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Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 榕村續語錄 / 榕村續語錄__juan_14.txt
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卷十四
本朝時事
本朝掌院大拜者多，故徐健菴切切圖之。惟孫在豐、葉方藹不永其年，高陽、益都、宛平、孝感無不由之。孫屺瞻雖與健菴同年，而早見知於上，何嘗眼中有徐健菴。作掌院，考翰林，其時擬徐青來第一，韓元少第七，健菴第九。健菴彼時已將騰起，內有高淡人漸漸用事，又清客戲子都受健菴之賄，散布流言，說孫屺瞻原是個武秀才，又說他全不知文。上將卷子發南書房看，將健菴第一，韓元少第二，徐青來第九、十。因讒青來人品不堪，鑽刺孫在豐營求幹進，因而淪躓多年。甲子江南典試，徐家字眼帶去一堆，青來還縝密，看見湯潛菴在那襄，他便一個不染回來，健菴大恨之。青來稱健菴大師伯，曰：「湯先生在南，如何做得？一發覺，禍且不測。況北場如此風波，幸而南榜無君家子弟，若再有，恐上益怒。故某之不敢應命，非徒自為，兼為大師伯也。」健菴冷笑曰：「極感盛意。但是君為我恩人，將我視秦留仙為仇乎？」不悅而別。湯潛菴因而藨青來，青來大得其力。屺瞻改還侍郎，以葉子吉為掌院，不極推健菴，又被健菴去之。後即張敦復，又為健菴去之。接者即予，予又為健菴去之。立齋接任，然每進一篇文稿，必拿輿健菴看過改過，故立齋亦甚苦。人且有言其兄並欲去之者。到底健菴不曾當此任，徒然風波數年不休耳。愚哉！愚哉！健菴馬許三樓所參，上遣回。北門專力攻立齋，山東巡撫一佛倫，江南總督一傅臘塔，耑為郭秀、徐氏兄弟也。傅臘塔先一疏參胡簡敬，次一疏便徐氏。立齋便劾北門害他，而其故皆為渠馬總憲時，姚啟聖日輦金銀子明珠家，明珠止臣臣不聽，故銜恨切骨。上發與九卿議，立齋革職回。王儼齋又為鄭端所參。王儼齋進密摺，言徐氏害他。上又發與九卿看，曰：「我看江南亂鬧，不過徐、王兩家。不如兩家都教他住關東地方去，庶幾清白。」吉水奏曰：「罪狀自有有司審理，至其私家仇怨，亦不足仰煩聖心。聖恩置之不理，渠等亦自消歇矣。」上默然。鄭與立齋己亥同年，立齋泣訴儼齋於鄭，鄭誓為效死，以力鋤儼齋自任。後徐負王勝，鄭亦氣憤而死。
許三禮劾徐健菴，先以疏稿示許時菴。時菴乃有三本房門生。次日疏上，健菴邀時菴至，詰云：「許有三疏，與子同謀？」時菴曰：「此言何來？門生豈敢作此反覆事？」曰：「子昨晚至其家，以疏稿相示，子若不同謀，何不以告？」曰：「看稿是有的，若以告，卻不敢，蓋兩處皆是老師。此事，門生原不與聞，偶然撞著，老師持以相示，敢不觀耶？觀而遽以轉告，倘老師先下手，中以禍，則門生將置身何地耶？如老師彈劾許師，門生斷不敢與謀，若以稿相示，門生亦但觀之，而不以轉告許師也。為門生者，職分如此足矣。」健菴仰天歎曰：「人之不同也如是！當日成容若不過一同年友，每見必欷歔獻相戒曰：『家君未嘗一刻忘年兄，年兄其備之』。父子不顧，尚披露肝膈如此，而年兄遂忍不以告？」時菴曰：「老師若引此，門生知罪矣。門生誠然不能此等肝膽也。」其實許有三此疏，皆有嗾之者，非天真也。故有三之超升，時菴之學院，皆非無因也。
