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陳觀樓嘉言
陳觀樓先生云：「人必須節儉，然後可以立品」。此語本之許魯齋，久不記憶矣。入耳怵心，筆以識之。
富綱之奢侈
富綱任雲貴總督，肆意奢侈。署內房舍地面皆用藍細布貯棉制如磚式，量地廣狹而平砌之。又慮逾久踐實，每月更鋪一次，備制成者積數間屋。此與尊奉福貝子行館地面鋪以紅哆
羅呢者尤為意想所不及。噫！享用逾分，宜乎其肆市也。
阿精阿任豫撫
阿精阿官河南巡撫，侈肆任性。屬官百計承奉，求得歡心，省城自藩司以下，叠張宴款洽一日，輪值首府。開封守陳文緯，先數月構葺精巧明瓦架棚，輕紗裁幔，幾案陳設奇玩，名花異卉，羅列階砌。陳素精於飲饌，此更精益求精，無不玉杯金盞，即首座所進之磁碗各件，花色款式獨與眾座迥別。更可異者，正當清歌艷舞，歡情
洽時，八壯仆扛出備賞錢四桌，令人警心駭目，莫可直視，乃用紅絲繩穿青銅錢八十萬耳。眾屬宴畢，伊又作主復會，首縣令與末座。獨米、燭二項，首縣賠費八百金。阿官豫撫僅五月，豫民膏髓已竭矣。
河間硯銘
河間師有紫檀方筆鬥，為一木所鑿，鐫銘云：「方外出棱，虛中若納，全體渾成，周遭を匝。毛穎是居，如無縫塔」。又有硯銘云：「視之似潤，試之則剛。其殆如貌為恬靜而內隱鋒钅芒」。又得一硯，背微有裂痕，銘云：「下巖石，惜已斷，然不似博準敕之頑硯。」寒山古雪
李次雲贈余一硯，石質細潤，旁有白暈，不足為石病也。夢中忽記題「寒山古雪」四字。因屬竹浯書隸，鐫於背而藏之。
宋小坡之膽識
宋小坡侍御督學秦中，值教匪流毒正酷，案臨鞏昌，距府城數十里外。郡守馳報賊信，請勿至，小坡毅然往。出廉俸二千金，募回兵為防禦計。賊偵知，遁去，城藉無恙。前任陳遠山聞賊到漢中，即他避，生童隨散，多為賊所戕。遠山聞之，郁郁成疾，卒於任。可見臨大事，存乎膽識，膽識不足，而欲以濟事也，難哉。
諷景安詩
教匪擾害河南時，巡撫景安督師尾隨，不能剿賊，軍中謂之「迎送伯」。又有人點竄杜詩誚之云：「大師祠堂何處尋，光州城外賊森森。纏頭白布知春色，望眼紅旗空好音。三等伯為天下笑，一條繩是老臣心。出師未捷身先怯，長使軍民淚滿襟」。
古大臣風
周藉塘侍御參劾大臣，在軍機處質訊，有責以不實者，藕塘任咎。總憲達香圃先生云：「御史原許其風聞其事，不必任錯。」余謂此語有古大臣風。
捐班充侍讀學士
內閣侍讀學士缺，向由御史、各部郎中資深者進本除授。自嘉慶六年吏部以捐職郎中黃永沛開列，競亦得除此職，實自黃創始也。
候補官膺考差
黃左田，庚戌進士，官農部，以朱石君宮傅薦入懋勤殿供奉，特旨改補贊善。舊例：候補人員不能與考試差。甲子四月，諭令一體考試。是秋簡放山東副考官，洵異數也。
優禮舊臣
王韓城宮傅予告回想，上念其為先朝耆舊，賞給高宗純皇帝禦前陳設玉鳩杖一枝。
歸班銓選
嘉慶六年，候補學正、學錄之趙逢源等改歸知縣原班；八年，額外主事龔傅黻、候補內閣中書王恩註等改歸原班銓選。王以是年補萊陽令。
俄羅斯托特學生
俄羅斯學生向例五年考試一次，即系管學之人及大學士等在內閣考試後，將列為一等者授為八品官，列為二等者授為九品官，三等者留學行走，不入等者革退。又自乾隆四十六年設立托特學生，兼習阿裏噶裏字式，系於八旗蒙古人內，每挑取年少堪習者一人充補。每屆五年，經軍機大臣將該學生考試一次，列一等者以中書補用，二等者以理藩院筆帖式補用，三等者留學，下屆考試之期再行考試。俱因人數無多，例不應入貢院。嘉慶八年，經大學士、軍機大臣先後奏交吏部，照各項考試之例一體遵辦。
禁司員向堂官屈膝
嘉慶八年九月二十四日特諭：部院司員於本管堂官遇有公事，只應侍立回堂，毋許屈膝，以肅體制而杜諂諛。
救濟災民
嘉慶六年十月，上念京畿被水，災黎禦寒無具，諭提督置棉衣六萬二千余件，分遣大臣設廠監放。窮檐老幼，悉被春溫，實從來所未有。
回民貢納
新疆喀什噶爾回民內，有一項回民，名為伯德爾格，舊例每年納貢金十兩、金絲綴二匹，後增貢金四十兩。又喀什噶爾看果園回民，每年應進葡萄千斤，辦事大臣以二百斤送京，余折價存庫充公。嘉慶四年，諭仍照初定章程呈進，其所增金兩及葡萄折價均著寬免。
江西湖廣銷鹽
嘉慶三年二月，兩淮鹽政奏：江西省每年額銷鹽二十七萬二百九十一引，實銷鹽二十八萬一千三百三十二引，計溢銷鹽一萬一千四十一引。湖廣省每年額銷鹽七十七萬九千九百三十四引，上年實銷鹽七十九萬二百七十一引，計溢銷鹽一萬三百三十七引。
新進士任中書
新進士簡用內閣中書，在閣行走，給與公費，自嘉慶五年始。
黃河改道
嘉慶十一年，黃河溜勢，改由六塘河至灌口歸海。循軌利導，使洪湖清水得以暢註，高堰堤工無虞，實為南河一大轉機。特旨復設南河正、副總督。新任正總督為吏部侍郎戴均元。
節饋
向聞吏、戶、兵、工四部書吏，嘗有饋節之事，良由關系銓選、財賦，吏胥有所取，乃有所饋也。陽山鄭貫亭、棲霞年松崖先後官工部都水司，值節饋送，皆峻卻之。近寶泉錢局事發，虧短銅斤七十余萬，各任監督，皆以收受節禮罹重罪。噫！有守之可貴也如此。
「八夕」為題
《宋史·王居安傳》：「劉孝韙七月八日過其家塾，使賦『八夕詩』。」此題甚新，張忍齋師科試吾郡，嘗以此命賦題。
郝楚望談易
郝楚望先生云：「離為火，在人為心神所主也，發竅於目。《易》曰：『離為目』，故嗇於目，則神聚於心。坎為水，在人為腎精所主也，發竅於耳。《易》曰：『坎為耳』，故嗇於耳，則精凝於腎。老氏言嗇，其要在此。」測字問功名
江南戊申鄉試道題：「巍巍乎！其有成功也」二句。一士出闈後，到測字處問中否，即命以巍字測之。斷云：「山字半出，禾字半科，女字半好，鬼字半魁。君其中副榜乎。」榜發果然。
測字斷生死
曩見一武昌人，李姓，測字有神解。有陳姓艱於子嗣。值妻臨蓐，走問一童字。李云：「當是男也，恐不育耳。」陳請其故，曰：「童子無根。」又有問其子之病患者，因乳名「六十」，即舉六字問之。李云：「汝口說『六十』，已是一『卒』字矣。雖去一點，目前可望平安，恐不免來年之憂。」隨口答說，無不應驗。機變之巧，亦在乎熟之而已矣。
蔣丹林喜測字
同年趙介山、帥仙舟夙相好，同寓。成進士，廷對前一日，蔣丹林前輩往送考，介山舉一奏字測之。蔣云：「二人在三人中，郡與帥君皆可望鼎甲。」臚傳果然。
鼎甲天數
孫淵如丁未廷對，進呈時原置第二，上賞其策對博洽，欲改置第一，看出策中有「耕三余」九句，斥其筆誤，仍之。讀卷官未看出，而淵如亦不自知也。戊戌廷對，進呈時，邵楚帆卷原擬第一，上嫌其策中有二語意稍不貫，並不欲更置也。陳文恭公讀卷，將邵卷久拆不開，命將原擬二、三卷移上前。及拆邵卷，仍拆不開，及移孫希旦卷第三，而邵置二甲一名矣。鼎甲信有天數，君相固不能操權耶。
接骨
孫淵如官京師時，嘗被車壓折脛骨，為一金姓醫治好，今右足尚較短左足寸許。服雄黃兌燒酒四十九日，足發赤斑而愈。金云：「骨原可接。」凡人自胎生之骨，如花木之枝，隨處可粘，惟在脾胃好，多進飲食，能生新血以益氣耳。若後生之骨，如齒牙、膝蓋、腦骨數處，則斷不能接。所以用雄黃、燒酒者，雄黃能去瘀血，燒酒無損脾胃。瘀血不盡，雖治好，遇陰雨必變。今孫已逾十年，行履適然，惟其醫治之精耳。嘗囑終身忌食荸薺。此故未晰，俟考。
不倒翁
弗跋翁，即俗呼「不倒翁」。姑蘇山塘肆中有高立如人者，或見而笑之曰：「此翁木強猶昔，宜為世所戲弄，然終身不一失足，惟其腳跟定也。」此語可味。
大明寶鈔
郝徠峰藏前明五千貫鈔紙一張，較倭紙尤厚。言從鐵山寺佛藏中取出。其色灰黑，面兩印，背一印，朱色紅，篆文模糊不辨。上題：「大明通行寶鈔五千貫」，下載：「戶部奏準印造寶鈔，與銅錢通行。偽使者斬，告捕者賞銀二百五十兩，並給犯人家產。洪武年、月、日。」余記明郎草橋《七修類稿》載，杭正定寺佛腹中，取出寫「楞嚴咒」，並書舍佛姓氏、年號，知為宋物。因思魯望像中，皆平生詩稿，景德寺佛腹，皆藏經、金銀錢，疑正定佛腹亦有金銀錢。此之藏寶鈔，或亦金銀錢之意歟？
館臣瞻對天顏
嘉慶九年甲子二月三日，上幸翰林院。凡隸館職者皆令與宴，共二百二人。畛以御史隨編、檢後，位列東廊下。上由清秘堂更衣出入數番，瞻對天顏，不逾咫尺，小臣欣幸無極。是日內府梨園承值，首演「群仙聚慶」，內東方曼倩作老前輩語，上顧朱宮傅大笑。與宴諸臣中，科分唯朱最深。繼演「十八學士登瀛洲」。上復諭膳房，令諸臣各攜回所撤之饌。畛捧饌領賜而歸。非常曠典，榮被一門，不勝感幸。領賜《禦制味余書室全集》一部、《九家杜詩註》一部、絹箋二張，宣紙二張、風字硯一方、寧綢二卷、茶葉二瓶。
鹿
谷之嘆
鹿
谷官刑部主事，云：「余從政八年，每日所見所聞，無非五刑律案。凡人情奸險，世事變詐，嘗試殆遍，心境惴惴，不惟無好利之想，並減做官之念矣。」此閱歷久而見道之語。敬記之。
雷翠庭
寧化雷翠庭先生為前輩第一流人物。由庶吉士召入上書房授讀，歷官副憲。所著《經笥堂文集》稿本藏於伊墨卿家，尚未梓行。余嘗抄其任學使時刻示諸生文數篇於別冊。
蘭第錫
蘭河督，山西人，由岳州太守歷官河督。清儉勤苦，所至有惠政，人鹹戴德。聞其官太守時，太翁以老諸生隨任，常出外與裏■雜處，有事稍不愜，歸即杖責之。太守長跪乞悔乃已。如此父子，真可謂古人矣。申蓮渠嘗述其政績本末，惜不能詳記之。
狐現內閣
甲子九月二十日，內閣堂上見狐蹲伏漢相座，逾久乃去。不數月而劉文清、王文端、紀文達三相繼逝。此物之出，信非偶然矣。是時戴紫垣師官閣學，與王介堂學士同在閣值班。是日批川省勾到本，兩人分寫，字數甚多，薄暮方散。眾人往來探望，師初不知，並在座側散步數百次，未見此物。介堂早見之，意以為師必知之也。後日余談及，乃笑置之。迨十二月，紫垣師擢少司馬。人謂前之不見，自是吉征雲。
無疾而終
劉文清年八十五。卒日之清晨，到閣辦事，與陳春漵副憲爭解《論語》不休。王文端年八十一。卒前一日，猶進內召對如常，無疾端逝。二公之生也有自來。
非翰林之閣臣
漢大學士不由翰林大拜者，前漢軍趙國麟，今費雲浦協揆二人。內閣學士不由翰林遷除者，安徽張若亭、四川王汝壁、福建陳霞蔚三人。
絕妙挽聯
竇東臯先生挽劉文正公聯云：「岱色蒼茫眾山小，天容慘淡大星沈。」一時推為絕作。河間師挽程文恭公聯云：「執笏無慚真宰相，蓋棺猶是老書生。」辦道得文恭平生出。
團拜E64靡
曩見蔡息觀有「吳俗商語」數條。首言拜年，刺到而人不到，習俗浮偽，不如京師行團拜禮，猶存真意。近京師紛鬧團拜，大奏征歌聚飲，誇盛E64靡，究之對面而人不相識，接席而心各多猜，轉至長奢靡之習，甚可慨嘆。然不能特立獨行而不與此約，則習俗移人，自是大累。
榮華會
德勝門外黑寺眾喇嘛，於正月二十三日舉榮華會。幡幢鼓樂，扮牛頭鬼面諸變相，前後跳舞，亦儺以驅疫之意也。余巡視北城時，同營汛武員臨視之。聞此會向極盛，近亦稍減。
前輩詩五首
乙丑會試，總裁朱宮傅、戴大司農校藝爭執，彼此不合，各寄以詩。余時司分校，記其數首於此，以見前輩憐才校士之苦心焉。朱「闈中抒懷」三首云：「廿七科名七五年，臣今老矣敢爭先。煙雲鏡樹歸烏有，功業文章待後賢。是處青山皆凈土，個中丹地豈塵緣。成蹊桃李憑誰問？且向千潭印大圓」。「元都觀裏植何年，無定河邊等後先。千佛名經應有數，五車便笥未為賢。夢回一笑占新卜，涕破三生錯舊緣。老我菩提無住著，春囗塔項合尖圓」。「芳草多情憶往年，怕聞題乍鳴先。摩挲老眼三旬澀，佛拭沈心五八賢。鮫泣艱難逢解囗，鴆媒容易斷因緣。漫嗟井裏常遺厥，會看排雲獻壁圓」。戴「偶成」云：「幾輩春蠶食葉聲，薺甘荼苦等忘情。錦標奪幟看誰健，采筆生花夢已成。頃刻魚龍爭變化，權衡燕雀在公平。暗中摸索何恩怨，好事休誇藥籠名。」「忍聽焦桐作爆聲，泥金盼捷一般情。莫教贗鼎騰光怪，畢竟良材受匠成。眼底煙雲原是幻，胸中畦町要全平。寒潭雁過無留影，不博人誇藻鑒名。」袁子才妙語
劉金門少司馬言，袁子才居尹文端署中，有二語云：「墻低則遠景皆收，樹老則斜陽不去。」意蓋為文端頌，而措辭極妙。
張船山詩
張船山詩云：「人才有數總天生，未必爭名便得名。卻被轉輪王看破，蔡邕前世即張衡」。「墮地先營避債臺，青蚨那肯逼人來。冥司偏是諛張說，三十紅爐鑄橫財」。營營於名利者，讀此得毋齒冷。
河渠書缺
我朝官書，如「三通」等書無不明備，惟缺河渠一門。嘗與蕺山言《行水金鑒》一書編至康熙六十年止，如能接續編去，亦一盛業。然安得有此閑人耶？河渠之外，海防亦未有專書。
劉清愛民
劉廉使名清，貴州人，由拔貢官四川縣令，有循聲，為眾教匪所感頌。逆首王三槐械逮刑部，供地方官酷虐，獨劉青天惠愛子民。上由是知劉政績，擢至臬司。乙丑入覲，連日召見，賞賚最厚。並錫以詩云：「循吏清名遠邇傳，蜀民何幸見青天。誠心到處能和眾，本性從來不愛錢。有守有為績昭著，無偏無欲誌貞堅。空群羨爾超流俗，明慎鹹中治理宣。」恭錄於此，以誌企羨。
錢南園與邵二雲書
