伯時有《東郊瘦馬圖》，甚奇，令觀者有世無伯樂之感。
宋人能畫者多，如溫公、潞公、鄭公、范文正、包孝肅。至王介甫、蔡元長、賈悅生諸人，亦並精六法。國初南翔陸家，收藏甚富，諸名士如竹輩，為之品論。宋時群公所作，盡收入讀畫閣中，百餘年來，半皆散失，惜予未得窺全豹耳（案朱文公有石刻自寫象）。
司馬溫公《獨樂園圖》，僅尺許小幀。石牆一區，背山臨水，門外竹徑曲折。園中山堂，左右作空鉤兩桐樹覆之。一曲池橫以略彴，水亭畔花木陰翳，皆攢點加以汁綠。堂之後，山峰作小斧劈，而帶疏逸之意，焦墨作苔點，中加以粉，唐人法也。筆極細挺沈厚，古致藹然，想見其人。
文與可寫竹，東坡極傾倒。石門吳民藏《秋風一葉圖》巨幅，絹已毀，置竹筒中，須慎重取玩。竹根自左角上起，竹鞭拗折成圈，幹斜出至右角下。中出細枝四五寸，枝上一葉向左，微帶風勢，似無地可以增減。斯謂神乎其技。
余家藏東坡《枯木竹石》巨幀，用筆豪宕，秀色可餐。款識「□□四年，東坡居士為兒子過寫。」蓋晚年筆也。懸聽事上，鄭楓人太守見之叫絕，再拜攜之而去。
米顛人物，有《黃帝鑄劍圖》，筆意自謂過李伯時，腕下柔而勁，如綿裏針也。
劉松嵐先生藏宋人無名氏巨幀山石，皴法似右丞，樹木蔥鬱似北苑，半用燥鋒成之，盛夏望之，蒼然疑寒翠落人襟袂也。余定為江貫道作。
嘉定明府吳槃齋，得董源山水巨冊四十幀，借觀匝月，即非真筆，要亦宋元名手所為。其結構渾淪，設色古樸，而石上苔不過六七點，大者如豆，小者如椒，即此已非尋常庸手所能辦。
李營邱山水小卷，高僅六寸，長二尺餘，是澄心堂紙本。首作古松五株，根下碎石拖沙松，半隱小舟。舟上一衣白者，翹首而望。舟以外皆作波瀔細紋。以淡墨青渲染微月，畫尾祇秋雁兩行而已。其神韻之妙，未可言語形容也。此為畫賈吳修亭攜來，索值昂，為有力者所得。
許道寧雖北宗，而有秀峭之格，非馬遠諸人所能比擬。嘗見《劍門飛雪》一幀，峰石摸之有棱。上有吳仲圭一跋，書甚妙。
元房山高尚書，師米氏雲山法，而加以色澤，並有用青綠者，在四大家之外，別具一格。吳興亦傾倒，歎為逸品。常題其畫云：最愛尚書山水，絕與畫史離群。何似高懷如許，曾看《匡廬曉雲》。是幀舊藏余家，淡青綠設色，煙林杳靄，山嵐勢如湧出。以淡石綠為地，加以墨點，再加汁綠蓋之，更以赭色鉤經絡分之。屋宇人物，亦古拙可愛。
房山又有《趙城夜月》圖卷，先以焦墨作樹，皆大攢點。後以淡墨為陂塘樓宇，及舟楫睥睨等物。遠處一塔，反以焦墨為之，水光嵐影，遙相映帶，仙乎仙乎。真非馳逐名利場者窺其萬一。自題云：至元戊辰秋，試李廷珪墨。
迂公畫，家藏凡三幀。其一《澱湖秋曉圖》，為塘棲宋茗香所贈。其一為《龍門茶屋圖》，即世傳龍門僧者。其一為顧阿瑛寫像。俗言雲林不喜作人物，余所藏三幀皆有之。古名家無所不能，又豈世俗能窺測擬議哉。雲林青綠山水，世所罕覯。予以四十金於毗陵蔣氏購得此幀，山石仍是折帶短皴，松杉蓊翳，間以夾葉。其中舟車屋宇，寸人豆馬，以及巒靄溪光，空翠層疊，真如山陰道上，應接不暇。自題其上曰：浦城春色，送以中教授之閩中。並賦一詩：七閩巒翠合，山勢浦城高。青靄浮蒼壁，晴曛醉碧桃。吟猿傳木客，飛瀑亂松濤。夢入千山裏，雲霄一羽毛。詩書畫可稱三絕。