高淡人、徐健菴、陳說岩三人，戊辰四月，已為張汧一案俱革職。但高、徐自落職後，聲焰更熾，納賄更多，雖革職尚留在京修書，日日入南書房直。至己巳年南巡，徐健菴又結構孝感起用，教孝感藨某人劾某人。所藨者二徐外，如陳世安，劾者予不消說，王儼齋兄弟、徐青來，並高士奇亦在其內。是年九月，郭華野參明珠、余國柱、高士奇，許三禮參徐乾學。上亦知其招搖多事，遂次第令其出京。彼時陳澤州卻閉門修書，憂窘異常，上亦知之。故徐健菴方上通州船，而澤州已復職矣。
徐健菴主會試，題係「舉直錯諸枉」，為北門也。徐與高淡人將北門、余佺廬聲勢奸利之狀盡告上，上曰：「似此何無一言者？」曰：「誰敢？」上曰： 「滿洲不敢，漢官何懼？」曰：「漢官獨不要命耶？」上曰：「有予作主，何懼？」曰：「皇上作主，即有敢言者。」健菴具稿，令淡人持入，言郭誘久具稿，但遲徊不敢即上。上覽之，令即上，北門、大冶皆落職。健菴主場房官，即命其自擇開列以進，勢焰赫赫。題目先有范光陽，乃果亭門生，其文即在健菴家做成，改定，入場謄寫者。以為此會元，乃空前絕後，今亦不見其佳。場後，張汧與祖澤深相訐，馬齊、于成龍出審。而張汧盡發高、徐及澤州書，謂己原無為巡撫望，諸公迫為之，謂不成當便得奇禍。且復辭以閩中藩庫有虧，諸公曰：「當令新閩撫為汝承認。」後張仲舉不敢不承認，因於捐免錢糧中，借使費名色扣還。後為一參縣叩閽，而張公亦得禍。汧又言一為楚撫，諸公又立參祖澤深，遂及於禍。於、馬回盡呈其原書，上盡識其筆跡，因俱解任。但解任後，高、徐聲光更盛，日日入南書房修書。凡有文字，非經徐健菴改定，便不稱旨，滿、漢俱歸其門。健菴竟與北門鬥財力，勢均力敞，莫如之何。直至徐復謀高，而始兩敗俱傷矣。
澤州言，為張汧事，京江亦呼其門人在台中者，劾張汧有親戚在京為之營辦，宜窮治。而東海賄上左右，為上言，張汧用銀，又有送銀子者，陳廷敬也，收銀子者，高士奇也，與徐乾學實無涉。實在追張汧做巡撫，要銀子，也是徐東海。後來銀子不應手，教人參他，又是徐東海。始終皆渠為之。
丁卯年冬，上謁陵，于成龍在路上便對上發政府之私，說官已被明珠、余國柱賣完。上曰：「有何證佐？」曰：「但遣親信大臣盤各省布政庫銀，若有不虧空者，便是臣誑言。」是時，高土奇、徐乾學尚為明、余所掩。上歸，值太皇太后喪，不入宮。時訪問於高，高亦盡言其狀。上曰：「何無人參？」曰：「誰不怕死？上曰：「有我。若等勢重於四輔臣乎？我欲去則竟去之，有何怕！」曰：「皇上作主，有何不可者。」高謀之徐，徐遂草疏，令郭華野上之。劉楷、陳世安亦有疏。三稿高皆先呈皇上，請皇上改定。上曰：「即此便好。」次日遂上？這樣龍比，狠容易做。陳親告予。先一日，風聲已露，大冶造陳曰：「聞風聲甚惡，云君出疏參我，確有來歷？」陳曰：「老師信乎？」大冶曰：「某心正疑，始來問君。」陳歎息曰：「小人之好離間如此。某受老師大恩，豢養何所不至，而敢作此負心事乎，為此言者，亦大不情矣。」余亦疑釋。次日疏上，大冶在閣迎陳，執其手扯至一邊，問曰：「聞有參疏，信乎？」曰：「有。」問：「參誰？」曰：「參的便是老師。」問：「誰參？」曰：「人甚多，就是門生不得已亦在其內。」大冶失色。予回顧大冶，震懼已不能行，近閣不過數武，扶石欄杆一步步那移始能至閣。己巳六月，予左遷銀台，徐立齋即大拜兼掌院，接余事。余去掌院，立齋還來顧余，久談。至九月，太皇太后梓宮在豫親王花園，群臣四更皆至，上朝入哭臨。立齋覓通政燈籠至余所，藉草談，聽其所言，皆遠於時事之語，想是大兄所為，即立齋亦不知也。