邵壽民舍人齋中，見錢南園師與邵二雲學士手劄。壽民裝潢橫幅，揭於壁。余假玩數日，記其語云：「澧頓首，元夕折差，回至辰陽，荷手緘，感切感切。龍莊自去夏永州晤後，僅再通書。緣某既西行，而此翁亦甚不喜出所治一步地，徒荒民事。此意竟非當道好尚，微語及此，遽折其鋒，貌殊慚沮。心或未必悔，然徒自刺謬而已，於君子何尤？聯吉不審如何？熟籌而得一策，萬望苦心助我。今年湖南押運官，澧同鄉譚君也，嘗為東城兵馬司副指揮，茲任永州別駕。性故慷慨，視澧不啻同胞。遂己囑於抵通卸運後，必為我載還聯吉，不惜加多亻雇直，為覓一力服侍之。俾得仍如屋居，較陸行車載，勞逸何止十倍。所有一切用度，及近年醫藥、衣被，或不與逋欠，並已略計大數，概交此翁，至時悉為之所矣。特患聯吉不自揣，堅執故性，失此機會，將來竟不可知矣。茲緘數行專與之，祈為轉付。外一緘，祈交其居停收存。俟譚翁抵通，即持謁之，便於同力舉事也。大抵糧艘交卸非一二日事，吾弟或得其居停報，萬望盡力，或遣大侄一行，逼使登舟。不過來春二月可抵潭州，仍不過一舟送其還裏，了此一大心事。近祉何如？李生時呈技藝祈教否？閱邸報，辦書諸人，譴責綦嚴，不識敞{艹}何如？憂之深。包誠齋來，甚增我氣味。昨日家奴稱其大人即世，彼已出督運，署內別無了事人，煢煢一兒兩女，聞之食不下咽。感念五年前，亡妻貽累老母，何彼亦同此病也？附聞足增一喟。澧頓首。二月念八日五鼓沅州試署燈下。」讀此書，想見古人情意之厚如此。
京城菊花
易州趙象庵官中書科中書，官閑無事，善養花，秋時菊花尤盛。凡菊之異種，不遠數千里購之，故養菊獨著京城。每值九秋，過晚香亭，寒香滿室，耐可勾留。船山前輩嘗贈以句云：「人來草閣官如隱，自喜花農歲有秋。」蓋紀實也。京城菊多佳品，如粉紅一種，即有海紅蓮、朝陽素、銀紅針、霓裳艷舞、錦帳芙蓉數種。又有名隋宮剪彩者，團瓣參差，外黃而裏紫，尤為異品，此外如銀盤托雪、金連環、金針、銀針之類，不可殫記。嘗見朱砂雪一種，開並蒂兩朵。花神狡獪，何可測耶？
田文鏡練達之見
河南撫田文鏡折奏有云：「人私心一起，則見理不明；見理不明，則所行多謬。贍顧避忌，與夫市惠邀名，皆私心也。有一於此，雖聰明伶俐之人，更多錯誤。」又云：「封疆大事，必須諳練，胸中方有成竹。若未諳練，則胸中原無所知識，而欲其行何事，革何事乎？即有從旁告之以當行、當止，彼且遊移不決，否則亦不過虛應故事而已，終非己意中見以為確乎不可拔、須臾不容緩者，安肯實力以行之乎？」又云：「將不可驕，嚴於簡閱則不驕；兵不可弱，勤於教練則不弱。」皆練達政體之語。記之。
鄂文端折語摘選
鄂文端公為我朝才德兼備之名臣，世宗憲皇帝褒為賢良股肱，又稱為不世出之良臣。又嘗賜聯云：「體國公忠，股肱膺重寄；憲邦文武，梁棟得純臣。」聖人品題，至當不易。畛嘗讀其奏折，廣大精微，言言出於誠悃，篤
肫摯，款款動人，宜乎魚水契合，令千載下猶想見明良之慶也。敬摘折中語數條，記錄於此。其任江蘇布政司折云：「國家設官分職，凡以為民耳。但能利民，則寬嚴、水火，皆所以為仁，而勞怨非所恤。如不能因民，則刑名、教化，皆足以為病，而廉惠非所居。蓋謬拘臆見，薄務虛名，不以民事為事，不以民心為心，固未有能奏效者，恐廉吏與貪吏罪同等，好事較誤事害更大。見小不成，欲速不達，莫之或出此矣」。任雲貴總督時折云：「但振作料理，雖須放膽，原出自小心。必謀終有成，然後始事斯舉，庶籌畫萬全，可行久遠。若稍涉孟浪，惟計目前，將興一利，利未就而弊先伏；除一弊，弊未革而害更大。非所以盡臣職而報主恩也。」又云：「極盛之時，尤當思患預防，則力半功倍，可謀久遠。彼諱言有事，以為解事，茍且了事，以為能事者，窺其隱微，皆悉無忠愛之誠者也。」又云：「臣若有心惜身，即是悖負；臣若有心不惜身，亦是悖負。」又云：「若使各囗就緒，自應持其大納，示以鎮靜，以馭群材。今於尚無條理時，倘不亟加整飭，破其因循，雖托言知體，實無以濟用。況督撫所謂小事，至府、縣、州則為大事；府、縣、州所謂小事，至本家、本人則為莫大之事。稍有疏忽，貽累匪淺。」又覆奏李紱為人折云：「李紱人有才氣，微欠平實。緣以才自用，適足以濟偏，或任偏為才。偏且至於成蔽，不能宅心於中，不知著腳於庸，遂致長處反是短處，殊屬可惜。」又覆奏廣西金鉷折云：「金鉷，肝膽氣血人也。心地坦白，才具明爽，實心實力，事不辭難。但局度尚少從容，識見猶欠廣大，恐過於快利處，或不無錯漏。臣已開誠規勸，謂設施易，妥當難，勇往易，堅定難。鹵莽非所以酬恩，謹慎斯可以濟事。伊慨然允諾。自知不足，大材難得。如金鉷者，實愛敬之，願其更加精進也。」鄂文端佩三省總督印
雍正時，田文鏡官河南、山東兩省巡撫，鄂文端官雲、貴、廣西三省總督，皆一時殊眷，非成例也。其三省總督印，乃憲皇帝合對鄂之年命，選擇吉日良辰在養心殿交怡親王監視成造者。諭令愛惜，長久用之，事事如意也。故文端謝恩折云：「佩此印，惟當時念封疆；用一印，惟當時思利弊。愛惜軍民，為三省計長久；愛惜精神，為一身計長久。」事事如意，故天心之眷註，實人事之積累也。敢不敬畏，敢不奮勉。一德一心，令人作三代以上想。
陳時夏受殊恩
雍正時，滇南陳時夏官蘇州巡撫。有母在家，年逾八旬，欲陳請乞假。憲皇帝諭滇省督撫委員同陳之弟乘驛護送到蘇，其起身日期遲早，聽伊母之便，並不必因乘驛定限，俾有年紀人去住如意。又賞給人參四對，為高年人藥耳之需。至抵蘇後，陳具折謝恩，上心忻慰，恩諭更為周至，並賜貂皮、寧綢、伽南香珠、眼鏡、鼻煙壺、奶酥餅、果子幹等物，為添壽之意。又賞給巡撫封典。殊恩異數，身受者能忽感激涕零耶？
甘汝來受知遇
江西甘莊恪公，以吏部主事蒙憲皇帝特旨擢廣西太平府知府。十二月二十七日請訓。是日，上賜九卿福字，隨同九卿傳進。以次賜畢，呼甘近案前，連書二福字，諭令帶賜粵西總督、提督各一。又書一福字賜甘，甘奏云：「外吏小臣，何敢蒙賜宸翰。」上大笑曰：「怎麽說是小臣？做官只論好歹，不問大小。爾若做得好，即日就是大臣了。」因諄諄訓誨，並詢家世，賞貂皮、松花硯，又賞甘父母寧綢各一聯。並諭吏部撰給四品誥封，給假回裏省親。荷此隆恩，甘實不知所以報稱矣。
封江潮神
雍正三年，定江潮諸神封：吳伍員為英衛公、唐錢Α為誠應武肅王、宋張夏為靜安公、明湯紹恩為寧江伯。地方官設位奉祀。
成汝舟制怒
乙丑嘉平十六日，余在署，出言不謹，被同事韓蕓
同年瞪目一視，心為之動，始知言不可追矣。次日蕓
談及，愈覺內慚。因言伊一親長成姓，以南匯具丞坐補本縣知縣，有能聲。縣門舊砌甕城，一日逢朔旦，成自外行香回，突有人持
泥擲輿中，汙公服。成怒，拿至案下。忽思此人何無懼至此？是必有故，笑釋之。後偵知此人已服毒而來拚命者。非得此機警，寧不罹害？成後官至湖南臬司。無故加之而不怒一語，殊令人深長思也。
喜神圖
過萱草書堂，見喜神圖一幅，為朱勤恪皂保所作。題云：「凡人居心行事，不可一日無喜神護持。」諒哉！人未有宅心不厚而能吉祥止止者也。
魁倫之忍
蔣廉訪言，魁將軍任閩浙總督撫時，嘗寫圖十二幅，皆平日辦過案件事實。刑人累累，匍匐就死，情狀不一。後自為之跋，縷述其情事焉。余謂此即不善終之先幾。禍由己發，而猶圖其事以炫人，其居心毋乃忍乎？
父法子當
孫淵如觀察言，舊例：凡侵盜錢糧，限內全完者，準其減等。雍正時，趙恭毅曾請加重懲治。乃首先破案正法者，即其子太原府趙鳳詔也。可信真清官尚不可刻，而偽清官事事從刻，天鑒豈能逃耶？此例今仍復舊。
滄海桑田
吳菘圃宮保言，海州雲臺山百二十里海道，數年來變成陸地，可以策馬到山。滄桑之說，信不誣矣。
五世公卿
常熟蔣廉訪之高祖莘田先生著《臣鑒錄》二十卷。內分勸、懲。勸部七十二類，懲部五十類，皆E65經考史，前列事實，後載格言法戒，各有其類。先生之孫漣官太仆卿時，曾經進呈外，《□世玉衡錄》、流民圖十二幅亦呈□覽。嘗官河南提學副使，士心愛戴，大梁葺蔣公祠。樂善不倦，宜乎佑啟後人也。先生子二：陳錫雲貴總督、廷錫文肅公。孫文恪公。曾孫大司農賜
。廉訪其元孫也。
孫淵如論利害
孫淵如言：凡事不能有利無弊，但權利害之輕重。果利多害少，即當興利，不得以有害而廢利。若事事慮害而又不能不求利，茍且補苴，利不必見而貽害且長也。
不徇上官
賡總憲官刑部員外時，有土默特臺吉某喇嘛病歿。或誣為其子侄、徒子所害，訐訟至內，詔侍郎特先慎馳往讞鞫。隨帶司員即賡與陳笠帆也。蒙古俗：凡人歿後，不惟焚毀生前服物，即屍骸亦洗凈焚燒，而棄其殘骨於海。賡與陳廉悉顛末，略無證據。傳質蒙古所親者，僉供病歿時日、情形，確切無疑，應反坐誣告罪。以白特，特堅持己意，鍛煉周內，已擬七人死罪。賡與陳謀，另敘案情，遣使馳稟軍機大臣。故緩正稿，暗計使可抵京之日，乃發特原奏。時嘉慶四年正月，成親王總理軍機，兩奏並上，詔額駙拉旺多爾濟覆往鞫之。賡、陳得直，特侍郎鐫數級，而七人得以不死矣。賡由是受知，疊晉數階；陳外簡觀察。此固天理不爽，而賡、陳之不茍徇堂官，草菅人命，殊為可敬。
賡音有守
賡總憲嘗由延安府知府擢寧夏道。甘肅捏災冒賑案破，自歷年督撫以至府、州、縣，服罪者二百一十七人，賡在府、道任內，凡屬官饋遺皆峻卻之，止以虛出收結革職。此案中二百余人明正典刑外，余百數十人，漢員發黑龍江，旗人發煙瘴。猶能蒙恩大用者，惟賡一人。此之有守，可謂人所難能矣。
張秉坤知幾
甘肅捏災冒賑、侵銷監糧，官斯土者，視為積習，鮮不分肥罹害。黃安張君秉坤三選甘肅令，皆托病去官，不報災請賑。具此大見識，而知幾勇退，甚合於君子明哲之義矣。其孫名錫謙，有雋才，乙丑進士，官庶吉士。
天下第一清官
遂寧張文端公官巡撫，有清望，聖祖褒之為天下第一清官，至今家堂猶懸此額。累葉外任，皆守清白家風。官開化太守者，船山先生翁也。聞船山少時，禦冬嘗無絮袍雲。
勸忠特典
選拔貢生用主事，始於雍正時。應山楊可鏡廷試，楊卷不完。經上聞，上責學臣。學臣覆奏，以該生文藝無足錄，因查系明臣楊漣後裔，且其祖又於我朝康熙時死海寇之難，世篤忠貞，是以錄取。由是詔引見，授為主事。勸忠之典特隆矣。
德沛興文教
乾隆初年，宗室德沛官湖廣總督時，提倡道學，振興文教，特聘夏觀川先生為江漢書院山長。同時晏一亭先生官巡撫，振教宣風，士習翕然丕變。王常屏騶從，詣書院與諸生講學，儼如寒素，溫文巽語，人鹹坐春風中，不知為本省制府也。一時人文稱極盛焉。
陳虹江不阿
同年陳虹江才識明毅，足以有為。官工部都水司主事，遇山東報銷挑淤一案。原照舊例三均法核算，滿司空蘇楞額本內務府人，惑內府某用三廣法銷算，可減錢糧九千金，一在擬駁。蘇並於獨召時上陳本意，眾逾為蘇說所惑。虹江堅執不從。後朱宮傅特自擬一稿，欲兩議聲請，召虹江示之。虹江云：「主事不能強止堂官奏事，惟自來成例，皆用三均核銷，法取均平，縱有冒銷，尚微，若改用三廣法，外間緣此作奸，恐冒銷更多。事圖久遠，所以不得不爭耳。」眾卒不能奪。其侃侃不阿如此。
伍拉納之昏殘
徐雨
先生言，前閩浙總督伍拉納昏庸殘忍，不恤人命。時漳浦李、呂二令因前後交代，有宿嫌。適新任王臬司與李舊相識，過漳浦，李譖呂任內曾放海賊數十人，寢案不辦。王旋赴夏門見伍督，伍問來閩有所見聞否？王遂以李所譖答，伍並未詳究也。逾數日，伍捏為據李令稟出入告，通知巡撫。閩撫徐大警，急遣止，已無及矣。得旨將李、呂褫職拿問，知府褫職。時官漳州府者，徐雨
太守也。徐以接任失察獲咎。而呂本任並無其事。李以蜚語譖人，轉同褫革，人心稱快。惟奉詔半載，案無實據，伍督傍徨莫措，乃摭事梳剔，尚無端緒。桃源羅厚載嘗任漳浦，徐撫賞其才，留幕中。憶及在任時，曾追賊贓，有六百番錢，雖已入軍需項內報銷，不若繳出以免牽累。白徐太守，徐以非己任內事，不為代陳。羅謀之徐撫，甚是之。旋繳出，伍督尚獎許之。不料即作為先侵後吐，成此案證據矣。羅服罪之冤如此。雖然，此豈偶然哉！抑或有所由來也。余獨服徐太守之有識。若代陳繳贓，豈免波累耶？又言漳州總兵羅英拿獲洋匪，伍督攘為己功入告。得旨嚴責總兵不職，將羅褫職，交伍督審訊。伍為羅屈膝，留款署中甚厚，許以代陳，可希起復。暗中實奏其怠惰溺職，羅服大辟。羅死時罵聲不絕。觀此二事，閩省一時之是非，尚可言哉！宜乎六十年虧空案破，督撫駢首就戮也。然筆之不勝戰悸。
八宜家訓
張治堂太守貽友恭堂《八宜家訓》一冊。所謂八宜者，持己宜謹、待人宜厚、居家宜儉、處世宜謙、當官宜畏、臨民宜敬、禦下宜體、用人宜信。張為涇陽大族，曾以七世同居受旌。
賡總憲嘉言
賡總憲云：「與人共事，議論當婉轉商量，與人留地步。不可恃氣直爭，恐致觸忤人忌。」余謂與人留地步者，正所以自留地步也。又因余遇事多憂，告云：「君子道其常，若變，何可計料哉！雖過憂慮奚益？豈有自己立腳處，尚信不穩耶？」又云：「遇拂意難處事，乃足折煉出一番本事來。」語皆可誦。
木蘭秋獮
賡總憲年七十五，耳目聰明，精神強健。自言生平最能耐苦，嘗居俄羅斯邊界四年，未嘗著大米、醢醬等物。其地牛羊肉外，蔬菜不可得。內地人攜種藝植，饋遺上官，即同珍品。其地四月後醒冰，七月即降霜。蔬菜生意，不過六七十日耳。又雲嘗隨秋
圍廿余次。木蘭者，清語哨鹿，圍場總名也。凡鹿至霜降前孳息最繁。人披鹿皮，戴鹿首，肖鹿之形，口吹角，肖鹿之聲，引鹿自至，因易捕獲耳。又言上哨鹿必於天未明時，親出圍場一二十里外，扈從遴選巴圖魯二十余員。前一日先遣人聽鹿聲，至則撲仆，以銀管刺臍，吸飲其血焉。
蔡葛山之不欺
湖北萬南泉先生官御史，參奏翰林學士於振、陳邦彥為傅忠勇屈膝請安。原指質證數人不附，遂以不實被議，罷官。後上召見蔡葛山侍讀，詢及前事，蔡以實對。諭令即出，蔡悚惕不寧。方七日，簡放河南學政，由是大用。不欺誠悃，特邀天眷也。後蔡以大學士予告歸，皇元孫皆有詩寵行。故有「今日葛山歸故裏，天家五代送先生」之句。
