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丙午年 五月十有二日

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← 博物彙編 神異典 第四十三卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第四十四卷 博物彙編 神異典 第四十五卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編神異典 　第四十四卷目錄 　雜鬼神部紀事四 神異典第四十四卷 雜鬼神部紀事四 [ 编辑 ] 《續幽怪錄》：「盧從史，元和初以左僕射節制澤潞，因鎮陽拒命，跡涉不臣，為中官驃騎將軍吐突承璀所紿，縛送京師，以反狀未明左遷。」州司馬。既而逆跡盡 露，賜死於康州。寶曆元年，蒙州刺史李湘去郡歸闕， 自以海隅郡守，無臺閣之親，一旦造上國，若扁舟泛 滄海者。聞端溪縣女巫者知未來之事，維舟召焉。巫 曰：「某能知未來之事，乃見鬼者呼之，皆可召。」然有二 等：有福德之鬼，有貧賤之鬼。福德者，精神俊爽，往往 自與人言；貧賤者氣劣神瘁，假「某以言事，盡在所遇，非某能知也。」湘曰：「安得鬼而問之？」曰：「廳前楸林下有一人，紫衣佩魚，自稱澤潞盧僕射，可拜而請之。」湘乃 公服執簡，向林而拜。女巫曰：「僕射已答拜。」湘遂揖上 階，空中言曰：「從史死於此廳，為弓弦所迫，今尚惡之。使君床上弓，幸除之。」湘遽命去焉。時驛廳副階上只 有一榻，湘偶忘其貴，將坐問之，女巫曰：「使君無禮，僕射官高，何不迎坐？」乃將吏視之，僕射大怒去也。急隨 拜謝，或肯卻來。湘匍匐下階，問其所向，一步一拜，凡 數十步。空中曰：「大錯，公之官未敵吾軍，一裨將奈何對我而自坐？」湘再三辭謝，方肯卻回。女巫曰：「僕射卻迴矣。」於是拱立而行。及階，女巫曰：「僕射上矣。」別置榻 而設茵褥以延之。巫曰：「坐矣。」湘乃坐空中曰：「使君何所問？」對曰：「湘遠官歸朝，憂疑之極。伏知僕射神通造化，識達未然，伏乞略賜一言，示其榮悴。」空中曰：「大有人接到城一月當刺梧州。」湘又問，終更不言。湘因問 曰：「僕射去人寰久矣，何不還生人中，而久處冥寞？」曰： 「吁，是何言哉！人世勞苦，萬慾纏心，盡」如燈蛾，爭撲名 利。愁勝而髮白，神敗而形羸。方寸之間，波瀾萬丈，相 妬相賊，猛于豪獸。故佛以世界為火宅，道以人身為 大患。吾已免離，下視湯火，豈復低身而臥其間乎？且 夫據其生死，明晦未殊，學仙成敗，則無復計之也。其 自無形而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千 變萬化，無不可也。吾「之形未圓者，三寸耳，飛行自在，出幽入明，亦可也。萬乘之君不及我，況平民乎？」湘曰： 「煉形之道，可得聞乎？」曰：「非君所宜聞也。」復問梧州之 後，終不言乃去。湘到輦下，以其貨求助，助者數人。未 一月，拜梧州刺史，皆如其言，竟終于梧州。盧所以不 言其後事也。 《續元怪錄》：「殿中侍御史錢方義，故華州刺史、禮部尚書徽之子。寶曆初，獨居長樂第，夜如廁，僮僕無從者，忽見蓬頭青衣長數尺來逼。方義初懼欲走，又以鬼神之來，走亦何益？乃強謂曰：『君非郭登耶』？」曰：「然。」曰：「與君殊路，何必相見？嘗聞人若見君，莫不致死，豈方義命當死而見耶？方義家居華州，女兄依佛者亦在此，一旦溘死君手，命不敢惜。顧人弟之情，不足能相容面辭乎？」蓬頭者復曰：「登非害人，出亦有限。人之見者，正氣不勝，自致夭橫，非登殺之。然有心曲，欲以託人，以死，久不敢出。惟貴人福祿無疆，正氣充溢，見亦無患，故敢出相求耳。」方義曰：「何求？」對曰：「登久任此職，積效當遷，但以福薄，須人助，貴人能為寫《金字金剛經》一卷，一心表白，迴付與登，即登之職，遂乃小轉，必有後報，不敢虛言。」方義曰：「諾。」蓬頭者又曰：「登以陰氣侵陽，貴人雖福力正強，不成疾病，亦當有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁、麝香塞鼻則無苦。」方義至中堂，悶 絕欲倒，遽服麝香等并塞鼻則無苦。父門人王直方 者，居同里久於江嶺從事飛書求得生犀角，又服之， 良久方定。明旦，選經工令寫《金字金剛經》三卷，令早 畢功。功畢，飯僧迴付郭登。後月餘，歸同州別墅，下馬 方憩丈人有姓裴者，家寄鄂渚，別已十年，忽自門入， 徑至方義階下。方義遂遽拜之。丈人曰：「有客且出門。」遂前行。方義從之。及門，失之矣。見一紫袍象笏，導從 緋紫吏數十人，俟於門外，俛視其貌，乃郭登也。斂笏 前拜曰：「敝職當遷，只消《金剛經》一卷，貴人仁念，特致三卷。今功德極多，超轉數等，職位崇重，爵祿貴豪，無非貴人之力。雖職已驟遷，其廚仍舊。頃者當任，實如鮑肆之人。今既別司，復求就食，方知前苦，殆不可堪。貴人量察，更為轉《金剛經》七遍，即改廚矣。終身銘德，何時敢忘方義？」曰：「諾。」因問：「丈人安在？」曰：「賢丈江夏寢疾，今夕方困。神道求人，非其親導，不可自詣，適已先歸耳。」又曰：「廁神每月六日，例當出巡，此日人逢，必致災難。人見即死，見人即病。前者八座抱病六旬，蓋緣​登巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，遞宜相戒避之也。」又曰：「幽冥吏人，薄福者」眾，無所得食，率嘗受餓，必 能推食泛祭一切鬼神，此心不忘，咸見斯眾，暗中陳 力，必救災厄。方義曰：「幽明路殊，偶得相遇，每一奉見，數日不平。意所欲言，幸於夢寐。轉經之請，天曙為期。」唯唯而去。及明，因召行敬僧，念《金剛經》四十九遍，祝 付與郭登。功畢，夢曰：「本請一七，數又六之累，計其功，食天廚矣。」貴人有難，當先奉白。不爾，不來黷也。泛祀 之請，記無忘焉。 《傳奇》：進士趙合，貌溫氣直，行義甚高。太和初，遊五原， 路經沙磧，睹物悲歎，遂飲酒，與僕使並醉，因寢於沙 磧。中。宵半醒，月色皎然，聞沙中有女子悲吟曰：「雲鬟消盡轉蓬稀，埋骨窮荒無所依。牧馬不嘶沙月白，孤魂空逐鴈南飛。」合遂起而訪焉。果有一女子，年猶未 笄，色絕代，語合曰：「某姓李氏，居於奉天，有姊嫁洛源鎮帥，因往省焉。道遭党羌所虜，至此撾殺，劫其首飾而去。後為路人所悲，掩於沙內，經今三載。知君頗有義心，儻能為歸骨于奉天城南小李村，即某家枌榆耳，當有奉報。」合許之。請示其掩骼處，女子感泣告之。 合遂收其骨，包於橐中。伺旦，俄有紫衣丈夫躍騎而 至，揖合曰：「知子仁而義，信而廉，女子啟祈，尚有感激。我李文悅尚書也，元和十三年，曾守五原，為犬戎三十萬圍逼城池之四隅，兵各厚十數里，連弩灑雨，飛梯排雲，穿壁決濠，晝夜攻擊。城中負戶而汲者，矢如蝟毛。當其時，禦捍之兵纔三千，激厲其居人，婦女老幼負土而立者，不知寒餒。犬戎於城北造獨腳樓，高數十丈，城中巨細，咸」得窺之。某遂設奇計，中其樓，立 碎。羌酋愕然，以為神功。又語城中人曰：「慎勿拆屋燒吾且為汝取薪，積於城下，許人釣上。」又太陰稍晦，即 聞城之四隅多有人物行動聲，云夜攻城耳。城中懾 慄，不敢暫安。某曰：「不然。」潛以鐵索下燭而照之，乃空 驅牛羊，行脅其城，兵士稍安。又西北隅被攻，摧十丈 餘，將遇昏晦，群寇大喜，縱酒狂歌，云「候明晨而入。」