徐東海草疏稿，激郭華野言湯潛菴之死，皆由高淡人諸人害之，令劾之。稿才脫手，而淡人已得之梓宮所，高即扯東海至僻處，曰：「老師何為作此事？」 東海欷歔，言人造端離間，指天誓日，攜其手覓華野。東海曰：「大奇，適高老先生忽云予做疏稿，令君參伊，令郭君在，老先生試問之。」郭華野曰：「學生今日至此，誰之力也？當日參明、余，非老先生右，予焉得至總憲？天下容有為負恩之事者，然何為至此？真狗彘不食其餘矣！」高作且信且疑狀而散。徐搦郭手曰： 「事急矣，先發制人。」次日疏入，參五人：高土奇、王鴻緒、陳元龍、王九敬、何楷，請立正典刑。而不知高先已將稿呈皇上矣。因上先見之，高遂受病甚輕。時張星法參錢朗亭，朗亭，浙人也。高令錢發東海、華野私書，錢因發華野等公藨一教官書，而趙高鹿馬之禍起矣。盛符升又與錢書，有「汾陽，東海長公不喜」之語。發審刑部，尚書圖納、總憲今中堂馬公實為問官，今常述其事。圖與東海交親，翻清時，將「東海長公」翻作「常工」，竟不知為何語以誤上。上言：「『汾陽是郭繡，『東海常工』為誰？」圖曰：「問盛，盛亦不言，不知為何人？」恰好張汧事發，遣于成龍往審。張汧參祖道澤深，祖道遂訐張汧虧空帑藏。張汧遂發高淡人、徐東海、陳澤州之私，曰：「予已老、為布政足矣，豈敢妄意巡撫？無奈諸公督促之，云若不為巡撫，豈獨無布政，且不免禍。今其書俱在也。」澤州乃汧之親家，澤州亦大受此傷矣。於回，將各人私書俱呈上。許三禮先參東海，上不喜，意欲處許，而許情急，遂臚列狠款復參，東海遂不支。先時，高雖出而徐尚在京，聲勢益大。至此，東海不肯去，上謂高璜渭師曰：「塗乾學是汝同年，胡不勸之去？」高向徐言之，徐尚不信，曰：「此旨意予敢造乎？且年兄在此，予輩所願也，何為欲令君歸？」徐上本告歸，上即允徐去。後高為余言，東海之去也，固請陛辭，上見之。東海刺刺不休，上已他顧，而東海近視不見也，仍曉曉然曰：「臣一去，必為小人所害。」上曰：「小人為誰？」曰：「滿、漢俱有。」上曰：「你們相傾相害，滿洲誰害汝？」曰：「但要皇上分得君子小人，臣便可保無事。」上曰：「如何分？」曰：「但是說臣好的便是君子，但是說臣不好的便是小人。」上苦之曰：「我知道了，汝去罷。」始出。
郭繡先參明珠、余國柱，是高、徐先說明白，疏稿先呈皇上，上改幾字，而始上。在戊辰二月。郭秀再參王鴻緒、高士奇，是己巳南巡回，十月，亦徐為之也。
大山云：「郭華野參高淡人、王儼齋之日，予正館健菴家。是日，忘為何故，設四席酒饌，次座是黃子鴻，予在東。健翁南向橫頭坐。家人來報此事，健翁注酒成窯碗中持飲，應聲墜地，謂其子師魯曰：『汝應去告汝師』。謂王儼齋也。今觀之，其設席，來報墜碗，皆有意洗謗也。」明、余既罷相，權歸高、徐。徐又見高更親密，利皆歸高，於是又謀高，日與高相結，謀起孝感。己巳年，上南巡，徐先使人語孝感以故，而囑其皇上所不喜者為某某，所喜者為某某。所不喜者，高士奇、某及王鴻緒諸人；喜者，他兄弟其首也。喜者當極力推藨，不喜者當極力排斥也。又言上一到南京，必召見孝感，定有半日扳請，訪問朝臣殆遍。