優體朱宮傅
朱宮傅山西布政司內補翰林學士，為於文襄薦入上書房。後官安徽巡撫。嘉慶四年正月特旨內召。入覲時，上降座掖之，朱伏地固請升座，乃起。優渥之恩，實人臣所罕覯。
德瑛操行
德大冢宰由伊犁披甲，官參、佐領，經阿文成保舉，改授京卿。清慎、勤恪、名德，老成人也。官司寇時，會同宗令、宗正、親王等審訊府庫失銀一案，眾欲坐兩庫丁罪，開釋原竊主，以全宗室誼。公云：「國有常刑，案從其實。果宗室人犯竊，罪無可貸，尚有『議親』典在，只圈禁耳。若卸坐庫丁，則妄殺兩無辜矣。」執不從，眾不能強。又本部失銀一案，審究數月，庫丁時認時翻，不得贓據。承審官請用大刑，眾堂官並總理之大學士蔗林先生均已畫諾，公執不畫，責承審者云：「未有時值熱審，尚敢擅請大刑。且並無贓據，安得妄用此以求贓耶？」眾色沮，蔗林先生亦甚欽服。刑部堂官每月得飯食銀八十金。長牧庵來攝事，知公苦況，囑所司者以此分移送公。公云：「我苦，自有我所應得，長公即無需此。此非私物也，乃國家豢養之費，安得強為我有耶？」其操行、辦事，豈尋常具臣所可比哉！聞公精翻譯。在新疆時，曾將朱子《通鑒綱目》翻譯一過。其根柢有自來也。
甘莊恪平冤獄
甘莊恪官粵西臬司，平反一冤獄。宣化縣有武舉黃國寧家失盜，陸續緝獲九人，府、縣審明，定招解司。其首犯某則黃國寧之婦翁也。公疑之，示期親審。喚首犯某至，但痛哭嗚咽，不能出一語。公曰：「爾以婦翁行劫女婿，良心喪盡。自作自受，尚有何詞？」因訴曰：「天下豈有此人情哉！小人女兒現在，親戚往來無異，何為邀外人行劫女兒家？求爺細按之。不然，小人死不見天日矣。」公曰：「汝既非真盜，府、縣審時，何為輸服乃爾？」泣曰：「三木之下，何求不得！等死耳，較猶緩須臾也。何憚而不招哉！」公令言其情，供曰：「女婿家失事之次日，聞而往視，時盜已遠揚。小人為潛行踩緝，今所獲在官之黃必正等，皆小人所緝獲者。各盜銜恨，遂誣以招邀為首。府、縣不察，夾打成招。」又審至一廖日恒者，察其狀貌，為樸實農民，不類盜，又疑之。訴曰：「小人冤無可辨，惟現有一證，求驗視之。」乃織布所用之扣，以分析經絲者，詰此何為證？答曰：「盜憑贓定。所以指為盜，以家有白布一匹，此布乃小人母所織，即用此扣經而成之者，共幾千幾百幾十扣。」試取驗之，細數贓布，不爽一絲。詰：「爾既非盜，縣役何為至汝家起贓？」答云：「盜等誣扳也。小人與武舉村鄰，因往某山取竹備用，見黃必正等五人在山中偶語，怪之。次日聞黃家失盜，因思必某等所為，遂語泄，諸盜乃以此弋獲。盜等銜恨，遂誣扳受累。」徐審至黃必正等，反復究詰，乃合供此內九人，惟必正與某某等五人實同夥行劫，其武舉之婦翁及廖日恒等四人，皆誣扳者也。由是四人始得昭雪。嗚呼！聽斷之際，不能平心靜氣，揆情度理，徒恃三木以從事，其不至天隕霜而鬼夜哭者幾希。
蒙古人出痘
蒙古以已出痘為熟身，未出痘為生身。其生身者，多畏染內地氣候出痘。乾隆辛卯，土爾扈特部來歸，其臺吉入覲，諭令由邊外各臺歷巴裏坤以行。
天一閣與《四庫全書》
藏書之家，推浙之範氏天一閣為最。閣建自前明嘉靖末，至今二百余年，因時修葺，未曾改移。閣之間數及梁柱寬長尺寸皆有精義，蓋取「天一生水，地六成之」之章。輯《四庫全書》時，疆吏圖閣式以進，諭仿式建閣於禦園中，是為文源閣。《四庫全書》分三類：一刊刻、一抄錄、一只存書目。其刊刻者，便於行世，用武英殿聚珍版刷印，邊幅頗小。其抄錄依《永樂大典》之例，繕正本各四部。貯文源閣者其一也。外貯紫禁者，曰文淵閣；貯盛京者，曰文溯閣；貯避暑山莊者，曰文津閣。
淳花閣帖
乾隆時重刊淳花閣帖，以內府原藏賜畢士安之初刻，而摹以上石者。其時，裘文達曾請覓快雪堂原刻，上弗許。後閩督楊景素購自閩之黃氏（原刻於涿之馮氏，銓鬻於閩黃氏者），進獻。乃築快雪堂，嵌石版於廊壁。原石版長短、寬窄不一，且有木刻三版，經重撫泐石，仍藏木版於堂中焉。
辟雍
水京之國學，自元歷明以至我朝五百余年。有議建辟雍者，以乏水，格部議。乾隆癸卯春，奉諭始建。甲辰冬工竣。乙巳仲春，上行釋奠禮，臨雍以落成。其水取諸不改之井，汲以綆而用無窮也。
太學石碑
漢、唐、宋皆刻石經，如開成、紹興年間所刊，今尚存貯西安、杭州等府學。年久殘缺，均非全經完本。乾隆五十六年，特旨命所司創建辟雍，並重排石鼓文，壽諸貞瑉。又取前蔣衡所進手書《十三經》，刊石列於太學辟雍殿兩旁，共計碑百九十通。其禦制經諭、經序碑十六通，列於彜倫堂內左右。
祈谷
乾降己酉正月初四日上辛，上以是日祈谷，則尚在臘月，改用十四日次辛，故禦制述事詩有「今年九日立新春，祈谷虔應值次辛」之句。嘉慶庚申，明降諭旨：「改擇正月十八日立春後辛日舉行祈谷。永以為例。」實合「啟蟄而郊，郊而後耕」之本意。
常雩儀
乾隆七年壬戌，定常雩儀。高宗純皇帝仿雲漢詩體，制樂章八首，所謂「露平」、「需平」、「霈平」者是也。平時祈雨、報雨樂章，定自乾隆十八年。祈晴、報晴禮不常行，向無樂章，自嘉慶六年大雨始舉斯典。十二年，奉諭命翰林院撰擬樂章，經聖定後，纂入令典。
高宗燈詞
高宗純皇帝每逢上元節例有燈詞。或四首，或八首。自乾隆五十三年戊申，始創以六十四卦分詠。每歲八章，至六十年而全卦周備。理數兼賅，聖人所願必從。篤祜凝厘，實往古所未有。
冰嬉之技
每歲冬間，太液冰堅，令八旗與內府三旗簡習冰嬉之技，分棚擲采球，互程し捷。並設旌門，懸的演射。用嫻步伐止齊之節。上皆輪番閱視，按等行賞，以為常例。
社稷壇
太社、太稷，以後土句龍氏、後稷氏，為壇二成。每祭，壇上敷五色土：中央以黃，東青、南赤、西白、北黑，隨方築之。
金海
宮階下所設銅缸，名「金海」。見《禦制詩註》。
聚珍版
宋沈括《筆談》，記慶歷中畢升為活版印書，原以膠泥燒成。陸深《金臺紀聞》則雲毗陵人初用鉛字。我朝康熙年間編纂《古今圖書集成》，刻銅字為活版，排印蕆工，貯之武英殿。至乾隆初年，值京師錢貴，遂毀此銅供鑄。後《四庫全書》成，詔董事諸臣，擇人所罕覯，有裨世道人心及足資考鏡者付剞劂。金侍郎以活字法為請。計止刻單字二十五萬余，用力省而成功速，至簡且捷。上以活字版之名不雅馴，易名，「聚珍版」，而系以詩十韻。故聖制有「毀銅昔悔彼，刊木此慚予」之句。
時憲書
康熙三十四年時憲書始列蒙古屬國諸部節氣、晝夜、時刻。其增書甲子一周，自乾隆三十六年始。
阿文成公
蕓
言，阿文成公坐政事堂上，不與人妄交一言，人見而生畏。平素不滿孫文靖，每同直，終日危坐，相對默然。猶令人想見其豐采也。
李石渠論吏治
高陽李石渠先生由科道歷官閩撫，治跡卓卓。嘗言：居官者，「要濟事，勿喜事；要惜名，勿沽名；要任怨，勿斂怨；要近情，勿徇情」。數語隱括吏治甚精。先生年逾七十，長身亭立，瞻視聰明。緣事降補宮允，再歷清華，亦異數也。
淳於長夏仲兗碑
伊墨卿太守新得漢淳於長夏仲兗碑，原題簽稱宋畢文簡公藏本。首尾完好，全文僅缺三字，後用明周公瑕一跋。公瑕又號六止生，有六止居士印章。
姚
為官
桐城姚公（）由知縣起家，官至巡撫。嘗言：「居官要先求安身立命地，然必確有把握，為日後變更時憑據。」每於去官交卸，必將辦過錢糧案件另錄一分，鈐印自存。慮日後或有變更，可不必另費口舌。此固老吏善為自全之計。涉世居官，實不可不知。
勸民種樹
李恭毅公前任山東寧海州時，勸民種槲樹，比戶督課，當時民苦其擾。二十年來，居民放蠶收繭，利甲一郡，至今登州繭綢稱最。孟子云：「教之樹畜」。為民牧者，不當如是用心耶？
劉誠甫
劉誠甫少寇初任刑部郎中，為阿文成公所知。一日，刑部侍郎缺出，上問文成：「爾部中司員，可有破格升此缺者否？」文成以劉對。其時劉已遞呈乞養，文成示其意，欲挽留之。劉正色云：「司官已遞呈，聞此信而留，不可為孝，何以言忠？況自揣才分，實不能稱此破格恩施。」遜謝而去。後以甘州守升溫處道、福建臬司，至今擢少司寇，未到任而卒於裏。其人之出處本末，可以傳矣。
虛心受教
褚筠心先生主江西庚寅試，題為「譬之宮墻節」。薦卷內有「夾窗白盛」之句，先生書片問本房，言此四字可疑。本房某批此四字出《禮記》註，無可疑。先生公服親往謝教。及拆卷，則曾賓谷廉訪太翁名廷
雲者。前輩之虛心受益如此。
翁覃溪論書
翁覃溪先生論書云：「州不信《樂毅論》為右軍書石，此高紳學士海字本之真鑒也。宋人刻米老書，以向若水『撫群玉堂帖』為最，直可作海嶽手跡觀。」於蘭墅論操守
於蘭墅州牧言，董觀橋方伯在蜀中，清操自勵，跡似勉強，而守之特堅。因言人並不是生來如此，「要立心做去，自有做到光景。」斯言諒哉！
用人不分文武、漢旗
本朝文武並重。康熙時，間有文改武、武改文者。如大理卿張雲翼改江南提督、郎中姚儀改湖廣總兵官。福建將軍金世容改閩浙總督、提督梁鼐改閩浙總督、提督趙宏燦改兩廣總督。近則未之聞也。漢人補旗缺者，亦惟見於康熙時。陜西總兵官漢人何天培，補鑲白旗漢軍副都統，溫州總兵官李華、平陽總兵官王應虎皆漢人，俱升補福建駐防漢軍副都統。聖朝簡用，惟以得人為要，無分文武、漢旗也。
趙世顯座右銘
督河右司馬趙公世顯座右書：「只如此已為過分，待怎麽才是稱心」二語。余謂「如此」二字得大自在法，「怎麽」二字得大解脫法。守分知足，享受無窮安樂。
三遷開府
儀封張清恪公，康熙乙丑進士，需次中翰。初任題授山東濟南道僉事，升江南按察使，特旨以僉都御史巡撫福建。釋褐後，三遷遂至開府，殊為奇遇。
狐皮種類
千羊之皮，不如一狐之腋。古所謂「狐白裘」，即集狐之白腋，今名「天馬皮」。又集項下細毛，深溫黑白成文者，今名「烏雲豹」。其股裹黑黃雜色者，集以成裘，今名「麻葉子」。全白狐皮粗冗，不為俗所重。至元狐一種，止準官一、二品以上者制為帽。或制為端罩，非蒙上賜不敢服。
麥穗子
羊皮貴羔而賤老。獨口外另一種，名「麥穗子」，皮軟毛長，形如麥穗，價值最貴。公卿出差口外，必披此一襲。由口外風高，非此不足以禦之也。
束帶定制
束帶定制：天潢黃色，覺羅紅色，八旗滿洲藍色。漢人自公卿以下青、藍不拘，惟帶
按品級。有嵌寶石之玉，以及金銀、玳瑁、明羊角、烏角之類。聞國初帶
，用左右二塊，系以汗巾、刀觹等類。後增前後二塊，取其飾觀。今單用腹前一塊，帶不垂下。或有左右二塊，嵌寶石，鍍E66金銀，隨人可用，不復別等威矣。
劉伴阮
康熙時，刑部主事劉伴阮，河南祥符人，性聰慧，異常人。嘗於一笏墨上刻《滕王閣序》一首、心經一部，字畫嶄然。在內廷供奉時，呈樣磁數百種，制式極佳，所謂禦窯者是也。龍寶撥蠟，多出其手。後卒於京，上遣內大臣奠茶酒，侍衛送櫬出廣寧門，賜金馳驛。
青田石
鐫圖章之青田石，以洞石為最。石在溪中，戽乾溪水，乃得石塊，質殊燥硬。洞石又在水石之內，如石之有玉，不可多得。若燈光石者，尤為不易。
博學鴻才
康熙己未，召試博學鴻才，最為盛典。內外薦舉到京者五十九人，戶部給與食用。除老病不能入試外，應試者五十人。賜宴後方給卷，取中一等二十名，二等三十名。其有官已仕者，授翰林講、讀、編修有差，未仕之布衣，亦授檢討。其年邁回籍者，俱授內閣中書舍人。其中人材、德業、理學、政治、文章、詞翰、品行、事功無不悉備，洵無慚鴻博。最恬退者，李檢討因篤。甫授官日，旋請終養。即歸，當時嫉妒者未免妄肆蜚讒，呼為野翰林。又有詩曰：「自古文章推李、杜，而今李、杜亦稀奇。葉公忄蒙懂遭龍嚇，馮婦癡呆被虎欺。宿構零衡玉賦，失黏落韻省耕詩。若教修史真羞死，勝國君臣也皺眉。」翰林院聯
翰林院署中舊有聯云：「人重官，非官重人；德勝才，毋才勝德。」真座右銘也。見湯文正公答沈芷岸書中。今不見有此聯。
張文端敬關夫子
遂寧張文端公平生極敬關夫子。任總河時，於行署廳事中供奉關帝像，傍周將軍持刀侍立。自設幾案，端坐辦事。有時集寮屬商略，稍有不當，即拱手曰：「關夫子在上，監察無遺，豈敢徇隱。」間有幹瀆者，即曰：「周將軍刀利，爾獨不懼耶？」悖拿兒舞
唐張祜「悖拿兒舞」詩云：「春風南向百花時，道唱梁州急遍吹。揭手便拈金碗舞，上皇驚笑悖拿兒。」京師小童，以箸頂碗轉，升高復下，或即悖拿舞之遺意歟？
宋漫堂精掌鑒
商邱宋漫堂太宰精賞鑒。嘗言，古字畫雖黑暗處，手摩絹素，亦能辨其真贗。此恐是英雄欺人語。獨言辨琥珀用鼻辨，寶石用舌辨。蓋寶從石出，自有鋒棱，性帶涼，不似假者之溫而滑也。試之信然。
山陽縣明倫堂聯
聞山陽縣學明倫堂聯云：「黃河水滾滾而來，文應如是；韓信兵多多益善，學亦宜然。」頗覺爽貼，但不稱此堂體式。
郎窯舊磁
世所稱郎窯舊磁為貴，紫垣中丞開府西江時所造。其仿古成、宣諸器，<黍由>水顏色，橘皮棕眼，款字酷肖，極不可辨識。近豈得易見耶？
捐田贍族
曩年，江蘇奉賢、江陰二縣職員陳四德、陳宏略，浙江秀水生員陳振聲等捐田贍族，均奉旨獎敘。今浙江嘉善縣職員、監生程廷
、廷瑚、迂璉昆弟捐置義田一千九十余畝，並建造義莊、家塾、祠屋。每歲田租所入分給族中老幼孤寡及貧乏者，並資助婚嫁、教讀、喪葬。一切議立條規，造具款冊呈官，轉請達部立案，經大吏上聞，亦邀恩獎。是皆觀感範文正公之遺教歟？
縣令之遠識
