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丙午年 五月十有二日

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← 博物彙編 神異典 第四十卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第四十一卷 博物彙編 神異典 第四十二卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編神異典 　第四十一卷目錄 　雜鬼神部紀事一 神異典第四十一卷 雜鬼神部紀事一 [ 编辑 ] 《竹書紀年》沈注：「湯在亳，能修其德。檮杌之神見于邳山，有神牽白狼，銜鉤而入商朝。」《史記周本紀》：四十六年，宣王崩。注：正義曰：《周春秋》云： 「宣王殺杜伯而無辜。後三年，宣王會諸侯田于圃。日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。《國語》云：『杜伯射王於鄗』。」《述異記》：「關中有金魚神，云：周平二年，十旬不雨，遣祭天神。俄而生涌泉，金魚躍出而雨降。」《左傳》僖公十年：晉侯改葬共太子。秋，狐突適下國，遇 太子，太子使登僕而告之曰：「夷吾無禮，余得請於帝矣。將以晉畀秦，秦將祀余。」對曰：「臣聞之，神不歆非類，民不祀非族。君祀無乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其圖之。」君曰：「『諾。吾將復請。七日，新城西偏將有巫者而見我焉』。許之，遂不見。及期而往，告之曰：『帝許我，罰有罪矣』。」敝於韓。 三十一年，衛成公夢康叔曰：「相奪予享。」公命祀相。甯 武子不可，曰：「鬼神非其族類，不歆其祀，杞鄫何事相之？不享於此久矣，非衛之罪也，不可以間成王周公之命祀，請改祀命。」成公十年，晉侯夢大厲被髮及地，搏膺而踊曰：「殺余孫不義，余得請於帝矣。」公覺，召桑田巫。巫言如夢。公 曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩 為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：「彼良醫也，懼傷我焉逃之。」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。六月 丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥饋人。為之召桑田巫，示 而殺之。將食，張如廁，陷而卒。 昭公七年，鄭人相驚以《伯有》，曰：「伯有至矣。」則皆走，不 知所往。鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰：「壬子，余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。」及壬子，駟帶 卒，國人益懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒，國人愈懼。 其明月，子產立公孫洩及良霄以撫之，乃止。子大叔 問其故，子產曰：「鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。」大 叔曰：「公孫洩何為？」子產曰：「說也，為身無義而圖說，從政有所反之，以取媚也。不媚不信，不信民不從也。」及 子產適晉，趙景子問焉，曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰： 「能。人生始化曰魄，既生魄陽曰魂。用物精多則魂魄彊，是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦彊死，其魂魄猶能馮依於人以為淫厲，況良霄？我先」君穆公之胄，子 良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣。鄭雖無腆， 抑《諺》曰：「蕞爾國而三世執其政柄。」其用物也弘矣，其 取精也多矣，其族又大，所馮厚矣，而彊死能為鬼，不 亦宜乎！ 《搜神記》：吳王夫差小女名曰紫玉，年十八，才貌俱美。 童子韓重，年十九，有道術，女悅之，私交信問，許為妻。 重學於齊魯之間，臨去，屬其父母使求婚，王怒不與 女，玉結氣死，葬閶門之外。三年，重歸，詰其父母，父母 曰：「王大怒，玉結氣死，已葬矣。」重哭泣哀慟，具牲幣往 弔於墓前。玉魂從墓出，見重流涕，謂曰：「昔爾行之後，令二親從王相求，度必克從大願，不圖別後，遭命奈何？」玉乃左顧，宛頸而歌曰：「南山有烏，北山張羅，烏既高飛，羅將奈何？意欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚，命之不造，冤如之何？羽族之長，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。」歌畢，歔欷流涕，要重還蒙。 重曰：「死生異路，懼有尢愆，不敢承命。」玉曰：「死生異路，吾亦知之。然今一別，永無後期，子將畏我為鬼而禍子乎？欲誠所奉，寧不相信？」重感其言，送之還冢。玉與 之飲讌，留三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠 以送。重曰：「既毀其名，又絕其願，復何言哉！時節自愛，若至吾家，致敬大王。」重既出，遂詣王自說其事。王大 怒曰：「吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈，此不過發冢取物，託以鬼神趣收重。」重走脫，至玉墓所訴之。玉 曰：「無憂，今歸白王。」玉裝梳忽見王，驚愕悲喜，問曰：「爾緣何生？」玉跪而言曰：「昔諸生韓重來求玉，大王不許。玉名毀義絕，自致身亡。重從遠還，聞玉已死，故齎牲幣，詣冢弔唁，感其篤終，輒與相見，因以珠遺之，不為發冢，願勿推治。」夫人聞之，出而抱之，玉如煙然。 隴西辛道度者，游學至雍州城四五里，比見一大宅 ​ 有青衣女子在門。度詣門下求飧，女子入告秦女，女 命召入。度趨入閣中，秦女于西榻而坐，度稱姓名，敘 起居。既畢，命東榻而坐，即治飲饌。食訖，女謂度曰：「我秦閔王女，出聘曹國，不幸無夫而亡。亡來已二十三年，獨居此宅。今日君來，願為夫婦。」經三宿，三日後，女 即自言曰：「君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛，將何表信於郎？」即命取床後盒子開之，取金枕一枚 與度為信。乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未踰數 步，不見舍宇，惟有一冢。