某 以馬弩五百張而擬之，遂下皮牆障之，一夕，併工暗 築，不使有聲，滌之以水，時寒來日，冰堅，城之瑩如銀， 不可攻。又羌酋建大將之旗，乃贊普所賜，立於五花 營內，某夜穿壁而奪之如飛，眾羌號泣，誓請還前擄 掠之人，而贖其旗，釣其長幼婦女百餘人盡歸，然後 擲旗還之。時邠、涇救兵二萬人臨其境，股慄不進，如 此相持三十七日，羌酋遙拜曰：「此城內有神將，吾今不敢欺。」遂捲甲而去。不信宿，達宥州。一晝而攻破其 城，老少三萬人，盡遭擄去。以此利害，則余之功及斯 城不細。但當時時相使，余不得仗節出此城，空加一 貂蟬耳。余聞鍾陵韋夫人，「舊築一堤，將防水潦，後三十年尚有百姓。及廉問周公，感其功而奏立《德政碑》。峨然若余當時守壁不堅，城中之人盡為羌胡之賤隸，豈存今日子孫乎？知子有心，請白其百姓，諷其州尊，與立《德政碑》足矣。」言訖，長揖而退。合既受教，就五 原以語。百姓及刺史，俱以為妖，不聽，惆悵而返。至沙 中，又逢昔日神人謝合曰：「君為言五原無知之俗，刺史不明，此城當有火災，方與祈求幽府。吾言於五原之事不諧，此意亦息，其禍不三旬而及矣。」言訖而沒， 果如期災生五原城，饉死萬人，老幼相食。合挈女骸 骨至奉天，訪得小李村而葬之。明日道側合遇昔日 之女子，來謝而言曰：「感君之義，吾大父乃貞元中得道之士，有演《參同契》《續混元經》，子能窮之，龍虎之丹，不日而成矣。」合受之，女子已沒，合遂捨舉，究其元微， 居於少室，燒之一年，能使瓦礫為金寶。二年，能起斃 者；三年，餌之度世。今時有人遇之於嵩嶺耳。 《冥音錄》：「廬江尉李侃者，隴西人，家於洛之河南。太和初，卒於官。有外婦崔氏，本廣陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母撫之以道遠子未成人，因寓家廬江。侃既死，雖侃之宗親居顯要者，絕不相聞。廬江之人，咸哀其孤藐而能自強。崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活，常以絃歌自娛。有女弟，風容艷冶，善鼓箏，為古今絕妙，知名」於時。年十七，未嫁而卒，人多傷焉。二女幼傳其藝，長 女適邑人丁元夫，性識不甚聰慧，幼時每教其藝，小 有所未至，其母輒加鞭箠，終莫究其妙。每心念其姨 曰：「我姨之甥也，今乃死生殊途，恩愛久絕。姨之生乃聰明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心開目明，粗及流輩哉！」每至節朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕，如此者 八歲，母亦哀而憫焉。開成五年四月三日，因夜夢寐， 驚起號泣，謂其母曰：「向者夢姨執手泣曰：『我自辭人世，在陰司簿屬教坊，授曲於博士李元憑。元憑屢薦我於憲宗皇帝，帝召居宮一年，以我更直穆宗皇帝宮中，以筆導諸妃出入。一年，上帝誅鄭注，天下大酺。唐氏諸帝宮中互選妓樂以進神堯、太宗二宮，我復得侍憲宗。每一月之中，五日一直長秋殿，餘日得肆遊觀，但不得出宮禁耳。汝之情懇，我乃知也，但無由得來。近日襄陽宮主以我為女，思念頗至，得出入主第，私許我歸，成汝之願，汝早圖之』。」陰中法嚴，帝或聞 ​ 之，當獲大譴，亦上累於主，復與其母相持而泣。翌日， 乃灑掃一室，列虛筵，設酒果髣髴如有所見。因執箏 就坐，閉目彈之，隨指有得。初授人間之曲，十日不得 一曲，此一日獲十曲。曲之名品，殆非生人之意。聲調 哀怨，幽幽然鴞啼鬼嘯，聞之者莫不歔欷。曲有《迎君 樂》。 〈正商調三十八疊〉 《斛林歎》： 〈分絲調四十四疊〉 秦王《賞金歌》： 〈 小石調二十八 疊 〉 《廣陵散》。 〈正商調二十八疊〉 《行路難》。 〈正商調二十八疊〉 上江虹。 〈 正商調二 十八疊 〉 《晉城仙》： 〈小石調二十八疊〉 《絲竹賞金歌》。 〈小石調二十八疊〉 《紅窗 影》： 〈雙柱調四十疊〉 十曲畢，慘然謂女曰：「此皆宮闈中新翻曲。」帝尤所愛重《斛林歎》《紅窗影》等，每燕飲，即飛毬舞盞 為佐酒長夜之歡。穆宗敕修文舍人元稹撰其詞數 十首，甚美。醼酣，令宮人遞歌之，帝親執玉如意，擊節 而和之。敕祕其詞極切，恐為諸國所得，故不敢泄。歲 攝提地府當有大變，得以流傳人世，幽明異路，人鬼 道殊。今者「人事相接，亦萬代一時，非偶然也。會以吾之十曲獻陽地天子，不可使無聞於明代。」於是縣白 州。州白府刺史崔璹親召而試之，則絲桐之音，搶摐 可聽，其差琴調，不類秦聲。乃以眾樂合之，則宮商調 殊不同矣。母令小女再拜求傳十曲，亦備得之。至暮 決去。數日復來，曰：「吾聞揚州連帥取汝，恐有謬誤，汝可一一彈之。」又留一曲曰《思歸樂》，無何，州府果令送 至揚州，一無差錯。廉察使故相李德裕議表其事，小 女尋卒。 《酉陽雜俎》：太和三年，壽州虞侯景乙京西防秋迴，其 妻久病，纔相見，遽言：「我半身被砍，去往東園矣，可速逐之。」乙大驚，因趨園中。時昏黑，見一物長六尺餘，狀 如嬰兒，裸立，挈一竹器。乙情急將擊之，物遂走，遺其 器，就視見其妻半身，乙驚倒，或亡所見。反視妻，自髮 際眉間及胸有璺如指，映膜赤色。又謂乙曰：「可辦乳二升，沃於園中所見物處。我前生為人，後妻節其子乳致死，因為所訟，冥斷還其半身向無君則死矣。」《傳奇》：太和四年春，鹽州防禦使曾孝安有孫曰季衡， 居使宅西偏院，屋宇壯麗，而季衡獨處之。有僕夫告 曰：「昔王使君女暴終於此，乃國色也。晝日其魂或見於此，郎君慎之。」季衡少年好色，願睹其靈異，終不以 人鬼為間。頻炷名香，頗疏凡俗。步遊閑處，恍然凝思。 一日晡時，有雙鬟前揖曰：「王家小娘子，遣某傳達厚意，欲面拜郎君。」言訖，瞥然而沒。俄頃，有異香襲衣，季 衡乃束帶伺之，見向雙鬟引一女而至，乃神仙中人 也。季衡揖之，問其姓氏，曰：「某姓王氏，字麗真，父今為重鎮。昔侍從大人牧此城，據此室，無何物故。感君思深杳冥，情激幽壤，所以不間存沒，頗思神會，其來久矣。但非吉日良時，今方契願，幸垂留意。」季衡留之，款 會移時乃去。握季衡手曰：「翌日此時再會，慎勿泄於人。」遂與侍婢俱不見。自此每及晡一至，近六十餘日。 季衡不疑，因與大父麾下將校說及艷麗，誤言之。將 校驚懼，異其事，曰：「郎君將及此時，願一扣壁，某當與二三輩潛窺焉。」季衡亦終不能扣壁。是日，女郎一見 季衡，容色慘怛，語聲嘶咽，握季衡手曰：「何為負約而洩於人？自此不可更接歡笑矣。」季衡慚悔，無辭以應。 女曰：「殆非君之過，亦冥數盡耳。」乃留詩曰：「五原分袂真吳越，燕拆鶯離芳草歇。年少煙花處處春，北邙空恨清秋月。」季衡不能詩，恥無以酬，乃強為一篇曰：「莎草青青鴈欲歸，玉腮珠淚灑臨岐。雲鬟飄去香風盡，愁見鶯啼紅樹枝。」女遂於襦帶解蹙金結花合子，又 抽翠玉雙鳳翹一隻贈季衡曰：「望異日睹物思人，無以幽冥為隔。」季衡搜書篋中，得小金縷花如意酬之， 季衡曰：「此物雖非珍異，但貴其名如意，願長在玉手操持耳。」又曰：「此別何時更會？」女曰：「非一甲子，無相見期。」言訖，嗚咽而沒。季衡自此寢寐求思，形體羸瘵，故 舊丈人王回，推其方術，療以藥石，數月方愈。乃詢五 原紉緘，婦人曰：「王使君之愛女，不疾而終於此院，今已歸葬北邙山，或陰晦而魂遊於此，人多見之。則女詩云『北邙空恨清秋月』」也。 《集異記》：「南陽臨湍縣北界，祕書郎袁測、襄陽掾王汧，皆止別業。