孝感初猶疑，其使者云：「家主說來年如南巡，一毫不如家主所言，太老爺便莫照家主所言為皇上言之。果然是如此，再說不遲。」孝感且信且疑。上時屢云：「熊某之德何可忘？我至今曉得些文字，知些道理，不虧他如何有此？」及南巡，予隨駕至南京，果見孝感日中而入，上屏退左右，與語，至黃昏始出。上問孝感：「李某學問何如？」曰：「一字不識，皆剽竊他人議論亂說，總是一味欺詐。」上曰：「聞得他曉得天文曆法。」曰：「一些不知，皇上試問他天上的星，一個也認不得。」孝感才出，上便卒然上觀星台。眾人奔擠上山，亂石嵯岈，通身流汗。上又傳呼，急切非常。既登，予與京江相攀步上，氣喘欲絕。上顏色赤紅，怒氣問予云：「你識得星？」予奏云：「不曉得。不過書本上的曆法剿襲幾句也，不知到深處。至星象，全不認得。」上指參星問云：「這是甚麽星？」答以：「參星。」上云：「汝說不認得，如何又認得參星？」奏云：「經星能有幾個，人人都曉得。至於天上星極多，別底實在不認得。」上又曰：「那是老人星。」予說：「據書本上說，老人星見，天下太平。」上云：「甚麽相干，都是胡說！老人星在南，北京自然看不見，到這裹自然看見。若再到你們閩、廣，連南極星也看見。老人星那一日不在天上，如何說見則太平？」 上怒猶未平，急傳一欽天監。彼人在寓飲酒已醉，又傳得急，放馬歸來，到山上跌下來死了。上猶責怒其遲，就有人說跌下馬來了。上云：「著燒酒灌。」哈哈駒子附皇上耳云：「已死了。」皇上即時氣平，言語都低了，因出烏金紙畫的星圖來與看。予奏云：「眼花，沒帶眼鏡來。」上云：「汝眼已花了嗎？」因與講說，問「恒星天」的說話。予欲答，上云：「且止，令張玉書說。」張云：「不知。」予始云：「即古歲差之說。西洋人方說有『恒星天』。」上問：「誰是？」予曰：「似洋人說得是些。」上即回。至回時，便分付「漢宮不會騎馬，各衙門滿洲人員，夾著各衙門漢官走，莫使蹉跌。如有事，與你們講話。」余被庫公夾緊下來，幸保全無事。孝感語予不知，淡人已透曉得。到高家堰看河工，上問淡人：「李某學問如何？」曰：「不相與，不知。」上曰：「豈全不相見？畢竟有所聞。」曰：「相會也相會，但是不深相與，如何知到他學問？但看來自是讀書人。」上曰：「有人說他一字也不通。」曰：「或者隔建人見聞短淺，則有之，若謂一字不通，恐亦太過。」上曰：「汝言公道，到底是讀書人。」又曰：「汝也要防備。」高佯不知，云：「臣有何學問？」上曰：「不是學問。」曰：「臣與人無怨無爭。」上曰：「總是要防備。」到京，高見徐，自然顏面之間帶出此像，徐謀之益急。至九月，方使郭華野再參，其稿以徐健菴為之。稿方就，而高淡人已得之。送皇后靈路上，高即詬徐，徐仰天嘻籲，言讒人相構，至於此極。又呼郭華野至，告以云云，面質共事。別去，徐握郭手曰：「事急矣，先發者制人。」明日，疏遂上。然高已將本稿呈上覽矣。會許有三復參徐，皇上謂：「漢人傾險，可惡已極。」始俱趕出。徐、高哀懇求留，上固婉轉出之。此己巳年事也。淡人是年冬歸，東海直至庚午春始回。