度當時荒忙出走，視其金枕 在懷，乃無變異。尋至秦國，以枕於市貨之。恰遇秦妃 東游，親見度賣金枕，疑而索看，詰度何處得來，度具 以告。妃聞悲泣不能自勝，然尚疑耳。乃遣人發冢，啟 柩視之，原葬悉在，唯不見枕。解體看之，交情宛若。秦 妃始信之，嘆曰：「我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往，此是我真女壻也。」遂封度為駙馬都尉，賜金 帛車馬，令還本國。因此以來，後人名女壻為駙馬，今 之國壻亦為駙馬矣。 《吳越春秋》：吳王興九郡之兵，將與齊戰，道出胥門，因 過姑胥之臺。忽晝假寐，夢入章明宮，見兩䥶蒸而不 炊，兩黑犬嗥以南，嗥以北，兩鋘殖宮牆，流水湯湯，越 宮堂後房鼓震篋篋，有鍛工前園橫生梧桐。召王孫 駱問曰：「寡人忽晝夢，為予陳之。」王孫駱曰：「臣鄙淺不能占，有東掖門亭長長城公弟公孫聖，聖多見博觀，知鬼神之情狀，願王問之。」王乃遣王孫駱往請公孫 聖。聖詣姑胥臺，吳王曰：「寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺，忽」然晝夢。子為占之，其言吉凶。公孫聖 曰：「臣不言身名全，言之必死百段于王前。」然忠臣不 顧其軀。乃仰天嘆曰：「臣聞好船者必溺，好戰者必亡。臣好直言，不顧于命，願王圖之。臣聞章者，戰不勝，敗走傽偟也；明者，去昭明就冥冥也；入門見䥶蒸而不炊者，大王不得火食也；兩黑犬嗥以南，嗥以北者，黑」者，陰也；「北」者，匿也。「兩鋘殖宮牆」者，越軍入吳國，伐宗 廟，掘社稷也。「流水湯湯越宮堂」者，宮空虛也。「後房鼓震篋篋」者，坐太息也。「前園橫生梧桐」者，梧桐心空，不 為用器，但為盲僮。 〈越絕盲作甬僮作當〉 「與死人俱葬也。願大王按兵修德，無伐於齊，則可銷也。」遣下吏太宰嚭、王孫 駱，解冠幘，肉袒徒跣，稽首謝於勾踐：「國可安存也，身可不死矣。」吳王聞之，索然作怒，乃曰：「吾天之所生，神之所使。」顧力士石番以鐵鎚擊殺之。聖乃仰頭向天 而言曰：「吁嗟，天知吾之冤乎？忠而獲罪，身死無辜，以葬我，為直者，不如相隨為柱，提我至深山，後世相屬為聲響。」於是吳王乃使人提之蒸丘，「豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸，骨肉糜爛，何能為聲響哉？」後越王伐吳，遂屠吳，吳王率群臣遁去，晝夜馳 走，三日三夕，達於秦餘杭山，胸中愁憂，目視茫茫，行 步猖狂，腹餒口饑。顧得生稻而食之，伏地而飲水，顧 左右曰：「此何名也？」對曰：「是生稻也。」吳王曰：「是公孫聖所言不得火食，走傽偟也。」王孫駱曰：「飽食而去。前有胥山，西坂中可以匿止」王行謂太宰嚭曰：「吾戮公孫聖，投胥山之巔，吾以畏責天下之慚。吾足不能進，心不能往。」太宰嚭曰：「死與生，敗與成，故有避乎？」王曰：「然。曾無所知乎？子試前呼之，聖在，當即有應。」吳王止秦 餘杭山，呼曰：「公孫聖！」三反呼聖，從山中應曰：「公孫聖！」三呼三應，吳王仰天呼曰：「寡人豈可返乎？寡人世世得聖也。」〈得字下當有事字越絕云今寡人得邦誠世世相事〉 《隴州圖經》：隴州汧源縣有土羊神廟。昔秦始皇開御 道，見二白羊鬥，遣使逐之，至此化為土堆，使者驚而 回。秦始皇乃幸其所，見二人拜于路隅，始皇問之，答 曰：「臣非人，乃土羊之神也。以君至此，故來相謁。」言訖 而滅。始皇遂令立廟，至今祭享不絕。 《續酉陽雜俎》：「南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞主。」娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧，善陶金， 父愛之。末歲父卒，為後母所苦，常令樵險汲深時嘗 得一鱗二寸餘，赬鬐金目，遂潛養于盆水，日日長易 數器，大不能受，乃投于後池中。女所得餘食，輒沈以 食之，女至池，魚必露首枕岸，他人至不復出。其母知 之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：「爾無勞乎？吾為爾新其糯。」乃易其敝衣，後令汲于他泉，計里數百也。母 徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因殺之， 魚已長丈餘，膳其肉，味倍常。魚藏其骨於鬱棲之下， 逾日女至向池，不復見魚矣。乃哭於野，忽有人被髮 麤衣，自天而降，慰女曰：「爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室所，須第祈之，當隨爾也。」女用其言，金璣衣食，隨欲而具。及洞節母往，令女守 庭。果女伺母行遠亦往，衣翠紡上衣，躡金履母所生。 女認之，謂母曰：「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺遽返，遂 遺一隻履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不 之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島， 水界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國。國主得之，命 其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之 ​ 竟無一稱者，其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人 以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以 是履棄之於道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者。捕 之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得《葉限》，令履之而信。 葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事于 王，載魚骨與《葉限》俱還國。其母及女，即為飛石擊死。 洞人哀之，埋於石坑，命曰「懊女塚。」洞人以為禖祀，求 女必應。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈 於魚骨，寶玉無限，逾年不復應。王乃葬魚骨于海岸， 用珠百斛藏之，以金為際。至徵卒叛時，將發以贍軍， 一夕為海潮所淪。 《搜神記》：漢建武元年，東萊人姓池，家常作酒。一日見 三奇客共持麪飯至，索其酒飲，飲竟而去。頃之有人 來，云：「見三鬼酣醉於林中。」《異苑》：「漢武帝時，夜郎竹王神者名興。