太和六年，客有李佐文者，旅食二莊。佐文琴碁之流，頗為袁、王之所愛。佐文一日向暮將止袁莊，僕夫抱衾前去，不一二里，陰風驟起，寒埃昏晦，俄而夜黑，劣乘獨行，迷誤甚遠，約三更晦稍息。數里之外，遙見大燭，佐文向明而至，至則野中一室，卑狹頗」甚，中有田叟織芒屩，佐文遜辭請託。久之方延入戶。 叟云：「此多豺狼，客馬不宜遠縶。」佐文因移簷下，迫火 而憩。叟曰：「客本何詣，而來此？」佐文告之，叟哂曰：「此去袁莊，乖互極矣。然必俟曉，方可南歸。」而叟之坐後，緯 蕭障下，時聞稚兒啼號甚痛。每發聲，叟即曰：「兒可止，事已如此悲哭，奈何？」俄則復啼，叟輒以前語解之。佐 文不諭。從而詰之，叟則低徊他說。佐文因曰：「孩幼苦寒，何不攜之近火？」如此數四。叟則攜致就爐，乃八九 歲村女子耳。見客初無羞駭，但以物畫灰，若抱沉恨。 忽而怨咽驚號，叟則又以前語解之。佐文問之，終不 得其情。須臾平曉，叟即遙指東南喬木曰：「彼袁莊也​此去十里而近。」佐文上馬四顧，乃窮荒大野，曾無人 跡，獨田叟一室耳。行三數里，逢村婦攜酒一壺，紙錢 副焉。見佐文曰：「此是巨澤，道無人客，凌晨何自來也？」佐文具白其事，婦乃拊膺長號曰：「孰謂人鬼之異途耶？」佐文細詢之，其婦曰：「若客云，去夜所寄宿之室，則我亡夫之殯閭耳。我傭居袁莊七年矣，前春夫暴疾而卒」，翌日，始齔之女又亡，貧窮無力，父子同瘞焉。守 制「嫠居，官不免稅，孤窮無託，遂意再行。今夕將適他門，故來夫女之瘞告訣耳。」佐文則與同往，比至昨暮 之室，乃殯宮也。歷歷蹤由，分明可復。婦乃號慟，淚如 綆縻，因棄生業，剪髮於臨湍佛寺，役力誓死焉。其婦 姓王，開成四年，客有見者。 《宣室志》：安定胡濦，家於河東郡，以文學知名。太和七 年春，登進士第。時賈餗為禮部侍郎。後二年，文宗皇 帝擢餗相國事。是歲冬十月，京兆亂，餗與宰臣濦已 下俱遯去，有詔捕甚急。時中貴人仇士良護左禁軍， 命部將執兵以窮其跡。部將謂士良曰：「胡濦受賈餗恩，今當匿在濦所，願驍健士五百，環其居以取之。」士 良可其請。於是部將擁兵至濦門，召濦出，厲聲曰：「賈餗在君家，君宜立出，不然，與餗同罪。」濦度其勢不可 以理屈，抗辭拒之。部將怒，執濦詣士良，戮於轅門之 外。時濦弟湘在河東郡。是日，湘及家人見一人，無首， 衣綠衣，衣有血濡之跡，自門而入，步至庭。湘大怒，命 家人逐之，遽不見。後三日而濦之凶問至。 《河東記》：「進士段何，賃居客戶里，太和八年夏，臥疾逾月小愈，晝日因力櫛沐，憑几而坐，忽有一丈夫自所居壁縫中出，裳而不衣，嘯傲立於何前，熟顧何曰：『疾病若此，胡不娶一妻俾侍疾，忽爾病卒，則如之何』？」何 知其鬼物矣曰：「某舉子，貧寒無意婚娶。其人曰：『請與君作媒氏，今有人家女子，容德可觀，中外清顯，姻屬甚廣，自有資從，不煩君財聘』。」何曰：「未成名，終無此意。」其人又曰：「不以禮亦可矣，今便與君迎來。」其人遂出 門。須臾復來曰：「至矣。」俄有四人負金璧輿，從二青衣， 一雲髻，一半髻，皆絕色，二蒼頭持裝奩，衣篋直，置輿 於階前。媒者又引入閣中，垂幃掩戶，復至何前曰：「迎他良家子來，都不為禮，無乃不可乎？」何惡之，兼以困 憊就枕不顧。媒又曰：「縱無意收採，第試一觀。」如是說 諭再三，何終不應。食頃，媒者復引出門。輿中者乃以 紅箋題詩一篇，置何案上而去。其詩云：「樂廣清羸經幾年，奼娘相託不論錢。輕盈妙質歸何處，惆悵碧樓紅玉田。」其書跡柔媚，亦無姓名，紙末唯書一「我」字。何 自此疾病日退。 《志怪錄》：有人夜泊舟於富春間，月色澹然，見一人於 沙際吟曰：「陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何處奠杯酒。」舟人問曰：「君是誰？可示姓名否？」又吟曰：「莫問我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋風。」舟 人上岸揖之，遂失所在。 《博異志》：閿鄉縣主簿沈恭禮，太和中攝湖城尉。離閿 鄉日，小疾，暮至湖城堂前臥，忽有人繞床數匝，意謂 從行廳吏雷忠順。恭禮問之，對曰：「非雷忠順，李忠義也。」問曰：「何得來此？」對曰：「某本江淮人，因饑寒傭於人，前月至此縣，卒於逆旅，然饑寒甚，今投君祈一食，兼丐一小帽，可乎？」恭禮許之，曰：「遣我何處送與汝？」對曰： 「來。暮遣驛中廳子張朝來取。」語畢，立於堂之西楹。恭 禮起坐，忠義進曰：「『君初止此，有事輒敢裨補。」恭禮曰：「可』。遂言此廳人居多不安，少間有一女子，年可十七八，強來參謁，名曰蜜陀僧。君慎不可與之言。或託是縣尹家人，或假四鄰為附，輒不可交言，言則中此物矣。」忠義語畢，卻立西楹。未定，堂東果有一女子，峨鬟 垂鬢，肌膚悅澤，微笑轉盼，謂恭禮曰：「秋室寂寞，蛩啼夜月，更深，風動梧葉墮階，如何罪責羈囚如此耶？」恭 禮不動，又曰：「珍簟床空，明月滿室，不飲美酒，虛稱少年。」恭禮又不顧，又吟曰：「黃帝上天時，鼎湖元在茲。七十二玉女，化作黃金芝。」恭禮又不顧，逡巡而去。忠義 又進曰：「此物已去。」少間，東廊下有故寡婦王家阿嫂， 雖不敢同蜜陀僧，然亦不得與語。少頃，果有一女郎 自東廡下，衣白衣，簪白簪，手整披袍，回命曰：「王家阿嫂，何不出來？」俄然有曳紅裙紫袖銀帔而來，步庭月 數匝，卻立於東廡下。忠義又進曰：「此兩物已去，可高枕矣。少間縱有他媚來，亦不足畏也。」忠義辭去，恭禮 止之：「為我更駐，候怪物盡即去。」忠義應。唯及四更，有 一物長二丈餘，手持三數髑髏，若躍丸者，漸近廳簷。 忠義謂恭禮曰：「可以枕擊之。」應聲而擊，㩧然而中手， 墮下髑髏，俯身掇之，忠義跳下，以棒亂毆，出門而去。 恭禮連呼忠義，不復見。而東方已明，與從者具語之， 遂令具食，及市帽子，召廳子張朝詰之曰：「某本巫人也，近者假食，為廳吏，具知有新客死，客鬼李忠義」，恭 禮便付帽子及盤餐等去。其夜，夢李忠義辭謝曰：「蜜陀僧大須防備，猶二三年奉擾耳。」言畢而去。恭禮兩 月在湖城，夜夜蜜陀僧來，終不敢對。後歸閿鄉，即隔 夜而至，然終亦不能為患。半年後，或三夜五夜一來 ​ 一年餘方漸稀有僧令斷肉及葷辛。此後更不復來 矣。 《宣室志》：有梁璟者，開成中自長沙將舉孝廉，途次商 山，舍於館亭中。時八月十五夕，天雨新霽，風月高朗， 璟偃而不寐。至夜半，忽見三丈夫，衣冠甚古，皆被朱 綠，徐步而來，至庭中，且吟且賞，從者數人。璟心知其 鬼也，然素有膽氣，因降階揖之，三人亦無懼色，自稱 蕭中郎、王步兵、諸葛長史，即命席坐於庭中曰：「不意良夜，遇君於此。」因呼其童曰：「玉山取酒。」酒至，環席遞 酌。已而王步兵曰：「值此好風月，況佳賓在席，不可無詩也。」因舉題聯句，以詠秋月，步兵即首為之曰：「秋月圓如鏡。」蕭中郎曰：「秋風利似刀。」璟曰：「秋雲輕比絮。」次 至諸葛長史，嘿然久之。二人促曰：「幸以拙速為事。」長 史沉吟又食頃，乃曰：「秋草細同毛。」二人皆大笑曰：「拙則拙矣，何乃遲乎？」長史曰：「此中郎過耳，為僻韻而滯捷才。」既而中郎又曰：「良會不可無酒佐命。」玉山召蕙 娘來。玉山去，頃之，有一美人鮮衣自門步來，笑而拜 坐客諸葛長史戲謂女郎曰：「自赴中郎召耳，與吾何事？」美人曰：「安知不為眾人來。」步兵曰：「欲自明，無如歌以送長史酒。」蕙娘起曰：「願歌《鳳樓》之曲。即歌之，清吟怨慕。」