於振甲做巡撫時甚好，余等甚敬之。對上曰：「天下官盡都賣完了，沒有一個不用錢買的巡撫、布政。」上愕然曰：「何至如此？」曰：「皇上但使人將各省藩司庫盤一盤，若有一處不虧空，臣便認虛誑之罪。他將藩庫銀子買升巡撫，藩司焉敢發其奸？相習成風，都是用皇上的錢買皇上的官，豈不可惜！」上問：「是誰賣？」曰：「不過是滿、漢宰相，還有何人？」既參北門之後，高、徐引為己黨，時致殷勤。及同馬齊去審張汧一案，回來又將高土奇、徐乾學、陳廷敬等私書，皆帶來與皇上看，一時俱得罪。我雖為徐健菴所中傷，猶打不倒，天光時時回照。皇上送太皇太后靈，在路上，於振甲已為諸公所中，皇上時時叫去，在宮門上，說：「他們幾個同我讀書的人，你必定都要弄了去，為甚麽呢？」他亦笨笨的回答說：「臣為甚麽？不過是為要盡忠報國。」及太皇太后已安葬，皇上不肯剃頭，大家求剃頭。皇上著人來問：「有奏摺麽。」徐健菴那時候就對著伊中堂，鋪一張紙在石頭上，草成寫進。皇上問：「是現做的這樣快嗎？」伊奏：「是徐乾學在地上一筆寫成的。」上誇其敏，又叫於振甲到宮門說：「我左右動得筆的，是徐乾學、陳廷敬、李光地、張英、葉方藹這幾個人。這大文章，該是于成龍做，你為甚麼不做，叫徐乾學做呢？」他又奏：「叫臣做，臣曉得甚麽？」那時於振甲甚可敬，直到升進來做總憲，叫于養志不丁憂，說：「那個人不盡忠，還算得孝麼？」又力主捐納，始失人望。後來決裂，無所不為矣。陸稼書於于養志奪情，便上疏參，及捐納事，又上疏參，所以于振甲恨死他，議他個死罪。
於振甲頗有膽，初在上前，盡道徐東海上、高淡人等之奸邪。熊孝感前番罷歸，人皆想望其風采。於後屍捐納之議，流毒未已。孝感再出，大小事俱狼狽，今遂失望。
於為都憲時，勢焰薰灼，公卿無不趨承，獨予及杜秀水、彭羨門三人不至其門，遇於朝，深拱而己。西邊捐納事敗，上臨軒罵王人岳：「汝往山西查捐，不過為于成龍取些實收來，何曾辦得一毫事！董納都是于成龍走狗，汝為總憲，如何不參？」又問于成龍：「汝對朕說，捐納人皆說便，獨道學說不便耳。」於答云： 「是臣說的。」上呼予名，予出班，上云：「汝說捐納事如何？」予答云：「皇上所見極明白。」上云：「汝意中到底有汝的見解，云何？」予奏云：「軍興時，是權宜，應開的。太平時，似不宜。」上亦不懌，顧中堂而言他。可見於之短予於上前也。
上南巡回京後，一日，又提起孝感說高淡人招權納賄語，而不顯言。高曰：「為誰？」上曰：「即汝平日所誇之熊賜履也。」高曰：「即此可見，臣在皇上面前說人不好也，非與臣不好；說人好也，非與臣好。但是別人說臣還可，熊賜履說不得臣。臣雖不與之相交，然書劄時常往還。他與臣書，說臣人品是程朱一流人，豈有程朱會招權納賄的？」上云：「書劄何在？」高因取入呈上，上笑而存之。於振甲常為上言，高士奇不好，熊賜履好。上問於公：「汝常說高士奇是小人，熊賜履是正人。」於云：「是。」上將此書與看，於看畢云：「這就不曉得他們蠻子的事了。」健菴既歸，幾年不通往來，忽有書至，說陸稼書死，墓誌孝感為之，墓表非某不可。稼書行事，許多關係，健菴欲借此興文字之獄。又特遣王原令詣親來，求拜門生。予復書辭之，王亦堅請之。予到底回健菴書，言：「此文非老年兄不可。」賻贈稼書以杯幣。徐計不行，而王亦大怒而去。及前年參陳汝弼，尚帶予一筆在內。