初有女子浣于豚水，見三節大竹流入足間，推之不去，聞其中有號聲，持破之，得一男兒。及長，有才武，遂雄夷獠氏，自立為夜郎侯，以竹為姓，所破之竹，棄之於野，即生成林。王嘗從人止石上，命作羹，從者曰：『無水』。」王以劍擊石， 泉便涌出。今竹王水及破竹成林並存。後漢使唐蒙 開牂牁郡，斬竹王首。夷獠咸訴以竹王非血氣所生， 甚重之，求為立後。太守吳霸以聞，帝封三子為侯，死 配食父廟。今夜郎縣有竹王三郎祠，是其神也。 《搜神記》：「征和三年春，大雨。何比干在家，日中夢貴客車騎滿門，覺以語妻，語未已而門有老嫗，可八十餘頭，白求寄避雨，雨甚而衣不沾漬，雨止，送」至門，乃謂 比干曰：「公有陰德，今天賜君策，以廣公之子孫。」因出 懷中符策，狀如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授比干 曰：「子孫佩印綬者，當如此算。」《水經注·漢武故事》曰：帝崩，後見形，謂陵令薛平曰：「吾雖失勢，猶為汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？自今以後，可禁之。」平頓首謝，因不見。推問陵傍，果有方 石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍，霍光欲斬之，張安世 曰：「神道茫昧，不宜為法。」乃止。 《列異傳》：漢中有鬼神欒侯，常在承塵上，喜食鮓菜，能 知吉凶。甘露中大蝗起，所經處禾稼輒盡。太守遣使 告欒侯，祀以鮓菜。侯謂吏曰：「蝗蟲小事，輒當除之。」言 訖，翕然飛去。吏髣髴，其狀類鳩，聲如水鳥。吏還，具白 太守，即果有眾鳥億萬來食蝗蟲，須臾皆盡。 《搜神記》：王莽居攝，劉京上言：「齊郡臨淄縣亭長辛當，數夢人謂曰：『吾天使也，攝皇帝當為真』。即不信我此亭中當有新井出。」亭長起視，亭中果有新井，深入百 尺。 《廣古今五行記》：「王莽時，漢中太守五更往祭神廟，遺其書刀，遣小吏李高還取之，見刀在廟床上，有一人著大冠絳袍，謂高曰：『勿道我，吾當祐汝』。後仕至郡守，年六十餘，忽道見廟神，言畢而此刀刺高心下，須臾而死。莽聞，甚惡之。」《後漢書光武本紀》：「光武以王郎新盛，乃北徇薊。王郎移檄購光武十萬戶。而故廣陽王子劉接起兵薊中以應郎，城內擾亂，轉相驚恐，言邯鄲使者方到，二千石以下皆出迎。於是光武趣駕南轅，晨夜不敢入城邑，舍食道傍。至饒陽，官屬皆乏食，光武乃自稱邯鄲使者，入傳舍，傳吏方進食，從者饑，爭奪之。傳吏疑其」偽，乃椎鼓數十通，紿言邯鄲將軍至。官屬皆失色。光 武升車欲馳，既而懼不免，徐還坐，曰：「請邯鄲將軍入。」久乃駕去。傳中人遙語門者，閉之。門長曰：「天下詎可知而閉長者乎？」遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時 寒，面皆破裂。至滹沱河，無船，適遇冰合，得過未畢，數 車而陷。進至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父 在道旁指曰：「努力，信都郡為長安守，去此八十里。」光 武即馳赴之。信都太守任光開門出迎。世祖因發㫄 縣，得四千人，先 堂陽、貰縣皆降之。 《水經注》：漢光武建武二年，西河鮮于冀為清河太守， 作公廨，未就而亡。後守趙高計功用二百萬，五官黃 秉、功曹劉適言四百萬錢。於是冀乃鬼見白日，道從 入府，與高及秉等共計校，定為適、秉所割匿。冀乃書 表自理，其略言：「高貴不尚節，壟畝之夫，而箕踞遺類，研密失機。婢妾其性，媚世求顯倫，竊銀艾，鄙辱天官，《易》譏負乘，誠高之謂。臣不勝鬼言，謹因千里驛聞，付高上之」，便西北去三十里，車馬皆滅，不復見。秉等皆 伏地物故。高以狀聞。詔下，還冀西河田宅妻子焉，兼 為差代，以旌幽中之訟。 《風俗通》：張漢直到南陽，從京兆尹延叔堅讀《左氏傳》。 行後數月，鬼物持其女弟言：「我痛死喪在陌上，常苦饑寒，操一量不措挂柴後。昔上傳子方送我五百錢，在北墉中，皆亡取之。」又李幼一頭牛，文券在書篋中， 往求索之，悉如其言。婦尚不知有此女，新從婿家來， 非其所受。人哀傷，益以為審。父母諸弟衰絰到來迎 喪。去精舍數里，遇漢直與諸生十餘人相追。漢直顧 見其家，怪其如此。家見漢直，謂其鬼也。惝惘良久。漢 ​ 直乃前為父拜，說其本末，且悲且喜。 《賈逵碑》：「賈逵在豫郡，亡家迎喪去，去後恆見形於項城，吏民以其戀慕彼境，因以立廟。廟前有柏樹，有人竊來砍伐，始投斧刃，仍著于樹中。所著處尋而更生，項城左右人莫不振怖。」《搜神記》：「漢陳留外黃范丹，字史雲，少為尉，從佐使檄謁督郵。丹有志節，自恚為廝役小吏，乃於陳留大澤中殺所乘馬，捐棄官幘，詐逢劫者，有神下其家曰：『我史雲也，為劫人所殺，疾取我衣於陳留大澤中，家取得一幘，丹遂之南郡，轉入三輔，從英賢游學十三年乃歸，家人不復識焉。陳留人高其志行，及沒，號曰貞節先生』。」漢不其縣。有孤竹城，古孤竹君之國也。靈帝光和元 年，遼西人見遼水中有浮棺，欲砍破之。棺中人語曰： 「我是伯夷之弟孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。汝砍我何為？」人懼，不敢砍。因為立廟祠祀。吏民有欲 發視者，皆無病而死。 漢談生者，年四十無婦，嘗感激讀《詩經》。夜半，有女子 年可十五六，姿顏服飾天下無雙，來就生為夫婦。因 言曰：「我與人不同，勿以火照我也。三年之後，方可照耳。」與為夫婦。生一兒，已二歲，不能忍。夜伺其寢，後盜 照視之，其腰已上生肉如人，腰已下但有枯骨。婦覺， 遂言曰：「君負我，我垂生矣，何不能忍一歲，而竟相照也。」生辭謝泣涕，不可復止，云：「與君雖大義永離，然顧念我兒，若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。」生 隨之去，入華堂，室宇器物不凡，以一珠袍與之，曰：「可以自給。」裂取生衣裾，留之而去。後生持袍詣市睢陽 王家買之，得錢千萬。王識之，曰：「是我女袍，那得在市？此必發冢。」乃取拷之，生具以實對。王猶不信。乃視女 冢，冢完如故。發視之，棺蓋下，果得衣裾。呼其兒視，正 類王女。王乃信之。即召談生，復賜遺衣，以為女壻，表 其兒為郎中。 漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡 人婦，死已數年，聞而往見之，曰：「願令我一見亡婦，死不恨矣。」道人曰：「卿可往見之，若聞鼓聲，即出勿留。」乃 語其相見之術，俄而得見之。於是與婦言語悲喜，恩 情如生。良久聞鼓聲，恨恨不能得住。當出戶時，忽掩 其衣裾，戶間掣絕而去。至後歲餘，此人身亡，家葬之， 開冢見婦棺蓋，下有衣裾。 《異苑》：「孝女曹娥者，會稽上虞人也。父旴，能絃歌為巫。漢安帝二年五月五日於縣江泝濤迎婆娑神溺死，不得屍骸。