璟聽之忘倦。久而歌闋，中郎又歌。曲既終，曰：「山光漸明，願更綴一篇，以盡歡也。」即曰：「山樹高高影。」步 兵曰：「山花寂寂香。」因指長史曰：「向者僻韻，信中郎過，今願續此，以觀捷才耳。」長史應曰：「山天遙歷歷。」一坐 大笑：「遲不如速而且拙，捷才如是耶？」長史色不能平。 次至璟，曰：「山水急湯湯。」中郎泛言賞之，乃問璟曰：「君非舉進士者乎？」璟曰：「將舉孝廉科。」中郎笑曰：「孝廉安知為詩哉？」璟因怒叱之，長史亦奮袂而起，坐客驚散， 遂失所在，而杯盤亦亡見矣。璟自是被疾，恍惚往往 夢中郎步兵來，心甚惡之。後至長安，遇術士李生《辟 鬼符》，佩之，遂絕也。 《靈怪集》：進士曹唐以能詩名聞當世，久舉不第，寓居 江陵佛寺。寺中亭沼，境甚幽勝，每自臨玩賦詩，得兩 句曰：「水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。」吟之未久， 自以為常製，皆不及此。一日還坐亭沼上，方自怡詠， 忽見二婦人衣素衣，貌甚閑冶，徐步而吟，則唐前所 作之二句也。唐自以製未翌日，人固未有知者，何遽 「而得之？」因迫而訊之，不應而去，未十餘步間，不見矣。 唐方甚疑怪。唐素與寺僧法舟善，因言於舟，舟驚曰： 「兩日前有一少年見訪，懷一碧箋，示我此詩，適方欲言之，乃出示。」唐頗惘然。數日後，唐卒於佛舍中。 《纂異錄》：會昌元年春，孝廉許生下第東歸，次壽安，將 宿於甘泉店，甘棠館西一里已來，逢白衣叟，躍青驄 自西而來，徒從極盛，醺顏怡怡，朗吟云：「春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴髮人，猶唱《開元太平曲》。」生策馬前進，問其姓名，叟微笑不答。又吟一 篇云：「厭世逃名者，誰能答姓名？曾聞至樂否，看取路旁情。」生知其鬼物矣，遂不復問，但繼後而行。凡二三 里，日已暮矣。至噴玉泉牌堠之西，叟笑謂生曰：「吾聞三四君子今日追舊遊於此泉。吾昨已被召，自此南去，吾子不可連騎也。」生固請從，叟不對而去。生縱轡 以隨之。去甘棠一里餘，見車馬導從，填隘路岐。生麾 蓋而進，既至泉亭，乃下馬伏於叢棘之下，屏氣以窺 之，見四丈夫：有少年神貌揚揚者，有短小器宇落落 者，有長大少髭髯者，有清瘦言語及瞻視疾速者，皆 金紫。坐於泉之北磯。叟既至曰：「玉川來何遲？」叟曰：「適傍石墨磵尋賞，憩馬甘棠館，亭於西楹，偶見詩人題一章，駐而吟諷，不覺良久。座首者曰：『是何篇什，得先生賞歎之若是』？」叟曰：「此詩有似為席中一二公，有其題而晦其姓名，憐其終章皆有意思，乃曰：『浮雲悽慘日微明，沈痛將軍負罪名。白晝叫閽無近戚，縞衣飲氣只門生。佳人暗泣填宮淚，廐馬連嘶換主聲。六合茫茫悲漢土，此身無處哭田橫』。」座中聞之，皆以襟袖 擁面，如欲慟哭。神貌揚揚者云：「我知作詩人矣，得非伊水之上，受我推食脫衣之士乎？」久之，白衣叟命飛 杯，凡數巡，而座中欷歔未已。白衣叟曰：「再經舊遊，無以自適，宜賦篇詠以代管絃。」命左右取筆硯，乃出題 云《噴玉泉》《感舊遊書懷》各七言長句，白衣叟倡云：「樹色川光向晚晴，舊曾遊處事分明。鼠穿月榭荊榛合，草掩花園畦壟平。跡陷黃沙仍未寤，罪標青簡竟何名？傷心谷口東流水，猶噴當時寒玉聲。」少年神貌揚 揚者，詩云：「鳥啼鶯語思何窮，一世榮華一夢中。李固有冤藏蠹簡，鄧攸無子續清風。文章高韻傳流水，絲管遺音託草蟲。春月不知人事改，閒垂光影照洿宮。」短小器宇落落者詩云：「桃蹊李徑盡荒涼，訪舊尋新益自傷。雖有衣衾藏李固，終無疏表雪王章。羈魂尚覺霜風冷，朽骨徒驚月桂香。天爵竟為人爵誤，誰能高叫問蒼蒼。」清瘦及瞻視疾速者，詩云：「落花寂寂草綿綿，雲影山光盡宛然。壞室基摧新石鼠，瀦宮水引故山泉。青雲自致慚天爵，白首同歸感昔賢。惆悵林間中夜月，孤光曾照讀書筵。」長大少鬚髯者，詩云：「新​荊棘路舊衡門，又駐高車會一樽。寒骨未霑新雨露，春風不長敗蘭蓀。丹誠豈分埋幽壤，白日終希照覆盆。珍重昔年金谷友，共來泉際話孤魂。」詩成，各自吟 諷，長號數四，響動巖谷。逡巡，怪鳥鴟梟，相率啾唧，大 狐老狸，次第鳴叫。頃之，騾腳自東而來，金鐸之聲，振 於坐中。各命僕馬頗甚草草，慘無言語，掩泣攀鞍，若 煙霧狀，自庭而散生。於是出叢棘，尋舊路，匹馬齕草 於澗側，蹇童美寢於路隅。未明，達甘泉店，店媼詰冒 夜。生具以對。媼媼曰：「昨夜三更，走馬挈壺就我買酒，得非此耶？」開櫃視，皆紙錢也。 《酉陽雜俎》：荊州百姓郝惟諒，性麤率，勇於私鬥。武宗 會昌二年寒食日，與其徒游於郊外，蹴踘角力，因醉 於墦間，殆宵分方始寤。將歸，歷道方里許，值一人家 室絕卑，雖張燈而頗昏闇，遂詣乞漿，睹一婦人，姿容 慘悴，服妝羸弊，方向燈紉縫，延郝以漿授郝，良久謂 郝曰：「知君有膽氣，故敢陳情。妾本秦人，姓張氏，嫁於府衙健兒李自歡。自歡自太和中戍邊不返，妾遘疾而歿，別無親戚，為鄰里殯於此處，已逾一紀，遷葬無因。凡死者肌骨未復於土，魂神不為陰司所籍，離散恍惚，如夢如醉。君或留念幽魂，亦是陰德，使妾遺骸得歸泉壤，精爽有託，斯願畢矣。」郝謂曰：「某生業素薄，力且不辦，如何？」婦人云：「某雖為鬼，不廢女工，自安此。常造雨衣，與胡氏家傭作，凡數歲矣。所聚十三萬，備掩藏，固有餘也。」郝許諾而歸。遲明訪之，胡氏物色皆 符，乃具以告。即與偕往殯所，毀瘞視之，散錢倍櫬緡 之數如言。胡氏與郝哀而異之，復率錢於同輩合二 十萬，盛其凶儀，瘞於鹿頂原。其夕見夢于胡。郝 《宣室志》：「大中五年，檢校郎」中、知鹽鐵河陰院事李重 罷職居河東郡，被疾，旬日益甚，沉然在榻。一夕，告其 僕曰：「我病不起矣。」即令扃鍵其門，忽聞庭中窣然有 聲，重視之，見一人衣緋，乃河西令蔡行己也。又有一 人衣白疊衣在其後。重與行己善，即驚曰：「蔡侍御來。」因命延上，與白衣者俱坐。頃之，見行己身漸長，手足 口鼻亦隨而大焉。細視之，乃非行己也。重心異之，然 因以「侍御」呼焉。重遂覺身稍可舉，即負壁而坐，問曰： 「某病旬月矣，今愈甚，得不終於此乎？」其人曰：「君之疾當間矣。」即指白衣者曰：「此吾之季弟，善卜。」乃命卜重。 白衣者於袖中出一小木猿，置榻上，既而其猿左右 跳躑，數四而定。白衣者曰：「卦成矣。郎中之病，固無足憂，當至六十二，然亦有災。」重曰：「侍御飲酒乎？」曰：「安敢不飲。」重遂命酒，以杯置於前，朱衣者曰：「吾自有飲器。」乃於衣中出一杯，初似銀，及既酌，而其杯翻翻不定， 細視乃紙為者，二人各盡二杯。已而收其杯於衣中。 將去，又誡重曰：「君愈之後，慎無飲酒，禍且及矣。」重謝 而諾之，良久遂去，至庭中，乃無所見。視其外門，扃鍵 如舊，又見其榻前酒在地，蓋二鬼所飲也。重自是病 愈，既而飲酒如初。其年謫為杭州司馬。 《瀟湘錄》：陝州東三十里，本無旅舍，行客或薄暮至此， 即有人遠迎安泊，及曉前進，往往有死者。揚州客歐 陽敏侵夜至，其鬼即為一老叟，迎歸舍。夜半後，叟詣 客問鄉地，便以酒炙延待客，從容言及陰騭之事，叟 甚有驚怍之色，客甚怪之，乃問曰：「鬼神能侵害人乎，人能害鬼乎」，叟曰：「鬼神之事人不知，何能害之？鬼神必不肯無故侵害人也。或侵害人者，恐是妖鬼也，猶人間之賊盜耳。若妖鬼之害人，偶聞於明，神必不容，亦不異賊盜之抵憲法也。」叟復深有憂色。客怪之甚， 遂謂叟曰：「我若知妖鬼之所處，必訴於尊神，令盡剪除。」