陽羨陳定生，藏雲林《十萬圖》，後歸長興朱氏。毗陵畢蕉麓為余曾摹一冊，後又見南田翁所臨本，雖結構略同，而風神似遠勝蕉麓。余嘗言：凡究心六法者，蒼渾則關乎學力，靈秀則本乎天姿，至厚薄則運會使然，假使見雲林原本，其精神意思，必又駕南田之上。區區一藝，推而言之，安有盡境哉。
趙文敏《雙松平遠圖》，青綠細鉤染，東絹堅潔如玉，長僅三尺餘，寬才六寸。下為平岡，雙松離立，一朱衣人扶杖而登，筆意靜穆，真無一豪塵俗侵其筆端。在小月波館相對終日，有三宿索靖碑下，摩挲不忍去之意。
汪遲雲出吳興《鵲華秋色》長卷共賞，紙本如新，鵲華三峰，靄然天際，以淡青綠烘染。其下漁莊蟹舍，參錯於洲渚林麓之間，紅葉夕陽，皆渲染而出。蘆葦作雙鉤，而不設色，淡遠空靈，洵飛仙筆也。是日再觀黃鶴山樵《菊莊高隱》卷子，卷首作七松，兩夾葉樹，山石皴法如篆籀，蒼古縱逸可愛。中草堂一區，前後皆作窗檻，一人擁書坐榻上，庭下竹籬繞之。籬外秋菊數畦，卷尾作秋林一叢，淡墨大點，雜以紅葉，遠處溪水作急流勢。其後自書兩跋，當是此君得心應手之作。
桂未谷以所藏松雪翁畫《前後赤壁》卷子相示，並屬臨副本。《前赤壁》設大青綠，全仿小李將軍，筆意生動。其中寫山、寫江、寫樹、寫月、寫舟，舟中寫東坡、寫吹簫客、寫童子、寫舟子。人物僅三四分，而神完氣足。絹盈丈，寫波紋勻圓流走，幾無少隙。宋人中無此簡潔之筆。《後赤壁》淡設色，起自雪堂寒林疏柳，坡外江流與山月相吞吐，石壁下二客倚篷坐，天際孤鶴掠舟西去。坡公在山頂，作劃然長嘯狀，夜氣蒼莽，江煙欲浮，極追摹之能事。是卷未谷攜歸後，不復再見，如漁郎出桃源矣。
《天池石壁圖》，元時諸大家各有一幀，非大癡所獨創。余見數本，當以松雪翁為最。癡翁本不可得見矣。
管道昇《紫竹庵圖》為臨川李氏所藏，用筆細秀，一庵之外皆新篁，間以靈石。庵中一僧一經卷而已，古穆淵靜之致可掬。
黃大癡《浮嵐暖翠》巨幀，在畢礀飛家見之。赭色中間以淡青綠，松杉雜樹，蓊翳掩映。樹下碎石，皴法皆作丫字形。根腳以淡墨略皴染，再塗赭墨。大巒並大披麻皴，以青綠淡染。巒頭佛閣掩映，雲煙變滅，勢欲飛動。在元人中，沈秀蒼渾，真能籠罩一代者矣。常傳癡翁晚年仙去，觀此種筆墨，令人有餐霞禦風之想。
大癡《富春山圖》有二本，其一為《富春大嶺圖》，一為《富春山居圖》。《大嶺圖》未見，《山居圖》即吳明卿所藏，病劇欲以為殉，家人自火中奪出者。卷首有焦灼痕。雖微瑕，亦藝林佳話也。余曾見於太倉陸時化聽松閣中。屬蓬心太守為摹一卷，久為好事者攫去，如雲煙過眼矣。
又見《赤城仙瀑圖》立幀，自跋云：瀑勢奔瀉，惟水口最難寫，是圖至噴珠濺沫之處，無意成之，頗與荊關有相合處。叔明見之，定亦下拜。觀是畫是跋，想見其解衣磅礴，掀髯落筆時也。