娥年十四，乃緣江號哭，書夜不絕聲，七日遂投江而死。三日後，與父尸俱出。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。陳留蔡邕，字伯喈，避難過吳，讀曹娥碑文，以為詩人之作無詭妄也」， 因刻石旁，作「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。魏武見而不 能了，以問群僚，莫有解者。有婦人浣于江渚，曰「第四車解。」既而禰正平也。禰即以離合義解之。或謂此婦 人即娥靈也。 《後漢書王忳傳》：「忳舉茂才，除郿令。到官，至斄亭，亭長曰：『亭有鬼，數殺過客，不可宿也』。忳曰：『仁勝凶邪，德除不祥，何鬼之避』？即入亭止宿。夜中聞有女子稱冤之聲，忳咒曰：『有何枉狀，可前求理乎』？女子曰：『無衣不敢進』。忳便投衣與之。女子乃前訴曰：『妾夫為涪令之官，過宿此亭。亭長無狀，枉殺妾家十餘口，埋在樓下，悉』」盜取財貨。忳問亭長姓名，女子曰：「即今門下游徼者也。」忳曰：「汝何故數殺過客？」對曰：「妾不得白日自訴，每夜陳冤，客輒眠，不見應，不勝感恚，故殺之。」忳曰：「當為汝理此冤，勿復殺良善也。」因解衣於地，忽然不見。明 旦，召游徼詰問，具服罪，即收繫，及同謀十餘人悉伏 辜，遣吏送其喪歸鄉里，於是亭遂清安。 《搜神記》：「漢九江何敞為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：『妾姓蘇名娥，字始珠，本居廣信縣修里人，早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十疋，及婢一人，名致富。妾孤窮羸弱，不能自振，欲之旁縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二』」千。載妾并繒，令致富執轡。乃以前年四月十日到此 亭外。于時日巳向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止。 致富暴得腹痛，妾之亭長舍，乞漿取火。亭長龔壽操 戈持劍，來至車旁，問妾曰：「夫人從何所來？車上所載何物？丈夫安在，何故獨行？」妾應曰：「何勞問之！」壽因持 妾臂曰：「少年愛有色，洵可樂也。」妾懼「怖不從，壽即持刀刺脅下一劍，立死。又刺致富亦死。壽掘樓下合埋，妾在下，婢在上，取財物去。殺牛燒車，車釘及牛骨，貯亭東空井中。妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自歸于明使君。」敞曰：「今欲發出汝屍，以何為驗？」女曰：「妾上下著白衣青絲履，猶未朽也。願訪鄉里，以骸骨歸死夫。」掘之果然。敞乃馳還，遣吏捕捉，拷問具服，下廣 信縣驗問，與娥語合，壽父母兄弟悉捕繫獄。敞表壽 「常律殺人，不至族誅。然壽為惡首，隱密數年，王法自​所不免，令鬼神訴者，千載無一，請皆斬之，以明鬼神，以助陰誅。」上報，聽之。 龍舒陵亭有一大樹，高數十丈，黃鳥十數巢其上。時 久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。」因以酒脯往。亭中有寡婦李憲者，夜起，室中忽 見一繡衣婦人曰：「我樹神也，以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之于帝。」至明日日中果大 雨，遂為立祠。憲曰：「諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。」言訖，有鯉數十頭飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲 餘，神曰：「將有大兵，今辭汝去。」留一玉環，曰：「持此可以避難。」後袁術、劉表相攻，龍舒之民皆流去，惟憲里不 被兵。 《風俗通》：汝南鮦陽有于田得麏者，其主未往取也，商 車十餘乘經澤中行，望見此麏著繩，因持去，念其不 事，持一鮑魚置其處。有頃，其主往，不見所得麏，反見 鮑魚澤中，非人道路，怪其如是，大以為神，轉相告語， 治病求福，多有效驗。因為起祀舍，眾巫數十，帷帳鐘 鼓，方數百里皆來禱祀，號鮑君神。其後數年，鮑魚主 來歷祠下，尋問其故，曰：「此我魚也，當有何神上堂取之。」遂從此壞。 汝南南頓張助，于田中種禾，見李核，意欲持去。顧見 空桑中有土，因殖種，以餘漿灌溉。後人見桑中反復 生李，轉相告語。有病目痛者，息陰下，言：「李君令我目愈。」謝以一豚，目痛，小疾亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者 得視。遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一 歲餘，張助遠出來還，見之，驚云：「此有何神，乃我所種耳」，因就斮也。 汝南汝陽彭氏墓，路頭立一石人，在石獸後。田家老 母到市買數片餌，暑熱行疲，頓息，石人下小瞑，遺一 片餌去，忽不自覺，行道人有見者，時客適會，問因何 有是餌，人聊調之。石人能治病，愈者來謝之。轉語頭 痛者摩石人頭，腹痛者摩其腹，亦還自摩他處。于此 凡人病自愈者，因言得其福力，號曰「賢士。」輜輦轂，擊 帷帳，絳繒絲竹之音，聞數十里。尉部常往護視。數年 亦自歇末復其故矣。 《搜神記》：「漢南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：『昔我先人葬我於此，水來湍墓，棺木溺漬水處半然，無以自溫，聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住。須臾，幸為相遷高燥處。鬼披衣示穎而皆沾溼。穎心愴然，即寤語諸左右曰：『夢為虛耳，亦何足怪』。穎乃還眠，向寐復夢見，謂穎』」曰：「我以窮苦告君，奈何不相愍悼乎？」穎夢中問曰：「子為誰？」對曰：「吾本趙人，今屬汪芒氏之神。」穎曰：「子棺今何所在？」對曰：「近在君帳北十數步水側枯楊樹下，即是吾也。天將明，不復得見，君必念之。」穎答曰：「喏。忽然便寤，天明可發。」穎曰：「雖云夢不足怪，此何太適。」左右 曰：「亦何惜須臾，不驗之耶！」穎即起，率十數人將導，順 水上，果得一枯楊，曰：「是矣。」掘其下，未幾果得棺。棺甚 朽壞，半沒水中。穎謂左右曰：「向聞於人，謂之虛矣。世俗所傳，不可無驗。」為移其棺，葬之而去。 《拾遺記》：糜竺用陶朱計術，日益億萬之利，貨擬王家， 有寶庫千間。竺性能賑生卹死，家內馬廐屋側有古 塚，有伏尸，夜聞涕泣聲。竺乃尋其泣聲之處，忽見一 婦人袒背而來，訴云：「昔漢末妾為赤眉所害，叩棺見剝，今袒在地，羞晝見人，垂二百年，今就將軍乞深埋，并弊衣以掩形體。」竺許之，即命為之棺槨，以青布為 衣衫，置於塚中。