叟不覺起拜，叩頭而言曰：「我強鬼也，慮至曉，君子不容。今幸望哀恕。」仍獻一卷書與客曰：「此書預知帝王曆數，保惜保惜。」客受之，至曙不辭而出，回顧，乃一 壞墳耳。其書是篆字。後客託人譯之，傳於世。 《三水小牘》：許都城西之北陬有趙將軍宅，祖父既歿， 子孫流移，其處遂凶，莫敢居者。親近乃牓於里門曰： 「有居得者便相奉。」乾符初，許有游氏子者，性剛悍，拳 捷過人，見牓曰：「僕猛士也，縱奇妖異鬼，必有以制之。」時盛夏既夕，攜劍而入，室宇深邃，前庭廣袤，游氏子 設簟庭中，絺綌而坐，一鼓盡，閴寂無驚，游氏子倦，乃 枕劍面堂而臥。再鼓將半，忽聞《軋然》開後門聲，蠟炬 齊列。有役夫數十於堂中灑掃，闢前軒，張朱簾繡幕， 陳筵席寶器，異香馥於簷楹。游子心謂「此小魅耳」，未 欲迫之，將觀其終。少頃，執樂器紆朱紫者數十輩，自 東廂升階；歌舞妓數十輩，自後堂出，入於前堂。紫衣 者居前，朱綠衣白衣者次之，亦二十許人，言笑自若， 揖讓而坐。於是絲竹合奏，飛觴舉白，歌舞間作。游氏 子欲前，突擒其渠魁。將起，乃覺髀間為物所壓，冷且 重，不能興，欲大叫，口哆而不能聲。但觀堂上歡洽，直 至嚴鼓，席方散，燈火既滅，寂爾如初。游氏子駭汗心 悸，匍伏而出，至里門良久方能語。其宅後卒無敢居 者。 《宣室志》：廣陵有官舍，制度宏麗，里中傳其中為鬼所 宅，故居之者，一夕則暴死，鎖閉累年矣。有御史崔某 ​ 職於廣陵，至開門曰：「妖不自作，我新居之，豈能為災耶？」即白廉使而居焉。是夕微雨，崔君命僕者盡居他 室，而獨寢於堂中。惕然而寤，衣盡沾濕，即起，見己之 臥榻在庭中，卻寢未食頃，其榻又遷於庭，如是者三。 崔曰：「我謂天下無鬼，今則果有矣。」即具簪笏，命酒沃 而祝曰：「吾聞居此者多暴死，且人神殊道，當自安其居，豈害生人耶？雖苟以形見以聲聞者，是其負冤鬱而將有訴者，或將求一飯以祭者，則見於人而人自驚悸而死，固非神靈害之也。吾甚愚，且無畏憚，若真有所訴，直為我言，可以副汝託，雖湯火不避。」沃而祝 者三。俄聞空中有言曰：「君，人也；我，鬼也。誠不當以鬼干人，直將以深誠奉告。」崔曰：「但言之。」鬼曰：「我女子也。女弟兄三人，俱未笄而歿。父母葬我於郡城之北久矣。其後府公於此浚城池，構城屋，工人伐我封內樹且盡，又徙我於此堂之東北隅。羈魂不寧，無所棲託，不期今夕，幸遇明君子，故我得以語其冤。儻君以仁心，為我棺而葬于野，真恩之大者矣。」已而涕泣嗚咽。 又曰：「我在此十年矣，前後所居者，皆欲訴其事，自是居人驚悸而死，某兒女子非有害於人也。」崔曰：「吾前言固如是矣，雖然，如何不見我耶？」鬼曰：「某鬼也，豈敢以幽晦之質，而見君乎？既諾我之請，雖處冥昧中，亦當感君子恩，豈可徒然而已。」言訖遂告去。明日召工 人於堂東北隅發之，果得枯骸，葬於禪智寺隙地。里 人皆祭之，謂之「三女墳。」自是其宅遂安。 《續元怪錄》：扶風馬震，居長安平康坊，正晝聞扣門往 看，見一賃驢小兒云：「適有一夫人自東市賃某驢至此，入宅未還賃價。其家實無人來，且付錢遣之。」經數 日，又聞扣門，亦又如此。前後數四，疑其有異，乃置人 於門左右，日日候之。是日果有一婦人從東乘驢來， 漸近識之，乃是震母亡十一年矣，葬於南山，其衣服 尚是葬時者。震驚號奔出，已見下驢被人，覺不暇隱 滅。震逐之，環屏而走。既而窮迫入馬廄中，匿身後牆 而立。馬生連呼，竟不動，遂牽其裾，卒然而倒，乃白骨 耳，衣服儼然，而體骨具足。細視之，有赤脈如紅線貫 穿骨間。馬生號哭，舉扶易之。往南山，驗其墳域如故， 發視，棺中已空矣。馬生遂別卜遷窆之，而竟不究其 理。 《紀聞》：「吳人茹子顏以明經為雙流尉，頗有才識，善醫方，由是朝賢多識之。子顏好京兆府博士及選，請為之。既拜，常在朝貴家，及歸，車馬不絕。子顏之婭張虛儀，選授梓州通泉尉，家貧不能與其妻行，仍有債數萬，請子顏保。虛儀去後兩月餘，子顏夜坐，忽簷間語曰：『吾通泉尉張虛儀也，到縣數日亡。今吾柩還，已發縣矣。吾平生與君特善，赴任日，又債負累君。吾今亡，家又貧匱，進退相擾，深覺厚顏』。」子顏問曰：「君何日當至京？吾使人迎候。」鬼乃具言發時日，且求食。子顏命 食，於坐談笑如故。至期，喪果至，子顏為之召債家而 歸其負，鬼又旦夕來謝恩，其言甚懇，月餘而絕，子顏 亦不以介意。數旬，子顏亦死。 《靈應錄》：台州有民姓王，常祭廁神。一日至其所，見著 黃女子，民問何許人，答云：「非人廁神也，感君敬我，今來相報。」乃曰：「君聞螻蟻言否？」民謝之：「非惟鄙人，自古不聞此說。」遂懷中取小合子，以指點少膏如口脂，塗 民右耳下，戒之曰：「或見蟻子，側耳聆之，必有所得。」良 久而滅。民明日見柱礎下群蟻紛紜，憶其言乃聽之， 果聞相語云：「移穴去暖處。」傍有問何故，云「其下有寶，甚寒，住不安民。」伺蟻出訖，尋之，獲白金十鋌。即此後 不更聞矣。 《劇談錄》：「通事舍人郭鄩罷櫟陽縣尉，久不得調，窮居京輦，委困方甚。肹蠁間常有二物，狀如猿玃，衣以青衣碧衣，出入寢興，無不相逐，凡欲舉意求索，必謂與鄩俱往，所造之間，如礙枳棘，匪惟干祿不遂，方且病於寒餒，親友見之，俱若讎隙，或厭之以符術，或避之於山林，如此數年，竟莫能絕。一夕處於淨室，忽來告」別云：「某等承君厄運，不相離者久焉。今則候曉而行，無復至矣。」鄩既喜其去，遂詢所之。云：「世路如某者甚多，但人不見耳。今之所詣，乃勝業坊王氏，其家大積金帛，將往散之，不久當竭。」鄩復問云：「彼之聚斂豐盈，何以遽令散去？」云：「先得計於安品子。」其餘冰銷霧散， 而曉鐘忽鳴，遂失所在。鄩既興盥漱，便覺愁憤開豁。 是日試詣親友，無不改觀相接。未涉旬，於政事堂見 宰相自白，遂除通事舍人。鄩有表弟張生者，為金吾 衛佐，交遊皆豪俠少年，騁駿好奇，聞之未甚為信。知 勝業坊王氏于左軍列職其後，往伺之。王氏潤屋之 資，幾侔猗頓。然為性儉約，所費未嘗過分。家有姬僕 聲樂，其間端麗者，至多外之，炫服冶容，造次莫迴其 意。一旦與賓朋驟過《鳴珂曲》，有婦人靚妝立於門首， 王氏駐馬遲留，喜動顏色。因召同列者命酒開筵，為 歡頗甚。時張生預其末，密訪左右，即安品子善歌，是 日歌數曲，王生悉以金綵贈之，眾皆訝其廣費。自此 輿輦貲貨，日輸其門，每歡洽酒酣，略無所恡。由是治 ​ 生之業，漸屬他門，未經數年，遂至貧匱。 《北夢瑣言》：「唐黃寇奔衝，有小朝士裴，忘其名，移挈妻子南趍漢中。纔發京都，其室女路次暴亡，兵難揮霍，不暇藏瘞。行及洛谷，夜聞其女有言，不見其形。父母怪而詰之，女曰：『我為滻水神之子，強暴誘歸其家，厥父責怒，以妄殺生人，遽行笞責，兼遜謝撫慰，差人送來。緣旦夕未有託，且欲隨大人南行，俾拔茅為苞，致』」于箱笥之中。庶以魂識依止。飲食言語不異於常。爾 後白于嚴慈云。「已有生處。」悲咽告辭去。 唐張筞，早為僧，敗道歸俗。後為梁相。先在華山雲臺 觀修業，觀側有莊，其弟簴亦輕易道教，因脫褻服挂 於天尊臂上云：「借此公為我掌之。」須臾，精神恍惚，似 遭毆擊，痛叫狼狽，或頓或起，如有人拖拽之狀，歸至 別業而卒。 唐楊相國收，貶死嶺外。於時鄭愚尚書鎮南海，忽一 日客將報云：「楊相公在客次，欲見尚書。」八座驚駭，以 弘農近有後命，安得此來，乃接延之。楊相國曰：「某為軍容使楊元价所譖，不幸遭害。今已得請于上帝，賜陰兵以復讎。欲託尚書宴犒，兼借錢十萬緡。」榮陽諾 之，唯錢辭以軍府事，多許其半。