黃鶴山樵《長夏山居》巨幀，吳杜村所藏，紙本潔白如新。作長松三株，高可尺五，翠色垂蔭，其一為古藤所纏，高處作夾葉，藤本夭矯拳屈，古拙之意可愛。松左作夾葉大點雜樹五株，蓊翳陰鬱，涼意灑如。樹下瓦屋四五椽，門外棕棚一架，兩人相對品泉，傍有童子蹲踞，扇火爐於蕉林下。屋後小室，軒窗洞開，一高髻女郎，手弄機杼。人物長寸餘，略具眉目，殊有靜逸之致。石牆短籬，萬竹繞之，竹後山峰插天，瀑泉左右並注，溪水細鉤，極奔放動蕩，潺潺如有聲，主巒在左，皴用解索，而間有斧劈，用筆甚奇。目中所睹山樵畫為第一。
趙令穰風趣似松雪翁，而用筆薄弱，不耐多皴，然秀逸之氣，撲人眉宇，足稱逸品。嘗見其《柳塘漁唱》小幀，寫柳業如松針，蒲葦皆雙鉤夾葉，春水綠波，遠山白鷺，一舟蕩漾空蒙煙靄中，絕似江南暮春風景。青綠亦淡雅可愛。
大年又有《江南春圖》，亦是逸品中之最上乘。
趙善長《鶴離山房圖》。古桐一株，淡墨闊葉，燥潤筆半皴染為之，寒翠欲滴。間以長松古柏，靈石紫蕉。草堂三間，其中位置楚楚。榻上一紅衣人，眉目秀逸，左圖右史，一童抱琴侍，階下雙鶴，地坡苔皆作巨點。堂後竹林之外，更間桃李雜花。花外遠峰掩映，略具小披麻皴法。苔亦極簡，皆染以淡赭墨青。惟桃李花甚穠豔也。
曾見趙仲穆《碧浪湖夜遊圖》，全是承旨家法，其靜穆處少遜耳。
徐幼文風神俊逸，意態超遠，在四家之外，能別具規格，不為繩矩所縛，真卓然自立者。曼生藏其《弁山煙樹》長卷。卷首作攢點小樹六七叢，長石橋逶迤相接，橋之上二人扶枝偶語，一人荷衣囊以從。過橋村落數十家，雜以煙樹。炊煙出籬落叢篁間，屋後山峰確犖，松徑沿回。野寺隱山麓，寺旁萬樹間，一僧坐草龕入定。山盡處，小溪瀠繞，板橋曲折架亂石罅，菰蒲掩映。天外雁陣作盤旋勢，卷尾遠峰起伏，更點小樹，空蒙杳靄，有欲盡不盡之妙。余欲借摹一本，以事未果，因記其梗概，庶使後之學者，知良工結構之苦心焉。
崇明朱子大（炳虎），以徐幼文《東峰草堂圖》小幀見貽，紙頗生澀，而用墨奇妙，全作米氏雲山，蒼潤秀逸，可稱逸品。上有李賓之行書一絕句，亦工。
馮輔韶藏徐幼文《蜀山行旅》小冊一幀，是藏金紙。山峰作斧劈石壁，樹皆倒垂，石棧迂折，上一叟騎驢，後一荷擔者。神意生動。左角有項子京跋，小楷極工。自題仿李營邱者。
徐幼文《秋蟲月榭》小卷，極精。淡設色，對之灑然，如秋聲在几案間也。
曹知白《道場秋興》巨幀，疏樹七株，山坡幹筆，細皴皆披麻帶斧劈，一舟三人，載菊歸棹，湖勢稍曲。右作陂塘，土垣臨水，短籬繞之。籬下菊畦高下，矮屋兩楹。別有一亭，有人倚闌坐，意甚閑雅。屋後長松秀竹，竹下長橋通左。叢樹山石間，亦有村落。主山亦燥鋒，皴擦細密，嵐氣沈厚而有韻。全幅整嚴，可謂能事。
吳仲圭在元人中別樹一幟，明之沈啟南、文徵仲，皆宗之。余在京師，於友人齋中，見其《風壑雲泉》一巨幀，樹與山石並椒點，水閣三楹，用筆如畫鐵。石田翁萬不及也。閣中二人偶語，地磚若棋枰，信手寫之，與界畫等，閣上流泉拂簷角而下。全幅皆焦墨，氣韻奇古，似北宋以前手筆。
唐子華《松塢品茶》小幀，疏散幽淨，逸品中之上乘也。古松二株，一俯一仰，松針極秀挺。松下三人坐譚，一童子理茶具。坡石平偃，石上皆雙鉤菖蒲。遠山略烘雲氣，令觀者胸次五斗塵一時都盡。上海李筍鄉所藏書畫，以此為最。