設祭既畢，歷一年，行於路西，忽見前 婦人所著衣，皆是青布，語竺曰：「君則寶可支一世，合遭火厄，今以青蘆杖一枚，長九尺，報君棺槨衣服之惠。」竺挾杖而歸。所住鄰中，常見竺家有青氣，如龍蛇 之形。或有人謂竺曰：「將非怪也。」竺乃疑此異，問其家 僮，云「時見青蘆杖自出門間，疑其神」，不敢言也。竺為 性多忌信厭術之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不 敢言。竺貨財如山，不可算計，內以方諸盆缾，設大珠 如卵，散滿于庭，謂之寶庭，而外人不得窺。數日，忽青 衣童子數十人來云：「糜竺家當有火厄，萬不遺一，賴君能恤斂枯骨，天道不辜君德，故來禳卻此火，當使財物不盡，自今以後，亦宜防衛。」竺乃掘溝渠，周繞其 庫內，旬日，火從庫內起，燒其珠玉十分之一，皆陽燧 旱燥，自能燒物。火盛之時，見數十青衣童子來撲火， 有青氣如雲，覆于火上，即滅。童子又云：「多聚鸛鳥之類，以禳火災。鸛能聚水巢上也。」家人乃收鵁鶄數千 頭，養于溝渠中以厭火。竺歎曰：「人生財運有限，不得盈溢，懼為身之患害。」時三國交鋒，軍用萬倍，乃輸其 寶物車服以助先主，黃金一億斤，錦繡氈罽積如丘 壟，駿馬萬疋。及蜀破後，無復所有，引恨而終。 《搜神記》：「吳主殺武衛兵錢小，小形見大街，雇倩里人吳永，使永送書與街南廟借木馬二匹，以酒噀之，皆成好馬，鞍勒俱全。」吳赤烏三年，句章民楊度至餘姚。夜行，有一少年持 琵琶求寄載度受之，鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌擘 ​ 目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老父，自云姓 王名戒，因復載之。謂曰：「鬼工鼓琵琶甚哀。」戒曰：「我亦能鼓。」即是向鬼，復擘眼吐舌，度怖幾死。 劉赤父者，夢蔣侯召為主簿，期日促，乃往廟陳請：母 老子弱，情事過切，乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事 神，請舉過自代。因叩頭流血。廟祝曰：「特願相屈，魏過何人，而有此舉？」赤父固請，終不許，尋而赤父死焉。 吳孫峻殺朱主，埋于石子岡，歸命即位，將欲改葬之， 冢墓相亞，不可識別。而宮人頗識主亡時所著衣服， 乃「使兩巫各住一處，以伺其靈，使察鍳之，不得相近。久時二人俱白，見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝，長太息小住。須臾更進一冢上便止。徘徊良久，奄然不見。」二人之言，不謀而合。於是開冢，衣服如之。 盧充者，范陽人，家西三十里，有崔少府墓。充年二十， 先冬至，一日出宅西獵戲，見一麞舉弓而射中之，麞 倒復起，充因逐之，不覺遠。忽見道北一里許，高門瓦 屋，四周有如府舍，不復見麞。門中一鈴下唱客前，充 問：「此何府也？」答曰：「少府府也。」充曰：「我衣惡，那得見少府。」即有一人提一襆新衣曰：「府君以此遺郎。」充便著 訖，進見少府，展姓名，酒炙數行，謂充曰：「尊府君不以僕門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳。」便以書 示充。充父亡時雖小，然已識父手跡，即欷歔無復辭。 便敕內盧郎已來，可令女郎妝嚴。且語充云：「君可就東廊。」及至黃昏，內白女郎妝嚴已畢。充既至東廊，女 已下車，立席頭，卻共拜，時為三日。給食畢，崔謂充曰： 「君可歸矣，若有娠，生男當以相還，無相疑，生女當留自養。」敕外嚴車送客，充便辭出。崔送至中門，執手涕 零。出門見一犢車，駕青衣，又見本所著衣及弓箭，放 在門外。尋傳教將一人提襆衣與充，相問曰：「姻緣始爾，別甚悵恨。今復致衣一襲，被褥自副。」充上車去，如 電逝。須臾至家，家人相見悲喜。推問，知崔是亡人，而 入其墓，追以懊惋。別後四年三月三日，充臨水戲，忽 見水旁有二犢車，乍沉乍浮，既而近岸，同坐皆見，而 充往開車後戶，見崔氏女與三歲男共載。充見之，忻 然欲捉其手，女舉手指後車曰：「府君見充，即見少府。」遂前往問訊，女抱兒還。充又與金鋺并贈詩曰：「煌煌靈芝質，光麗何猗猗。華豔當時顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運，哲人忽來儀。會淺離別速，皆由靈與祇。何以贈余親，金鋺可頤兒。恩愛從此別，斷腸傷肝脾。」充取 《兒鋺》及詩：「忽然不見二車處，充將兒還四坐，謂是鬼魅僉，遙唾之形如故。問兒誰是汝父，兒徑就充懷。眾初怪惡，傳省其」詩，慨然嘆生死之元通也。充後乘車 入市賣鋺，高舉其價，不欲速售，冀有識者。欻有一老 婢識此，還白大家曰：「市中見一人乘車，賣崔氏女郎棺中。」鋺大家即崔氏親姨母也。遣兒視之，果如其婢 言。上車敘姓名，語充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家親痛之，贈一金鋺著棺中。」可說得鋺本末。充以 事對，此兒亦為之悲咽。齎還白母，母即令詣充家迎 兒祖之，諸親悉集。兒有崔氏之狀，又復似充貌，兒鋺 俱驗。姨母曰：「我外甥三月末間產。父曰：『春煖溫也，願休強也。即字溫休。溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣』。」兒 遂成令器，歷郡守二千石，子孫冠蓋相承，至今 《睽車志》：盧充與崔少府女幽婚，後生子，抱以還充。故 陸士衡詈盧曰：「鬼子敢爾！」《晉書賈充傳》：「初，充伐吳時，常屯項城，軍中忽失充所在。充帳下都督周勤，時晝寢，夢見百餘人錄充引入一逕，勤驚覺，聞失充，乃出尋索，忽睹所夢之道，遂往求之，果見充行至一府舍，侍衛甚盛，府公南面坐，聲色甚厲，謂充曰：『將亂吾家事，必爾與。荀勗既惑吾子，又亂吾孫，間使任愷黜汝而不去，又使庾純詈汝而不改。今吳寇當平，汝方表斬張華。汝之闇戇，皆此類也。若不悛慎，當旦夕加罪』。」充因叩頭流血。公曰：「汝所以延日月而名器如此者，是衛府之勳耳，終當使係嗣死于鍾虡之間，大子斃於金酒之中，小子困於枯木之下，荀勗亦宜同然，其先德小濃，故在汝後數世之外，國嗣亦替。」言畢命去。充忽然得還營，顏色憔悴， 性理昏喪，經日乃復。及謐死於鍾下，賈后服金酒而 死，賈午考竟用大杖，終皆如所言。 《異苑》：蕭惠明為吳興太守，郡界有卞山，山有項羽廟。 相傳云羽多居郡廳事，前後太守不敢上廳。惠明謂 綱紀曰：「孔季恭曾為此郡，未聞有災。」遂命盛設筵榻 接賓。未幾，惠明忽見一人長丈餘，張弓挾矢向之，既 而不見，因生發背，旬日而殞。 〈一見孔靖本傳與此小異〉 《搜神記》：咸寧中，太常卿韓伯子某、會稽內史王蘊子 某、光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數婦人，像 甚端正，某等醉，各指像以戲，自相配匹，即以其夕三 人同夢，蔣侯遣傳教相聞曰：「家子女並醜陋，而猥垂榮顧，輒刻某日悉相奉迎。