予初入翰林時，孝感望甚重，就是嚼簽子事，天下都不信，還說是索公害他，沒有這事。使孝感不落東海套，竟不出，其聲名到後代了不得，卻被此再用醜了。予問嚼簽子事，曰：「那時三藩亂，中堂閣學時常錯批，議罰俸。上都免曰：『他們心亂了，本無大事』。當時馮益都、李高陽、杜寶坻與孝感同在內閣，孝感偶然擬批錯了一件，被皇上檢出來問。孝感頗心動，次日五鼓，便先到閣，叫中書本來，又命中書退。看是自己錯的，見寶坻平素糊塗些，因將自己簽子嚼了，裁去寶坻別本一條批簽，易書此錯批於上，將寶坻不錯本入自己數內，而自書其批。寶坻來，孝感迎謂之曰：『老先生昨又錯批了本了。』寶坻這日卻又精明，即取本看，自己搖頭作色曰：『學生不曾見這個本。』孝感曰：『老先生忘記了，非公而誰？』寶坻又審視曰：『昨日不曾見此，是何緣故？』厲聲呼中書林麟焻至前，罵曰：『吾不曾見此本，都是汝等作弊，予將啟奏，先夾起你來審。』林大懼，跪白曰：『與中書不干，中書為何作弊？』杜問曰：『為何這一條簽獨短些？』林曰：『不知。』又問曰：『這一條是你的字麽？』曰：『不是。』曰：『別簽是你字磨？』曰：『是。』曰：『這必定有弊了。』索在旁知覺，曰：『這容易，查昨日幾本、幾原簽，即可知是誰錯。』查少一原簽字，問熊。熊忿然曰：『這樣難道原是我作弊不成！』喧爭太甚，一學士覺羅沙麻出曰：『熊阿裏哈達何苦如此？某今夜在親戚家喪事守夜，過來的更早，在南坑上倒著，看見阿裏哈達檢本，口內嚼了一簽子，如何賴得？』熊語塞，索遂必欲啟奏。棄勸不止，索拉寶坻竟啟奏，下吏部。那時北們為塚宰，問口供，中堂都到，熊不出一語，曰：『公等如何落供，即如何，某無可說。』索曰：『這本無大事，就是審賊犯，也畢竟要他自己親供，方可定罪。老先生不言，如何定案？』熊仍不語，索又曰：『老先生不要怕，就是如今吳三桂、耿精忠自己說出真情來降，皇上也只得歇了赦了他，何苦不言？』窘辱備至，因說：『罷廠，就是如此罷了。』遂落職回。」及予為學士，時東海方開坊。一日，皇上出門，東海來邀予曰：「明公平素來往否？」予曰：「相認。」東海曰：「予今日欲同年兄一往謁，還有話說。」予曰：「予來時已往見過，今日又無事，不欲去。又曰：「年兄為人，不肖所深知者，假如有一毫不正之事，不正之言，如何敢拉年兄同行？明公亦是可與為善之人，還有心胸，畢竟求同一往。」予被纏不巳，遂同行。中塗，問渠何語，因告予曰：「熊老師不出，天下何以治？其去之之事，全是椒房害之，絕無影響。今日吾輩，通是老師門生，非為私情，乃是公議。求明公一言起之，所關不小，年兄其助我乎？」予默然。至明處相見，東海因言自古進賢為國大臣之上功，果能進得一大賢，即千古之美名歸之。因言熊如何人品，如何學問，天下蒼生非此莫救，皇上已有要用的意思。求之之言，刺刺不休。明曰：「熊老師亦是小兒老師，學生豈不欲其復用？但向日嚼簽子事，是學生承問，也太做得醜些。上要的話不確。」徐曰：「甚確。」 明曰：「學生也曾提起，上曰：『莫提起，提到這裏連我還羞不過。』徐老師，汝是好人，報師恩自是厚道，待你未必好。」徐曰：「狠好。」曰：「不確。他在上前，說壞你了。」徐曰：「那有此？熊老師每常說門生學問第一。」曰：「何嘗不說你學問好，但別處不好，奈何？」至此，徐亦色變而別。出門，東海見責曰： 「年兄總一言不發，何也？」予曰：「予生平不求人，亦不代人求，若是皇上問，自當以實對。覺得向此老說何為？」徐曰：「老師比別老師不同，此非私，乃公也。方才此老所說，上不欲用熊，又說熊在上前說壞小弟，皆沒影。而年兄始終不發一言，殊為負老師矣。」不怡而別。後來，東海遂去結連索公。