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← 博物彙編 禽蟲典 第六十四卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第六十五卷 博物彙編 禽蟲典 第六十六卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典 　第六十五卷目錄 　虎部外編 禽蟲典第六十五卷 虎部外編 [ 编辑 ] 《雲笈七籤》：「黃帝剋蚩尤於中冀，剪神農之後，誅榆罔於阪泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使，白虎之神乘白虎集帝之庭，授以地圖。」「西王母蓬髮戴勝，虎齒善嘯」者，此乃王母之使金方 白虎之神，非王母之真形也。 虎苑老君宮殿，鬱鬱如雲氣，五色元黃，不可名字，侍 從多女少男。庭中有珠玉樹，眾芝叢土，龍虎辟邪遊 戲其間，但聞琅琅如銅鐵聲，不可知測。 《山海經海外東經》：「君子國在其北，衣冠帶劍食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。」《春秋文曜鉤·天命》：「湯白虎戲朝，其終白虎在野。」《吳地記》：闔閭葬虎丘，十萬人治葬，經三日，金精化為 白虎，蹲其上，因號虎丘。秦始皇東巡至虎丘，求吳王 寶劍，其虎當墳而踞，始皇以劍擊之不及，誤中於石。 其虎西走二十五里忽失。 《異苑》：「秦時中宿縣十里外有觀亭江神祠，壇甚靈異，經過有不恪者，必狂走入山，變為虎。」《淮南子俶真訓》：「昔公牛哀轉病也，七日化為虎。其兄掩戶而入，覘之，則虎搏而殺之。是故文章成獸，爪牙移易，志與心變，神與形化。方其為虎也，不知其嘗為人也；方其為人，不知其且為虎也。」《拾遺記》：秦始皇元年，騫霄國獻刻玉。善畫工名裔，使 含丹青以漱地，即成魑魅及詭怪群物之象。刻玉為 百獸之形，毛髮宛若真矣，皆銘其臆前，記以月日。工 人以指畫地，長百丈，直如繩墨。方寸之內，畫以四瀆 五嶽列國之圖。又畫為龍鳳騫翥若飛，皆不可點睛， 或點之必飛走也。始皇嗟曰：「刻畫之形，何得飛走。」使 以淳漆，各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。 山澤之人云，見二白虎各無一目，相隨而行，毛色相 似，異於常見者。至明年，西方獻兩白虎，各無一目，始 皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其胸前，果 是元年所刻玉虎。迄胡亥之滅，寶劍神物，隨時散亂 也。 《獨異志》：漢景帝好遊獵，有獵人見虎，無便得之，乃為 珍饌祭所見之虎。帝乃夢虎曰：「汝祭我，欲得我牙皮耶？我自殺，從汝取之。」明日帝之山，果見此虎死在祭 所，乃命剝取皮牙餘肉悉化為虎而去。 《漢武內傳》：帝居承華殿，玉女王子登來語帝曰：「七月七日王母暫來。」帝到七月七日，敕端門之內，不得有 窺者，內外寂謐，以候雲駕到。夜二更之後，忽見西南 如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭，須臾轉近，聞雲中簫 鼓之聲，人馬之響，半食頃王母至也。縣投殿前，有似 鳥集，或駕龍虎。 《東方朔傳》：「朔母死，鄰母拾朔養之，忽失朔，一年乃歸。母見之大驚曰：『兒行經年乃歸，何以慰吾』？」朔曰：「兒暫之紫泥之海，遇一蒼虎息於路。初兒騎虎而還，打捶過痛，虎嚙兒腳傷，母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。」虎薈：「張真人道陵按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，二年有五雲覆鼎，夜不假燭，髣髴有青龍白虎各一，常」遶丹鼎，三年成丹。 《遁甲開山圖》：「遼東有襄平山，多饒鬼目之菜，生而有神，虎、龍蛇大魚守之。」《述異記》：漢宣城郡守封卲，一旦化為虎，食郡民呼之 曰封使君，因去不復來。故時人詩云：「無作封使君，生不治民死食民。」夫人無德而壽則為虎，虎不食人，人 化虎則食人，蓋恥其類而惡之。 《神仙傳》：「壺公者，不知其姓名也。費長房詣公，公乃留房於群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。」欒巴者，蜀郡成都人。少而好道，不修俗事。時太守躬 詣巴，請屈為功曹，待以師友之禮。巴陵太守曰：「聞功曹有道，寧可試見一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，卻入壁中 去，冉冉如雲氣之狀。須臾，失巴所在。壁外人見化成 一虎，人並驚虎徑還。功曹舍人往視，虎乃巴成也。 樊夫人者，劉綱妻也。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱 禁之，虎伏不敢動。夫人徑前，虎即面向地，不敢仰視。 夫人以繩繫虎於床腳下。 《交州記》：「龍編縣功曹左飛，曾化為虎，數月還作吏。」《神仙傳》：「介象者，字元則，入山精思，冀遇神仙，憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：『天使汝來侍衛我，汝且停，若山神使汝試我，即疾去。虎乃去​尹軌者，字公度，弟子黃理，居陸渾山中，患虎暴，公度使其斷木為柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封』」之，虎即絕跡。 《博物志》：「江陵有猛人，能化為虎。」《異苑》：晉太康中，滎陽鄭襲為廣陵太守，門下騶忽如 狂，奄失其所在。經日尋得，裸身呼吟，膚血淋漓。問其 故，云：「社公令其作虎，以斑皮衣之。辭以執鞭之士，不堪𧆟躍，神怒，還使剝皮，皮已著肉，瘡毀慘痛，旬日乃差。」《虎薈》永康二年正月，虎兕入城，民心搖動，莫能禁止。 時王戎知相位，惠帝責之曰：「卿任輔弼之重，何致此物騷我生靈？今降敕召真人勦治安大路。」真人於戎 甥舅也，謂戎曰：「某有術可禁。」