袁簡齋丈藏雅棣《古藤書屋》一幀，甚精。老柏上盤古藤，陰森下垂。瓦屋三間，中供養佛象、鍾磬各物；左間琴書几榻，位置清雅；或間兩人相對坐，一蓬頭奴侍。屋後有窗，稍露奇石秀竹，意態幽閑，在筆墨之外。
方方壺善為米氏雲山，余家舊藏大小三卷，以臨米虎兒《楚山清曉》小卷為最。又，在金陵沈氏，見其《玉壺精舍》一幀，皴法披麻，而丘壑奇幻，惜紙半損汙。
陸天遊《剡溪秋興》小卷，寫湖天曠遠之景，頗得神韻。自題云：是師法荊浩。其用筆用墨之意，真得驪龍頷下珠矣。
柯博士工書，其畫傳世甚少。劉松嵐觀察藏其青綠山水一幀，筆致醇靜，士氣盎然。戊子長夏，招過小青琅玕館，相對竟日，與松嵐各賦一詩。
舊藏丹邱生《岳陽煙樹》長卷，筆意似松雪翁。其起結位置，設色淡遠，靈秀之意，溢於楮外。卷首作小樹，細攢點，並夾葉。外為疏柳一行，城雉隱見。樹後樹外一樓臨湖，丹甍朱檻，勢極高聳。樓下小屋十數家，屋外桅檣林立，沙岸湖波，作網巾紋。近岸雜以蒲葦細草。君山數峰，遙相掩映。峰下亦作攢點，雜以雲氣。遠帆如豆，出沒煙際。卷尾雜樹，上露廟脊，萬鴉盤旋，如夕陽時候也。後此卷為人易去。
張伯雨下筆幽秀絕塵，無一豪凡俗之氣。張子芸所藏《松溪載鶴》小幀，設淡青綠，松杉高蔭，濃翠如滴。松下一舟，有白衣高冠人坐篷下；舟前蹲蓬頭奚奴，煎茶搖扇；舟尾兩搖櫓人。後一鶴籠，以朱標寫之，甚細，石壁上倒垂一松，古藤繞之，遠峰隱見雲氣中。全師右丞，非斫輪妙手，詎能臻此。右角有雲林一詩。
在吳趨友人齋中，見句曲外史《秋林憶舊圖》。紅葉滿林，兩人倚湖石對語，牆陰薜荔垂蔭，園亭景也。其設色淺淡入微，愈淺淡而愈深沉。良工經營，苦心至此，無餘憾矣。
張伯雨《晴雪莊圖》小卷，全以右丞為宗，設色甚精湛。疏籬曲折，籬外萬竹罨靄。籬門一高巾朱衣人，扶杖入曲徑，夾以寒枝數重，皆用粉細點。中間靈石徑盡，草堂凡三層，位置殊妙。堂中人擁火爐觀書，几榻羅列。次層樓上，有兒女倚闌。樓下室邃簾深，盆蘭供几，寫意而已。三層則庖湢之屬，甚精備。堂前巨池，旁有古松垂蔭。松後又為香雪一叢，花外土牆繞之。牆外並叢篁枯木，極寫寒意。是卷驚心動魄，風格超絕，迥出右丞規格之外，故詳記之。
伯雨為懶瓚作《清掞閣圖》，不設色，用筆絕似迂翁，極簡潔。在虞山邵氏齋中見之。
舊藏朱澤民《蕉陰清簟圖》，雖小幀，而饒清遠之致。長夏對之，炎暑退避三舍矣。紙本亦精潔。
王元章《萬香春霽》巨幀，枝幹作三層，皆用焦墨寫之，花蕊並圓活，空處以淡墨漬出。絹素雖舊，精采逼人，殊可寶也。
南昌萬氏所藏趙子固水仙，用水墨淡染，葉長幾盈尺，花朵秀媚無匹。窗下展讀，忘乎在圖畫中。此奇妙之作，即使松雪翁命筆，終須讓阿連出一頭地，況他人耶。
南昌萬廉山藏《春殿水嬉圖》橫卷，絹本長徑丈，不設色，工麗細密，神韻俱備。款細字書石柱上：至大元年，內臣王振鵬謹繪。後有鄧文原、解縉兩跋。
馬文璧山水蒼秀，師李營邱。於虧阝山所藏《溪山煙艇》，雖僅尺幅，而秀潤古雅之致，令人百讀不厭。此六法之外，士氣為貴也。全幅不設色，獨舟中一人，衣飾以粉，甚妙。