楊相曰：「非銅錢也，燒時幸勿著地。」榮陽曰：「若此，則固得遵副。」從容間長揖 而滅。榮陽令於北郊具酒饌素錢以祭之。楊相猶子 有典壽陽者，見相國乘白馬，臂朱弓，撚彤矢，有朱衣 天吏控馬謂之曰：「上帝許我讎殺楊元价，我射著其腳，必死也。」俄而楊中尉暴染腳疾而殂。 《稽神錄》：天祐初，舒州有倉官李玫，自言少時因病遂 見鬼，為人言禍福多中。淮南大將張顥專廢立之權， 威震中外。玫時宿於灊山司命真君廟，翌日與道士 崔繟然數人將入城，去廟數里，忽止同行於道側，自 映大樹以窺之，良久乃行，繟然曰：「復見鬼耶？」曰：「向見一人，桎梏甚嚴，吏卒數十人衛之，向廟而去，是必為真君考召也。雖意氣尚在，已不自免矣。」或問為誰，久 之乃言曰：「張顥也。」聞者皆懼，共祕之，不旬月而聞顥 誅。天祐丙子，浙西軍士周交作亂，殺大將秦進忠、張 引，凡十餘人。進忠少時嘗怒一小奴，刃貫心，殺而并 埋之。末年恆見此奴捧心而立，始見百步之外，稍稍 而近。其日將出，乃在馬前，左右皆見之。入府遇亂兵， 傷胸而卒。張引前月餘，每聞呼其姓名者聲甚清越， 亦稍稍而近。其曰：「若在對面。」入府而斃。 《集異記》：「鄔濤者，汝南人，精習墳典，好道術。旅泊婺州義烏縣館月餘，忽有一女子，二侍婢夜至。一婢進曰：『此王氏小娘子也，今夕顧降於君』。濤視之，乃絕色也。謂是豪貴之女，不敢答。王氏笑曰：『秀才不以酒色干懷，妾何以奉託』？濤乃起拜曰：『凡陋之士，非敢是望』。王氏令侍婢施服翫於濤寢室，炳以銀燭，又備酒食。飲」數巡，王氏起謂濤曰：「妾少孤無託，今願侍君子枕席，將為可乎？」濤遜辭而許，恩意款洽。而王氏曉去夕至， 如此數月。濤所知道士楊景霄至館訪之，見濤色有 異，曰：「公為鬼魅所惑，宜斷之，不然死矣。」濤聞之，驚，以 其事具告。景霄曰：「此乃鬼也。」乃與符二道，一施衣帶， 一置門上，曰：「此鬼來當有怨恨，慎勿與語。」濤受之。女 子是夕至，見符門上，大罵而去，曰：「來日速除之，不然生禍。」濤明日訪景霄具言之。景霄曰：「今夜再來，可以吾咒水灑之，此必絕矣。」濤持水歸，至夜，女子復至，悲 恚之甚。濤乃以景霄咒水灑之，於是遂絕。 《松窗雜記》：有王生者，不記其名，業三史，博覽甚精，性 好誇炫，語甚容易，每辨駁古昔，多以臆斷，旁有議者， 必大言折之。常遊沛，因醉入高祖廟，顧其神座，笑而 言曰：「『持三尺劍滅暴秦，剪強楚，而不能免其母烏老之稱，徒歌大風起兮雲飛揚』，曷能威加四海哉？」徘徊 庭廡間，肆目久之，乃還所寓。是夕纔寐而卒，見十數 騎擒至廟廷。漢祖按劍大怒曰：「史籍未覽數紙，而敢褻瀆尊神，烏老之言，出自何典？若無所據，爾罪何逃！」王生頓首曰：「臣嘗覽《大王本紀》，見司馬遷、班固書，云『母劉氏媼』，注烏老反。釋云：老母之稱也。見之於史，載籍炳然，明如白日，非臣敢出於胸臆耳。」漢祖益怒，曰： 「朕沛中《泗水亭長碑》昭然具載矣。曷以外族媼氏，而妄稱烏老乎？讀錯本書，且不見義，敢恃酒喧於殿庭。宜付所司，劾犯上之罪。」語未終，而南面有清道者，揚 言太公來。及階，顧王生曰：「斯何人，見辱之甚也？」漢祖 降階對曰：「此虛妄侮慢之人也，罪當斬之。」王生目太 公，遂遽厲聲而言曰：「臣覽史籍，見侮慢君親者尚無所貶，而賤臣戲語於神廟，豈期肆於市朝哉！」漢祖又 怒曰：「在《典冊》，豈載侮慢君親者哉？當試徵之。」王生曰： 「臣敢徵大王，可乎？」漢祖曰：「然。」王生曰：「王即位會群臣，置酒於前殿，獻太上皇壽，有否？」漢祖曰：「有之。」既獻壽， 乃曰：「大人嘗以臣無賴，不事，產業不如仲力。今某之業孰與仲多，有之乎？」漢祖曰：「有之。」「殿上皆呼萬歲，大笑為」樂有之乎？曰：「有之。」王生曰：「是侮慢君親者矣。」太 公曰：「此人理不可屈，宜速遣之，不爾必遭杯羹之讓也。」漢主默然良久，云：「斬此物，汙我三尺刃。」令搦髮者 ​ 摑之，一摑惘然而蘇，東方明矣。以鏡視腮，若有指蹤， 數日方滅。 蜀檮杌晉暉，許州人，少有膽勇。初與建為盜，夜泊武 陽古墓中，聞人呼墓中鬼曰：「穎州設無遮會，可同去否？」墓中應曰：「蜀王在此，不得相從。」二人相會曰：「蜀王誰是也？」暉曰：「行哥狀貌有異於人，必有不常之事。」建 嘗與飲敘舊，暉曰：「武陽墓中言，果不誣耳。」建笑曰：「始念不及此。」《廣異記》：「琅邪有人行過任城，暮宿郭外，主人相見甚歡，為設雜果，客探取懷中犀靶小刀子，將以割梨，主人色變，遂奄然而逝，所見乃冢中物也。客甚懼，然亦以此刀自護。且視冢傍有一穴，日照其中頗明，見棺櫬已腐敗，果盤乃樹葉貯焉。客匍匐得出，問左右人，無識此冢者。」《湘山野錄》：蜀先主開建初，賜道士杜光庭為廣德先 生、戶部侍郎、蔡國公。時蜀難方平，猶惡盜賊，犯者贓 無多少皆斬。是歲蜀饑，有三盜糠者，止得數斗，引至 庭覆讞。會光庭方論道於廣殿，先主視三囚，殆亦惻 隱，謂杜曰：「茲事如何？」亦冀其一言見救。而杜卒無一 語，但唯唯而已，不得已遂斬之。杜歸舊宮道院，三無 首者立於旁，哭訴曰：「公殺我也，蜀主問我，意欲見救，忍不以一言活我？今冥路無歸，將奈何？」杜悔責慚痛， 辟穀一年，修九幽脫厄科儀以拔之，其魂歲餘方去。 《錄異記》：鍾傳初入洪州，命修一城，軍吏散掘墓甎，以 稱用。工畢，傳夢一人，古服頎長，貌如子路，來詣傳曰： 「將軍何得暴我居處，令我不安，速宜修之。」既覺，歷問 軍吏賓客，莫能知者。市老羅通入謁曰：「《舊圖》云城東南角三十一步有子羽先生墓，相傳甚靈，恐軍人取甎，有所觸犯。」傳使人視之，果驗。即命甃砌修飾，立亭 子於其上，以表古跡。既畢，後夢致謝傳以束帛賞羅 通焉。按：澹臺滅明，仲尼弟子也，字子羽，居於武城，貌 惡而廉謹。武城非豫章郡，不知何因有墓於此？ 《稽神錄》：南平王鍾傳鎮江西，遣道士沈太虛禱廬山 九天使者廟。太虛醮罷，夜坐廊廡間，怳然若夢，見壁 畫一人，前揖太虛曰：「『身張懷武也，嘗為軍將，上帝以微有陰功及物，今配此廟為靈官』。既寤，起視壁畫，署曰『五百靈官』。」太虛歸以語進士沈彬。彬後二十年遊 醴陵，縣令陸生客之。方食，有軍吏許生後至，語及張 懷武彬，因問之，許曰：「懷武者，蔡之裨將，某之長史也。頃甲辰年大饑，聞豫章獨稔，即與一他將，各帥其屬奔豫章。既即路，兩軍頗不相能。比至武昌，釁隙大作，剋日決戰，禁之不可。懷武攜劍上戍樓，去其梯，謂其徒曰：『吾與汝今日之行，非有他圖，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻戰？夫戰必強者傷而弱者亡，如是則何為去父母之國而死於道路耶？凡兩軍所以致爭者，以有懷武故也。今為汝等死，兩軍為一，無徒召難矣』。」遂自刎。於是兩軍之士皆伏樓下慟哭，遂相與 和親。比及豫章，無人逃亡者，許但懷其舊恩，亦不知 《靈官》之事。彬因述記以申明之，豈天意將感發死義 之士，故以「肸蠁」告人乎？ 《錄異記》：「安州城東二十餘里，有一大墓，群賊發之，數日乃開，得金釵百餘枚，有石座雜寶古樣腰帶，陳列甚多，取其一帶，隨手有水湧，俄頃滿墓，所開之處尋自閉。盜以二師子獻太守武司空，太守夜夢一人古服，侍從極多，來謁去南蠻武相公也，為群盜壞我居處，以太守宗姓之分，願為修之，盜當發狂，勿加擒捕。」即命修之。群盜三十餘人，同時發狂，相次皆卒。 《聞見前錄》：周祖自鄴舉兵向闕，京師亂，魯公隱于民 間。