戎奏帝依《混元法》，攝召 虎兕自空飛至，帝愕然。真人咒水噀之，化為蠅蟆，布 氣吞之，一城安靜。 《抱朴子》：「蔡誕入山，還其家，云被謫到崑崙。崑崙山下白虎蜲蛇，長百餘里，其口中牙皆如三百斛船大。」《搜神記》：「蘇易者，廬陵婦人，善看產，夜忽為虎所取，行六七里，至大壙，釋易置地，蹲而守，見有牝虎當產，不得解，匍匐欲死，輒仰視。易怪之，乃為探出之，有三子，生畢，牡虎負易還，再三送野肉於門內。」江漢之域有貙人，其先廩君之苗裔也，能化為虎。長 沙所屬蠻縣東高居民曾作檻捕虎，檻發，明日眾人 共往格之，見一亭長，赤幘大冠，在檻中坐。因問：君何 以入此中？亭長大怒曰：「昨忽被縣召，夜避雨，遂誤入此中。急出我曰：『君見召不當有文書耶』？」即出懷中召 文書，於是即出之，尋視，乃化為虎，上山走。或云：貙虎 「化為人，好著紫葛衣，其足無踵，虎有五指者皆是貙。」《齊諧記》：「太元元年，江夏郡安陸縣薛道詢，年一十二，少來了了，忽得時行病，瘥後發狂，百治救不痊，乃服散，狂走猶多劇，忽失蹤跡，遂變作虎，食人不可復數。有一女子樹下採桑，虎往取食之，食竟，乃藏其釵釧著山門，後還作人，皆知取之。經一年」還家為人，遂出 都，仕官為殿中令史。夜共人語，忽道天地變怪之事。 道詢自云：「吾昔嘗得病狂發，遂化作虎噉人。」一年中， 兼道其處，并所噉人姓名。其同坐人或有食父子弟 兄者，於是號哭，捉以赴官，遂餓死建康獄中。 《虎薈》：晉孝武太元五年，譙郡譙縣袁雙家貧客作暮 還家，道逢一女，年十五六，姿容端正，即與雙為婦。五 六年後，家資甚豐。後生二男，至十歲，家乃巨富。後里 有新死者葬埋，婦往墓所，脫衣及脫釧掛樹，便變形 作虎，發塚，曳棺出墓外，取死人食之。食飽之後，還變 作人。有見之者，語其婿：「卿婦非人，恐將相害。」雙聞之， 不信，如此經時，復有死者，輒復如此。人後將其婿共 看，遂見此事。後乃越縣過墟，還食死人。 《異苑》：晉太元十九年，鄱陽桓闡殺犬祭鄉里綏山，煮 肉不熟，神怒，即下教於巫曰：「桓闡以生肉貽我，當謫令自食也。」其年忽變作虎。作虎之始，見人以斑皮衣 之，即能跳躍噬逐。 晉太元末，徐桓出門，彷彿見一女子，因言曲相調，便 要桓入草中。桓悅其色，乃隨去。女子忽然變成虎，負 桓著背上，徑向深山。其家左右尋覓，惟見虎跡。旬日， 虎送桓下著門外。 《燉煌新錄》：晉安帝隆安元年，涼州牧李暠微服出城， 逢虎道邊，虎化為人，遙呼暠為西涼君，暠因彎弧待 之。又乃遙呼暠曰：「有事告汝，無疑也。」暠知其異，投弓 於地，人乃前曰：「燉煌空虛，不是福地，君之子孫王於西涼，不如從酒泉。」言訖乃失，暠乃移都酒泉。 《異苑》：晉元興中，東陽太守朱牙之，忽有一老公從其 妾董床下出，著黃裳衿帽，所出之埳甚滑，澤有泉，遂 與董交好，若有吉凶，遂以告牙之兒疾瘧，公曰：「此應得虎卵，服之。」持戟向山，果得虎陰，尚餘煖氣，使兒炙 噉，瘧即斷絕。 《齊諧記》：「義熙四年，東陽郡太末縣吳道宗，少失父，單與母居，會道宗收債不在家，鄰人聞其星中砰磕之聲，闚不見其母，但有黑斑虎在其室中，鄉曲驚怕，恐虎入食，其母便鳴鼓會人，共往救之，圍宅突進，不見其虎，但見其母，語如常，不解此意。兒還，母語之曰：『宿罪見追，當有變化事。後一月日便失其母，縣界內虎』」災屢起，皆云「烏斑虎。」百姓患之，發人格擊之，殺數人。 後人射虎中膺，并戟刺中其腹，然不能即得。經數日 後，虎還其家，故床上不能復人形，伏床上而死。其兒 號泣而葬其母，如法朝夕哭臨。 《廣州記》：「興寧縣，義熙四年，忽有數十大鳥，大如鶖，少日化為虎。」《搜神後記》：丹陽人沈宗，在縣治下以卜為業。義熙中， 左將軍檀侯鎮姑孰，好獵，以格虎為事，忽有一人著 皮褲，乘馬從一人亦著皮褲，以紙裹十餘錢，來詣宗 卜云：「西去覓食好，東去覓食好。」宗為作卦，卦成告云： 「東向吉，西向不利。」因就宗乞飲，內口著甌中，狀如牛 飲。既出，東行百餘步，從者及馬皆化為虎，自此以後 ​ 虎暴非常。 《異苑》：「晉時豫章郡吏易拔，義熙中受番還家遠。」〈一作違〉 遁不返。郡遣追見拔，言語如常，亦為設食。使者催令 束裝，拔因語曰：「汝看我面。」乃見眼目角張，身有黃斑 色。便豎一足，徑出門去。家先依山為居，至林麓即變 成三足大虎，所豎一足，即成其尾也。 《宋拾遺錄》：「沐胥國人左耳中出青龍，右耳中出白虎。龍虎初出之時，如繩緣頰，手拂面而龍虎皆飛去地十餘丈，而雲氣繞龍，風來吹虎，俄而以手指揮其龍虎皆還入耳。」《虎薈》沈羲，學道於蜀中。一日與妻賈氏共載，詣子婦 卓孔寧家，道逢龍車、虎車、白鹿車各一乘，從騎數十 人，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。問曰：「君是道士？」沈羲 愕然答曰：「是也。」騎曰：黃老今遣仙官相迎之。侍郎薄 延，白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；送迎使 者徐福，白虎車是也。須臾三仙羽衣持節，以白玉冊、 青玉界、丹玉字，授羲碧落侍郎，羲不能讀，遂載昇天。 晉復陽縣里民家兒常牧牛，牛忽舐此兒，舐處肉悉 白。兒俄而死，其家葬此兒，殺牛以供賓客。凡食此牛 肉，男女二十餘人悉變作虎。 《異苑》：「元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐夜出屋後，為虎所取，十八日乃自還。說：虎初取之時，至一宮府，入重門，見一人憑几而坐，形貌偉壯，左右侍者三十餘人，謂曰：『吾欲使汝知術數之法，故令虎迎汝，汝無懼也』。留十五晝夜，語諸要術，盡教道之方。祐受法畢，便遣令還，而不知道，即使人送出門，乃見歸路。既得」還家，大知卜占，無幽不驗，經年乃卒。 《香案牘》：「鄭思遠每出行乘虎二，虎雛負經而從橫江橋逢許隱，具煖藥酒，虎為拾柴燃火。隱患齒痛，求虎鬚熱插齒間，思遠拔之，虎帖地不動。」《王暉種黃精》。虎為之耕，豹為之耘。出入亦乘虎。豹且 韉轡，鞭策如乘馬。 《虎薈》，梁衡山侯蕭泰為雍州刺史，鎮襄陽時虎甚暴， 村門設檻，機發村人炬火燭之，見一老道士自陳，云 「從村告乞還，誤落檻中。」共開之，出檻即成，虎奔去。 梁末始興人黃乾有妹小珠，聘同縣人李肅。