鐵嶺於氏藏劉伯溫寫梅一幀，似工細而不為繩尺所拘，其妙處非專門名家，而一花一蕊，並秀色可餐，殊可珍賞。於氏欲鉤泐上石，乞余臨撫，恐僅得形似耳（琯案：薑二酉《無聲詩史》載曲阿孫氏藏青田《蜀川圖》，然則不獨花卉，兼工山水也）。
杜堇《秋林高士圖》立幀，高樹三株，枝柯皆細皴，全作夾葉。樹下靈石一區，以淡赭渲染。石畔一紅衣道士，坐蒲團上。不點苔，微剔細草。雖文伯仁之簡潔，不能及也。上自題一詩，又石田翁一絕，書亦工妙。
杜懼男《丹台春曉》小橫卷，清蒼超脫，猶是元人標格。皴用披麻。兼以解索。台下萬松，勢欲動搖，澗泉縈繞松徑，諸峰交互煙雲中，純以淡墨渲染，靈氣奕奕，如董、巨再出。
劉完庵畫山水，功力甚深，師梅花道人，而能脫去畦町。余所見《蜀岡秋旅》卷子，煙巒明滅，閣道縈紆，沈厚秀逸之致，令觀者心悸目眩，不知其首尾落筆處也。惜相隔四十年，丘壑溪徑，不能全記，僅想像大略耳。
袁蘭村處藏完庵巨冊八幀，冊中山巒之變幻，林木之蕭瑟，人物屋宇之古雅工穩，非近代凡手所能窺見萬一。
客南陽，在參軍許堅吾齋中，觀王孟端《巴江夜泊》長幅，下作古松五株，山石作披麻皴，極險峭確犖之勢。其下舟檣林立，江流湍急，江上石壁層立，萬樹掩映，皆作夾葉。第四層始為主峰，純以焦墨鉤剔，淡墨渲染，苔略點而已。觀覽竟日，欲搦管臨摹，不覺目眵腕僵，咄嗟相對，不復更能伸紙落墨。想見古人結構之妙，不令人窺見藩籬也。
婁江陸氏聽松閣中，觀高季迪作東坡小象，紙極生澀，衣褶僅數筆，冠履亦寫意，而書卷之味盎然。
又有九龍山人寫《秋聲賦》立幀，淡設色，意態靜秀，似趙鷗波，令觀者不忍釋手。上小楷《秋聲賦》一篇，亦極精。
杜瓊作《晚香堂圖》，坡上秋林兩叢，皆夾葉，枝柯極糾結穿插之妙。林中間以高松三株，寫松針極疏秀。樹後隱石牆一區，門內復隔以疏籬，繞籬又作秋樹一重。籬門內皆菊畦，中為草堂。一紅衣人憑几鼓琴，堂中書几、茶甌，位置楚楚。堂後短牆外，修竹罨靄。全幅並淡色，空靈超遠，逸品也。
丙子仲春，渡江過白下沈氏寓齋，觀沈啟南《韓錦衣園林》巨冊六幀。用筆細秀無匹，想見此老胸襟空曠，學力深邃。宜乎文、唐二君，低首降心也。此六幀設色極濃麗，而無炫爛之病；行筆極細密，而無纖弱之習；具唐人古雅渾脫之能，無宋元深硬浮囂之氣。可謂眾妙畢臻者矣。沈君得之丹徒蔣氏，蔣得之吾浙姚氏，輾轉流傳，余得以婆娑竟月。不獨心目炳然，而吾儕進取，深有藉於斯冊，殊足忻幸（琯案：《江村銷夏錄》載此冊，定為早年精勁之筆）。
在維揚吳杜村處，見石田翁仿古冊四十頁，每頁若有未竟之處，蓋其生平所見之粉本也。其中荊、關、董、巨、房山、鷗波諸君，一一皆得其神髓。妙在粉本不甚經意，故尤覺神完氣足耳。