索、熊復合，而北門、大冶懼。大冶為謀，說孝感有《學統》一書，有毛病，宜進上覽，以開覺端。上覽此，亦不置議論，覺得他看的書多，畢竟有好處。北門又謀之大冶，大冶曰：「須得湯潛菴、李厚菴有一點不足論頭，即可為上言。而予兩人不知也。」大冶在朝班時，以此書叩湯，湯好象山、陽明，而此書辟之，脾胃原不合，初亦不置褒貶。大冶終日探之，遂搖頭云：「此書偏。」大冶已得此間。明公時常以書中事見問，隨口答之甚多，不疑。一日，在內閣，遺溺出，與明遇於塗間，明即問： 「熊此書如何？」予應之曰：「大概好。」又問：「有人說此偏，果否？」曰：「也沒甚偏處，大概是程朱，而非佛、老，有何偏？」又問：「難道盡善盡美？」予曰：「祇是中間將大聖大賢加之等第，似考童生秀才然，覺得似鹵莽些。班固《漢書》原是狠好的書，祇是將古今人物分成九等，後人以為不是。我輩發明前賢之意，偶然評論則可，而遽品題等類，便不妥。」明頷之而入。誰知渠即入告。一日啟奏，上獨留予問此書，予即覺，先說大段好。又問：「有人說偏？」予仍以語明公者對。上亦似有不滿其中語者，遂退。東海遂以予語，加添許多深文醜詆，無所不至，寄信與孝感。及熊遜修典試浙江，南行，上將予《易經》付遜修曰：「有人一部書，帶與汝兄細批來，不可與一人看。」及戊辰一月，予奔太皇太后喪，自福建抵京，一個月始到。命九卿、科道，內出待衛，環問口供，後認薦德子鶚的不是。上亦歇，說一個月趕到京不為遲。禮部參本已上，發還，仍命掌院。東海益急。先是，東海聞予將至，兼程接遜修，日馳二三百里，先予到，繳孝感所看予《易經》，逐條批駁，無一是者。亦非孝感自為，不知倩何人為之。後發與我看，將我引人不以為是的說話，當我的說話痛罵；將先儒說的話，也誤作我的話駁，都不曾細看一般。上問遜修：「汝兄云何？」遜修粗野不過，遽答云：「臣兄言，此書一字不通。」上云：「難道無一句好麽？」曰：「據臣兄言，果然一字不通。」上默然收入。七月間，為內閣令蔡方麓寫碑文，土嫌不好。平常這等事是掌院派，此番卻是內閣令他寫，而上仍厲色斥訶予及滿掌院庫勒納，予亦不辨引罪。宛平鬼而感之。及九月武會試，予典試，宛平報讀卷。上問：「何如？」宛平曰：「從來文武鄉會試，臣閱卷多矣，即極盛，也有一兩卷不通，有一二卷不完篇者。這一次，無一不完者不消說，復無一篇不通順，可謂從來未有。」 上亦微異之。及傳臚畢，上命孝感上殿，命他人都退。問孝感：「李某所著《易經》何如？」孝感即糊糊塗塗，不知講的甚麽，東一句，西一句，說不好。上又問予曰：「汝云何？」予曰：「臣本閩人，孤陋寡聞。前進時，原奏過說不慊意，本是粗淺，因皇上說不妨令進，本不敢說是。」上曰：「到底有汝作書的意思，何妨說出？」予略說幾句，孝感搶辨，上曰：「讓他說完，你再說，如何不令人說話！」予又說河、洛之數，方起頭，孝感又扌闌予，曰此非予說，乃漢儒說。他又說漢儒之說如何啟奏得，上又嗔攙亂。子因說《洛書》一三九七，二四八六，三九廿七，二八一十六，五居中，建皇極為君道，處天地之中。上明白算數，曰：「這是。」 因諭：「令至館中，汝二人盡情辨明，三日後來覆旨。」孝感一到館，竟似取我口供，即當寫認罪供狀。予初不言，逼之甚，予亦忿然曰：「皇上令辨，非是叫老師向門生齲髢供。老師如何駁，門生如何答，才有是非曲直。