直隸安州、新安皆濱永定河岸，歲有堤工。聞國初時，官雇工值甚豐。安州民貪其值，於本境工竣，又強攬新邑工段。新安民爭之，時縣令某諭紳士曰：「小民只見目前之利，未計其害。工值增減不常，安必後之猶如今耶？不如聽安州人之罔利也。」紳士如其教。至今安州人不勝其苦。此令殊有遠識。
鄭貫亭不愛錢
陽山鄭貫亭以御史請急回粵，大吏聘主講席。聞先已有訂之者，遂力辭不就。洋商劉某乞為其子改正文藝，送贄二百金。鄭峻卻之，謂「必強我受，即此藝亦不動筆矣」。後欲赴都補官，劉又饋幣帛及贐禮，鄭返幣，貽故友文稿一冊，謂「即煩將此贐刻之，吾已全數拜登矣」。誰謂今人不如古人哉！
左旋白螺
內府藏左旋白螺（紋理左旋），為達賴喇嘛所進，足以避水患。嘉慶庚申，上給冊封琉球正、副使趙文楷、李鼎元攜以渡海，往返平寧。戊辰，齊鯤、費錫章簡正、副使，繼往冊封，恩準攜帶。近聞留貯閩督署，凡督撫渡臺，並可帶往。
大臣子弟不做御史
舊制：三品以上大臣子弟不準保送御史。戴蓮士任侍郎時，伊叔可亭以京畿道御史改補光祿寺少卿。後張船山官御史，回避婦翁總憲周東屏，改補吏部驗封司郎中，例又未嘗有定也。
沙田漏水
紀文達公嘗謫居烏魯木齊，言「黃河伏流，再湧出地」。初莫明其所以然。迨履視其地，始悟沙田不能貯水，故水至即下漏。沙底必有堅土，乃能積沙，水至堅土，仍循而橫流。蓄水既多，仍聚而上湧。乃地勢，非水性也。故公雜詩內，有「二道河邊親駐馬，方知世有漏沙田」之句。
北套客
一切海鮮大賈，由京販往烏魯木齊，取道歸化城，人謂之「北套客」。其路乃客賂蒙古人所開。自歸化至迪化（城名）僅兩月程，但須攜鍋帳耳。
烏魯木齊戶種
烏魯木齊之民凡五種：由內地募往耕種，及自往塞外認墾者，謂之「民戶」；因行賈而認墾者，謂之「商戶」；由軍士子弟認墾者，謂之「兵戶」；原擬邊外為民者，謂之「安插戶」；發往種地為奴，當差年滿為民者，謂之「遣戶」。各以戶頭、鄉約統之。官衙有事，亦唯戶頭、鄉約是問，又有所謂「園戶」者，租官地種瓜菜，每畝納銀一錢，時來時去，不在戶籍之內也。
塞外墾田
塞外墾戶，每戶給田數十畝，多寡適均，尚有古均田遺法，其田更番換種，以息地力，從無糞田之說。蓋由地廣人稀，恐多歷年所亦未必如此也。
塞外鬻書
塞外向無鬻書之律，自建置學額以後，遂有專鬻書籍者。昔鄭樵《七音略》謂「孔氏之書不能過斡難河一步」，今不必然。
烏魯木齊糧賤
天下糧價之賤，無逾於烏魯木齊者。每車載市斛二石，每石抵京斛二石五鬥，價止一金，而一金又止折制錢七百文。故載麥盈車，不能得錢三貫。其吉昌、特納格爾等處，市斛，石僅索銀七錢，尚往往不售。
塞外紅柳
向聞塞外有紅柳，以為閩中朱竹之類。紀文達師曾見於烏魯木齊。言似柳而非，特皮膚微赤耳，其大者可作器。
紅柳娃
紅柳娃產塞外山中，乃僬僥之民，並非山獸。色澤膚理明秀端正，如三四歲小兒。每折紅柳為圈，戴之而舞，其聲呦呦。或至行帳竊食，為人掩得，輒泣涕拜跪求去。不放之，則不食死。放之，則且行且順，俟稍遠乃疾馳。頗不易見，亦無能生畜之者。聞之河間師雲。
新疆物賤
近新疆，各路物產繁衍，日用極賤，聲色玩好無事不同內地。商民流寓，往往不歸。詢之，則雲「此地紅花」。紅花者，土語繁華也。其父母乏養者，或呈請內地夠牒拘歸，乃官為解送焉。
冊封琉球王
《隋書》琉球王姓歡斯，明永樂中尚巴誌並三山以後，皆為尚氏。都會名首裏城。世子襲封，遣陪臣賫表，由禮臣奏請內閣、翰林院、都察院衙門各選中書、講、讀、修撰、編、檢、科、道中之儀度修偉、文采華贍者數員帶領引見。欽簡正、副二人，賜一品麒麟服，捧詔敕往行冊封禮。順治年間遣使一次，康熙年間遣使三次，乾隆年間遣使二次，今上已遣使二次矣。
周海山使琉球
周海山先生以編修充冊封琉球副使，於六月放洋。至姑米，遇颶風，舟不可泊。琉球接封大夫請易小舟，登岸暫避。周以詔敕在舟，豈容暫離？若奉以行，眾將何恃？不如勿動，以安人心。或議以繩系腰縋入小舟者，周斥其非禮，力止之。逾十日，風愈暴，龍骨折，碇索皆斷。問
於神，專泊此地吉。入夜風暴轉甚，大雷雨。倏見神火飛向桅末，焚招風旗。海面一燈浮來，若煙霧籠罩。須臾船身直趨向岸，一礁石透入船腹，不動亦不沈。風定，彼國連發海船迎載，乃易舟開駕至琉球。歸後，寫「登舟圖」，題者如林。又著有《琉球誌略》。
琉球八景
琉球國三山八景，曰：「泉崎夜月」、「閩海潮聲」、「龍洞松濤」、「久米竹籬」、「城嶽靈泉」、「中島蕉園」、「長虹秋霽」、「筍崖夕照」。
盤山行宮
盤山行宮，名「靜寄山莊」，大小七十二詩，雲罩寺在山之最高處。又有十六景，「天半樓」其一也。
天中節賽龍舟
舊例：天中節，龍舟競奪彩標於福海中。舟凡九，黃龍舟最先出隊，得標。青龍次之，紅龍又次之，白龍又其次，黑龍舟回翔為殿。旌旗金鼓，水殿紛騰，洵為升平樂事。或遇時正望雨，即降旨罷之。
句驪河
句驪河即遼河，距盛京百里。河西岸有城，名「朱爾呼朱」。
海寧隅園
海寧城內隅園，前大學士陳別業。乾隆二十七年賜名「安瀾」。園內有十二樓，佳勝甲東南。
羊睛石
羊睛石出滇南，或雲樹精所化。見《禦制詩》。
蔡文恭直書房四十年
漳浦蔡文勤公嘗為上書房師傅。葛山先生繼之。計出仕五十年，直書房四十年，侍直之久，無逾先生者。升刑部侍郎後，回籍終養。後在家晉尚書房總師傅。服闋補官，洊歷工、刑、兵、禮尚書，以吏部尚書協辦大學士請假祭墓。一年回朝，晉大學士。乾隆五十年予告歸田。五十五年重來祝嘏。至嘉慶四年終世，壽九十有余，謚文恭。
趙文敏書洛神賦
吳荷屋藏趙文敏書《洛神賦》真跡，原缺前三開，荷屋乞成邱以歐字筆意補之。原為春和相國家物，後有劉文正公一跋。似文正跋時，前三開尚未缺也。
養生之道
古人云：「身要常勞。身愈勞愈強健。」又有云：「食取補氣，不饑即已。飽生眾疾。」常聞滿大宗伯德明每日臨臥時，繞宅行千步乃就寢。家政清肅，而養身愈健。御史宗室達德日惟晨餐一飽，後粒米不食。勤步履，日行十里或數十里，通衢委巷無不遍歷。一生無病而精神愈壯。御史程澄紅日食糜粥數甌、饅頭數件，不食於飯者數十年。年七十，氣體尚止如五十人。信乎養身之不在安飽也。
守正不渝
陳綺石言，回裏時，謁蔡文恭公。年逾大耋，豐頤方瞳，精神爽健。接人溫和謙抑，如老諸生。嘗有少時同研友某，乞文恭囑邑令一事，公婉謝之，轉貽老友番錢數十圓。守正不渝而又善體人情如此。
朱笥河論讀經法
朱笥河先生督學八閩時，教人讀《十三經註疏》法。言：註疏惟葩經最博，先閱此經以為綱領，如其中征引何經，即檢原經註疏對勘。讀竟此經，諸經之大概已得。後讀別經，仍用此法，愈勘愈熟，不費記憶，可期貫通之效矣。又言讀書人即事忙，能每日看得二三頁註疏，自大有進益。
五同會絹本
元和陳嵇亭，示所藏十一世祖都憲公玉汝五同會絹本卷子。玉汝公官前明孝宗時，與同裏素好吳文定公、王文恪公、李文安公、吳司寇公聯真率會，古歡觴詠。寫圖紀盛，以齒敘先後，兩坐三立，神采奕奕如生。當時原各存一本。此本流傳三百余年，為嵇亭族弟厚甫所得，貽嵇亭藏之。乃錄吳文定公原敘，而各系以贊，誠盛事也。余於塵冗中，忽睹古大人遺像，亦是一幸。
蠢子數
聞山西「蠢子數」算人貴賤窮通極驗。吾鄉劉協揆之降調升復，雲皆符合。細詢此數之由來，則自國初由關東傳至山西。原書八箱，後五箱損於水。今多有查不出之八字，即諉之此沈失之數。但雲傳自邵子，恐荒誕無據。豈有宋以前即測定我朝滿洲姓氏耶？今如瓜爾佳氏、牛鈷錄氏等處皆能算出，此理何解？
石田翁木槿畫
過寶軸齋，見石田翁畫木槿一本，旁立一牡鵝。題句云：「秋日斜明木槿紅，雌何處趁孤雄。微鳴緩步江南岸，不受山陰道士籠。」寄托深遠，真跡也。
高宗崇儉
舊例：吉亥藉畝。凡陳設黛耜、青箱、畚
、蓑笠，皆設棚懸絲，以庇風雨。乾隆二十三年二月十日，詔曰：「吾民涼雨笠而赤日耘，雖衤發衤之尚艱，豈炎濕之能避，且片時用而過期撤，所費不啻數百金，是中人數十家之產也。其飭除之。」又各鹽政、織造等，每於夏節貢物，以備賞賚之需。乾隆二十四年四月二十日，詔曰：「邇來繡太求精巧，既害女紅，長此焉窮，非朕敦尚樸素之意也。甚至華藻被於葛褥，天中五日以外，無所用之。近適清涼，亦不宜於憩息也。其禁之。」恭讀兩詔，想見聖人崇儉敦本之義矣。
鹿
谷藏硯
鹿
谷藏舊硯，正面上下二活眼，背面上五活眼，為日月合壁、五星聯珠之象。有集《四書》跋一首雲「一拳石之多，日月星辰系焉。磨而不磷，惟我與爾有是夫。」款題「田居」。左側又有兩印章：一「黃葉村莊」，一「蘭成」。豈庾蘭成物耶？
某人之識見
茅少山侍御嘗為軍機章京，為阿文成公所賞。一日，遇阿之總角好某，亦滿洲人，誡少山云：「汝日與阿公處，公善待汝，汝需求善自全之法。千古負才者，最難斂才讓人，千古愛才者，即未有不忌才者。汝其知所以自處。」少山謹受教。曾為余述之，余謂此公殊有史識。
九成宮帖
少山言，嵇文恭公之祖留山先生館於範忠正公家，同殉耿藩之難。所藏九成宮帖為世間希有之物，當時散失。後文敏公親詣三山訪獲。翁覃溪先生嘗跋之。
嵇留山之忠節
嵇留山先生諱永仁，少補傅士弟子員，懷經世才，慷慨有大節。時範忠正開府於浙，與先生有世交，欲延為記室，臨行，無錫令某餞別，拈踏歌行調，末限以憔悴二字，詞中有「孤城殘角夢家山，亂帆影裏人憔悴」之句。先生心動，惘惘促裝。夫人楊攜幼子相送紅橋莊外，張
風徑去，亦不自意為永訣時也。適耿逆叛，假張宴召範忠正，錮忠正於密室，下先生於獄。迫脅不為動，忠正遇害，先生自縊死。所著詩「吉吉吟」、「和淚譜」、「百苦吟」，多是獄中與忠正唱和詩。賴義士林能任收存之，後文敏徒步入閩購得者。忠正子時崇撫廣東，特疏請贈先生官國子助教。夫人楊，先以節婦蒙旌，後文敏顯貴，文恭及諸孫等接踵興起，節母壽臻大耋，錫命駢蕃。人謂忠節之報雲。
高西園精篆刻
膠州高西園詩、書、畫三絕，尤精鐵筆。輯古印章及自所篆刻者，名《竹西亭印輯》，凡二冊。曾假之吳荷屋，愛玩不忍釋手。前後序跋及各贊皆其自書，或行草，或兼篆籀分隸，逼肖古人。其小引云：「蓄印四十年，搜之南北遊歷、交友投贈、博取巧購、以及惡攫戲匿，種種而羅致者。甘苦喜怒皆有之。勞瘁如斯，僅乃得此。藏諸篋，未常示外人也。向由皖城授歙丞。起行，於高陽劉臬憲憲署中，擔夫覓至二十人，劉公頗詫過多。及檢行裝，半是此類，則相視大笑，顧僚儕呼狂生，卒正色切戒之，而乃許以為高。其後視事壩上，有中傷巧譖於上官者，亦有『元章廢事』之構。上官廉得勤拙，手飭而佳勉之，是又不特勞瘁，且並作風波矣。乙卯之冬，客亭朱弟來訪海陵，暇日披檢，匯輯成冊。既斷手而後告余，余覽之一笑，謂『君食海鰒而不知沒人之苦，真可稱便宜善啖者矣』。既語朱弟，遂書以為引。」漢銅印贊云：「薤葉釵股，有力如虎。蝌蚪出跳饑蛟舞，何以求之嶧陽鼓？」晶玉雜印贊云：「割蟾脂，沁寒鐵，冰花裂紋屑碎雪。瘦損掛樹枯藤結，金穿石泐字不滅。」新舊石印贊云：「鴻爪印泥，生人古思。我亦飛鴻影支離，後有求者知為誰？」後跋草書，未及記。
苦瓜和尚畫卷
趙序堂太史示余苦瓜和尚畫卷橫幅，長數尺，山水邱壑，不落凡蹊，筆力縱恣，有沈郁馳驟之致。其題語云：「畫有南北宗，書有二王法。張融有言：『不恨臣無二王法，恨二王無臣法』。今問南北宗：我宗耶？宗我耶？一時捧腹曰：『我自用我法』。」和尚名元濟，字石濤，號清湘老人，一雲清湘陳人，又號大滌子，又號瞎尊者。前明楚藩後。
傅鼐安苗
山陰傅鼐，字重庵，由吏員起家，官湖南辰沅永靖道。乾隆六十年，苗民亂，傅團練鄉兵，捍禦苗匪，諸苗人畏之如神。永順一路設立寨堡，概仿古人防邊規制：五里一大堡，十里一城，屯兵羅居城中。令無不行，教無不習。自撤兵後，鄉兵口分無措，遂行均田法，撥各縣富民田若干畝，令鄉兵屯種，且耕且練，獨成勁旅。近日諸苗寨帖服，居民樂業。聞於辰州境建一生祠，供奉祿位牌，上懸銅鏡，祠前開池一區，意云：「清如水，明如鏡」耳。
羅仙塢
桃源羅仙塢先生令中部時，有婦人以夫久出不歸，求判改嫁。先生云：「焉有為汝父母官而忍聽汝改嫁耶？計汝母女二口，升米可活。」手寫朱票，令此婦於每月朔，執票支倉米三鬥。並諭以「我在此一日，無慮一日失養。唯囑汝守分，毋使我氣短」，感謝而去。一日夫回，偕婦來叩謝。先生欲杖之，婦代乞免。先生曰：「為善必終」，仍令支一月糧去，而收回朱票。此事可謂仁至義盡。又嘗上省謁秦芝軒中丞，中丞言：「爾守中部，好處我不深知，醜處亦未聞。固不見所長，卻不見所短，似不應久屈在下邑。」先生正色答云：「且不必論長短好醜，只以國士遇我，我不敢當，若以眾人待我，我亦不受。」即日稟辭去。蓋中丞微示以調繁意，先生之應答也有禮。
矜重所學
余存吾先生成進士兵，欲貫串經義，苦無畔岸。是時，王九溪先生主講嶽麓，存吾敬詣之。九溪性素吝，即學業亦吝不告人者。三四請之，乃告以《十三經註疏》必熟讀之，乃可究其義理。臨別時，仍諄囑云：「此法不必為外人道也。」前輩之矜重所學如此。
余存吾論古文
或以所作古文就正存吾先生者。先生告以如某等題，前人已有作在前，則不必作。至古文則先要讀韓文全集，次要熟讀諸經。經義通則道理熟，理足然後發揮得真意出。李安溪常云：「韓文之不可及者，只辦得滿腹道理耳。人止知實字有理，不知虛字亦有理，重句亦有理。虛字之有理，如《畫錦堂記》，起句添兩『而』字，則能包得『仕宦不至將相，富貴不歸故鄉』一層在。此虛字之有理也。如《史記》『豈非天哉』二句，則重句之有理可證。」又言：「古文佳在造句，然人止能於不吃緊處造句。」韓文獨於說理實處造句，正由道理之熟耳。