杜村又藏啟南翁《夜遊熨斗柄》橫卷，長僅四尺，而有千萬頃之勢。宣紙極生澀，而用筆極細潤，較《韓錦衣園林冊》，又一變格，可謂筆參造化矣。開卷湖波渺然，蘆汀交互。崇山峻嶺，山樹數叢。樹後一徑，盤旋萬松中。山巒皆細披麻皴。峰頂三人，仰首望月。坡陀漸殺，坡下屋宇山寺，雜以攢點。屋前後曲港縈繞，萬荷杳靄，意態無盡。皴法細密，兼以蒼莽沉渾，極其靈妙。而於卷首左角下，以墨青染遠山一角，亦奇格也。先生自題云：嘉靖壬子六月，偕徵仲、子畏，泛舟太湖，夜登莫釐峰頂。月中松露如雨，寒意逼人，此身疑欲羽化而去。歸舟次日，各為一圖，以紀勝遊。卷後僅附子畏一圖，徵仲本已遺失，惜非完璧矣（琯案：錢氏《疑年錄》：石田卒於正德四年己巳，六如卒於嘉靖二年癸未。若壬子，則嘉靖三十一年也。此跋年代，或是松翁錯記。若作宏治壬子，文唐二君，時猶年少，於事庶合。又考之志乘，東山無熨斗柄之名，惟《具區志》云：熨斗厓在馬跡山。石田所遊，當在此耳）。
嘗在滇中購得白石翁《蕭寺探梅》巨幀。左右並粗枝巨幹，蕭寂有寒意。花下一鶴前導，一幅巾深衣人，童子攜酒具隨之。石牆自右至左，寺門一僧出迎客。牆後寒林微帶殘雪，林中微露殿角。林木屋宇用粗筆，人物獨細鉤，眉目楚楚。左角七言古一首，詩與書皆妙。
舊見石田翁山水甚夥，大青綠仿右丞《終南草堂》長卷，為虞山瞿氏所藏。又寫生巨冊廿四頁，婁江畢氏物，並佳絕。
桂未谷有啟南《擊硯圖》，紙本長四尺，闊尺許。中作大石几，列爐鼎書卷各物。几後靈石一區，蕉陰濃映，兩人相對坐，童子捧劍侍。人物極古雅生動，上自題長歌並小跋，甚工。
未谷又藏有竹莊《八十自壽圖》橫卷。大設色，堂上一衣白老人坐錦榻，傍列八姬人，各捧樂器。庭中靈鶴怪石，松竹罨靄。工細而有古韻。左角匏庵、徵仲小詩，甚精。卷後諸弟子詩，三十餘章。
余家舊藏文待詔畫，不止百幀，今散失，如雲煙過眼矣。其至精者尚憶及一二，姑記於此。其一《靈巖山圖》小橫卷，高僅四寸，長幾二丈許。用筆之妙，設色之精。小楷長跋云：凡曆十三寒暑而成，頗得摩詰《輞川圖》三味。蓋得意作也。其一《雪霽捕魚》卷，亦是摹右丞者。其一《松風巒翠》巨幀，純用焦墨鉤勒皴擦，是仿范華原，神采逼人。其一仿元人山水花鳥冊，三十六頁，真能引人入勝。以上諸作，少時並臨仿數過，歲月久更，丘壑不復能想象矣。
又有《白衣士女》，及《終南進士擊鞠圖》，並古妙。
畢礀飛家藏衡翁《秋園話月圖》小幀，紙本，淡設色。左作高梧一株，襯以秋樹二株。三人就地坐飲，一童子執壺倚樹立。短籬之外，皆作枯林，而以淡墨略點，再以汁綠罩之，宛如岩桂在風露中迷離光景也。上自題三律，逸品中之至上乘也。
劉松嵐處觀待詔仿劉松年《夏木書堂圖》。堂前雙桐垂蔭，桐下一澗，水甚湍急。堂屋似界畫而非界畫，曲廊洞房，細辨之，層次帖妥，無一敗筆。屋後高松大柏，間以蕉竹。盛夏對之，寒冽之氣生肌膚也。
《秋桑老屋圖》，僅尺幅，衡翁晚年快心之作也。純以篆籀法寫之，老桑輪囷屈曲，屋中一叟憑几讀書。桑下靈石瘦削，土牆斜繞，秋草滿徑。望之真仲蔚廬也。此種筆墨，所謂前無古人，後無來者，安得不焚香再拜觀之。
余家舊藏文休承《品茶圖》，淡青綠設色。人物並開眉目，松石雲巒，古淡無匹。其筆墨簡潔高雅之致，真能繼停雲家法。左角自題一絕，行款甚工妙。
文休承《盆中菖蒲》小幀，紙本。上自書小楷《菖蒲賦》一篇，精妙絕倫。