一日坐封丘巷茶肆中，有人貌怪陋，前揖曰：「相公無慮。」時暑中，公所執扇，偶書「大暑去酷吏，清風來故人」詩二句，其人曰：「世之酷吏冤獄，何止如大暑也？公他日當深究此弊。」因攜其扇去。公惘然久之。後至祅 廟後門，見一土偶短鬼，其貌肖茶肆中見者，扇亦在 其手中，公心異焉。亂定，周祖物色得公，遂至大用。公 見周祖，首建議律條繁廣，輕重無據，吏得以因緣為 姦，周祖特詔詳定，是為《刑統》。 《老學菴筆記》：臨江蕭氏之祖，五代時仕於湖南，為將 校，坐事當斬，與其妻亡命焉。王捕之甚急，將出境，會 夜阻水不能去，匿于人家霤槽中。湘湖間謂霤為筧。 天將旦，有扣筧語之曰：「君夫婦速去，捕者且至矣。」因 亟去，遂得脫。卒不知告者何人，以為神物，乃世世奉 祀，謂之筧頭神。今參政照鄰乃其後也。 《五代史南唐世家》：虔州妖賊張遇賢，循州羅縣小吏 也。初有神降羅縣民家，與人言，禍福輒中。遇賢禱之， 神曰：「遇賢是羅漢，可留事我。」是時南海劉龑死，子玢 初立，嶺南盜賊起，群盜千餘人，未有所統。問神當為 主者。神言遇賢，遂共推為帥。遇賢自號中天八國王， 改元永樂，置官屬。群盜皆絳衣，攻剽嶺外，問神所嚮， 神曰：「當過嶺取虔州。」遂襲南康，節度使賈浩不能禦。 遇賢據白雲洞，造宮室，有眾十餘萬，連陷諸縣。李景 詔洪州營屯虞候嚴思、通事舍人邊鎬率兵攻之。遇 ​ 賢問神，神不復語。群盜皆懼，遂執遇賢以降。 《桂苑叢談》有甘露寺僧語愚云：吳王收復浙右之歲， 明年夏中夜月瑩無雲，望江澄澈如晝，諸徒侶悉已 禪寂，竟無人蹤，禽犬皆息矣。獨某默默持課，時亦惜 其皎月沉房廊，臨江恰幽靜。俄有數人自西軒而來， 領僕廝輩攜酒壺直抵望江亭而止，皆話今宵明月， 江水清澄，得與諸人邂逅相遇，且不辜茲景矣。僧窺 之而思曰：「中夜禁行，客自何來？必是幽靈異人乎？」乃 于窗際俯伏而伺之。既至坐定，命酒羅列果食器皿， 隨時所有。東向一人，南朝之衣，清揚甚美；西坐一人， 北胡之服，魁梧亹亹；北向一人，逢掖之衣。指東向者， 設禮而坐；南向一人，朱衣霜簡，清瘦多髯。飛杯之頃， 東向者語西坐曰：「項羽重瞳，猶有烏江之敗；湘東一目，寧為四海所歸？果致如是乎？」胡服乃笑而言曰：「往者賢金昆不豎籬棘見未萌，吾子豈有向來之患乎？」由是二客各低頭不樂南向。朱衣曰：「時世命也，知復何為？且某又忽致此二三君子，以為何如？」東向者曰： 「朝代雖殊，古今一致，俾公縱無滿宮，多少承恩者，似有容華妾也，亦恐不脫此難。」北向逢掖衣，曰：此猶可 也，大忌者滿身珠翠將何用？唯與豪家拂象床，大患 此也。朱衣欷歔，低頭而已，東向曰：「今日得恣縱江南之遊，皆乏風流矣。僕《記》云：『邑人種得西施花，千古春風開不盡。可謂越古超今矣』。」酒至西向，胡服曰：「各徵曩者，臨危一言，以代絲竹，自吟自送可乎？」眾曰：「可。」胡 服乃執杯而吟曰：「趙壹能為賊，鄒陽解獻書。可惜西江水，不救轍中魚。」次至逢掖，舉杯而歌曰：「偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。一旦失風水，翻為螻蟻食。」巡至東向 曰：「功遂侔昔人，保退無智力。既涉太行險，茲路信難陟。」以至朱衣，乃朗吟曰：「握裏龍蛇紙上鸞，逡巡千幅不為難。顧雲已往羅隱耄，更有何人逞筆端？」吟罷東 樓，晨鍾遽鳴，僧戶軋然而啟，欻爾而散，竟無蹤矣。僧 之聰慧不群，多有遺之者，愚故得而錄其略焉。 《玉堂閒話》：漢州崇聖寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣 一人，氣貌甚偉，驅殿僕馬極盛，寺僧謂其州官至，奔 出迎接，皆非也。與僧展揖甚恭，唯少言語，命筆各題 一絕句于壁。朱衣詩曰：「禁煙佳節同遊此，正直酴醾夾岸香。緬想十年前往事，強吟風景亂愁腸。」《紫衣》詩 曰：「策馬暫尋原上路，落花草芳尚依然。家亡國破一場夢，惆悵又逢寒食天。」題罷，上馬疾去，出松徑失其 所在，但覺異香經月不散，其詩於今見存。 《稽神錄》：周元樞者，雎陽人，為平盧掌書記，居臨淄官 舍。一夕將寢，忽有車馬輜重甚眾，扣門使報曰：「李司空候謁。」元樞念親知輩皆無此人，因自思必鄉曲之 舊，吾不及知矣。即出見之，延坐請問其所從來，曰：「『吾新移家至此，未有所止，求居此宅可矣』。元樞驚曰：『何至是』？對曰：『此吾之舊宅也』。元樞曰：『吾從官至此，相傳云書記之公署也』。」「君何時居此？」曰：「隋開皇中嘗居之。」元樞曰：「若爾，君定是鬼耶？」曰：「然，地府許我立廟於此，故請君移去爾。」元樞不可，曰：「人不當與鬼相接，豈吾將死，故君得凌我耶？雖然，理不當以此宅授君，吾雖死，必與君訟。」因召妻子曰：「我死，必多置紙筆於棺中，將與李君對訟。」即具酒與之飲，相酬數百言，辭色愈 厲。客將去，復留之。良久，一蒼頭來云：「司空周書記，雎陽人也，安可與之論難？」客於是辭謝而去，送之出門， 倏忽不見，元樞竟無恙。 丁酉歲，婺源建威軍人。妻死更娶，其後妻虐遇前妻 之子過甚，夫不能制。一日，忽見亡妻自門而入，大怒。 後妻曰：「人誰無死，孰無母子之情，乃虐我兒女如是耶？吾比訴于地下，所司今與我假十日，使我誨汝，汝遂不改，必能殺君。」夫妻皆恐懼再拜，即為具酒食，遍 召親黨鄰里，問訊敘語如常，他人但聞其聲，惟夫妻 見之。及夜，為設榻別室，夫欲從之宿，不可。滿十日將 去。復責勵其後妻，言甚切至。舉家親族共送至墓百 餘步，曰：「諸人可止矣。」復慇懃辭訣而去。將及柏林中， 遂入，人皆見之，衣服容色如平生，及墓乃沒。建威軍 使汪延昌言如是。 廬陵有賈人田達誠，富于財業，頗以周給為務。治第 新城，有夜扣門者，就視無人，如是再三。因呵問之：「為人耶？鬼耶？」良久答曰：「寔，非人也。比居龍泉舍，為暴水所漂，求寄君家，治舍畢，乃去耳。」達誠不許，曰：「人豈可與鬼同居耶？」對曰：「暫寄居耳，無害于君。且以君義氣聞於鄉里，故告耳。」達誠許之，因曰：「當止我何所？」達誠 曰：「惟有廳事耳。」即辭謝而去。數日復來曰：「吾家已至廳中，亦無妨君賓客，然亦嚴整，家中人慎火，萬一不虞，或當云吾等所為也。」達誠亦虛其廳以付之。達誠 嘗為詩，鬼忽空中言曰：「君乃能詩耶？吾亦嘗好之，可唱和耳。」達誠即具酒，置紙筆於前，談論無所不至。眾 目視之，酒與紙筆儼然動。試暫迴顧，則酒已盡，字已 著紙矣。前後數十篇，皆有意趣，筆跡勁健，作《柳體》。或 問其姓氏，曰：「吾儻言之，將不益于主人，可詩以寄言也。」乃賦詩云：「天然與我一靈通，還與人間事不同。要​識吾家真姓氏，天地南頭一段紅。」眾不喻也。一日復 告曰：「吾有少子，婚樟樹神女，以某日成禮，復欲借君後堂三日，以終君大惠可乎？」達誠亦虛其堂，以幕圍 之。三日，復謝曰：「吾事訖矣，還君此堂，主人之恩可謂至矣。然君家老婢某，可笞一百也。」達誠辭謝，即召婢 笞數下。鬼曰：「使之知過，可止矣。」達誠徐問其婢，云：「曾穴幕窺視，見賓客男女，廚膳花燭，與人間不殊。」後歲 餘，乃辭謝而去。達誠以事至廣陵，久之不歸，其家憂 之。鬼復至曰：「君家憂主人耶？吾將省之。」翌日乃還，曰： 「主人在揚州甚無恙，行當歸矣。新納一妾，與之同寢，吾燒其帳後幅以戲之耳。」大笑而去。達誠歸，問其事 皆同。後至龍泉，訪其居，亦竟不獲。 廣陵法雲寺僧珉楚，嘗與中山賈人章某者親熟，章 死，珉楚為設齋誦經。