某等以其夢適異常，試往相問。果各得此夢，符協如一。於是大懼，備三牲詣廟​謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰：『君等既已顧之，實貪會對，刻期垂及，豈容方更中悔』。」經少時並亡。 《晉書王導傳》：「導子悅，侍講東宮，歷吳王友，中書侍郎。先導卒，諡貞世子。先是，導夢人以百萬錢買悅，潛為祈禱者備矣。尋掘地得錢百萬，意甚惡之，一皆閉藏。及悅疾篤，導憂念特至，不食積日，忽見」一人，形狀甚 偉，被甲持刀。導問：「君是何人？」曰：「僕是蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳。公勿復憂。」因求食，遂噉數升。食 畢，勃然謂導曰：「中書患非可救。」言訖不見，悅亦殞絕。 《暌車志》：嵇中散，燈下彈琴，忽有一人面甚小，斯須轉 大，遂長尺餘，單衣革帶。嵇視之既熟，吹其燈滅，曰：「予恥與鬼魅爭光。」《搜神後記》：安豐侯王戎，字濬沖，瑯琊臨沂人也。嘗赴 人家殯殮，主人治棺未竟，送者悉入廳事上安豐在 車中臥，忽見空中有一異物如鳥，熟視轉大，漸近，見 一乘赤馬車，一人在車中，著幘赤衣，手持一斧，至地 下車，徑入王車中，迴几容之，謂王曰：「君神明清照，物無隱情，亦有事，故來相從，然當為君一言，凡人家殯殮葬送，苟非至親，不可急往，良不獲已。可乘青牛，令髯奴御之，及乘白馬，則可禳之。」因謂戎：「君當致位三公。」語良久，主人內棺當殯，眾客悉入，此鬼亦入。既入 戶，鬼便持斧行棺牆上，有一親趨棺，欲與亡人訣，鬼 便以斧正打其額，即倒地。左右扶出鬼於棺上視戎 而笑，眾悉見鬼持斧而出。 《異苑》：陶侃曾如廁，見數十人悉持大印，有一人朱衣， 平上幘，自稱後帝，云「以君長者，故來相報，三載勿言，富貴至極。」侃便起，旋失所在，有大印作公字。當其穢 處，雜五行書，曰「廁神」，曰「後帝。」《晉書魏舒傳》：舒嘗詣野王，主人妻夜產，俄而聞車馬 之聲，相問曰：「男也？女也？」曰：「男。書之十五以兵死。」復問 寢者為誰？曰：「魏公舒。」後十五載，詣主人，問所生兒何 在？曰：「因條桑，為斧傷而死。舒自知當為公矣。」《王機傳》：「機兄矩遷廣州刺史，將赴職，忽見一人持奏謁矩，自云京兆杜靈之。矩問之，答稱天上京兆，被使召君為主簿。矩意甚惡之，至州月餘，卒。」《鄒湛傳》：湛為國子祭酒，嘗見一人，自稱甄舒仲，餘無 所言，如此非一，久之，乃悟曰：予宅西有積土敗瓦，其 中必有死人，甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。檢之果 然，厚加斂葬，葬畢，遂夢此人來謝。 《殷仲堪傳》：仲堪游於江濱，見流棺，接而葬焉。旬日間， 門前之溝，忽起為岸，其夕有人通仲堪，自稱徐伯元， 曰：「感君之惠，無以報也。」仲堪因問「門前之岸，是何祥乎？」對曰：「水中有岸，其名為洲，君將為州。」言終而沒。至 是果臨荊州。 《異苑》：「晉夏侯元字太初，以當時才望，為司馬景王所忌而殺之。宗族為設祭，見元來靈坐上，脫頭置其傍，悉取果食魚肉之屬以內頸中，畢，還自安其頭，既而言曰：『吾得訴于上帝矣。司馬子元無嗣也。尋有永嘉之亂，軍還，世祖殂而無子。後有巫見帝涕泗云：『國家傾覆，正由曹爽、夏侯元訴怨得伸故也。爽以勢族致』』」誅，元以時望被戮。 《還冤記》：「瑯琊諸葛覆，永嘉年為元真太守，家累悉在揚都，唯將長子元崇送職。覆于郡病亡，元崇年始十九，送喪欲還。覆門生何法僧貪其資貨，與伴共推，元崇墮水而死，因分其財。爾夜，元崇母陳氏夢元崇還，具敘亡父事及身被殺委曲，屍骸流漂，怨酷無雙，欷歔不能自勝。」又云：「行速疲極，困臥窗下，床上以頭枕」窗。母視兒眠處，足知非虛矣。陳氏悲怛，驚起，把火照 兒眠處，沾溼猶如人形。於是舉家號泣，便發聞於時， 徐森之始除交州徐道立為長史，道立即陳氏從姑 兒也。具疏所夢，托二徐驗之。二徐道遇諸葛喪船，驗 其父子亡日，如鬼語，乃收其行兇，二人即皆款服，依 法殺之，更差人送喪揚都。 《稗史杜蘭香傳》：蘭香自稱南陽人，以建興四年春，數 詣張傳。傳年十七，望見車在門外，婢通言：「阿母所生，遣授配君，君不可不敬從。」傳先改名碩，碩呼女前視， 可十七八，說事邈然久遠。有婢子二人，大者萱枝，小 者松枝，鈿車青牛上，飲食皆備，作詩曰：「阿母處靈嶽，時遊雲霄際。眾女侍羽儀，不出官墉外。飆輪送我來，且復恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會。」至其年八月 旦來，復作詩曰：「逍遙雲霧間，吁嗟發九嶷，游女不稽路，弱水何不之。出薯蕷子三枚，大如雞子，云食此令君不畏風波，辟寒溫。碩食二，欲留一不肯令碩盡食，言為君作妻，情無曠遠，以君命未合，太歲東方卯，去當還，求君蘭香降張碩。」碩問禱祀何如？香曰：「消摩自可愈疾，淫祀何益？」蘭香以藥為消摩。 《還冤記》：晉明帝殺力土金元，元謂持刀者曰：「我頸多筋，斫之必令即斷，吾將報汝。」持刀者不能留意，遂斫 數瘡，然後始絕。尋見元絳冠朱服，赤弓彤矢射之，持 刀者呼曰：「金元緩我！」少時而死。 晉時庾亮誅陶稱後，咸康五年冬節會，文武數十人 ​ 忽然悉起，向階拜揖。庾驚問故，並云陶公來。陶公是 稱父侃也，庾亦起迎。陶公扶兩人，悉是舊怨，傳詔左 右數十人，皆操仗戈。陶公謂庾曰：「老僕舉君自代，不圖此恩，反戮其孤，故來相問。陶稱何罪，身巳得訴於帝矣。」庾不得一言，遂寢疾，八年一日死。 《晉書石勒載記》：東瀛公騰執諸胡於山東，賣充軍實。 騰使將軍郭陽、張隆虜群胡，將詣冀州。兩胡一枷，勒 時年二十餘，亦在其中。既而賣與茌平人師懽為奴。 有一老父謂勒曰：「君魚龍髮際上，四道已成，當貴為人主。甲戌之歲，王彭祖可圖。」勒曰：「若如公言，弗敢忘德。」忽然不見。每耕作於野，常聞鼓角之聲。勒以告諸 奴，諸奴亦聞之，因曰：「吾幼來在家，恆聞如是。」諸奴歸 以告懽，懽亦奇其狀貌而免之。懽家鄰於馬牧，與牧 卒魏郡汲桑往來，勒以能相馬自託於桑，嘗傭於武 安臨水，為遊軍所囚。會有群鹿旁過，軍人競逐之，勒 乃獲免。俄而又見一父老，謂勒曰：「向群鹿者我也。君應為中州主，故相救爾。」勒拜而受命，遂招集王陽夔、 安支、雄、冀保、吳豫劉膺、桃豹、逯明等八騎為群盜。 《慕容皝載記》：皝嘗畋于西鄙，將濟河，見一父老，服朱 衣，乘白馬，舉手麾皝曰：「此非獵所，王其還也。」祕之勿 言。遂濟河，連日大獲。後見白兔，馳射之，馬倒被傷，乃 說所見，輦而還宮，引儁屬以後事，以永和四年死。 《劉聰載記》：聰子約死，以指猶暖，遂不殯殮。及蘇，言見 元海于不周山。經五日，遂復從至崑崙山。三日而復 返。于不周見諸王公卿將相，死者悉在，宮室甚壯麗， 號曰蒙珠離國。元海謂約曰：「東北有遮須夷國，無主，久待汝父為之。