小珠共 嫂入山採木實，過神廟，而小珠在廟，戀慕不肯歸。及 將還，復獨走上廟，見人即入草中。乾妻來告肅，肅以 為更有他意。肅被縣召，將一伴夜還，值風雨，見廟屋 有火，二人向火炙衣，見神床上故衣。少間聞外有行 聲，二人惶怖，入神床屏風後。須臾，見一虎振尾奮迅， 直至火邊，自脫牙爪，卷皮置床上，著衣向火坐。肅看， 乃小珠也。肅徑抱小珠共語，不應。明日將歸，送向乾 家，乃閉置一室，擲生肉則接食之。其母恆看守之，唯 視豬。少日又成虎，村人乃將弓弩上舍，發屋射殺之。 明年有虎暴，百姓白日閉門，太守熊基表以聞之。 景雲元年，蕭志忠為衡州刺史，臘日將畋，先期樵人 薪於霍山，夜半月白，見長人衣豹皮角而光芒，虎兕 狐狸千百從行，自稱元冥使者，奉帝命以若屬充蕭 使君。畋數群獸，哀號不起。使者曰：「當求解於嚴四。」樵 人施從至東谷中，黃冠坐虎皮上，使者告之故。黃冠 曰：「蕭公仁者，本順時令，若滕六降雪，《巽》二起風，當罷出矣。」命狐狸求美女醇醪，書朱符，分餉之。群獸皆懽 鳴。黃冠唫曰：「昔為仙子今為虎，流落陰厓足風雨。更將斑毳被余身，千載青山萬般苦。」樵人歸未明，而風 雪暴至，蕭公罷畋矣。讀其詩，知「嚴四」為「虎」也。 唐長安年中，郴州佐史因病而為虎，將噉其嫂。村人 擒獲，乃佐史也。形雖未全改，而尾實虎矣。因縶樹數 十日，還復為人。長史崔元簡親問其故，佐史云：「初被一虎引見一婦人盛服，諸虎恆參集，各令服當日之食。時某雖預虎列，形質未全，不能別覓他人，將取嫂以供，遂為所擒。今雖作虎未得，尚能其聲矣。」簡試之， 佐史，乃作虎聲，震駭左右，簷瓦皆振落焉。 巴人好群行，伐木作板。開元初，巴人百餘輩，自褒中 隨山伐木，至太白廟。廟前松樹百餘株，各大數十圍， 群巴喜曰：「天贊我也。」止而伐之，已倒二十餘株。有老 人戴帽拄杖至其所，謂巴人曰：「此神樹，何故伐之？」群 巴初不輟作，老人曰：「我是太白神，已倒者休乞君，未倒者，宜無作意。」巴等不止。老人曰：「君若不止，汝當俱死，無益也。」又不止，老人乃登山呼斑子，倏爾有虎數 百頭，相繼而至，噬巴殆盡，唯五六人獲免。神謂之曰： 「以汝好心，故不令殺，宜速去也。」其倒樹至天寶末尚 存。有詔修理，內殿楊國忠，令人至山所，宣敕取樹作 板以用焉，神竟與之。 「費州，蠻人，族姓費氏」，境多虎暴，俗皆樓居以避之。開 元中，狄光嗣為刺史，其孫博望生於官舍。博望乳母 婿費忠，勁勇能射，嘗自州負米還，家，山見阻，不覺日 暮，前程尚三十餘里，忠懼不免，以所持刀刈薪十束， 敲石取火，焚之自守。須臾，聞群虎之聲，震動林藪。忠 以頭巾冒米袋，腰帶束之於火光之下，挺身上大櫪 樹。頃之，四虎同至，望見米袋，大虎前攫，既知非人，相 ​ 顧默然。坐次，虎引二子去，大虎獨留火所，忽爾脫皮， 是一老人，枕手而寐。忠素勁健，心頗輕之。乃徐下樹， 扼其喉，以刀擬頸，老人乞命，忠縛其手而詰問之，云： 「『是北村費老，被罰為虎天曹，為有律令食人，今夜合食。費忠即其人，適來相候，正直米袋』。意甚鬱怏，留此須復來耳。不意為君所執。如不信，可於我腰邊看來曆，當知之。」忠觀曆畢，問：「何以救我？」答曰：「若有同姓名，亦可相代。異日事覺，我當為受罰，不過十日饑餓耳。」忠云：「今有南村費忠，誠不可代我。」因相言許忠先持 其皮上樹杪，然後下解老人。老人曰：「君第牢縛，君身附樹，我若入皮，則不相識。君脫聞吼落地，必當被食。事理則然，非負約也。」忠與訣，上樹擲皮還之。老人得 皮從後腳入，復形之後，大吼數十聲乃去。忠得還家。 數日，南村費忠鋤地遇之。 唐開元中，有虎取人家女為妻，於深山結室而居。經 二載，其婦不覺。忽有二客攜酒而至，於室中群飲，誡 其婦云：「此客甚異，慎無窺覰。」須臾盡醉，婦往視之，悉 虎也。心大懼，駭而不敢言。久之，虎復為人形，還謂婦 曰：「得無窺乎？」婦言：初不敢離，後忽云思家，願一歸覲。 經十日矣，將酒肉與婦偕行，漸到妻氏家，遇深水，婦 人先渡。虎方褰衣，婦即戲云：「卿背後何得有虎尾出？」虎大慚，見不渡水，因爾絕馳不返。 開元末，峽口多虎，往來舟船，皆被傷害。自後但是有 船將下峽之時，即預備一人充飼虎，方舉船無患，不 然則船中被害者眾矣。自此成例，船留一人上岸飼 虎。經數年，其後有一船內皆豪強，數內有一人單窮， 被眾推出，令上岸飼虎。其人自度力不能拒，乃為出 船，而謂諸人曰：「某貧窮，合為諸公代死。然人各有分定，苟不便為其所害，某意有懇誠，諸公能允否？」眾人 聞其語，言甚哀切，為之愴然而問曰：「爾有何事？」其人 曰：「某今便上岸，尋其虎蹤，當別自有計較。如何為某留船灘下，至日午時，若不來，當任船去也。」眾人曰：「我等如今便泊船灘下，不止住今日午時，兼為爾留宿，俟明日若不來，船即去也。」言訖，船乃下灘。其人乃執 一長柯斧，便上岸。入山尋覓，並不見有人蹤，但見有 虎跡，林木深邃。其人乃見一路，虎蹤甚稠，乃便尋之。 至一山隘，泥極甚，虎蹤轉多。更行半里，即見一大石 室，又有一石床。見道士在石床上熟寐，架上有一張 虎皮。其人意是虎之所變，乃躡足於架上，取皮執斧 而立。道士驚覺，已失架上虎皮，乃曰：「吾合食汝，何竊吾皮？」其人曰：「我合食爾，爾何反是而言？」二人爭競，移 時不已，道士詞屈，乃曰：「吾有罪於上帝，被謫在此，為虎令食一千人，吾今已食九百九十九人，唯欠汝一人，其數當足。吾今不幸為汝竊皮，若不歸，吾必須臾更別為虎，又食一千人矣。今有一計，吾與汝俱兩全，可乎？」其人曰：「可也。」道士曰：「汝今但執皮歸船中，剪髮及鬚鬢少許，并剪指爪甲及頭面，并腳手及身上，各瀝少血二三升，故衣三兩事裹之。待吾過岸上，汝可拋皮與吾，吾取皮自化一虎，即將此物拋與吾取而食之，即與食汝無異也。」其人遂執皮執斧而歸船中。 諸人驚訝，乃備述其由，遂於船中依虎所教待之。遲 明，道士已在岸上，遂拋皮與之。道士取皮振迅，俄變 一虎，哮吼跳躑，又拋衣與之，虎乃囓食而去。自後更 不聞有虎傷人。眾言食人數足，自當歸天去矣。 慈州稽胡者，以弋獵為業。唐開元末，逐鹿深山，鹿急 走投一室，室中有一道士，朱衣憑案而坐，見胡驚懼， 問其由來，胡言其姓名，云：「適逐一鹿，不覺入深，辭謝衝突。」