如何令門生自己出供？」渠亦糊糊塗塗，亂說：「這是旨意，怎麽樣可以歇呢？」他亦卒不出一語來問，竟全不懂，無處問起。兩日坐臥，亦窘極。張敦復來勸，叫予自駁其說，予不肯，曰：「這使不得，祇是到上前，熊老師如何說，予不辨，認不是則可。」因覆旨，孝感仍是亂說。上問予，予說：「原不是。臣無功夫，本不成書。」上問桐城：「果然是如此否？」桐城曰：「是。」上指桐城曰：「嘖嘖！你便是一口兩舌人。你在宮中，你本說這書原有好處，今日又是這樣說。」遂又歇，直至甲戌年丁憂亂鬧時，上復發出，命張豫章寫一本存內閣，淩紹雯寫一本存翰林完，照孝感所批，亦用紙簽貼旁，原本繳內府。曰：「以待後世之公論可也。」則予書遂存之有司，藏之御府矣。然其書本非成書，極多不妥處。
昨日進朱子書，皇上又命同熊孝感商量，真是氣悶事。平生一味大言欺人，盛氣加人。皇上問他，他也有一法，不就所問字字對，祇是大帽頭話亂說。上搶問他，他還是這樣糊糊塗塗的答。他又是世臣，無可奈何，只得歇了。這個人，罪又在徐乾學、高土奇上。主試多，傳許多衣缽在世上。上不服他，卻又不敢去他。馬中堂云：「某初入中堂，不久，上問：『熊某何如人？』曰：『好。初見他滿口戲言，後見他臨事也還明白。』又問：『人何如？』曰：「還是正氣人。』上曰：「何得正氣？當日在內閣，嚼簽子事逼真，卻是索額閱啟奏，與他打鬥，他亦說索額圖陷害他。後與明珠為難，他兩個又不知何時相好。問可用人，索必以熊對，熊必以索對。這樣光景，豈是正氣人？』」皇上讚東宮學問，東宮又因他曾經在東宮講讀過，視為己私人，獨親厚些。而熊又凡東宮問三教九流之書，他都記其目錄、人姓名，大言不慚，揮斥指畫如爛熟者然。故東宮震驚，以為自古無其匹，日與皇上言之，以至於此。此事，張敦復不得謂無罪，當日引入東宮者，桐城也。所以人以明理為主，不爾，雖有賢人姿質，皆足以害天下。不明理，便有一種似仁而實不仁，似學而實不學之事，皆足以亂天下。故聖賢學問，必以格物、窮理、致知馬始務。
世得云：「家父初入館時，熊孝感力藨於上。後值耿逆之變，家父孤守，進《蠟丸表》至，上亦心異孝感之知人。但彼時疑家父常稱道魏環溪、衛猗氏太老師等，而並不及孝感一字。私問之，家父云：『癸丑分房時，熊為大主考，見孫屺瞻房一卷，第三題「盡其心者，知其性也」二節文內，有云：「典謨言心而不言性，然言心即所以言性也。對云，《春秋》誅心而不誅性，然誅心即所以誅性也。」孝感密圈此段語，欲置五魁卷中。予與屺瞻言：「果爾，則子大不利，何以解於人之笑罵！」屺瞻為哀求不前列，乃免，仍中二十八名。以此心疑之。「然則，近科之中，汪土鋐、王式丹為會元，無怪也。」孝感〈十九日〉在南書房語眾人云：「予適在閣，封京江云：『吾去後，恐有他人閑言語，求老先生們周全。皇上如何遣官送學生回，亦是好事，為諸位老先生將來恩禮之階。』京江仰天不怡，曰：『這樣回去有何好處？』澤州即大詬曰：「難道人通該死在京裏不成？京江脾胃真另之一付。」孝感云：「似此也是奇人，天地間下可無此一種。」及予今日暗問，京江云：「影都沒有。他在閣中就說：『學生去後，恐有閑言語，求老先生們留意。』予曰：『斷無？老先生儀放心。』止有此語。試想，人非喪心…
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