汝父後三年當來。來後國中大亂，相殺害，居家死亡略盡，但可永明輩十數人在耳。汝且還，後年當來，見汝不久。」約拜辭而歸。道遇一國曰猗 尼渠餘國，引約入宮，與約皮囊一枚，曰：「為吾遺漢皇帝。」約辭而歸，謂約曰：「劉郎後年來必見過，當以小女相妻。」約歸，置皮囊于機上，俄而蘇，使左右機上取皮 囊開之，有一方白玉，題文曰：「猗尼渠餘國天王，敬信遮須夷國天王，歲在攝提，當相見也。」馳使呈聰，聰曰： 「若審如此，吾不懼死也。」及聰死，與此玉並葬焉。聰又 立其中常侍宣懷養女為中皇后。鬼哭于光極殿，又 哭於建始殿。雨血平陽，廣袤十里。時聰子約已死，至 是晝見。聰甚惡之，謂粲曰：「吾寢疾惙頓，怪異特甚。往以約之言為妖，比累日見之，此兒必來迎我也。何圖人死定有神靈，如是吾不悲死也。」今世難未夷，非諒 闇之日，朝終夕殮，旬日而葬。大興元年，聰死。 《姚萇載記》：萇至新支堡，疾篤，輿疾而進，夢苻堅將天 官使者鬼兵數百突入營中，萇懼，走入宮，宮人迎萇 刺鬼，誤中萇陰，鬼相謂曰：「正中死處。」拔矛出血石餘。 寤而驚悸，遂患陰腫，醫刺之，出血如夢。萇遂狂言。或 稱「臣萇殺陛下者兄襄，非臣之罪，願不枉臣。」《呂光載記》：張掖督郵傅曜考覆屬縣，而丘池令尹興 殺之，投諸空井。曜見夢于光曰：「臣張掖郡小吏，案校諸縣，而丘池令尹興贓狀狼籍，懼臣言之，殺臣，投於南亭空井中。臣衣服形狀如是。」光寤而猶見，久之乃 滅。遣使覆之，如夢。光怒，殺興。 《苻健載記》：健置來賓館於平朔門，以懷遠人，起靈臺 於杜門，與百姓約法三章，薄賦卑宮，垂心政事，優禮 耆老，修尚儒學，而關右稱來蘇焉。新平有長人見，語 百姓張靖曰：「苻氏應天受命，今當太平，外面者歸中而安泰。」問姓名，弗答，俄而不見。新平令以聞，健以為 妖，下靖獄。會大雨霖，河渭溢，蒲津監寇登得一屐于 河，長七尺三寸，人跡稱之，指長尺餘，文深一寸。健嘆 曰：「覆載之中，何所不有？張靖所見，定不虛也。」赦之。 《桓溫傳》：溫拜高平陵，左右覺其有異，既登車，謂從者 曰：「先帝向遂靈見。」既不述帝所言，故眾莫之知，但見 將拜時，頻言臣不敢而已。又問左右殷涓形狀，答者 言肥短，溫云：「向亦見在帝側。」初，殷浩既為溫所廢死， 涓頗有氣尚，遂不詣溫，而與武陵王晞游，故溫疑而 害之，竟不識也。及是亦見涓為祟，因而遇疾薨。 會稽《思世子道生傳》道生字延長，帝為會稽王，立道 生為世子，拜散騎侍郎，給事中。性疏躁，不修行業，多 失禮度，竟以幽廢而卒，時年二十四，無後。及孝武帝 即位，嘗晝日見道生及臨川獻王郁，郁曰：「大郎饑乏辛苦。」言竟不見。帝傷感，因以西陽王𦍛元孫珣為之 後。 《搜神後記》：王伯陽家在京口，宅東有大冢，相傳云是 魯肅墓。伯陽婦，郄鑒兄女也，喪亡，王平其冢以葬。後 數年，伯陽白日在廳事，忽見一貴人乘平肩輿，與侍 從數百人馬皆浴鐵，徑來坐，謂伯陽曰：「我是魯子，敬安冢在此二百年許，君何故毀壞吾冢？」因顧左右何 不舉手，左右牽伯陽下床，乃以刀環擊之數百而去， 登時絕死，良久復蘇。被擊處皆發疽潰，尋便死。一說 王伯陽亡，其子營墓，得一漆棺，移至南岡。夜夢肅怒 云：「當殺汝父。」尋復夢見伯陽云：「魯肅與吾爭墓，若不恕我，不復得還。」後於靈座褥上見血數升，疑魯肅之 ​ 故也。墓今在長廣橋東一里。 承儉者，東莞人，病亡，葬本縣界。後十年，忽夜與其縣 令夢云：「沒故民承儉，今見劫，明府急見救。」令便敕內 外裝束，作百人仗，便令馳馬往冢上。日已向出，天忽 大霧，對面不相見，但聞冢內洶洶破棺聲。有二人在 墳上望霧暝不見人往。令既至，百人同聲大叫，收得 冢中三人。墳上二人遂得逃走。棺未壞，令即使人修 復之。其夜，令又夢儉云：「二人雖得走，民悉誌之。一人面上有青，誌如藿葉，一人斷其前兩齒折。明府但按此，尋覓自得也。」令從其言，追捕並擒獲。 《神鬼傳》：「曲阿當大埭下有廟，晉孝武世，有一逸劫，官司十人追之，劫逕至廟，跪請求救，許上一豬，因不覺忽在床下。追者至，覓不見，群吏悉見入門，又無出處，因請曰：『若得劫者，當上大牛』。少時劫形見，吏即縛將去。劫因云：『神靈已見過度，云何有牛豬之異，而乖前福』。言未絕口，覺神像面色有異，既出門，有大虎張口」而來，逕奪取劫御以去。 《異苑》：晉潁川荀澤，以太元中亡恆形見，還與婦魯國 孔氏燕婉綢繆，遂有妊焉。十月而產，產悉是水，別房 作醬，澤曰：「汝知喪家不當作醬，而故為之，今上官責我，數豆致劬，不復堪。」經少時而絕。 晉時會稽嚴猛婦出採薪，為虎所害。後一年，猛行至 蒿中，忽見婦云：「君今日行必遭不善，我當相免也。」既 而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛婦舉手指撝，狀如遮 護。須臾，有一胡人荷戟而過，婦因指之，虎即擊胡壻， 乃得免。 晉丹陽縣有袁雙廟，真第四子也。真為桓宣武所誅， 便失所在。《靈怪》太元中，形見於丹陽，求立廟，未幾就 功，大有虎災。被害之家，輒夢雙至，催功甚急。百姓立 祠堂，於是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠， 爾日風雨忽至。元嘉五年，設奠訖，村人丘都於廟後 見一物，人面鼉身，葛巾七孔端正，而有酒氣。未知雙 之神為是物憑也。 《還冤記》：河間國兵張鹿、經曠二人相與諧善，晉太元 十四年五月五日，共升鍾嶺，坐于山椒，鹿酗酒失性， 拔刀斬曠。曠母爾夕夢曠自說「為鹿所殺，投屍澗中，脫褌覆腹，尋覓之時，必難可得，當令裳飛起以示處也。」明晨追捕，一如所言。鹿知事露，欲謀叛逸，出門輒 見曠手執雙刀，來擬其面，遂不得去。母具告官，鹿以 伏辜。 「晉富陽縣令王範，有妾桃英，殊有姿色，遂與閣下丁豐、史華期二人通姦。範嘗出行不還，帳內都督孫元弼聞丁豐戶內有環珮聲，覘視，見桃英與同被而臥。元弼叩戶面叱之，桃英即起，攬裙理鬢，躡履還內。元弼又見華期帶佩桃英麝香，二人懼元弼告之，乃共謗元弼與桃英有私，範不辨察，遂殺元弼。有陳超者」， 當時在座，勸成元弼罪。後範代還，超亦出都看範。行 至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋脛，曳將 去，入荒澤中。電光照，見一鬼，面甚青黑，眼無瞳子，曰： 「吾孫元弼也，訴怨皇天，早見申理連時候汝，乃今相遇。」超叩頭流血，鬼曰：「王範既為事主，當先殺之。賈景伯、孫文度，在太山元堂下，共定生死，名錄《桃英魂魄》亦收。在女青亭者，是第三地獄，名在黃泉下，專治女鬼。」投至天明，失鬼所在。超至揚都詣範，未敢說之，便 見鬼從外來，逕入範帳。至夜範始眠，忽然大魘，連呼 不醒。家人牽青牛臨範上，并加桃人左索，向明小蘇， 十許日而死。妾亦暴亡。超亦逃走長干寺，易姓名為 何規。後五年三月三日，臨水酒酣，超云：「今當不復畏此鬼也。」低頭便見鬼影已在水中。以手撏超鼻，血大 出，可一升許，數日而殂。 