道士謂胡曰：「我是虎王也，天帝有命，令我主施諸虎之食也，一切獸各有對，無枉也。適聞爾稱其姓名，合為近食。」案頭有朱筆及盃兼簿籍，因開其簿，以 示胡名。胡戰懼良久，固求釋放。道士云：「吾不惜放汝，天有命如此，如之奈何也。若放汝，便失我一食，然汝相遇，百方取免。」久之乃云：「明日可作草木人，以己衣服之，及豬血三斗，絹一匹，將與俱來，或當得免。」胡遲 回未去，忽見群虎來朝，道士處分所食，遂各散去。胡 尋再拜而還。翌日，乃持物以詣，道士笑曰：「爾能有信，故為佳士。」因令胡立草人庭中，致豬血於其側，然後 令胡上樹，以下望之，高十餘丈，云：「止此得矣。可以絹縛身著樹，不爾恐有殞落。」尋還房中，變作一虎，出庭 仰視胡人，嗥吼數四，向樹跳躍。知胡不可得，乃攫草 擲高數丈，往食豬，血盡入房，復為道士。謂胡曰：「可速下來。」胡下再拜，使以朱筆勾胡名，於是免難。 開元末，渝州多虎，暴設機穽，恆失其機。月夕，人有登 樹候望，見一倀鬼，如七八歲小兒，無衣輕行，通身碧 色，來發其機。及過人，又下樹正之。須臾一虎來，陷機 而死。久之，小兒行哭而返，因入虎口。及明開視，有碧 石大如雞子，在喉中。 《人虎傳》：「隴西李微，皇族子，家於虢略。微少博學，善屬文，弱冠從州府貢焉，時號名士。天寶十五載春，登進士第。後數年調選，補尉江南。微性疏逸，恃才倨傲，不能屈跡卑僚，常鬱鬱不樂。每同舍會既酣，顧謂其群​官曰：『生乃與君等為伍邪』？其僚友咸側目之。及謝秩，則退歸閒適，不與人通者近歲餘。後迫衣食且缺，乃」東遊吳、楚間，期斂於郡國長吏。楚人聞其聲固久矣， 及至，皆開館以俟之，留宴遊極歡，將去，悉厚賄以實 其囊橐。微「在吳楚且周歲，所獲饋遺甚多。西歸《虢略》未至，舍於汝墳逆旅中。忽被疾發狂，鞭捶僕者，不勝其苦。如是旬餘，疾益甚。無何，夜狂走，莫知其適。家僮跡其去而伺之，盡一月而微竟不回。」於是僕者驅其 乘馬，挈其囊橐而遠遁去。至明年，陳郡李儼以監察 御史奉詔使嶺南，乘傳至商於界，晨將去，其驛吏白 曰：「道有虎，暴而食人，故經於此者，非晝莫敢進。今尚早，願且駐車。」固不可前，儼怒曰：「我天子使，後騎極多，山澤之獸能為害邪？」遂命駕而行，去未盡一里，果有 虎自草中突而出，儼驚甚。俄而虎匿身草中，人聲而 言曰：「異乎哉，幾傷我故人也。」儼聆其音，似李微者。儼 昔與微同登進士第，分極深，別有年矣，忽聞其語，既 驚且異而莫測焉。遂問曰：「子為誰？豈非故人隴西子乎？」虎呼吟數聲，若嗟泣之狀，已而謂儼曰：「我李微也。」儼乃下馬曰：「君何由至此？且儼始與君同場屋十餘年，情好歡甚，愈於他友。不意吾先登仕路，君亦繼捷科選，暌間言笑，歷時頗久，傾風結想，如渴待飲。幸因出使，得此遇君，而乃自匿草中，豈故人疇昔之意也？」虎曰：「吾已為異類，使君見吾形，則且畏怖而惡之矣，何暇疇昔之念邪？雖然，君無遽去，得少盡款曲，乃我之幸也。」儼曰：「我素以兄事故人，願展拜禮。」乃再拜。虎 曰：「我自與足下別，音容曠阻且久矣，僕夫得無恙乎？宦途不致淹留乎？今又何適？向者見君，有二吏驅而前，驛隸挈印囊以導，庸非為御史而出使乎？」儼曰：「近者幸得備御史之列，今奉使嶺南。」虎曰：「君子以文學立身位，登朝序，可謂盛矣。況憲臺清要，分糾百揆，聖明慎擇，尤異於人。心喜故人居此地，甚可賀。」儼曰：「往者吾與執事同年成名，交契深密，異於常友。自聲容間阻，去日如流，想望風儀，心目俱斷，不意今日獲君念舊之言。雖然，執事何為不見我而自匿於草木中？故人之分，豈當如是邪？」虎曰：「我今不為人矣，安得見君乎？」儼曰：「願詳其事。」虎曰：「我前春客吳楚，去歲方還，道次汝墳」，忽嬰疾發狂。夜聞戶外有呼吾名者，遂應 聲而出，走山谷間，不覺以左右手攫地而步，自是覺 心愈狠，力愈倍。及視其肱髀，則有斑毛生焉，心甚異 之。既而臨溪照影，已成虎矣。悲慟良久，然尚不忍攫 生物食也。既久，飢不可忍，遂取山中鹿豕獐兔充食。 又久，諸獸皆遠避無所得，飢益甚。一日，有婦人從山 下過，時正餒迫，徘徊數四，不能自禁，遂取而食，殊覺 甘美，今其首飾猶在巖石之下也。自是見冕而乘者， 徒而行者，負而趨者，翼而翔者，毳而馳者，力之所及， 悉擒而咀之立盡，率以為常。「非不念妻孥，思朋友，直以行負神祇，一旦化為異獸，有靦於人，故分不見矣。嗟夫，我與君同年登第，交契素厚。君今日執天憲，耀親友，而我身匿林藪，永謝人世，躍而呼天，俛而泣地，身毀不用，是果命乎！」因呼吟咨嗟，殆不自勝，遂泣。儼 且問曰：「君今既為異類，何尚能人言邪？」虎曰：「我今形變而心甚悟耳。自居此地，不知歲月多少，但見草木榮枯耳。近日絕過客，久飢難堪，不幸」「突故人，慚惶殊甚。」儼曰：「君久飢，某有餘馬一匹，留以為贈，如何？」虎 曰：「食吾故人之駿乘，何異傷我故人乎？願無及此。」儼 曰：「食籃中有羊肉數斤，留以為贈，可乎？」曰：「吾方與故人道舊，未暇食也，君去則留之。」又曰：「吾與君真忘形之友也，而我將有所託，其可乎？」儼曰：「平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事？願盡教之。」虎曰：「君不許我，我何敢言？今既許我，我何憚耶？初我於逆旅中為疾發狂，既入荒山，而僕者驅我乘馬，衣囊悉逃去，我妻孥尚在號怨，豈知我化為異類乎？君自南回，為齎書訪吾妻子，但云我已死，無言今日事。」志之乃曰：「吾於人世，且無資業，有子尚稚，固難自謀。君位列周行，素秉風義，昔日之分，豈他人能有哉！必望念其孤弱，時賑其乏，無使殍死於道路，亦恩之大者。」言已，又悲泣。儼 亦泣曰：「儼與足下休戚同焉。然則足下子亦儼子也。當力副厚命，又何虞其不至哉？」虎曰：「我有舊文數十篇，未行於代，雖有遺槁，當盡散落。君為我傳錄，誠不能列文人之戶閾，然亦貴傳於子孫也。」儼即呼僕命 筆，隨其口書近二十章，文甚高，理甚遠。閱而歎者，至 於再三。虎曰：「此我平生之業也，又安得寢而不傳乎？」既又曰：「吾欲為詩一篇，蓋欲表吾外雖異而中無所異，亦欲以道吾懷而攄吾憤也。」儼復命吏以筆授之。 詩曰：「偶因狂疾成殊類，災患相仍不可逃。今日爪牙誰敢敵，當時聲跡共相高。我為異物蓬茅下，君已成軺氣勢豪，此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥儼。」