記經之法
看經要有手記簿，此法始於元許魯齋，余存吾前輩及張忍齋師皆踵之。每日分五起，從某處讀起，至某處止，即記明某句有幾說。他日重溫，即照所記默想。或遺忘，重翻原書記之，久久自能熟習矣。此與張稷若先生《蒿庵閑話》所記強記、連號二法皆為困學要訣。余聞此法而不能用，徒自悵恨，記之以念少年有誌者。
陳文恭政績
桂林陳文恭公以翰編改文選司，蓋由特達知之。信文恭之清正，特簡以清銓政耳。我朝設協辦大學士，亦由文恭始。蓋一時乏缺出，特設此銜以明眷重之意。其撫江蘇時，值旱饑，遣官至湖廣買米數十萬石，被風阻停泊。公馳詣泊所，虔禱風轉，米艘迅到江南，饑民歡聲動地。此政績之一端耳。幕中有一葛姓，昆山人，布衣隨公，宦遊至老，贊助甚多。公子孫至今蕃衍，科第不絕。雖貧族細民，從未有涉官訟者。可信名德貽謀之遠。己未正月，龍馭上賓之日，其祠前牌坊，即於是日隳圯。純臣感恩之至誠，至死不忘如此。
陳文恭撫湘
陳文恭公任湖南撫時，檄州縣各繪所治輿圖，詳註山川村落。每接見時，即呈圖，與之按地問難。此法甚合知州、知縣設言定名之義。大儒經濟，固自大同。
元中丞倡學
靜海元中丞任甘撫時，刻《臯蘭課業匯編》。因隴西書少，集經訓、性理、古文、詩賦合刊之以課士。仿徐退山《經史辨證》、《十三經解詁》之例，凡門各有小引，詳論各書宗旨。指示周至，洵可為下學啟蒙。纂輯由掌教盛元珍一手。中丞非由科目起家，留心於此，良足多也。
成大事者必沈靜
羅仙塢先生云：「人之有大本領者，必沈靜。眠鷹伏虎，發不可當。」憶宋方勺《泊宅編》載《裴氏新書》云：「虎豹無事，行步若不勝其軀。鷹在眾鳥之間，若寢寐然。蓋積怒而後全剛生焉。此越人所以滅吳之道也。」噫！浮躁淺露者，烏可與言作用哉！
靳輔治河
靳文襄，其先濟南歷城人，後為遼陽人，由編修歷兵部尚書、總督河道。康熙時，北運河口東從宿遷之皂河，黃河一漲，淤澱數百里。文襄於皂河迤東挑河二十里。又以山東汶、泗、沂、泇諸水暴漲，漂溺宿、桃、青、山、安、沐、海七州縣民田無算；漕艘送至黃河二百里，涉風濤之險。於是考開中河三百里，殺黃河之勢，灑七邑之災，漕艘安渡。功不在宋康惠開會通、陳恭襄鑿清江下。所著有治河書十二卷、奏疏八卷。幕友陳潢，字天一，錢塘人。佐文襄經理河幹，殫竭智能。其往來問答語，詳具張靄生《河防述言》。以治河功給僉事職銜。
虛心讓善
靳文襄開中河時，於振甲甚以為非便。及開浚下河，議又不協。文襄轉疏薦振甲，謂「司臣於某，訪采輿論，審量經營之處，頗具苦心」。遂繼為河道總督，卒謚襄勤。文襄之虛心讓善，殊有古大臣風。
張清恪得聖眷
張清恪籍隸河南儀封。康熙三十八年河溢堤潰，清恪適家居，為布囊盛沙，雇民堵塞。總河張文端行河至儀，知其出力，即請於朝，使赴河工效用，遂補濟寧道。後條奏黃河水勢，赴湯山面陳得失，欲引沁由賈魯河經嘉祥、巨野入濟。上謂嘉祥有山，如何行水？即出地圖指示。侍郎牛鈕在側，因斥伯行書生，止據紙上陳言妄奏。上曰：「畢竟是他留心，即書本亦是他看過，爾等誰留心者？」其獲聖眷如此。
雪山
《西域聞見錄》云：「雪山自嘉峪關起龍，蜿蜒而西，或起或伏，或斷或續，或折而三，或聚而一，或{山隆}然岌聳，插於雲天，或散漫平岡，回環千里。山南為哈密、為辟展、為哈喇沙拉、為庫車、為阿克蘇、為烏什、為葉爾羌、為和闐、為喀什噶爾，其余小城無算，皆回人聚居，所謂南路也。山北為巴裏坤、為烏魯木齊、為伊犁、為搭拉巴哈臺，其余小城亦無算，為準噶爾故地，所謂北路也。雪山之在中國者，嘉峪關外，東西綿亙九千餘里，為南北兩路之分界。至葉爾羌愈遠峻，西南折入溫都斯坦，復折而西，直達西海，不可考究矣。其最大而著名者，於烏魯木齊為博克搭班，三峰孤峭，冰雪晶瑩，望之如琉璃插天，隔蔽日月；於哈喇沙拉為莫勒土斯，圍逾千里，水暢草肥，宜於遊牧；於伊犁、烏什之處，為穆肅魯搭班，其山皆冰，望之如銀，南北兩路之沖衢也；於葉爾羌為米勒臺搭班，山中皆玉，又西復作冰山，尤險阻，為葉爾羌、溫都斯坦往來必由之孔道。更有玉山在焉。其山自古積雪，冰雪之水，自山陽而下，冬夏湧流，散漫於南路各城，以資灌溉。諸水皆聚於賀木諾爾。賀木諾爾者，譯言星宿海也。泉水黃赤，湧地而出，望之如列星散布。復經諸山冰雪之水，匯歸流入中國，即黃河也。自後藏西南溫都斯坦各國，雪水經番地流入中國川江，益東匯為楊子大江也。」按是書凡八卷，為長白七十一椿園撰。
哈密
哈密城在安西州九百里，古之回國，前明已隸中夏，國初歸入王化。自康熙時，準噶爾恃強爭把，天兵西討，轉運糧餉，皆由哈密，設大臣二員，專司其事。乾隆時，定遠將軍班第平定伊犁，哈密為錢糧總之地。其後額魯特、霍集占之亂，歷歲進剿，皆由此轉輸。至今西域各城歲需帑項，仍由哈密撥解，建城設官兵駐紮，為關外一大都會焉。
巴裏坤烏魯木齊建黌
巴裏坤、烏魯木齊改設府、州、縣治，建黌宮，定學額。自乾隆四十年始。
伊犁
伊犁幅員寬廣，山逕龐雜，西北、西南皆外藩，北鄰搭拉巴哈臺，南界回疆，東接烏魯木齊。為西北屏藩，軍臺十二，沿邊卡倫三十。地本準噶爾巢穴，大兵既駐其地，始設屯田開墾。其兵丁鹽、菜、口糧，尚需於內地。每歲例調內地銀五十余萬兩，綢緞數萬疋，與哈薩克交易牛、羊、馬匹，變價充餉。又收關稅地基銀四萬余兩，及回城所交棉花、布疋等項，始足一歲歲用。錢價極貴。乾隆三十九年奏準，歲糧折阿克蘇、葉爾羌、布古爾各城銅七八千斤，開局鼓鑄，曰寶伊局。
土爾番
土爾番回城東南一帶沙山，絕無草木，日光照射，尤不可耐，俗名「火焰山」。其北里許多怪風，往往驢、羊吹去無蹤。風或黑黃異色。
賀卜諾爾
賀卜諾爾回城，即世所傳黃河之源星宿海也。自辟展西至和闐四、五千里之南，自和闐南至後藏四五千里之東，周回萬里，皆星宿海，渺無人煙。間有道塗，非戈壁即泥淖。遍地皆泉，水色赤黃。加以雪山之陽，回疆數千里，各河東南長趨，俱匯於賀卜諾爾。始出山，止黃水一線，由山下湧出，如溝渠耳，流入中國，即黃河也。有村二，皆名賀卜諾爾，各四五百家。其人不耕不牧，惟以魚為生，織野麻為衣，取天鵝絨為裘，藉水禽翼為臥。其語言與回民通，惟不食谷肉，食即嘔。其地設五品伯克一員，屬辟展大臣管轄。
庫車
庫車回城，古龜茲國，土產銅、硝磺、
砂。出
砂之山在城北，山多石洞，春、夏、秋洞中皆火，夜望如萬點燈光，人不可近。冬日極寒時，大雪火息，始往取之。赤身而入，砂產洞中，如鐘乳形，故為難得也。
沙雅爾
沙雅爾小回城歸庫車大臣管轄。其地夏日苦蚊，如霧如塵，日哺尤甚。回人以布為幕，日夕，男女皆入幕中避之，滿城牲畜咆哮，遍身流血，二更後始定。
烏什
烏什，回人謂之「土爾番」。土爾番者，回言都會也。在庫車西北千里。乾隆四十年賜名曰「永寧城」。駐官兵，有屯田、牧場、軍臺、錢法諸務局。鑄乾隆通寶普兒，每文重一錢二分，抵銀一分，每百謂之一騰格。回人私用，每五十謂之一騰格。哈喇沙拉普兒與制錢通用。
葉爾羌
葉爾羌，回疆一大城，居室壯麗，園亭寬敞，城池深固。駐辦事大臣二員，滿、漢兵各數百，協領、參將分領之。正賦三萬五千三百七十兩、糧三萬五百四石、黃金三十兩、清油八百斤、稅銀千六百四十九兩，留充本城公用，官兵鹽、菜、口糧。又折收回子布五萬七千五百六十九匹、棉花萬五千斤、布袋千四百三十二條、麻繩千二百九十七根、銅三千斤，並解送伊犁。轄回城十。其地有產玉石子，大者如盤，小者如栗，有重三四百斤者。色有如雪之白、翠之青、蠟之黃、丹之赤、墨之黑者，皆上品。一種羊脂朱斑，一種碧如波斯菜，而金片透濕者尤難得。河底大小石錯落平鋪，玉子雜生其間。采之之法：遠戽官一員守之，近河岸營官一員守之，派熟練回子，或三十人一行，或二十人一行，截河並肩赤腳踏石而步。遇有玉子，回子腳踏知之，鞠躬拾起，岸上兵擊鑼一棒，官即過朱一點，出水時按點索玉。去葉爾羌二百三十里，有山曰「米爾臺搭班」。遍山皆玉，五色不同。然石、玉夾雜，欲求純玉大至千萬斤者，則在絕高峻峰之上，人不能到。土產牦牛，慣於登陟，回子攜具乘牛，扳援捶鑿，任其自落而收取焉，俗謂之「察子石」，又曰「山石」。每歲春、秋二季，葉爾羌貢玉七八千斤至萬斤不等。所屬之回城，如和闐、玉瓏、哈什等處皆產玉子。私玉之禁甚嚴，臺卡例應稽查，然回子私采、商人私帶，涉險作奸，又有不能盡除其弊者。
喀什噶爾
喀什噶爾，亦回疆一大城，為西域極邊，西北一帶雪山外，皆外藩矣。駐辦事大臣，協辦大臣、滿漢兵。轄回城九，歲收回子普兒三千六百餘千，抵銀三萬六千餘兩，糧萬四千石，充本城兵餉。仍折征回子布萬匹，解送伊犁□用。土產蕩綢、蕩緞、金銀絲綢緞、布、石榴、木瓜、瓜膏、蘋果、葡萄幹，皆以充貢。
哈薩克
哈薩克即古之大宛，伊犁西北一大國也。乾隆二十一年大兵進剿，入其巢穴，其汗阿布賴面降歸服，受封爵，奉正朔，人民、土宇悉入版圖。無城郭、屋宇，氈帳為家，遊牧牲畜，最易腓字。富者牛馬以萬計，羊無算。歲納中國之稅，牛、馬百取一，羊千取一，伊犁將軍遣官收之。
布魯特
布魯特地界安集延、喀什噶爾之間，地廣人稀。稱其君曰「比」，人貧而性悍，輕生好殺，哈薩克、博羅爾皆畏憚之。大兵平定西域後，始戢不敢騁。其比每年遣使至烏什，與參贊大臣請安，進貢馬匹。乾隆三十三年，大兵征討霍集古，其比率所部愛曼人戶攔阻霍集占，悉力與戰。上嘉其功，授為散秩大臣。其余頭目皆賞戴翎頂有差。
安集延
安集延亦回子部落，乾隆二十三年歸附中國。有城池、屋宇、村堡、田園，業耕種。土產谷、豆、瓜果皆美，而桃獨絕。其人善權子母，載貨行賈，冒霜雪，犯危險，經年累歲，不獲利不歸。人亦惟恐其去，去則其地之貨財不能流通矣。
博羅爾
博羅爾，西域別一種，不通回子語言。其人深目隆鼻，濃髭繞喙，男女無別。苦貧，恒鬻子女與回人為奴。
敖罕
敖罕，西域一大國，其地方數千里。其王曰「汗」，城池壯麗，人戶富盛，天氣酷熱多雨。多奇花異果，五金、珠玉、寶石、金剛石、松竹菸皆其土產。有瘴氣，多猩猩、虎、豹、蟒蛇。產象，耕田、負重，皆取於象。俗淫佚，無人倫。其人種類不一，大率皆回子衣帽，但目益深，鼻益高，睛碧須赤，多力而橫恣。無火槍、弓矢，專用木矛，矯疾無倫，西域人皆畏之。又一種圓領大袖，衣冠類漢、唐制，貌多秀，或謂是後漢之遺種雲。人類雖別，各有部落，然皆敖罕汗之阿拉巴圖。乾隆二十年與中國通，上憫其險遠，寬其歲入，常朝貢獻亦無定制。
溫都斯坦
溫都斯坦，亦西域回國之大者。葉爾羌西南，馬行六十余日至克什米爾，由克什米爾復西南行四十余日始至其國。水亦可通，兩地貿易之人，多資舟楫。其都城雄壯，圍六十餘里，轄大小回城三百七十余。其人深目、高鼻、多須，睛如琉璃，面黑唇青。言語類鳥鳴，回子亦不能辨。地極溽暑，瘴癘為害。以象耕地，谷、蔬、瓜果靡不繁植，檳榔、桄榔、棕櫚、橘柚經冬不雕。人習技巧，金漆雕鏤，精奇絕倫，所制玉器薄如蟬翼，抽金銀絲織綢緞、氈布，遍貨於西域各國及各回城。所居穴地深數丈，旁掘土洞為室，室亦絕精，飾以金玉，從無地上起屋者。城村曠邈，似無人煙處也。凡其地之公私事務及一切農、工、商旅，操作交易皆於夜間為之，日出則伏。有玉山，獨少白金，價過黃金。最貴中國磁器，或有攜至者，爭以白玉盤、碗易之。而大黃尤為至寶，以黃金數十倍兌換。蓋其地之一切疾病，得大黃即愈。大筵宴皆以大黃代茶，人若經年不服大黃必死，故雖貧回亦必有一半兩，囊系胸前，舌舐鼻嗅之。其地之江河皆通海洋，時有閩廣海航到彼停泊，多以大黃漁利。其國西隅有巨澤，圍數千里，澤中有山，圍逾千里，高入雲天。或曰此人間第一高山也，名曰「孛各裏麻膽達拉斯」。山中產獅，恒於秋月皎潔，負雛於山中往來。頭大尾長而細毛蛇尾，形如帚，黃質黑章如虎皮，長六七丈。時登山絕頂，望月垂涎，咆哮跳擲，猛飛吞月，有飛去八九里，十餘里而墜死山谷者。其國人以豢養獅子為上戶。當秋月，其汗使人取獅，以精鐵作柱，大如甕，密布層遮圍畜之。飼以牛。時而吼如雷霆，滿城震動。取之之法：擇炮手最精者，開地為阱，人匿其中，遇有負雛者來，乘其不備，燃炮斃之而取其雛。倘一炮不中，則拋山裂石，人無類矣。
克什米爾
克什米爾國地土饒沃，產名香。人多奇巧，精於關捩之術，能於山麓起樓，引水逆上，自樓後倒出前檐，如水晶之簾。善貨販興利，與安集延回子同。
巴達克山
巴達克山回國在葉爾羌西，行三十余日可至其地。乾隆二十三年霍集占敗走，欲奔溫都斯坦，其汗出兵截殺，將霍集占兄弟之屍獻之中國，遂蒙上賞。後為退木爾沙所滅。
退木爾沙
退木爾沙尤在巴達克山之西。乾隆二十三年，霍集占之兄子薩木薩克逃至其地，唆令其汗滅巴達克山，後又為敖罕所滅。近與巴達克山漸集逃亡，復有千余戶耳。
沙關記
沙關記為霍集占黨羽。霍集占兄弟伏誅，沙關記逃至外藩延喘，同時逃竄回子漸集地，仍推為汗，墾土造屋，漸加殷庶。其人兇暴殘忍，常為中外貿易商旅之害。前將軍兆惠平定葉爾羌時，曾遣使往探其地，因戈壁甚大，無柴草，故未進兵剿滅也。
塞克
塞克在敖罕西，絕非回子種類。人多力善射，發必命中。佩標槍五枝，長四五尺，取步於百步之外，與敖罕稱勁敵也。
鄂羅斯