南翔陸氏藏文伯仁《驪山吊古圖》，余所見五峰畫，此為第一。紙本長四尺九寸，闊二尺餘。樹石不設色，石門上層樓極細密，敷丹碧甚濃麗。門下有兩騎係樹間，入門長廊曲折。循澗而上，山半一坡，上作一正麵屋，極奇。傍列一小屋，跨澗中安水車。蓋所謂華清池也。漸上皆松徑，石闌迤邐。松頂佛閣，四面簷角相向，再上則煙巒隱見。神韻生動，真奇作也。
蔣伯生藏文五峰《南湖春曉》，淡青綠設色。下作長松數株，松下瓦屋數楹，矮籬繞之。屋中一人觀書。傍籬夭桃秀竹，閑雅之致，令人神遊其中。以上湖勢綿渺，皆畫細網巾紋。上為陂塘，山石桃柳甚深杳。一村煙火相望。上為二峰，雲影巒翠，空蒙罨靄。蓋全仿右丞《輞川圖》神韻。伯生珍若珙璧，已攜歸江南矣。
余在山右，曾購得五峰居士仿山樵一幀，用筆蒼渾，絕非平時格局。蓋古人靈心妙腕，未有不能變化者。其不能變化者，終竟胸中少丘壑耳。
唐子畏師李希古，而能擺脫院習，其功力之深厚，與停雲館相伯仲也。余家藏子畏摹古二十幀巨冊，彙唐宋元之精華，無一筆一墨、一丘一壑不自古人肺腑中來。至敷色之古雅，又非尋常畫史所能夢見。絹素完好，良足愛玩。余曾窗下臨模數過，邇時不知散失何所，而粉本尚存篋中。雖無老成人，尚有典型。時一摩挲，猶堪慰藉也。
遲雲廷尉所藏唐解元《川上圖》，紙本。作秋樹兩株，樹下一人，牽驢過橋。驢若崛強不受羈勒者。板橋下水流碎石中，潺潺如有聲。過橋陂徑確犖，遠樹一層，皆作攢點。上為大巒，極冥蒙杳靄。峰左淡墨渲染微月，用筆生秀鬆快，真得希古神韻。
子畏《五十自壽圖》，紙本，巨幅。秋梧一樹，樹下一人，唐巾深衣，清而臞，坐盤石上。兩童，一抱琴，一執茶具。對麵夾葉大濃樹三株，樹下皆作菊畦。畦之外長籬縈繞，外、萬竹插天。上全以淡墨微染，筆勢生動。自題長律一章。
劉松嵐藏六如居士《寒溪訪舊圖》，亦紙本。山石皴法，是師郭河陽。溪塢層疊，峰勢高峻。秋林夾徑中，一策蹇人傴僂驢背。山半草屋數椽，屋前後皆槎枒古木，蕭寂之況，森然逼人。山巒皴法極簡，獨苔以蕉墨大點，若不經意者，而全局飛動。居士素不甚作苔，是幀獨以苔勝，此即變化筆墨之一端。又見《迦葉說經圖》大幀，山石樹木，及人物衣褶，全法展子虔，設色極精古。
陸包山山水，有兩種皴法，而以小斧劈為最，秀潤蒼渾皆備，不愧停雲高足弟子也。舊藏《赤城松瀑》一幀，下為萬松，極挺秀，三人在松徑中，負手仰麵觀瀑。左右山厓奔峭，中橫石梁，紺殿經幢，高出雲際。寺後數峰，俯仰蒼靄中，空翠如滴。其皴法純用斧劈，而無劍拔弩張之勢，所以為工。
包山《玉蘭山房圖》，古幹屈曲，花片細密，靈石齋屋，位置精雅可愛。秀色奪目，絕似衡翁設色小景。
錢叔寶畫，蒼古勝於包山。家藏《廬山仙梵圖》，淡設色。仿黃鶴山樵，而樹法皆攢點，則停雲館本色。是幀購自吳中，未經裝池，三百餘年，收藏得所，尤不易有也。
陳白陽以寫生擅長，金堅齋藏其《澱湖漁戲圖》小幀，生澀宣紙。作米家潑墨，極有書卷之味。
居商谷筆致秀雅可喜，余見其《黃岡竹樓》卷，亦以生澀宣紙，作工細青綠，甚有意味。起用赭墨拖沙，作竹林一帶，層次清遠。上為山岡，下竹樓三楹。樓中一高巾鶴氅者，焚香讀易。兩奚奴樓下理茶具。長江吞吐，微波接矢，風帆沙鳥，出沒煙雲杳靄中。卷尾浮巒聳翠，林竹隱見，神韻自佳。左角自書《竹樓記》，細楷極精謹，宛然文氏手筆也。