覽 之，驚曰：「君之才行，我知之久矣，而君至於此者，君平生得無有自恨乎？」虎曰：「二儀造物，固無親疏厚薄之間，若其所遇之時，所遭之數，吾又不知也。噫！顏子之不幸，冉牛斯疾，尼父嘗深歎之矣。若反求其所自恨​則吾亦有之矣，不知定因此乎？吾遇故人，則無所自匿也。吾常記之，於南陽郊外，嘗私一孀婦，其家竊知，常有害我心，孀婦由是不得再合。吾因乘風縱火，一家數人，盡焚殺之而去，此為恨爾。君使回日，幸取道他郡，無再由此途。吾今日尚悟，一日都醉，則君過此，吾既不省，將碎足下於齒牙間，終成士林之笑焉。此吾之切祝也。君前去百餘步，上小山，下視盡見，此將令君見我焉。非欲矜勇，令君見而不復再過，此則知我待故人之不薄也。」復曰：「君還都見吾友人妻子，慎無言今日之事，吾恐久留，使斾稽滯王程，願與子訣。」敘別甚久，儼乃再拜上馬，回視草茅中，悲泣所不忍 聞，儼亦大慟。行數里，登嶺再視，則虎自林中躍出，咆 哮巖谷皆震。後回自南中，乃取他道，不復由此。遣使 持書及賵贈之禮，訃於微子。月餘，微子自《虢略》入京， 詣儼求先人之柩。儼不得已，具疏其事，遂以己俸均 給微妻子，免飢凍焉。儼後官至兵部侍郎。 《虎薈》山魈者，嶺南所在有之，獨足反踵，手足三肢。其 牝好傅脂粉，於大樹空中作窠，有木屏風帳幔，食物 甚備。南人山行者，多持黃脂、鉛粉及錢等以自隨。遇 雄者謂之山丈，遇雌者謂之山姑，必求脂粉與者，能 相護。唐天寶中，北客有嶺南山行者，屬夜懼虎，欲上 樹宿。忽遇雌山魈，其人素有輕齎，因下樹再拜，呼「山姑。樹中遙問：『有何貨物』？」人以脂粉與之，甚喜。謂人曰： 「安臥無慮也。」人宿樹下，夜中有二虎欲至其所。山魈 下樹，以手撫虎頭曰：「斑子，我客在，宜速去也。」二虎遂 去。明日辭別，謝客甚謹。 天寶年中，有選人入京，路行日暮，投一村僧房求宿。 僧不在，時已昏黑，他去得，遂就榻上宿，鞍馬置於別 室。遲明將發，偶巡行院內，至院後破屋中，見一女子， 年十七八，容色美麗，蓋虎皮熟寢之次，此人乃徐行， 掣虎皮藏之。女子覺甚懼，因而為妻。問其所以，乃言 「逃難至此，藏伏去家已遠，載之別乘赴選。選官既就」， 又與同之官。數年秩滿，生子數人。一日俱行，復至前 宿處，僧有在者，延內而宿。明日未發間，因笑問妻曰： 「君豈不記余與君初相見處耶？」妻怒曰：「某本非人類，偶爾為君所收，有子數人，能不見嫌，敢且同處？今如見恥，可還我所衣，從我所適。」此人方謝以過言，然妻 怒不已，索故衣轉急。此人度不自制，乃曰：「君衣在北屋間，往自取。」女人大怒，目如電光，猖狂入北屋間。尋 覓虎皮，披之於體。跳躍數步，已成巨虎。哮吼回顧，望 林而直往。此人大懼，收子而行。 天寶末，祿山作亂，潼關失守，京師之人，於是鳥散。梨 園子弟有笛師者，亦竄於終南山谷。谷中有蘭若，因 而寓居。清宵朗月，喪亂多年。乃援笛而吹，嘹唳之聲， 散漫山谷。俄而有物，虎頭人形，著白袷單衫，自外而 入。笛師大懼。虎頭人曰：「美哉笛乎，可復吹之。」如是累 奏五六曲。久之忽寐，乃咍嘻大鼾。師懼傷，乃抽身走 出，得上高樹，枝葉陰密，能蔽人形。其物覺後，不見笛 師，因大懊歎云：「不早食之，放其逸也。」乃立而長笑。須 臾，有虎十餘頭悉至，狀如朝謁。虎頭人云：「適有吹笛小兒，幸我之寐，因而奔竄，可分路四遠取之。」言訖各 散去。五更後復來，皆人語云：「各行四五里，求之不獲。」會月落斜照，忽見人影在樹上。虎頭笑曰：「謂汝雲行電滅，而獨在茲？」乃率諸虎使皆攫，既不可及，虎頭復 自跳，身亦不至，遂各散去。少間天曙，行人稍至，笛師 乃得隨還。 天寶末，劉薦者為嶺南判官，山行忽遇山魈，呼為妖 鬼。山魈怒曰：「劉判官，我遂遊戲，何累於君，乃爾罵我！」遂於最下樹枝上立呼斑子。有頃，虎至，令取劉判官， 薦大懼，策馬而走。須臾為虎所攫，坐腳下。鬼乃笑曰： 「劉判官更罵我否？」左右再拜乞命，徐曰：「可去。」虎乃捨 薦。薦惶懼氣絕，自是病數日方愈。薦每向人說其事， 天寶末，宣州有小兒，其居近山，每至放牧，恆見一鬼 引虎逐己，如是已十數度。小兒謂父母云：「鬼引虎來，我則必死。世人云：『為虎所食，其鬼為倀。我死為倀必矣。若虎使我，則引來村中。村中宜設穽於要路以待，虎可得也』。」數日後，果死於虎。久之，謂父云：「身已為倀，明日引虎來，宜於西偏速修一穽。」父乃與村中作穽， 穽成之日，果得此虎焉。 《酉陽雜俎》：虢州玉城縣黑魚谷，貞元中，百姓王用業 炭於谷中，中有水，方數步，常見二黑魚長尺餘，游於 水上。用伐木飢困，遂食一魚。其弟驚曰：「此魚或谷中靈物，兄奈何殺此？」有頃，其妻餉之，用運斤不已，久乃 轉面。妻覺狀貌有異，呼其弟視之，忽褫衣號躍，變為 虎焉。徑入山，時時殺獐鹿，夜擲庭中，如此二年。一日 日昏，叩門，自名曰：「我用也。」弟應曰：「我兄變為虎三年矣，何鬼假吾兄姓名？」又曰：「吾往年殺黑魚，冥謫為虎，比因殺人，冥官笞余一百，今免放，杖傷遍體，汝第視余無疑也。」弟喜，遽開門，見一人，頭猶是虎，因怖死。舉 家叫呼奔避，竟為村人格殺之。驗其身有黑子。信王 用也。但首未變。元和中。處士趙齊約常至谷中。見村 ​ 人說 《虎薈》申屠澄者，貞元九年自黃衣調補濮州尉。之官。 至貞符縣東十里許，遇風雪大寒，馬不能進。路傍有 茅舍，中有煙火，甚溫煦，澄往就之。有老父嫗及處女 環火而坐。其女年方十四五，雖蓬髮垢衣，而雪膚花 臉，舉止妍媚。父嫗見澄來，遽起曰：「客甚衝寒雪，請前就火。」澄坐良久，天色已暝，風雪又至。澄曰：「西去縣尚遠，請宿於此。」父嫗曰：「苟不以蓬室為陋，敢不承命。」澄 隨解鞍施食幬焉。其女見客方止，修華飾翠，自帷箔 間復出，而閑麗之態，尤過前時。有頃，嫗自外挈酒壺 至，於火前煖飲。謂澄曰：「以君冒寒，且進一杯，以禦凝冽。」因揖讓曰：「始自主人翁當巡，澄當婪尾。」澄因曰：「坐上尚欠小娘子。」父嫗皆笑曰：「田舍家所育，豈可備賓主？」女即迴眸睨曰：「酒豈足貴？」謂人不宜預飲也。母即 牽裙，使坐於側。澄始欲偵其所能，乃舉令以觀其意。 澄執盞曰：「請假書語意屬目前事。」澄曰：「厭厭夜飲，不醉無歸。」女低鬟微笑曰：「天色已晚，此歸亦何往哉！」