鄂羅斯，北邊之大國，東界海，南界中國，西北鄰控噶爾。東西距二萬餘里，南北窄狹，自千里至三千餘里不等。稱其王曰汗，自察罕汗沒，無子，國人立其女為汗，嗣後皆傳女，迄今已七世矣。其女主有所幸，或期年，或數月則殺之。生女留承統續，謂其汗之嫡嗣，生男則以為他人之種也。其人深目高鼻，睛碧，須發黃赤。男女皆蓄發，男發頻以膠水制之，使其卷曲，女發梳為高髻。男衣縛身，遍體扣繞；女衣裙、衫、裳、褂，如漢裝，但不纏足耳。以銀為錢，鑄文肖其汗之面，重七錢余，謂之「阿拉司朗」。喜樓居，有四五上者，其梁柱、頂壁皆用木，密灌油灰，不需瓦磁，而金粉雕鑿，極盡人工。開窗四達，或飾以各色玻璃，鏤金銀絲以隔蔽之，次用其國之田皮紙，余皆修整可觀。木多易遭回祿，故火禁最嚴。見親友、賓客，無跪拜、揖讓之儀，惟接吻以為禮。嗜茶，然必調糖啜之。食麥面，魚為上品，豬次之，以大茴為佳味，人人嗜之。都城雄壯，圍數十里。官制，文武皆佩刀，刀柄有玉、金、銀、銅、錫、鐵之別，其民皆耕田納稅，三丁抽一，五丁抽二以為兵。兵各有營，自十六歲入營，至五十而後出伍。刑罰極嚴。土產盛。康熙年間始與中國通，遣其俊秀入我國學，受四子書而去。
控噶爾
控噶爾，西北回子最大之國，地包鄂羅斯東西界之外。稱其王曰汗，其大頭目亦謂之「阿奇木伯克」。所轄各城，自萬戶至十余戶不等，均為其汗之阿拉巴圖。各城計之，小屬於大，每一大城，屬小城或三、四以至十余。大城阿其木伯克共計一千四百余員。建都之城，名務魯木，極廣大，南北經過，馬行九十余日，東西亦然。城門二千四百，城內大江三，山、河、藪、澤，不可勝計。宮室闊遠深邃，綿亙數十百里，黃屋朱門，皆以金、玉、珠、貝為飾。地產金銀、珊瑚、珠玉、自鳴鐘表、綢緞、氈
，尤多奇異。俗重大紅，寶石如拳如卵者，人人懸佩。黃金為錢，每文重二兩許。居人田廬，牧場各分地界，散布而居。各種公田，猶是古井田法。所轄之地，有不富饒者，其汗聞知，輒親往巡視，廣為施濟，必致比戶豐饒而後已。故入其地，曾未有一貧窶之人。知禮讓，敘彜倫，與中國不殊，迥非西域各國禽行獸處之比。唯敬天、地、日、月，不知有神、鬼、仙、佛、聖人之道。每日黎明，男女禮拜，誦經之聲雷動，猶天主教之風。最戒軍事，其說以天地生人，無非同類，奈何以人殺人，自殘同類；理，故國雖富強，從無侵淩弱國之事。而兵則精銳，鳥槍可及二百余步，以死敵為勇，敗而歸者，終身不齒於人。其兵無入伍食糧之事，入為農，出為兵，農隙訓練，亦同三代以上法。鄂羅斯本其屬國，乾隆二十年後，鄂羅斯停其貢賦，轉以兵相加，控噶爾出兵禦之，鄂羅斯全軍覆沒。更借土爾扈特兵，與控噶爾復戰，又大敗，以故土爾扈特大懼，於二十五年棄鄂羅斯，投誠中國。鄂羅斯仍向控噶爾求和稱臣，定於常幣外，歲納童男女各五百人，乃罷兵。
郭罕
郭罕距葉爾羌馬行四十日。其人短小，男女皆長二尺，魁梧者亦不過三尺。其余物產亦小，羊高八九寸，麥顆大如芝麻耳。
退擺特
退擺特，西域別一種，地與後藏相接。其俗敬火，每晨以柴燒火，向之禮拜，有事亦叩而禱之。地斥鹵，貧不能自給，往往鬻子女於各處，與博羅爾相似。
種骨生羊
向聞西域種骨生羊。其法於上年種之，至次年春分，念咒擊鼓，羊自躍出。諸說部所載亦雲然。據《西域聞見錄》，則雲羊產布哈拉回國，身小肉薄，但骨重耳。黑者極多，灰者十不得一。初不甚牧養，自通中國後，大獲其利，今安集延諸國，均多骨重羊群，似又非種骨之說矣。此羊皮自乾隆三十年以後始見重於京師，為冠為裘，一時從風而靡。灰者俗謂之「草上霜」尤貴。風俗移於好尚，諒哉！
裁丁歸地
我朝良法美意，即裁丁歸地一端，恩莫大焉。窮民田土廢棄，丁銀仍在本身。自康熙五十八年詔定攤丁之法，令有田業戶代之，約計每銀一兩，增加二錢，數十年追比莫解者，一旦超脫。雍正二年，又允直撫李維鈞請，所屬照江浙按地輸丁。計地丁銀二百四十余萬，免丁銀之累者二十余萬戶。
頒聖諭廣訓
雍正二年，頒行《聖諭廣訓》十六條，化導兵民。其時督、撫、提臣等，或衍為直解，或緝為講解，或緝為訓兵丁直解，各相繼作釋文上聞，以頒所屬，朔望宣講，語皆通俗，期愚氓易曉。七年，詔天下設立約正值月，如「藍田呂氏鄉約法」，以宣讀聖諭及律令。著為例。
辛者庫
國初臣工獲罪，籍沒資產，其家口入辛者庫。辛者庫，宮府及各王屬下當最苦極賤之役者。辛一作薪。
兩廣鹽務
兩廣巡鹽御史，始於
康熙二十年，{{YL|雍正二年}]停止，歸其事於總督，派州縣官照額運銷。
皇后祀先蠶
乾隆十二年三月三日癸巳，皇后躬祀先蠶。從前祀典，本載其儀，疑自此時復古。浴種、采桑、繅絲，後凡三臨公桑蠶室，命婦行禮。先蠶，黃帝妃西陵氏。氏始養蠶。祀禮行於北郊，日用季春吉巳，古制也。
朝服
國制：親、郡王，世子、長子乃服五爪團龍補及五爪龍緞滿翠四團龍服。貝勒、貝子服四爪團龍補及蟒緞妝緞服。國公服四爪蟒補。將軍以下，按品級服麒麟、獅、豹、虎補，余同貝子。公主如親王，郡主以下，各以次差。四團列於胸、背、兩肩，以五色絲間二色金組織成文。衣下邊際，綴以五色綠須龍，有三爪、五爪，以賜臣下，例剔去一爪服之。
湖南巡撫
雍正二年，改偏沅巡撫為湖南巡撫，湖廣巡撫為湖北巡撫。部議巡撫移駐長沙已久，沅洲既非駐紮，偏橋衛又久隸貴州，命名無指，刺改之。
外省重囚
外省重囚，秋審後具題。後三法司照在京朝審例三復奏聞之制。
雍正二年
定。
孔廟古檜
曲阜孔廟杏壇側有檜一株，乃夫子手植，歷周、秦、漢、晉幾千歲，懷帝永嘉三年己巳而枯。枯三百有九年，隋恭帝義寧元年丁丑復生。生五十一年，唐高宗
乾封二年
丁卯再枯。枯三百七十四年，宋仁宗康定元年庚辰再榮。金宣帝
貞祐二年
毀於兵燹。後八十年甲午，為元世祖至元三十一年，故根重發，至明洪武二十二年己巳，凡九十六年。高三丈，圍四尺。自始植下，逮宏治十二年，則二千九百七十八年，因災復毀。今其幹不榮不枯，其堅如鐵。碑記有詩：「崔嵬俯殿阿，旋轉左文多。豈乏風霜剪，靈根自不磨」。宋人紀載，言檜有二株，東者紋左旋，西者紋右旋，則先隕其右，未及詳矣。康熙甲子，上東巡，有《禦制檜賦》。
歲入歲出
我朝經制地丁稅課，約計每年三千八百萬有奇。每年費用俸餉，約計三千四百萬有奇。加以水旱、蠲免、賑恤，所余不過三百萬。一遭兵興及地方巨務，用每不敷，故開捐出於不得已，旋停亦旋復也。此其成數。見乾隆十三年御史張惟寅疏。
周諄元像
雍正時，周諄元守松江三載，弊絕風清，開河勸農，實心任事。卒之日，民扶老攜幼哭奠，日以千數。其病也，以額患惡瘡，民刻木為像，當患處適有木節，宛肖，相共驚愕。建祠城北，奉為神明焉。
進士題名碑
進士題名之制，
自唐時慈恩寺塔下立碑，至我朝皆建於太學戟門外。自順治丙戌、康熙戊戌，皆有題名碑。唐熙五年，輔政大臣裁省其費，以後皆諸進士捐資立石。後雍正癸卯、甲辰兩科進士題名碑，詔工部正項錢糧建立，康熙辛丑，亦行補建。嗣後照舊例題請。
喪禮三年
自漢文短喪後，行三年之禮者，則有晉武帝、魏孝文帝、後周武帝、宋孝宗。然晉武禮不備。孝文禮備矣，而服非所服。周武衰麻苫兇，最為賢行，而在喪頻出遊幸，無慮門庭之寇，興師伐鄰。先儒胡致堂譏其不學禮之過。我皇上至仁大孝，諒暗時齋居素服，歷三年如一日，史冊實所未有。
舉人路引
國初舉人會試落第後，順天府例給路引一紙，方許回籍。來科起文會試呈驗，無者地方官每多留難，不敢給文。雍正時，祭酒王傳診罷之。乾隆初定制：舉人會試，藩司所給公事銀兩，回籍驗其落卷，無則追還入官，亦路引之意也。
割斷足筋
往制，盛京逃人有割斷足筋之刑。康熙五十二年，都統蘇努條奏議準：拿獲皇城門、暢春苑偷盜之賊，割斷兩邊；京城內外越墻、挖孔、撬門偷竊之賊，割斷一邊；在道抽取人物者，三犯亦割斷一邊。五十三年，又準偷刨人參之賊，為首者割斷兩邊，為從者割斷一邊。雍正三年，特旨永遠停止。
躬耕籍田
雍正時，上躬耕籍田。曾於觀耕臺座位前令農夫等向上行禮，接受牛只、耒耜等項，並賜耆老三十四名、上農夫十名、下農夫十名，每名布四匹，每年皆如此。恭讀《樂善堂禦制文集》，內稱上勤勞民事，潔誠孝享，每逢秉耒，輒增加一推。故歷今均四推雲。
得謚文貞
唐之謚文貞者，即宋之文正，於謚法最美，我朝王崇簡、張玉書、李光地諸公均叨賜予。
循環印
昔巡按御史印各二，新任帶一印赴任，舊任帶一印復命，以備中途有應奏，謂之「循環印」。後巡按裁，而巡鹽猶踵其制。雍正三年，都察院以恐有推諉、更換，奏罷之。
頒歷
國制：欽天監於每年二月初一日進呈來歲歷，四月頒於各省刊刻，十月朔頒布民間。各藩司掌欽天監歷日印一顆。
陳
賓
陳
賓，海康人，康熙甲戌進士。嘗為四川學道，與年羹堯同城居，不相交際。後年黨獲罪者眾，獨為世宗所褒。初為臺灣令，一切規制，多所建創，累進巡撫。操守清廉，聖祖曾比之入定高僧。後卒贈禮部尚書，謚清端。子居隆，舉孝廉方正。
王頊齡
王頊齡，華亭人，以進士授太常博士。康熙己未，舉博學鴻詞，授編修，累官工部尚書。一生勤慎。大拜之日，門庭寂然，為聖祖所褒。雍正初，凡三奏乞歸，始蒙上允。其口占云：「從此光陰為我有，當年白傅詠清娛。分司猶有行香務，爭似歸田一事無。」旋卒於京，年八十有四，謚文恭。上恩賜加祭二次，並輟朝一日，官員有系伊門生者，令其素服持喪。定制：非親王無輟朝者，此曠典也。文恭之父廣心，官御史。弟九齡、鴻緒皆躋九列。子正詹事圖炳，康熙壬辰欽賜進士，纂修內廷，工書畫。
聖跡圖像
雍正時，衍聖公刻聖跡圖像，疏乞聖制序文，弁簡以藏。
保舉博學鴻才
雍正十一年，詔天下保舉博學鴻才。久之，人數不多。覆降諭，有實學者，得自陳於所在官司，學政錄送。遷延未試，上已升遐。迨乾隆元年，詔集已至百七十余人，親試闕下，得一等五人、二等十人，皆授翰林。其余人文多不副所舉，而以不通斥逐者七人。保舉之兩江督趙宏恩、江蘇學政張廷璐、安徽學政孫嘉淦皆鐫級。再試續到者，取四人。而相卿朱荃後督學四川，以獲罪脫逃，大負遴選至意。是舉侍郎方苞負重望，薦士至十五人，無一錄取者，時論訾之。
禦書匾額
雍正三年，頒禦書額懸先師廟，並賜顏、曾、思、孟、閔、仲六賢廟及七姓後裔匾額，以示尊崇獎勵。至聖裔曰：「欽承聖緒」，顏子廟曰：「德冠四科」，曾子廟曰：「道傳一貫」，子思廟曰：「性天述祖」，孟子廟曰：「守先待後」，閔子廟曰：「躬行至孝」，仲子廟曰：「聖道幹城」，復聖裔曰：「四箴常序」，宗聖裔曰：「省身念祖」，述聖裔曰：「六藝世家」，亞聖裔曰：「七為貽矩」，閔賢裔曰：「門宗孝行」，仲賢裔曰：「勇行詒範」。
勸輸裕貯
雍正三年，江浙、江西、湖廣、河南、山西、陜西、兩廣、雲貴各報有秋，命督撫勸諭紳衿、黎庶，各從所願，不勒多寡之限，以積貯備荒。乾隆初，大學士鄂爾泰奏準：凡願輸助賑者，皆以「樂善好施」四字旌之。
二於成龍
於成龍，號北溟，山西永寧州人。由副榜貢生起家，康熙中，官至兩江總督。剛方清節，著於朝野，為一代名臣。卒官之日，敝衣粗飾，囊橐皆空。贈太子太保，謚清端。始，江寧駐防滿兵驕縱不法；三藩未靖，綠旗兵時有征調，皆宿民舍，責以貢給。成龍立誅滿兵之擾民者，題請兵丁行坐有糧，不得入人家。至今賴之。後其子準以特陰官至巡撫。削籍十余年，憲皇帝猶傳旨召見。初，清端由直撫遷兩江任，奏帶通州牧於成龍補江寧守，不以同名為嫌。未幾升臬司，不十日，命督理高寶下河事務，再遷直撫，入為總憲，出為總河，亦有名於時。字振甲，奏天旗人，謚勤襄。
定年羹堯罪
雍正三年，議政大臣等審擬年羹堯罪款：大逆之罪五、欺罔之罪九、僭越之罪十六、狂悖之罪十三、專擅之罪六、貪黷之罪十八、侵蝕之罪十五、忌刻之罪六、殘忍之罪四。臚列九十二大罪，請誅大逆，以正國法。上特念其清海功，賜令自盡，惟立決占象人鄒魯與其子年富，可想見聖人如天之仁。凡年黨職官四十余人，皆削職審擬有差。
會考府
雍正初設會考府，察核各部奏銷錢糧。三年，即奉旨停罷。
設鹽義倉
雍正四年設揚州鹽義倉。原銀三十萬兩，即在揚州買貯米谷，每年存七糶三。米貴時開倉平糶，以裨民食。
兄弟顯達
我朝江南兄弟顯達稱極盛者：昆山刑部尚書徐乾學，弟正詹事兼禮部侍郎秉義，大學士元文號立齋。華亭大學士王頊齡，弟左都御史九齡號子武、戶部尚書鴻緒。桐城之張亦堪鼎足焉。韓
以丕振文風，戊辰主會闈，亦稱得人。
江南負文名者
康熙時，江南負文名，操時文選政者，宜興儲同人最有法度，桐城戴田有頗尚清奇，長洲汪武曹、吳縣吳荊山同時競爽，皆取裁於何屺瞻。何素精於考據，嚴於文律，自作尚不逮焉。
彭維新
彭維新，字肇周，號石源，湖南茶陵人。弱冠第康熙丙戌進士，授編修，時太翁猶應童子試。先督學山東，刻薄矯情，再之浙江，割裂聖經以命題，如「毛毛草草」之類，且限以晷刻，震以金鼓以窘之。每試一郡，動經數月，錄取招覆，有至七八次者。及刊刻試卷，又無一文可采。蒞任二載，歲校未周，以少詹改授直隸臬司而去。雍正七年，以吏侍查江蘇積欠。逾年，淮南水災，復奉命督賑。凡民有一物，挾一藝者概不入冊，意在節省也。復命晉總憲，拜戶部尚書，協理大學士事。年未五十，且具慶。十一年冬，果親王劾之，以植黨營私坐斬監候。十三年冬，高宗復起用故官，以父喪不請卸事，為御史王峻所劾而歸。乾隆七年再召用，終不替清廉之知。
範時繹任江督
雍正時，範時繹任兩江督，鎮靜和平，養廉之外，苞苜不入。上聞其清貧，降旨褒美，命三巡撫酌議養贍。放衙夜靜，惟聞諸子讀書聲。範氏先有承烈、承勛相繼任兩江督，及時繹至，題其堂曰「三到」，亦盛事也。