吳杜村藏仇十洲《餞春圖》小幀，皴法精簡，敷采極清潤可觀。攢點及夾葉濃樹數株，樹下山堂虛敞，中坐五人。堂左湖石，幽峭玲瓏，如有棱角。下臨巨池，焦墨作小樹，落花四圍，大有幽致。花底一板橋，一人倚闌而立，有惜別之態。堂左短籬下，兩人掃地。牆外則秀竹娟淨，如初解籜者。紙本亦完好，生平不甚喜仇作，惟是幀至今猶在胸臆間。
姚公綬《拙政園山茶圖》小卷，山茶花一樹，以沒骨法寫之。葉以汁綠和墨細點，花以朱標和胭脂漬出。幹則純用赭墨。高閣與花相對，中一紗帽青袍者，倚檻看花。山石亦用淡赭汁綠皴染，不復鉤勒，石骨韻致極佳，蓋能以士氣勝也。
莫雲卿《菱湖秋艇》小幀，是仿高房山，而少變其格。殘柳長堤，溪橋荻港。湖菱以淡墨微點，加以汁綠。采菱船上，紅妝粉麵，畫槳清歌，皆極寫意。遠岸霜林，其上晴嵐白鳥，殊有遠韻。不啻趙令穰一幅江南春也。
予不喜董香光畫，以其有筆墨而無丘壑，又少含蓄之趣。然其蒼潤縱逸，實自北苑、大癡醞釀而出，未可忽也。舊藏其金箋一幀，蓋寫右丞「山中一夜雨，樹杪百重泉」句意，用筆用墨，極酣暢淋漓之致，宜為精鑒者所珍。
吾家緝齋，藏文敏青綠仿古八幀。其中有仿惠崇白雲紅樹一頁，用色極厚重，絕非向時筆墨，風致甚佳。
楊龍友縱逸可觀，余所見《溪山寒意》，乃法郭河陽，極規矩準繩者。樹為蟹爪，山用礬頭，所難者士氣耳。龍友兼而有之，宜吳祭酒引為畫中九友也。
吳梅村《鴛湖圖》小幀，在婁東陸氏。《桃源圖》，在昵雨亭將軍處。皆極工細。鐵嶺于氏，藏其《秋林釣艇》一幀，淡遠有韻，當推逸品。
藍田叔畫少士氣，見輒生厭。然偶見其生紙上寫水墨大士象，筆墨甚妙。蓮瓣一葉，上坐披髮大士，全幅並粗筆作水紋，未可以畫傭目之。
石濤師下筆古雅，設色超逸。每成一幀，輒與古人相合。蓋功力之深，非與唐宋諸家神會心領，烏克臻此。王太常云：大江之南，無出石師右者。可謂推許之至矣。余舊見其《清明上河圖》，自云師張擇端，頗得神似。而用筆之細秀古拙，當在擇端上。又摹宋刻絲一卷，最奇。起作樓閣，既為海濤、空際二鶴。尾作旭日一輪，巨如碗。皆一筆寫成。正如天孫雲錦，光華璀璨，非人間機杼所可仿佛者。是卷為陳曼生藏，攜歸浙中矣。
袁蘭村藏大滌子《金陵八景》，甚工。松嵐藏《武夷圖》長卷，亦妙。又見仿古四冊，其人物一冊，古致可愛。擬摹其至精者一二幀，以事瑣未果。
石溪上人筆墨與石濤相伯仲，其臨文徵仲山水，不獨形似，兼能得其神韻。余曾見其仿文氏數幀，並如太史腕下跳躍而出，雖精於鑒賞者，不能辨也。鐵嶺於氏藏其仿山樵巨幀，蒼渾淋漓，驚心駭目，特過於求縱橫之氣，未免近獷。後之摹仿是幀者，當取其長而略其短，庶幾得之。
范華原山水一幀，山為披麻，石骨刻露，寒林掩映，茅舍短籬，徑路曲折，回互清楚，點苔叢雜，間以小枯枝，自然渾成，足為師法。
黃鶴翁畫，余所見三十餘幀，以《秋林策蹇》、《長夏山居》、《松風琴趣》為最上神品。尤奇者《梅花巨嶂》，幾二丈，高八尺。樹露根，輪囷崛強，以篆籀法寫之。枝幹皆細皴，花大如拳，古氣蒼莽。元明諸家跋凡十七。