俄 而巡至女，女曰：「風雨如晦，雞鳴不已。」澄愕然歎曰：「小娘子明慧若此，某幸未婚，敢請自媒如何？」翁曰：「是雖寒賤，亦常嬌保之。頃有過客以金帛為問，某先未忍別，未許。不期貴客又欲愛拾，豈是分耶？願以為託。」澄 隨修子婿之禮，胠囊以遺之。嫗悉無所取，曰：「但不棄寒賤，行事資貨。」明日，又謂澄曰：「此孤遠無鄰，又復湫隘，不足以久留。女既事人，便可行矣。」又一日，從容為 別，澄乃以所乘馬載之而行。既至官，俸祿甚薄，妻力 以成其家，交結賓客，旬日之內，大獲名譽，而夫妻情 義益洽。至於厚親族甥姪，洎僮僕廝養，無不歡心。後 秩滿將歸，已生一男一女，亦甚明慧，澄尤加敬焉。嘗 作《贈內詩》一篇曰：「一官慚梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鴛鴦。」其妻終日吟諷，似默有和者，然未 嘗出口。每謂澄曰：「為婦之道，不可不知書，倘更作詩，反似嫗妾耳。」澄罷官，即罄室歸秦。過利州，至嘉陵江 畔，臨泉石，藉草憩息。其妻忽悵然謂澄曰：「前日見贈一篇，尋即有和，初不擬奉示，今遇此景物，終不能默之。」乃吟曰：「琴瑟情雖重，山林志自深。常憂時節變，辜負百年心。」吟罷潸然，良久，若有慕焉。澄曰：「詩則麗矣，然山林非弱質所思。倘憶賢尊，今則至矣，何忽悲泣乎？人生因緣業相之事，何由可定。」後二十餘日，復至 妻本家，草舍依然，但不復有人矣。澄與妻即止其舍。 妻思慕之深，盡日涕泣。忽于壁角故衣之下，見一虎 皮，塵埃盡滿。妻見之，忽大笑曰：「不知此物尚在耶？」披 之，即化為虎，哮吼拏攫，突門而去。澄驚走，避之，攜二 子尋其路，望林大哭數日，竟不知所之。 南陽張逢，貞元末薄遊嶺表，行次福唐縣橫山，時兩 初霽，日將暮，山色鮮媚，煙嵐靄然。策杖尋勝，不覺極 遠。忽有一段細草，縱廣百餘步，碧鮮可愛。其傍有一 小樹，脫衣掛樹，以杖倚之，投身草上，左右翻轉。既而 酣甚，若獸蹍然。意足而起，其身已成虎也。文彩爛然。 自視其爪牙之利，胸膊之力，天下無敵。遂騰躍而起， 超山越壑，其疾如電。夜久頗飢，因傍村落徐行，犬彘 駒犢之輩無可取。意中恍惚，自謂當得福州鄭錄事， 乃傍道淺伏。未幾，有人自南行，若候吏迎鄭者，見人 問曰：「福州鄭錄事，名璠，計程當宿前店，見說何時發來？」人曰：「吾之主人也。」問其飾裝，亦到非久。候吏曰：「只一人，且復有同行，吾當迎拜時，慮其」誤也，曰：「三人之中縿綠者是。」其時逢方伺之，而彼詳問，若為逢而問 者。逢既知之，潛身以伺之。俄而鄭到，騶從甚眾，衣縿 綠甚肥，崑崑而來。適到，逢銜之走而上山。時天未曙， 人知之，莫敢逐，得恣食之，殘其腸髮。既而行於山林， 單然無侶，乃忽思：「我本人也，何樂為虎，自囚放深山，盍求初化之地而復耶？」乃步步尋求，日暮方到其所， 衣服猶掛，杖亦倚樹，草依然，翻復轉身於其上。意足 而起，即復人形。於是衣衣策杖而歸。昨往今來，一復 時矣。初其僕夫驚其失逢也，訪之於鄰，或云策杖登 山，多岐，尋之，杳無行處。及其來也，驚喜問其故，逢紿 之曰：「偶尋山泉，到一山院，共談釋教。不覺移時。」僕夫 曰：「今旦側近有虎食福州，鄭錄事求餘不得。山林故多猛獸，不易獨行，即之未迴，憂負亦極。且喜平安無他。」逢遂行。元和六年，旅次淮陽，舍於公館。館吏宴客， 坐客有為令者曰：「巡若到，各言己之奇事。事不奇者罰。」巡到逢，逢言橫山之事。末坐有進士鄭遐者，乃鄭 璠之子也。怒目而起，持刀將殺逢，言復父讎。眾共解 之，遐怒不已，遂入白郡將於是送遐回南，敕津吏勿 復渡。西邁議曰：「聞父之讎，不可以不報。然此讎非故殺。」曰：「必死殺逢，遐亦當坐。」遂遁而去，不復其讎。 唐長慶中，有處士馬拯，性沖淡，好尋山水，不擇嶮峭， 盡能躋攀。一日居湘中，因之衡山祝融峰，詣伏虎師 佛寶內道場嚴潔，果食馨香，列白金皿於佛榻上，見 一老僧，眉毫雪色，朴野魁梧，甚喜。拯來，使僕挈囊，僧 曰：「假君僕使近縣市，少鹽酪。」拯許之，僕乃攜金下山 去，僧亦不知所向。俄有一馬沼，山人亦獨登此來見 ​ 拯，甚相慰悅。沼告拯曰：「適來道中遇一虎，食一夫，不知誰氏之子。」說其服飾，乃拯之僕也。拯大駭。沼又云： 「遙見虎食人盡」，乃脫鞹改服禪衣，為一老僧也。拯甚 怖懼。及沼，見僧曰：「只此是也。」拯白僧曰：「馬山人來云某僕使至半山路已被虎傷，如何？」僧怒曰：「貧道此境山無虎狼，草無毒螫，路絕蛇虺，村絕鴟鴞，無信妄語耳。」拯細窺僧吻猶帶殷血。向夜，二人宿其食堂，牢扃 其戶，明燭伺之。夜已深，聞庭中有虎，怒首觸其扉者 三四賴戶，壯而不隳。二子懼而焚香，虔誠叩首於堂 內土偶賓頭盧者。良久聞土偶吟詩曰：「寅人但溺欄中水，牛子須分艮伴金。若教特進重張弩，過去將軍必損心。」二子聆之而解其意，曰：「寅人虎也；欄中即井耳，牛子即我耳；艮伴金即銀耳。」其下兩句即不解。及 明，僧叩門云：「郎君起來食粥。」二子方敢啟關。食粥畢， 二子計之曰：「此僧且在，我等無下山。」遂計云：井中有 異，召僧窺之，二子推僧墮井，其僧乃化為虎，二子以 巨石鎮之而虎斃矣。二子遂取銀皿下山。近昏黑而 遇一獵人於道旁張 弓上樹而為柵居。語二子曰： 「去山下又遠，諸虎方暴，何不且上柵來？」二子悸慄，遂 攀緣而上，將欲人定。忽三五十人過，或僧道，或丈夫， 或婦女，謳吟者，戲舞者忽至弓所，眾怒曰：「朝來被二賊殺我禪和尚，方今追捕去，又敢有人張我將軍。」遂 發其機而去。二子聞其聲，遂詰獵者曰：「此是倀鬼，被虎所食之人也，為虎前呵道耳。」二子因徵獵者之姓 氏，曰：「名進姓牛。」二子大喜，曰：「《土偶詩》下句有驗矣。特進乃牛進也，將軍即此虎也。」遂勸獵者重張其箭，獵 者然之。卻登柵，果有一虎哮吼而至，前足觸機，箭乃 中其三斑，貫心而死。逡巡，諸倀奔走，卻迴伏其虎，哭 甚哀，曰：「誰人又殺我將軍？」二子怒而叱之曰：「汝輩無知下鬼，遭虎齧死，吾今為汝報讎。」不能慚謝，猶敢慟 哭，豈有為鬼不靈如是？遂悄然。忽有一鬼答曰：「卻不知將軍是虎也。」聆郎君之說，方大醒悟，就其虎而罵 之，感謝而去。及明，二子分銀與獵者而歸。 山莊《夜怪錄》：大中年，有甯菌秀才，假大僚莊於南山 下，棟宇半隳，牆垣又闕。因夜風清月朗，吟詠庭際。俄 聞叩門聲，稱桃林斑特，處士相訪。