數月，忽遇章於市中。楚未入，章 即延入食店，為置胡餅。既食，楚問：「君已死，那得在此？」章曰：「然，吾以小罪，未得辭脫，今死為揚州掠剩鬼。」復 問曰：「何謂掠剩？」曰：「凡市人賣販，利息皆有常數，過數吾得而掠有之。今人間如吾輩甚多。」因指路人男女 曰：某某皆是也。頃之，相與南行，遇一婦人賣花，章曰： 「此婦人之花亦鬼所買，花亦鬼用之，人間無所用也。」章即出數錢買之，以贈楚，曰：「凡見此花而笑者，皆鬼也。」即告辭而去。其花紅色可愛而甚重，楚亦昏然而 歸，路人見之，頗有笑者。至城北門，自念我與鬼同游， 復持鬼物，不可。即將花擲濺水中。既歸，有同院人覺 其面色甚異，以為中惡，競持湯藥以救之，良久乃復， 且言其故。相與覆視其花，乃一死人手也。楚亦無恙， 浦城人，少死于路，家有金一斤，其妻匿之，不聞於其 姑。逾年，忽夜扣門，號哭而歸。其母驚駭，相與哀慟，曰： 「汝真死耶？」曰：「兒實已死，有不平事，是以暫歸。」因坐母 膝，言語如生，但手足冷如冰耳。因起握刀責其妻曰： 「我死有金，爾何以不供母，乃自藏耶？」即往殺之。其母 曰：「汝已死矣，倘殺爾妻，必謂我所殺也。」於是哭辭母 而去，復自提刀，送其妻歸母家。迨曉，及數十步，忽然 不見。 王誗者，南安縣大盈村人也。妻林氏忽病，有鬼憑之 言：「我陳九娘也，以香花祀我，當有益于主人。」誗許之， 乃呼林為阿姐，為人言禍福多中，半歲餘乃見形，自 腰已下見人未嘗來者，亦不見也，但以言語相接。鄉 人有召者，不擇遠近，與林偕往。人有祭祀，但具酒食。 陳氏自召神名，祝詞明慧，聽者忘倦，林拱坐而已。二 年間獲利甚溥。一旦忽悲泣謂林曰：「我累生為人女，年未及笄而夭。問於地府，乃前生隱瞞阿姐錢二十萬，故主者令我為神，以償此錢訖，即生為男子而獲壽。今酬已足，請置酒為別。」乃盡見其形，容質端媚，言 詞婉轉，慇懃致謝，嗚咽云：「珍重，珍重。」遂不復見。 潘襲為建安令，遣一手力齎牒下鄉，有所追攝。手力 新受事，未嘗行此路。至夕，道左有草舍，扣門求宿。其 家惟一婦人應門云：「主人不在，又將移居，無暇延客也。」手力以道遠多虎，苦求之。婦人即召入門側，席地 而寢。婦人結束箱篋什器之類，達旦不寐。手力向曉 辭去，行數里，乃覺失所齎牒復返，求之宿處，乃一墳， 方見其家人改葬。及開棺，席下得一書，即所失公牒 也。 池陽人胡澄，傭耕以自給。妻卒，官給棺以葬，其平生 服飾悉附棺中。後數年，澄偶至市，見列肆賣首飾者， 熟視之，乃妻送葬物也。問其人，云一婦人寄於此，約 某日來取。澄如期復往，果見其妻取直而去。澄因躡 其後，至郊外及之，妻曰：「我昔葬時，官給具，雖免暴骨，然至今為所司督責其直，計無所出，賣此以償之耳。」言訖不見。澄遂為僧焉。 洪州高安人劉騭，少遇亂，有姊曰糞掃，為軍將孫金 所虜。有妹曰烏頭，生十七年而卒。卒後三歲，孫金為 常州團練副使，糞掃從其女君會宴于大將陳氏，乃 見烏頭在焉。問其所從來，云：「頃為人所虜，至岳州，與劉翁媼為女，嫁得北來軍士，任某任，即陳所將卒也，從陳至此爾。」因通信至其家。騭時為縣手力，後數年， 因事至都，遂往毘陵省之，晚止逆旅。翌日，先謁孫金， 即詣任營中，先遣小僕覘之，方見灑掃庭內，曰：「吾阿兄將至矣。」僕良久扣門，問為誰，曰：「高安劉家使來。」乃 曰：「非兄名騭，多髯者乎？昨日晚當至，何為遲也？」即自 出營門迎之，容貌如故，相見悲泣，了無小異。頃之，孫 金遣其諸甥持酒食至任之居，讌敘良久，烏頭曰：「今日乃得二兄來證我為人，向來𢘆為諸兄輩呼我為鬼也。」任亦言其舉止輕健，女工敏速。𢘆夜作至旦，若 有人為同作者飲食，必待冷而後食。騭因密問：「汝昔已死，那得至是？」對曰：「兄無為如此問我將不得相見矣。」騭乃不敢言。久之，任卒。再適軍士羅氏，隸江州。陳 承昭為高安制置使，召騭問其事，令發墓視之。墓在 米嶺，無人省視數十年矣。伐木開路而至，見墓上有 穴，大如碗，甚深，眾懼不敢發，相與退坐大樹下，筆疏 其事，以白承昭。是歲，烏頭病，騭往省之，乃曰：「頃為鄉​人百十餘輩，持刀仗劍，幾中我面，故我大責罵。力拒之，乃退坐大樹下，作文書而去，至今舉身猶痛。」騭乃 知𢘆出入墓中也。因是亦懼而疏之。羅後移隸晉王 城戍。顯德五年。周有淮南之地。羅陷沒。不知所在。時 年六十二歲矣。 浙西僧德林，少時游舒州，路左見一夫，荷鋤治方丈 之地，左右數十里不見居人。問之，對云：「頃之自舒之桐城至此，暴得痁疾，不能去，因臥草中。及稍醒，已昏矣。」四望無人煙，惟虎豹吼叫，自分必死。俄有一人，部 從如大將至此，下馬據胡床坐良久，乃召二卒曰：「善守此人。」明日送至桐城縣下，遂上馬去，倏忽不見，惟 二卒在焉。某即強起問之，答云：「此茅將軍也，常夜出獵，虎憂汝被傷，故使護汝。」欲更問之，困而復臥。及覺， 已日出，不復見二卒，即起而行，意甚輕健，若無疾者。 至桐城，頃之疾愈，故以所見之處立祠祀之。德林上 舒州十年，及回，則村落皆立茅將軍祠矣。 建州梨山廟，土人云：故相李回之廟。回貶為建州刺 史，後卒於臨川。卒之夕，建安人咸夢回乘白馬入梨 山，及凶問至，因立祠焉，世傳靈應。王延政在建安，與 福州構隙，使其將吳某帥兵向晉安。吳新鑄一劍甚 利，將行，攜劍禱於梨山廟，且曰：「某願以此劍手殺千人。」其夕，夢神謂己曰：「人不當發惡，願祐汝，使汝不死於人之手。」既戰敗績，左右皆潰散，追兵將及，某自度 不免，即以此劍自刎而死。 霍丘令周潔，甲辰歲罷任，客游淮上。時民大饑，逆旅 殆絕，投宿無所。升高而望，遙見村落煙火，趨而詣之， 得一村舍，扣門久之，一女子出應門，告以求宿。女子 曰：「家中饑餓，老幼皆病，愧無延客，止中堂一榻可矣。」遂入之，一女子侍立於前。少頃，其妹復出，映姐而立， 不見其面。潔自具食，取餅二枚以與二女。持之入室， 閉關而寢，悄無人聲。潔亦竦然而懼，向曉將去，便呼 二女告別，了無應者。因壞戶而入，乃見積屍滿屋，皆 將枯朽，惟女子死未旬日，其妹面目已枯矣，二餅猶 置胸上，《潔後皆為瘞之》云。 劉存為舒州刺史，辟儒生霍某為團練判官，甚可信 任。後為左右所譖，因其罪下獄，白使府請殺之。吳帥 知其冤，使執送揚都，存遂縊之於獄。既而存遷鄂州 節度使。霍友人在舒州，夢霍素服自司命祠中出，撫 掌大笑曰：「吾罪得雪矣。」俄而存帥師征湖南，霍表兄 馬鄴為黃州刺史，有夜扣齊安城門者曰：「舒州霍判官將往，軍前馬病，與使君借馬。」守陴者以告，鄴嘆曰： 「劉公枉殺霍生，今此人往矣，寧無禍乎！」因畫馬數匹， 焚之以祭。數日存敗績，死之。 袁州錄事參軍王某，嘗以一盜獄具而遇赦，王以盜 罪明不可恕，乃先殺之，而宣赦罷歸。至新喻邑，邑客 馮氏具巵酒請王明日當往。晚止僧院，乃見盜者曰： 「我罪誠合死，然已赦矣，君何故逆王命而殺我？我今得請於所司矣，君明日往馮家耶？不往亦可。」言訖乃 沒。院僧但見與人言而不見其他，明日方飲，暴卒。 浙西軍校吳景者，辛酉歲設齋于石頭城僧院。其夕 既陳設，忽聞婦女哭聲甚哀，初遠漸近，俄在齋筵中 矣。景乃告院僧曰：「景頃歲從軍克豫章，獲一婦人，殊有姿色。未幾，其夫求贖，將軍令嚴肅，不可相容，景即殺之，後甚以為恨。今之設齋，正為是也。」即與僧俱往， 乃見婦人在焉。僧為之祈告，婦人曰：「我從吳景索命，不知其他。」遽前逐之，景即急走上佛殿，大呼曰：「我還爾命！」於是顛仆而卒。