趙晉作弊
康熙辛卯，江南主試趙晉以作弊罪斬。時偕左副都御史左必藩往，故江南謠云：「左邱明雙眼無珠，趙子龍渾身是膽。」生員引見
雍正四年，特旨詔直省學臣於三年任滿，將生員中實在人品端方，有猷有守之士，大省舉四五人，小省舉二三人送部引見，親試錄用縣令及國子監屬官有差。其不稱旨者鐫學臣級。至乾隆時始罷引見之例。
蔡嵩雇成天
蔡嵩，康熙癸巳進士。雍正六年官內閣學士，因呂嚴案株連逮治，籍沒資囊。得婁縣丁酉舉人雇良哉六章。上見之，嘉美成天，內召，嵩亦赦免。庚戌賜成天進士，授編修，教習內廷。乾隆初元，奉敕編集《禦制樂善堂詩文集》。成，以老辭歸。
學院
舊例：除直隸、江南、浙江皆學院，與督撫平行，余省為學道。後由翰林、科、道點差者，亦移學院，間亦給坐名敕書。由部屬者，則為按察司僉事，由參議、知府升補者，則為按察司副使。雍正時，有旨：「以但□本官，不論職掌，非是。」乃定議：凡部屬等官應學政之任者，俱加翰林院編修銜，使名實相稱。任滿仍補原班。
富寧安
康熙時，滿洲富寧安奉命征西。在疆場逾十年，使策妄歸誠，西藏底定。繕城垣、治甲兵以固哈密，厥功甚偉。傳言其身材偉壯，勇冠百僚。每夜眠，呼吸如雷，常令仆數人震擾之，使不得熟寢，不然則氣厥。誠異人也。
孔子聖誕
雍正五年，詔自今八月二十七日先師孔子聖誕之期，禁止屠宰。按：聖誕幹支，為庚戌、戊子、庚子、甲申，周正十月也。又，二月十八日為忌辰。
黎誌遠劾年羹堯
黎誌遠，福建長汀人，康熙己丑進士。官御史時，值年羹堯寵榮之際，密奏其專擅貪汙事，上寢其疏。及羹堯敗，乃出以示群臣，嘉其剛正敢言。歷官大廷尉。建言於人所不敢言之時，良足多也。
各級封冊
國制：凡冊封親王、郡王與上皇太皇、皇后、福晉等冊，用玉、金、銀有差。其文皆用鐫刻，塗以金與青。若貝勒、貝子、郡君、縣君皆紙冊，用赭金黃套面、銀簽。鎮國以下，龍邊誥命，錦面玉軸，牙簽黃帶、公侯以下，錦面犀軸。官員誥、敕命：一品玉軸，鶴及獅錦面；二品犀軸，赤尾虎錦面；三、四品貼金軸，瑞荷錦面；五品角軸，瑞草錦面；六品以下角軸，葵花錦面。誥命用五色紆絲織文，曰：「奉天誥命」，敕命用純白綾織文，曰：「奉天敕命」。俱織升降龍文及滿、漢字。
約束捐納之貢、監
雍正五年，定捐納貢、監學臣約束之制：凡應行褫革，事屬督撫者，地方官申報督撫，轉咨學政；事屬學政者，地方官申報學政，轉咨督撫。使各有約束之責。
昆山徐氏
昆山徐氏乾學等，以同胞昆弟三人先後得鼎甲，躋
無仕，洵為科名盛事。相傳徐之父坦庵、母顧夫人當明末兵亂，有武將俘婦女數十人，扃徐別室，顧設計縱火出之。及三子登第，人謂陰德之報。婿申オ亦舉順天庚子江南解元，聯捷成進士，逮後科第綿長。曾記其廳事一聯云：「祖孫、父子、兄弟、叔侄，加以外甥宅相，女婿門楣，人人得第；子午、卯酉、辰戌、醜未，兼於丁巳鄉闈，己亥會試，歲歲登科。」誠足傳也。
薦舉生員
雍正五年，特旨命州縣會同教官，將府、州、縣學之貢生、生員內，居家孝友、行止端方，才能辦事而文理可觀者，秉公確查。一學各舉一人，申報各上司奏聞。其僻遠小學無可舉者聽。倘輕忽濫舉，照溺職革職，徇情受賄則加倍治罪。尋於八年八月停止。以舉多非其人，殊負旁求曠典也。
師生同名
國初，張桐城癸丑分房，得海鹽張英，仕致部郎。每投刺謁師，名加玉傍以別之。馬鳴鑾，字思訒，崑山人，癸丑進士。丙辰以編修分房，得山西馬鳴鑾。二事特奇。
禁優人演聖賢
優人演劇，多褻瀆聖賢。康熙初，禁不得裝孔子及諸賢。至雍正五年，並禁演關帝。從宣化總兵李如柏請也。
禁用諛詞
雍正五年，副總河嵇曾筠奏沁、黃二河水勢安瀾疏內，有「洪福齊天，河伯效靈」語。上以「齊天」字樣實為越理，即「效靈」亦覽之不安，降旨通行禁止。
居家帽頂
雍正五年冬十月，增王公及大小官員居家帽頂之制。
鄉試同考官
雍正五年，令嗣後各省鄉試同考官，調鄰省在籍進士、舉人充任，不用府、州、縣職官。乾隆丙辰恩科仍復舊制，此例停止。
沈近思
沈近思，錢塘人，少出家隱雲林。或勸之就學，舉康熙庚辰進士，累官廣西同知。雍正時卓異引見，特擢文選司郎中。未逾年，晉少宰。卒贈尚書，謚端恪。
嵇文敏公
嵇文敏，武進人，康熙丙戌進士。五年之內，由編修至尚書，尋晉大冢宰，總督北河。復拜大學士，又領南河總督，督修浙江海塘，卒於工所。雖居揆席而未嘗一日立朝右，宦跡頗奇。
鹽之種類
河東鹽池，每於四、五、六月人力澆曬種鹽。交八月風轉西北，日色漸淡，即各停止。雍正五年八月初三日起，至十一月初七，八十余日不需人力，自然滋生至七百余萬斤。形潔味美，為未有之奇征。經巡鹽御史顧琮奏報。聞海水由人力煎熬成鹽者，謂之末鹽。顆鹽出於天畦隴，既成，泱水以灌，俟南風起，自然凝為顆。今解州之鹽是也。按：青鹽乃池鹽，生於土，出西羌。又有光明鹽，生於川之山崖，即水晶鹽。又有石鹽，生於石，木鹽，生於樹；蓬鹽，生於草之地。
魏廷珍骨鯁
魏廷珍，直隸景州人，康熙癸巳探花。精於算法。賦性骨鯁，累遭世廟訓飭，而向用不衰。總督漕運時，上命國師文覺往南朝山，儀衛尊嚴等王公，所過地方，官員膜拜如弟子。至淮督關，年希堯首先行此禮，大學士河督嵇曾筠不得已從之，魏獨植立徜徉，且上疏，言臣不能從佛法。上亦不之罪也。
西藏設官
西藏地分前後，相距千餘里。後藏西南毗連巴勒布番界，距後藏千數百里。乾隆五十三年侵犯後藏邊境，經官兵申討，畏威服罪，始移駐唐古忒兵丁防守。其設官如名「噶布倫」者，總理全藏事務；「戴繃」管理番兵之職；「第巴」為守土之官；均由駐藏大臣會商達賴喇嘛酌定奏補。外有理藩院司員，由京簡放，事司達木額魯特及三十九族番子事務。其管理刑法頭人，番語呼為「朗仔轄」，凡唐古忒番人犯罪者，分別輕重，罰以金、銀、牛、羊，即行減免。此國例也。
西藏
西藏與廓爾喀、布魯克各部落相連。凡系藏邊境，設立鄂博，厘成疆域。其世家子弟，稱為「東科爾」，遇有大小番目，多於東科爾中，選通曉書算，家道殷實者充補。其余番民、浜丁有出眾者，亦準由定
奉小頭目擢升古
奉。又寺中首領謂之「堪布」，凡大寺坐床堪布，可得布施，管理寺內莊田，由熟悉經占者補放。向來藏內商上並不鑄錢，專賴與廓爾喀易換。乾隆五十八年，經福康安奏明，商上準其鑄造銀錢，統用紋銀。正面鑄漢字「唐古忒」，背面鑄「乾隆寶藏」。紋銀一兩，易換新鑄錢文六圓，易換巴勒布舊錢八圓。凡商上收納及采買各物，概準此。
冬月奏賑
我朝每年冬月，諭各省督撫：有被災應加賑者，預奏。俟新春元日降旨蠲緩。雖一隅偏災，亦惠所必施。錫福春祺，率成常例。
上元呈藝
回部以銅繩技為最奇，每於上元節，宴慶霄樓前呈藝，必獲厚賞。自乾隆辛卯間，有因醉登竿，遂致顛仆者。上念不以戲傷人命，永停此技。北小花園內侍能育蟋蟀，亦於上元節宴陳設。皆常例也。
北漠飼馬
北漠三月馬始生駒，取牝馬令駒叩乳，少飼之，即執駒別系於長綆，其名曰：「遮勒」。婦人漉馬湩為漿，其名曰：「七格」。至四月初，咸於穹廬中插柳祈福以嘗新。於是為□馬之宴。蓋蒙古舊俗所最重也。
鄒小山題畫詩
鄒小山宗伯工畫，嘗進呈花卉、山水小冊各二十四種，自題云：「畫中詩，詩中畫」。尤愛其題花卉句。如綠萼梅云：「青山千畝白，流水一春香。」甌蘭云：「靜如仁者壽，香比聖之清。」杜鵑云：「翠煙深夜月，錦水舊東風。」夜來香云：「紅塵飛不到，玉露夜生涼。」其山水則各系唐詩二句，蓋欲自擬王摩詰，因借東坡跋語取義耳。
先秋麥
北方麥收最重，故農諺云：「一麥抵三秋」。有一種早穗者，謂之「先秋麥」。
古北口無榷司
凡關皆有征稅，惟古北口不設榷司。康熙時遺制也。
秋諺
南方謂立秋日雨不止，必致秋霖，故有「立秋十八暴」之諺。北地人謂立秋日雨，秋月雨反少，謂之「秋吊」，立秋日不雨，則秋雨必多，謂之「秋傻」。又稱立秋前三日雨，謂之「騎秋」，主歲豐，南北占驗，亦有不同。
蒙古話
蒙古語謂舊為「波羅」，謂城為「河屯」，謂山之有靈應者曰：「海喇堪」，謂善馳射、能命中者曰：「默爾根」。
京師粥廠
京師五城自十月朔日始，每城設廠二，官給薪米，日炊粥以贍貧民。遠近咸集，饑寒者賴以飽暖。至來歲春融始撤，雖豐年亦然。或遇歉歲谷貴，則酌展其期。
坤寧官祀神
國朝舊制：每歲孟冬朔，於坤寧宮立竿祀神。禮成，宣皇子、皇孫，曾並簡王公大臣等至內，列茵侍坐，分食祭肉。此錫
廣惠之意也。
禮轎
舊例：詣天壇齋宮，皆禦禮轎。乾隆七年始定乘輦之制。或遇石街積雪，仍從鑾儀衛請，乘用禮轎。
淳化閣帖
內府所刻帖，三希堂帖，嵌於閱古樓；墨妙軒帖，嵌於萬壽山惠山園中。乾隆癸巳，重刻淳化閣帖成。適長春園中新構文軒落成，右、左廊各十二楹，每楹分嵌六石，即以淳化名軒。嘗拓四百部，分賜群臣。內府拓帖，多用烏金拓，獨此仿蟬翼拓，猶存古意。
經筵進講
每歲經筵進講，例春、秋仲月舉行。近以秋
木蘭，惟行於春仲。凡進講先書次經，書與經各先清次漢。每講官一巡畢，即發禦論一通，則以清、漢語分講。是日講官及侍班官並補服，惟講官加服領袖袍。
仿鑄
鐘
乾隆己卯年冬間，江西臨江得古
鐘十一枚。詔厘定宮懸聲振之節，仿鑄入樂。並制特磬，用昭條理。其古鐘闕一者，兼為補完十二，貯之韻古堂內。
禦用舟名
凡巡幸江西澱津所乘之舟，名「安福艫」，「臥遊書室」，則禦園內舟名也。
痕都斯坦
回人皆善賈。痕都斯坦，回城一大國。其地當印度絕遠，而懋遷每至葉爾羌，故得其玉器充貢獻者最多。聞其攻玉，純用水磨，工省而制精，尤內地所不及也。
晚香玉
晚香玉花，乃西洋種，洋名「土馝嬴斯」。康熙年間禦賜今名。
普陀宗乘廟
普陀宗乘廟，建於熱河獅子園東。乾隆庚寅、辛卯間，疊逢國慶，舊藩、新附蒙古諸部落咸集慶祝。詔仿西藏布達拉都網法式，建此迓厘。且蒙古皆重黃教，並寓懷柔之意。梵語「布達拉，華言切音「普陀」也。
木蘭圍場
木蘭，周千餘里，本喀爾沁、敖漢、翁牛特諸部地。康熙年間，其王公等以地進獻，遂為圍場。防近省流民估墾，每於邊界依谷口植柳為援，以示限制。
木蘭行圍
木蘭行圍，每撤圍時，兩翼俱以藍旗為首。每翼數騎，擁纛飛馳，謂之「跑馬圖哩」。將至看城，喧呼「瑪喇哈」，則圍合矣。每於圍中射得鹿，即燃松枝炙食，並分賜扈行近禦諸臣及紮薩克王公等。
色爾克斯馬
色爾克斯，為洪豁爾所屬界，鄰俄羅斯。乾隆年間，土爾扈特歸順，攜其所產馬貢至天閑。調良適用，禦賜名「寶吉騮」。又有名「錦雲騅」者，善涉淖。向稱哈薩克素產良馬，若色爾克斯，更在哈薩克西北，從未通中國。名馬遠徠，尤為希覯。
編纂四庫全書
禦花園ゼ藻堂中，本就大內所有書籍分貯四庫。乾隆辛卯、壬辰，屢詔訪集天下遺書，於是各省大吏、搜集所屬呈出者，匯送京師，都下藏書之家及四方仕宦於朝者，鹹以書獻，人思甄錄為幸。復允館臣請，編校翰林署所貯之《永樂大典》，特命內廷大學士等為總裁，掄選翰林、分司校擇。輯書之始，請錫嘉名，命以《四庫全書》，就翰林院署設局編纂。其校勘《永樂大典》者，於原心亭列席；校勘遺書者，於寶善亭列席。部曹及子官屬，亦有選預纂修者，在籍進士、舉人征預分校者五人。特諭內府司官辦給飲膳，盛夏、隆冬，頒冰給炭。凡書佳者，悉繕錄匯列四庫。次則標存名目，附列書末。其不經及偽托者，概從擯斥。書篇仿《永樂大典》式，印界朱闌。選舉、貢、監生字畫端楷者，就武英殿書局分領繕寫。於全書內擇其精醇，先為薈要，繕貯ゼ藻堂，即以武英殿纂修翰林分校薈要，選派中書、助教等官，司全書覆校、分校事。每分校二員，設覆校一員，重加磨勘。書內有關學術經濟者，鹹付刊印，用廣流傳。仿宋人活版字法，刊成單字排印。書函每以漿氣致蠹，易以木匣。經、史、子、集，以青、赤、白、黑四色分別裝潢。通計每分三萬六千冊。凡內外獻到之書，皆鈐以翰林院印，事竣仍給還其家，並蒙宸翰弁題簡端，俾世守珍E67，益增藝林佳話。其時司總纂者，紀編修蒙恩即升侍讀，陸郎中改擢侍讀，尤為異數。
掃雪培樹
大內及禦園各處每逢雪後，命步兵及苑戶掃取培壅樹根，因即行賞，歲以為例。
賜宴外藩
每歲上元節，例於禦園西敞處盛陳燈火，賜宴外藩。凡蒙古入覲及朝正外藩、年班回部，皆得列坐預觀。亦盛典也。
詞臣榮遇
乾隆時，儒臣以耆年宿學，退居林下，渥承恩眷者，惟沈確士，錢香樹為最。凡禦制詩章，時附驛寄，命之賡和。壬午南巡，兩人同舟迎駕，曾賜以詩，有「二老江浙之大老」句。後沈文恪以梓國朝詩失檢，又制徐逆述夔傳，被譴。惟錢文端始終受恩無間。上最喜其「鹿馴巖畔當童扶」句。後駐蹕香山，適錢奏抵家折至，上即於折內批答，以「香山適接還鄉信，即景尤思扶鹿人」二語，隨續成全什以賜。詞臣榮遇，古未之見。
豐澤園演耕
我朝耕籍之典，除遇巡幸外出，歲必親臨。前期，每於豐澤園演耕，臨憩春耦齋，亦舊例也。
墨刻耕織圖
盤山農樂軒內，貯墨刻耕織圖，系康熙三十五年泐石者。
八旗兵制
我朝滿州兵制，以黃、白、紅、藍，正、鑲各一，列為八旅，分兩翼，各按方居京城。內蒙古、漢軍兵亦如之。復掄其精者，為健銳、火器二營，聚居香山西頂，便於操練。外省營制，則用綠旗漢兵分列營伍，而南北諸大省亦間用滿洲兵駐守，內外相維，立法盡善，然總未如宋仁宗時百二十五萬之多也。
尖營
「尖營」之語，不見經史。今以停蹕處為尖營，遂成通稱。