菌啟門睹處士形 質瓌瑋，言詞廓落，曰：「某田野之士，力耕之徒，向畎畝而辛勤，與農夫而齊類，巢居側近，睹風月皎潔，聞君吟諷，故來奉謁。」菌曰：「某山居甚僻，農具為鄰，蓬蓽既深，輪蹄罕至。幸此見訪，頗慰羈懷。願聞處士之業如何？」特曰：「某年少時，兄弟競生頭角，每讀《春秋》至穎考叔挾轅以走，恨不得佐助其間；讀《史記》至田單破燕之計，恨不得奮擊其間；讀《東漢》至光武新野之戰，恨不得騰躍其間。此三事快意俱不能逢，但恨恨耳！今則老倒，又無嗣子，空懷舐犢之悲耳！」又慕徐孺子《弔 郭林宗言》曰：「生芻一束，其人如玉。其人如玉，即不敢當生芻一束，堪令諷詠。」俄聞人叩關曰：「南山斑寅將軍奉謁。」菌遂延入，氣貌嚴聳，旨趣剛猛，及二斑相見， 亦甚慰意。寅曰：「老兄知得姓之根本否？特日『昔吳泰伯為荊蠻，斷髮文身，因茲遂有斑姓』。」寅曰：「老兄大妄，殊不知根本。且斑氏出自鬥穀於菟，有文斑之像，因以命姓。遠祖姑婕妤，好辭章，大有稱於漢，有傳於史。其後英傑間生，蟬聯不絕。後漢有班超，立功萬里外，封威遠侯。某為虎賁中郎將，官在武班，因有過，竄於山林，晝伏夜遊，露跡隱形，但偷生耳。適聞松吹月，高牆外閒步，聞君吟詠，因來造謁，況遇當家，尤增慰悅。」寅因睹碁局在床，謂特曰：「願接老兄一局。」特遂忻然 為之。良久，未有勝負。菌翫之，教特一兩著。寅曰：「主人莫是高手否？」菌曰：「若管中窺豹，時，見一斑兩斑。」寅笑 曰：「大有微機，真一發兩豹。」菌遂傾壺請飲，及罷局而 飲數巡，寅請備脯脩以送酒，菌出鹿脯，寅囓決，須臾 而盡。特則不如菌。詰曰：「何故不食？」特曰：「無上齒，不能咀嚼故也。」數巡後，二斑使酒作劇，言語紛拏。特曰：「弟倚爪牙之士，而苦相凌耶？」寅曰：「兄憑軾之士，苦相詆，何也？」特曰：「弟誇猛毅之軀，若值人如卞莊子，子當為粉矣。」寅曰：「兄誇壯勇之力，若值人如庖丁，當具頭皮耳。」菌前有削脯刀，長尺餘，菌怒而言曰：「某有尺刀在是。二客不得喧競，但且飲酒，勿喧觀。」二客懷悚久之， 特舉曹植詩曰：「『萁在釜下燃，豆在釜中泣』。此一聯甚不惡。」寅曰：「鄙詩云『鵠鳩樹上鳴，意在麻子地』。」俱大笑。 菌曰：「無多言，各請賦詩一章。」菌曰：「曉讀雲水靜，夜吟山月高。焉能履虎尾，豈用學牛刀？」寅繼之曰：「但得居林嘯，焉能當路蹲？渡河何所適，終是怯劉昆。」特曰：「無非憐甯戚，終是怯庖丁。」若遇龔，為守，蹄 向北溟。菌 覽之曰：「大是奇才。」寅見菌稱特奇才，大怒，拂衣而起 曰：「甯生何黨？此輩自古只有班馬之才，豈有班牛之才。且我生三日，便欲噬人，此人況偷我姓氏，但未能共語者，蓋惡傷其類耳。」遂曰：「終不能搖尾於君門下。」乃長揖而去。特亦怒曰：「古人重者白眉，君今白額，豈復有人延譽邪？何相怒如此？」特遂告辭。及明，視其門 外，唯虎跡牛蹤而已。甯生方悟。尋之數百步人家廢 ​ 莊內有一老瘦牛，臥而猶帶酒氣，虎即入其山矣。菌 後更不居此，而歸京矣。 《虎薈》河東柳并為御史，入嶺推復，將一書吏從行，常 所委任，至嶺下，宿孤館中，從吏皆在廳內，席地而寢。 時將半，夜，月初上，眾皆臥，并獨覺，忽見一小鬼，長尺 餘，狀若獼猴，手持一紙幡子，步上階，一幡插書吏頭 邊而去。并乃潛起，拔去之，復臥伺焉。少頃，一虎入，虎 遍嗅諸人而去。須臾，小鬼又來，別以幡子插之，復又 去之。少頃虎又來，遍嗅而去。如此者三度，而天向明。 乃至旦，召吏言其事，曰：「旦日汝當難免，自須為計，不可隨我，并有劍取與之。」乃令逃難。此吏有勝勇，攜劍 入山，尋逐虎穴，行二十里，至一茅庵，入其中不見有 人，惟見席上案硯硃筆，有一卷文書，皆是人名，或有 勾者，未勾者己名在焉。屋上見一領虎皮，吏，懷其書， 并取虎皮，仗劍而去。行未數里，見一胡僧從後來，趕 呼之曰：「且住，君不如告某為計，即可免矣。」吏即止，與 之言，見其人狀，亦不敢殺之。僧曰：「吾非彊害君者，是天配合食之。豈不見適來文簿，昨日已愆數期，今彊脫，終恐無益，不如以小術厭之。」吏問其術，僧曰：「登一樹，以帶自縛，用劍自」刺少血，塗一單衣投我，「我以衣為禳之耳。」吏如言，豋樹投皮與僧衣之。便作虎狀，哮 吼怒目，光如電掣。吏懼，將欲墮者數過，即取單衣刺 血塗之，投於地。虎得衣跳躍，擘撦而吞之。良久，復為 人形，曰：「子免矣。」乃遣去，竟無患焉。 唐吏部員外張昇，隨僖宗幸蜀，以少年未舉，遂就攝 涪州衙。州司差里正游章當直，他日遂告辭，問何往， 章不答，但云：「老母及妻兒，乞時恤唁問。」言訖而去。所 居近昇，夜聞章家，大哭，明日專問其由，章昨夜辭其 家，入山變虎矣。二三日，又聞章家，大驚叫。翼日，又問 其故，曰：「章昨夜思家而歸，上半身已變而尚能語。」《法聰禪師堂內繩床邊有二虎，聰按伏其頭，閉其目， 召梁晉王令前，方得展禮，因告境多虎災，聰即入定， 須臾有十七虎至，便與受戒歸，敕勿復犯。 《錄異記》：劍州永歸、葭萌、劍門、益昌界嘉陵江側有婦 人，年五十已來，自稱十八姨，往往來民家不飲食，每 教諭於人，「但作好事，莫違負神理，居家和順，孝行為上，若為惡事者，我常令貓兒三五箇巡檢汝來。」語畢 遂去，或奄忽不見。每歲約三五度，有人遇之，民間知 其是虎所化也，皆敬而懼之。 吉陽治在涪州南，泝黔江三十里，有寺像設，古碑猶 在，物業甚多，人莫敢犯。涪州裨將藺庭雍妹，因過化 中，盜取常住物，因即迷路，數日之內，身變為虎，其前 足之上，銀纏金釧，宛然猶存。每見鄉人隔樹與語云： 「我盜化中之物，變身如此，求見其母」，託人為言之。母 畏之，不敢往，虎來往郭外，經年漸去。 《茅亭客話》：「靈池縣洛帶村民郝二者，不記名，嘗說某祖父以醫卜為業，其四遠村邑請召，曾無少暇，畫一孫真人，從以赤虎，懸於縣市卜肆中，已數歲。因及耄年，每日顒坐瞠目觀畫虎，終日無倦，自茲不見畫虎則不樂。兒孫輩將豆麥入城貨賣，收市鹽酪，如不協其意，則怒而詬罵，以至杖撻之。若見畫虎則都忘前」事。人有召其醫療，至彼家，見有畫虎，即為之精志。親 戚往還，亦只以畫虎圖障為餉遺之物。如是不數年 間，村舍廳廚寢室，懸掛畫虎皆遍，鄉黨皆以畫虎所 惑。有族兄見其耽好，怪而責之曰：「汝好此物，何謂乎？」答云：「常患心緒煩亂，見之則稍閒焉。」