晉時會稽孔基，勤學有志操，馮結族人孔敞，敞使其 二子以基為師，而敞子並凶狠，趣尚不同，基屢言之 於敞：此兒常有忿恚。敞尋喪亡，服制既除，基以宿舊， 乃齎羊酒往看二子。子猶懷宿怨，潛遣奴於路側殺 基。奴還，未之至，二子見基來，張目攘袂，厲聲言曰：「姦醜小豎，人面獸心，吾蒙顧存昔敦舊，平生有何怨惡？候道見害，謾天忘父，神人不容，要當斷汝家種。」從此 之後，數數見形。無幾，大兒向廁，忽便倒絕。絡繹往看， 已斃於地。次者尋復病殂。兄弟無後。 《異苑》：「餘杭縣有仇王廟，由來多神異。晉隆安初，縣人樹伯道為吏，得假將歸，於汝南灣覓載，見一朱舸，有貴人，因求寄。須臾如睡，猶聞有聲，若劇風雨。俄而至家，以問船工，亦云仇王也。伯道拜謝而還。」晉新野庾紹之，字道遐，與南陽宋協中表之親，情好 綢繆。桓元時，庾為湘東太守，病亡。義熙中，忽見形詣 協，一小兒通云：「庾湘東來。」須臾便至，兩腳著械，既至， 脫械置地而坐。協問何由得顧，答云：「蹔蒙假歸，與卿親好，故相過耳。」協問鬼神之事，紹輒漫略，不甚詳對。 具問親戚，因談世事，末復求酒。協時餌茱萸酒，因為 設之。酒至，執杯還置，云有茱萸氣。協曰：「卿惡之耶？」紹 云：「上官皆畏之，非獨我也。」紹為人語聲高壯，此言論 ​ 時，不異恆日。有頃，協兒邃之來，紹聞屐聲，極有懼色， 乃謂協曰：「生氣見陵，不得復住，與卿三年別耳。」因貫 械而起，出戶便滅。協後為正員郎，果三年而卒。 《誠齋雜記》：弦超夢神女從之，自稱天上玉「女，東郡人，姓成公，字智瓊，蚤失母，天帝哀其孤苦，今得下嫁。」超 當其夢也，嘉其非常，覺寤欽想，如此三四夕，一旦顯 然來駕輜軿車，從八婢，服羅綺之衣，狀若飛仙。自言 年十七，遂為夫婦。 《述異記》：義熙四年，盧循在廣州，陰規逆謀，潛遣人到 南康廟祈請，既奠牲奏鼓，使者獨見一人，武冠朱衣， 中筵而坐，曰：「盧征虜若起事至此，當以水相送。」六年 春，循遂率眾直造長沙，遣徐道覆踰嶺至南康，裝艗 十二，艟樓十餘丈。舟裝始辦，大雨一日一夜，水起四 丈，道覆凌波而下，與循會巴陵，至都而循戰敗，不意 神速其誅，洪潦之降，使之自送也。 《酉陽雜俎》：虞道施義熙中乘車山行。忽有一人，烏衣 徑上車，言寄載，頭上有光，口目皆赤，面被毛，行十里 方去。臨別語施曰：「我是驅除大將軍，感爾相容。」因贈 遺銀環一雙。 《搜神記》：散騎侍郎王祐疾困，與母辭決，既而聞有通 賓者曰：「某郡某里某人，嘗為別駕。」祐亦雅聞其姓字， 有頃奄然來至曰：「與卿士類有自然之分，又同州里，情便款然。今年國家有大事，出三將軍分布徵發。吾等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒見卿有高門大屋，故來投，與卿相得，大不可言。」祐知其鬼神，曰：「不幸疾篤，死在旦夕，遭卿以性命相託。」答曰：「人生有死，此必然之事；死者不繫生時貴賤。吾今見領兵三千，須卿得度簿相付。如此地難得，不宜辭之。」祐曰：「老母年高，兄弟無有，一旦死亡，前無供養。」遂欷歔不能自 勝。其人愴然曰：「卿位為常伯，而家無餘財。向聞與尊夫人辭決，言辭哀苦。然則卿國士也，如何可令死？吾當相為。」因起去，明日更來，其明日又來，祐曰：「卿許活，吾當卒死否？」答曰：「老子已許卿，當復相欺耶？」見其從 者數百人，皆長二尺許，烏衣軍服，赤油為誌。祐家擊 鼓禱祀，諸鬼聞鼓聲，皆應節，起舞振袖，颯颯有聲。祐 將為設酒食，辭曰：「不須。」因復起去，謂祐曰：「病在人體中如火，當以水解之。」因取一杯水，發被灌之。又曰：「為卿留赤筆十餘枝在薦下，可與人使簪之，出入避惡災，舉事皆無恙。」因道曰：「王甲李乙，吾皆與之。」遂執祐 手與辭。時祐得安眠，夜中忽覺，乃呼左右令開被，神 以水灌我，將大沾濡。開被而信有水在上被之下，下 被之上，不浸如露之在荷。量之得三升七合，於是疾 三分愈二，數日大除。凡其所道當取者，皆死亡，唯王 文英半年後乃亡所道，與赤筆人皆經疾病及兵亂， 皆亦無恙。初有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數鬼下取，人莫知所在。」祐病差，見此書與所 道趙公明合焉。 益州之西，雲南之東，有神祠，剋山石為室，下有神奉 祠之，自稱黃公，因言此神張良所受，黃石公之靈也。 清淨不宰殺。諸祈禱者持一百錢、一雙筆、一丸墨，置 石室中前請乞告聞。石室中有聲，須臾問來人何欲， 既言，便具語吉凶，不見其形，至今如此。 會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可 愛。其鄉里有解鼓舞神者要之，便往緣塘行，半路，忽 見一貴人，端正非常，貴人乘船，挺力十餘，整頓，令人 問望子欲何之，具以事對。貴人云：「今正欲往彼，便可入船共去。」望子辭不敢，忽然不見。望子既拜神座，見 向船中貴人儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲， 因擲兩橘與之，數數形見。遂隆情好，心有所欲，輒空 中下之。嘗思噉鯉，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香流 聞數里，頗有神驗。一邑共事，奉經三年，望子忽生外 意，神便絕住來。 沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾于客堂食際，忽聞有 神呼曰：「我天帝使者，欲下憑君，可乎？」文聞甚驚，又曰： 「君疑我也。」文乃跪曰：「居貧，恐不足降下耳。」既而灑掃 設位，朝夕進食甚謹。後於室內竊言之，婦曰：「此恐是妖魅憑依耳。」文曰：「我亦疑之。」及祠享之時，神乃言曰： 「吾相從，方欲相利，不意有疑心異議。」文辭謝之際，忽 堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數 千，隨之東北，入雲而去，遂不見。 《搜神後記》：「有一傖小兒，放牛野中，伴輩數人，見一鬼依諸叢草間，處處設網，欲以捕人。設網後未竟，傖小兒竊取前網，仍以罨捕，即縛得鬼。」廬江杜謙為諸暨令，縣西山下有一鬼，長三丈，著赭 衣褲褶在草中拍張，又脫褶擲草上，作《懊惱歌》，百姓 皆看之。 《法苑珠林》：晉王文度鎮廣陵，忽見二騶持鵠頭板來 召之，王大驚問騶：「我作何官？」騶云：「尊作北平將軍、徐兗二州刺史。」王曰：「吾已作此官，何故復召耶？」鬼云：「此人間耳，今所作是天上官也。」王大懼之，尋見迎官元 衣人及鵠衣小吏甚多，王尋病薨 ​ 《湘中記》：晉王僧虔秉政，使從事宗寶統作長沙城，忽 見一傅教官語曰：「君何敢壞吾宮室，司命官相誅。」尋 時宗寶乃墜馬。其夜僧虔夢見一貴人來通，賓從鮮 盛，語僧虔曰：「吾是長沙王吳君，此所居之處，公何意苦我？為我速料理，當位至三公。」僧虔於是立廟，自後 祈禱無不應