阿裏卜
阿裏卜，回書名。回人之讀其書者，必始於此。
都護遺意
元世祖至元時，置畏吾都護。畏吾，即今衛拉特，又名土爾扈特，即準噶爾四衛拉特之一。厄魯特都護之官今雖不設，然新疆惟伊犁、烏魯木齊、巴裏坤等處置有將軍、提督等官，管轄軍民。其余各回部，遣大臣、侍衛等輪班鎮撫之。雖曰欽差，亦都護之遺意也。
天祿琳瑯
乾隆甲子年，始辨訂宋、金、元、明舊板書籍，匯為《天祿琳瑯》。至乙未重校，凡偽充宋、元槧印者，俱詳加別擇。內如最善本之《前漢書》，前有趙孟ぽ、王世真像。上亦命寫禦容於卷端，每部皆鈐用「天祿琳瑯之璽」。
郭知達集九家註杜詩
宋《郭知達集九家註杜詩》，舊藏武英殿，僅為庫貯陳編，無有知其為宋槧者，後以校勘《四庫全書》，移所書籍，始蒙鑒賞，列入《天祿琳瑯》上等。九家註，乃王文公、宋景文、豫章先生、王源叔、薛夢符、杜時可、鮑文虎、師民瞻、趙彥材，見於知達敘。其言王文公即王安石，宋景文即宋祁，王源叔名洙，薛夢符、鮑文虎即其名，豫章先生蓋黃庭堅也。版刻於廣東，詳見曾噩序。卷後署云：「寶慶乙酉，廣東漕司鑄板。」馬端臨《文獻通考》載此版亦為善本。
準部玉盤
平定伊犁以後，阿睦爾撒納叛走。王師追擒，得其所棄玉盤一。徑二尺，圍六尺有奇，中可受水一石，蓋準部琢以盛湩漿者。戊寅進獻。及耕屯既開，壬午春墾地者，復獲其一以進。形制、尺寸並同，皆有禦制詩紀之。
五百家註韓昌黎集
宋版《五百家註韓昌黎集》，名為「五百家註」，其實姓名可考者，僅一百四十有家。余二百三十家逸其姓氏，合計亦不能足數。而所采用主註更不能遍及。又《柳宗元集》亦有「五百家註」，所載姓名更少於此。
瑪爾岱山玉
瑪爾岱山，在葉爾羌西南。所產之玉，材質較和闐玉河所產石子，雖精美稍遜，而博大過之，玉工號為「山料玉」。乾隆時制造特磬，專員往采，得大玉，約重三千余斤。由冰面拽運，輦至京師，琢成大玉甕，集內廷諸臣聯句紀事。旁一峰名辟爾山，產玉皆綠色。
玉泉山泉水
北方無不凍之河，惟玉泉山河經冬不凍，以靈泉發皇也。泉水最輕，乾隆時，曾制銀鬥量之，鬥重一兩。伊遜水亦然。其余名泉比之，有加重二三厘至一分者，獨雪水較玉泉鬥輕三厘。凡山下所出之泉，誠無過玉泉者。詳見禦制「玉泉山，天下第一泉也」。
時辰表
時辰表，來自西洋，每日上弦一次，晝夜周行，隨大小針所指，以定時刻，分數，寒暑無異。按《周禮·挈壺氏》，及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。蓋因冬水凍，漏不下，故需火炊水沸以沃之也。今洋表冬寒不凍，無藉爨沃，其法為更精耳。
歷代帝王廟祀典
歷代帝王廟位次，舊時惟祀開創之君及守成令辟，每代不過一二位。康熙六十年，詔以歷來祀典，或祀其子而不及其父，祀其臣而不及其君，未為允協。敕廷臣另議，非大無道失國者皆祀之。又以明之國事，壞於神、光、熹三宗，而不亡於湣帝，諭撤神、光、熹三宗，而祀湣帝。實千古不易之公論。
虎槍侍衛
凡上臨幸所至，虎槍侍衛執槍立側，謂之「儀槍」。雖名以刺虎，實不過效勤當差而已。
歲朝圖
乾清宮西暖閣幾上虎錞內，貢吉祥草。乾隆時，曾與回部歲貢蘋果、石榴、木瓜三果貯盤，繪為「歲朝圖」，因以聯句。
聽法松
香山靜宜園，有二十八景。香山寺中松，蓋數百年物，向稱「聽法松」，定為二十八景之一。
青芝岫
米萬鐘既得異石於大房山，束牲載書以告。甬東薛岡見之，復代石報米書。二書當時傳誦，以為韻事，詳見《春明夢余錄》。後石棄至良鄉縣多年，乾隆年間，運至於昆明湖之樂壽堂，名之曰「青芝岫」。
綽爾齊
關外蟬聲，較內地宏而直，蒙古人謂之「綽爾齊」，綽爾齊者，胡笳奏曲人也。以蟬聲相似，故名之。
阿達密
凡秋
列圍者，計一千二百人，皆四十八旗蒙古。每入崖口，第一圍用三四百人，於平甸列小圍，國語謂之「阿達密」。
舊五代史
宋開寶中，詔修五代史。盧多遜諸人同修，宰相薛居正監修。書成，凡五十卷。其後歐陽修別撰《五代史記》七十五卷，藏於家。修歿後，官為刊印，與薛史並行。當時以薛史為舊史，歐史為新史。至金章宗泰和時，始詔學官專用歐陽史，於是薛史遂微。元、明以來，傳本漸就湮沒。我朝修《四庫全書》，詞臣於《永樂大典》各韻所引甄錄條系，得之八九，復采《冊府元龜》、《太平禦覽》、《通鑒考異》、《五代會要》諸書，以補其缺，卷帙悉符原書。允館臣請，仿劉晌《舊唐書》之例，列於《二十三史》，刊布學官。薛史文筆雖不及歐史謹嚴，而敘事詳核，司馬溫公《通鑒》多采用之。
花翎黃褂
漢文職大臣由鼎甲出身者，無賞花翎、黃褂之例。乾隆四十一年，征剿金川功成，大學士於敏中蒙恩賞賫，並與諸功臣繪像紫光閣中，異數也。
春秋撈玉
《西域記》：於闐國玉池每以端午日取玉雲雲，今無其事，惟以春、秋撈玉充貢。玉以從水撈出者為佳，其產於山者，體質頗大，而精粹不如。
郊勞平金川將士
乾隆丙申，平定金川。凱旋時，上迎勞將軍阿桂等於良鄉黃新莊郊臺。先陳得勝纛於臺上，上率成功將士及王公大臣等行禮。是時臺下鳴螺，鐃歌樂作。拜纛後，將軍、參贊趨禦幄座次，行抱見禮，撫慰賜賫，皆循舊例。
午門受俘
午門受俘禮，乾隆年間凡四舉是典：乙亥六月，征剿準噶爾，先獲青海數酋來獻，是年十月平定後，復獲達瓦齊等，檻解京師；庚辰正月平定回部，函霍集占之首以獻；丙申四月平定兩金川，逆酋、黨羽全就俘獲，並禦午門受之。
紫光閣
乾隆辛巳年，落成紫光閣。壁間舊列西師戰圖。平定兩金川後，詔擇其事最大，戰最偉者繪之。凡十六幀，並揭閣壁。
安遠廟
蒙古素奉黃教，伊犁之固爾劄廟莊嚴特盛，尤其所尊禮者。乾隆年間，仿其制建安遠廟於熱河。每歲駐畢時，外藩集此瞻禮，益增歡喜。此亦寓柔懷遠人之意也。
曼殊師利
五臺山為文殊師利道場，梵語謂之「曼殊師利」。山麓有寺，曰「殊像」，傳是文殊示現處。曼殊師利，焚帙讀作平聲，其音近滿珠，故西藏達賴喇嘛等每於新歲獻丹書，稱「曼殊師利大皇帝」雲雲，蓋以曼殊訛為滿洲也。
千尺雪
千尺雪在蘇州寒山。乾隆辛未南巡，曾題詩紀勝。西苑、熱河、盤山並各仿其制為之。寫圖凡四，每處E67四卷。
額賦抵算
我朝定制：地方遇水、旱偏災，視成災分數輕重，蠲免本年正賦。或未奉旨以前，百姓有已經輸納者，即抵作來年額賦，以紓民力。非若前朝之不準抵算，虛受蠲免之恩也。
回部伯克
伯克，回部官名，而職掌及名號各不同。其曰：「阿奇木伯克」，總理一城事務，若內地之都統；「伊什罕伯克」，協理事務，若內地之副都統。其品級則自三品至七品不等，皆以城務大小為差。
馬政
我朝馬政，較前史所載殊得實用。凡圈圉之馬，分布於上都達布遜諾爾、達裏岡愛、烏梁海、大淩河暨左右兩翼各場牧放，及各蒙古部落滋牧者，共二十萬二千八百余匹，各就水草字育，仍歲有孽生。又滿、漢各營及各省驛遞、塘站馬，共二十二萬五千二百余匹，皆月給馬乾銀，各就所在分飼之。
禦門聽政
禦門聽政，原指乾清門，上駐西苑，則禦勤政殿舉行此典。凡吏部題缺本進呈，往往折角，屆期，滿內閣學士奏折本。率系背誦，凡記憶未熟，及清語生疏者，每或遺忘、舛錯，視為難事。
赫圖阿拉
赫圖阿拉，以漢語譯之，即為「橫甸」，在興京南。乃我朝發祥地也。
行營營制
行營之制，內外各四門。每門植大纛二。鑲黃、鑲白兩旗在東；正黃、鑲紅兩旗在西，正白旗在南，正紅旗在北。因北面止有外圍一門，故以兩藍旗並於南門，分日植之。內外圍列帳，皆八旗護軍宿衛。
永陵神樹
永陵內寶頂前生瑞榆一株。輪
盤郁，圓覆如蓋，實兆我大清萬年景祚。尊曰：「神樹」。
禦用拖床
冬日液池，上禦拖床。其制似榻無足，似車無輪，以人挽行冰雪中，至便。有施氈幄及飾以龍鳳者。
東珠
東珠，出混同江及烏拉、寧古塔諸河中。勻圓瑩白，大可半寸，小者亦如菽顆。王公等冠頂飾之，以多少分等秩。凡采珠者，乃打牲烏拉包衣下食糧人戶，合數人為一起，謂之「珠軒」。以四月乘舟往，至八月回，各以所得珠納之於官，如供賦然。
人參佳者
昔陶宏景稱人參上黨者佳，今惟遼陽、吉林、寧古塔諸山中所產{艹侵}株滋盛，且味厚效神，上黨直為凡品。蓋神臯奧區，鐘毓靈草，亦我朝王氣悠長之一征耳。
混同江
混同江發源長白山，國語曰：「松阿哩江」。「松阿哩」，漢語「天河」也。俗呼為「松花江」。江中產玉，色凈綠，細膩溫潤，可中硯材，發墨與端溪同，品在歙坑之右。
貂皮
貂產烏拉諸山林中。索倫人以捕貂為恒業，歲有貢額。第其等以行賞，冬時供禦用裘冠。毛色以豐厚純黑者為上，紫次之，黃又次之。毛潤澤而香，由喜食松栗之故也。
熊羆
盛京多窩集，茂密蓊翳，連林數十里，熊羆、每ㄣ伏其中。熊し捷而羆憨猛，皆獸之絕有力者，乾隆甲戌，上行圍，曾並殪之。羆重千余斤，熊亦及半。
堪達漢
「堪達漢」，國語「馬樊□」也。是獸項下懸肉相似，故名。出黑龍江山中，性喜水，行水則速，行山返遲。似鹿而大，其角可作射<韋
>，色如象牙，而堅白勝之。<韋
>間環以黑章一線，即角中之通理，以點細密而勻正者為最。
海東青
黑龍江出海東青。身小而健，其飛極高，能擒天鵝，羽𫞀之最鷙者，《輟耕錄》載，演雅言海青，羽中虎也，燕能制之，群集緣撲即墜雲雲。以小制大，亦猶腰黃啖虎之類也。
盛京
覃鰉
盛京之魚肥美甲天下，而
覃鰉尤奇。巨口細睛，鼻端有角，大者丈計，可三百斤。冬日輦以充庖備賜，亦有售於市肆者，都人目為珍品。是魚出黑龍等江，非釣所能得。捕之者以網圍至岸邊，伺魚首向岸，挽強射之，魚負痛一躍而上，既至陸地，即易掩取。冬日或鑿冰以捕，則必系長繩於箭，以掣取之。
敕書
唐始有知書誥，至宋而其權益重。凡除拜謫免，皆有制詞。我朝凡文武遷除，皆無之，惟外任大員，得給敕書，第視其品秩，明訓數語。即「覃恩封誥」，亦各有成文，並論官不論人也。
柳公權書蘭亭詩
柳公權書蘭亭詩，惟見於戲鴻堂。墨跡已入內府，列《石渠寶笈》上等。戲鴻堂所刻者，多有闕筆。乾隆戊戌間，詔於敏中就其漫漶闕畫者，隨邊旁補成全字。同原刻本並董其昌臨卷，及上所臨董卷鉤募勒石，共成四冊。
蒙古按塔哈
每歲木蘭秋
，諸蒙古紮薩克王公等畢集，隨圍典屬，向以蒙古「按塔哈」稱之。按塔哈者。國語謂「賓客」也。各蒙古本皆稱臣，從不敢以賓客自居，然其來時適當鴻雁來賓之時。古所謂「雁臣」者，尤為貼切。
尊師重道
我朝家法：皇子六歲，出就外傅。初入書房，見師傅彼此皆長揖。雍正時，命高安朱文端公軾直書房，持諭於懋勤殿行拜見禮，示尊重也。乾隆丙辰冬，文端病篤，上親臨其第視疾。文端力疾服朝服，令其子扶掖拜戶外。上嘉其知禮，後於懷舊詩中稱之為可停先生。
嶽鐘琪
我朝漢提、鎮中，有功可錄者不乏人，而宣力三朝，名震諸番者，無出嶽鐘琪右。鐘琪，陜西臨洮人，初由同知改武，任遊擊，康熙時已擢四川提督。雍正元年，授奮威將軍，征青海有功，予三等公爵，尋遷川陜總督。七年，授寧遠大將軍，由西路征剿噶爾丹策淩。十年，大學士鄂爾泰劾其玩忽縱賊，奏報不實，上宥之，仍留總督任，護大將軍印，降公爵為三等侯。張廣泗復劾其怪僻乖方，遂罷職、削爵，付法司鞫訊，擬以大辟，疏留中。乾隆十三年，以總兵銜剿金川逆酋，尋授四川提督。會大學士傅恒經略金川軍務，酋畏懾乞隆，鐘琪奉經略令，輕騎入番巢，曉以順逆，示之不疑，莎羅奔即抒誠乞隆。凱旋，仍與三等功爵，賜號「威信」。十九年赴重慶督緝墊江逆匪陳琨等，事竣，還，卒於資州，賜恤如例。鐘琪任川陜總督時，湖廣逆犯曾靜遣張熙投遞逆書，鐘琪佯與設誓，誘其吐實，即奏逮治。其藎誠智略，有足嘉者。
習車戰
嶽鐘琪征噶爾丹策淩時，議用車戰，因設車騎營肄習之，終歸無用，未免泥古之失耳。
錢文端之母
錢文端之母陳太夫人，知書，工繪事。文端少時，每勖之學，有夜紡授經圖，曾奏及，上嘉而題以詩，亦異數也。
黃庭桂
漢軍黃庭桂，康熙時充侍衛。雍正時，由提督遷四川總督。乾隆初年，並川、陜總督為一，廷桂專任四川提督。尋由提督授甘肅巡撫，擢陜、甘兩省總督，官至大學士，仍兼總督。以敘平定準噶爾功，予世職，晉三等忠勤伯，賜雙眼孔雀翎，紅寶石頂，四團龍補。後赴涼州督辦軍需，病卒。上挽辭有「鞠躬盡瘁今誠已，諸葛而來此一人」之句。
方觀承
我朝以書記起用至大員者，惟桐城方恪敏一人。雍正十年，恪敏以監生隨定邊大將軍平郡王福彭赴北路軍營為書記。事竣，授內閣中書，為軍機章京。因得通達治體，且嫻章奏，洊歷至直隸總督。在任二十年，留心民瘼，如義倉、書院、留養、育嬰各局，並督所屬實力奉行。其籌辦河務，亦得機要。
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閑散宗室
我朝宗室繁衍，向來閑散者例無頂戴。乾隆壬寅冬，諭將王、貝勒、貝子、公之子嗣，俱照蒙古王、公、臺吉之例，分別給與頂戴。其余閑散，一概給四品頂戴。癸卯新正，錫宴頒賜，凡二千人。
嚴禁宦寺弄權
世祖章皇帝定鼎以來，力懲前代閹寺弄權秕政。於順治十二年諭立鐵牌，嚴切敕諭：裁定內監員數。但有犯法幹政，竊權納賄，囑托內外衙門，交結滿、漢官員，越分奏事，及言官員賢否者，立置重典。聖訓煌煌，禁制纂嚴。即所置宮殿總管，首領諸職，賞給頂戴，不過至四品而止，但執門禁、灑掃之役，皆統於內務府。與《周官》以閽寺內豎屬之冢宰之法，實相吻合。
鶻師赤
回人養鷹鷂者，謂之「鶻師赤」，居之京師，隸八旗。