因是說：「府城有藥肆養一活虎，曾見之乎？」曰：「未也。」因拜告其兄，求偕 至郡。既見後，頓忘寢食，旬餘方誘得歸。自茲一月，入 城看虎再三矣。經年唯好食肉，以熟肉不快其意，即 啖生肉。凡一食，或豬頭，或豬膊，食之如梨棗焉。如是 兒孫輩皆恐怯，每入城看活虎，兒孫相尋，見則以杖 擊迴。至孟蜀，先主建偽號之明年，或一日夜分，開莊 門出去，杳無縱跡。有行人說：「夜來一虎跳入羊馬城內，城門為之不開。半日，得軍人上城射殺，分而食之。其祖父不歸，絕無音耗，則化為虎者是也。」遂訪諸得 虎肉食者，獲虎骨數塊，將歸葬之。 偽蜀末，利州路有二客負販雜貨，往葭萌市鬻之。山 程巇嶮，竹樹荒涼。時雨初霽，日將暮，去市十五里餘， 叢林高樹，上有人云：「虎過溪來，行人迴避。」二客惶忙， 選得一高樹，枝葉蔽人形處登之。逡巡有二虎迭來 攫躍，或作人聲曰：「人在樹上。」一虎曰：「我須上樹取之。」虎欲相及，二客悸慄，以拄杖舂之，虎叫曰：「刺著我眼。」遂下樹號呼而逸。至曙，行人稍集，遂下樹赴葭萌市 征之所有一婦報云：「任攔頭夜來醉歸，刺損雙眼，不來檢稅。」二客相顧私語，眾怪而問之，因說夜來以拄 杖舂損虎眼，是斯人偽為虎而劫路耶？眾言此處近 有二虎，且暴四遠村莊，犬彘駒犢，殆將食盡。市人遂 相率持杖往攔頭家驗之。纔及中路，遇一虎，虎畏人 多，惶怖奔逃，越山哮吼而去。眾至任攔頭家，窺其籬 隙之內，但見攔頭裸形而坐，兩目流血，呻吟不已。眾 乃叱之，以杖擊笆籬。攔頭驚忙，踉蹌曳一尾突門而 ​ 出，目無所見，撞落深坑，吼怒拏攫，為眾人追及，以大 石斃之，遂舁入市。向先所見虎，即攔頭妻也。休復見 《史傳》人化為猿，為魚為鱉、為龜、為蛇、為虎之類甚多， 不可以智詰之矣。 武都人，姓徐，失其名，以商賈為業。開寶初，往巴逢興 販。其路危峽，猿徑鳥道，人煙杜絕，猛獸群行。村甿皆 於細路中設檻穽以捕之，為常矣。時徐至一村，安泊 中夜報云機發，村人炬火照之，見一老僧，困憊在穽 中，自陳曰：「夜來入村教化迴，誤落穽中，望諸檀越慈悲解救。」村甿輩共愍，開檻而出之，躍跳數十，成一巨 虎，奮迅騰躑而逝。斯畜也，以人言誘喻村甿，得脫其 難，亦智矣。 《虛谷閒抄》：清原人陳褒隱居別業，臨窗夜坐，外則曠 野，忽聞人馬聲，見一婦人騎虎自窗下過，徑之屋西， 室內壁下先有一婢臥，婦人即取細竹杖從壁隙中 刺之，婢即云腹痛，開戶如廁。褒方駭愕，未及言，婢始 出，已為虎所搏，遽前救之，僅免。鄉人云：「村中恆有此怪，所謂鬼虎者也。」《虎薈》，建炎間，荊南多虎，郭外人多移家入城避虎。張 四者移未畢而虎至，急竄於梁，虎升堂，蛻皮化為丈 夫，出門尋張。張下取皮置梁上，虎還，失皮甚窘，探懷 中丹符陳於地曰：「吾奉天符，取若等姓名都除，惟若在耳。能還我皮，當捨若。」張曰：「除我名，迺還汝皮。」虎出 筆除之，張擲皮下，虎蒙皮復故形，咆哮大躍，張震駭， 幾墜虎去。明日，六十里外雷震殺虎。 乾道五年，趙生妻李氏病頭風，家人聞虎吼，走視之， 化為虎頭，問之不能言，但隕淚撫其幼子，與飲食，不 復食，但食生肉，日飼數斤，久之迺死。李生時凶悍，人 謂「惡報」云。 自鄂渚至襄陽七百里，經亂離之後，長途莽莽，杳無 居民，唯屯駐諸軍，每二十里置流星馬鋪，傳達文書， 七八十里間則治馹舍以為兵帥往來宿頓處，士大 夫過之者，亦寓託焉。乾道六年，江同祖為湖廣總領 所幹官，自鄂如襄，由漢川抵陽臺驛。夜為蚊所撓，不 得寢，戒從卒雞初鳴即起。驛吏白曰：「此方最荒寂，多猛虎，而虎精者素為人害。比有武官乘馬，未曉行，并馬皆遭啖。今須辨色上道為佳耳。」江如其言，歸塗過 郢州，復當投宿於彼。與皂隸共三騎，及兩卒前行，起 差早，覺人馬辟易，遙望一黃物馳草間，中心絕怖。漸 近，蓋巨鹿，其大如牯牛，固已悚然。行半程，忽見一婦 人在馬前，年可四五十，綰獨角髻，面色微青，不施朱 粉，雙目絕赤，《殊耽》。 可畏。著褐衫，繫青裙，曳草履，抱 小貍貓，乍後乍前，相隨逐不置。將弛擔，乃不見。江心 念：「豈非所謂虎精者乎？」祕不語人。拂旦欲東，鋪卒云： 「昨於道左得二虎雛，尚未能動步，吾官欲之否？願以獻。」江笑曰：「我豈應養虎，自遺患。」卻弗取。又信宿，從漢 陽濟。江同載數十人，彼婦在焉，容貌衣服，一切如初。 江謂女子獨行，卻能及奔馬，益懼，坐轎中下簾閉㳫， 不敢正視。還舍且一月，聞門外金鼓叫譟聲，士庶環 集者幾千數，若捕押兇盜然。出視之，則又彼婦也。問 其故，皆言「南市人家，連夕失豬狗并小兒甚多，物色姦竊無有也。獨小客店內，此婦人單身僦止，三經旬矣，而未嘗煙爨，囊無一錢，但謹育一貓，望其吻時有毛血沾污，疑必怪物，是以訟於官。」今戎邏執送府，婦 人氣概洋洋，無怖色。既入郡，郡守李壽卿傳即使至 簽廳供狀，婦自能把筆作字云：「姓屠氏，是士大夫家女。父嘗任遠安知縣，嫁夫不稱意，亦已死，無嗣續。孤孑一身，客游苟活。市上惡少年交相侮困，翻詆為異類，冤苦情極，願侍郎做主。」壽翁不忍窮治，姑令責戒 勵狀，押出境。遂入咸寧茶山，與採茶獠戶雜處。久之， 又因搏食畜犬，為人所見，箠而逐之，後不知所在。 《睽車志》：「虎所至，倀鬼為之先驅，輒壞。獵人機械，當以烏梅、楊梅之類布地。蓋此鬼嗜酸而不顧虎，虎乃可擒。」《漁樵問答》：「張君房好誌怪異，嘗記一人劍州男子李忠者，患病久，其子市藥歸，乃省其父。忠視其子，朵頤而涎出，子訝而視父，乃虎也。遂走而出，乃與母弟反閉其室。旋聞哮吼之聲，穴壁窺之，乃真虎也。」《夷堅志》：至元甲申，溫州城外有老娘姓吳，夜二更，有 荷轎者立於門首，敲門曰：「『請老娘收生』。老娘開門，喜而入轎，但見輿夫二人，行步甚速，雖荊棘亦不顧。舁到一所，屋宇高敞，燈燭明麗，一女子坐蓐，老娘與之收生，得一男子，洗畢而歸家，則夜已中矣。其家問之，老娘如夢，亦不知為何人之家。忽二虎炰地於門，驚」甚。次日見門籬上有豬肉一邊，牛肉一腳，左右鄰里 莫不怪之，蓋虎以此謝老娘，誰謂「禽獸無人心哉？」《虎苑》義興多虎。成化間，邵某設機於路，虎過中箭，跡 之不獲。明日行山廟，見土偶股閒箭在焉，令聞而毀 其廟。 總兵趙輔征廣西蠻，見群虎飲溪中，趙引弓射之，中 其魁，帶箭去。明日，邏者於古廟中見神被箭集脅間 ​ 趙神之，新其廟。 《虎薈》：王充《論衡》引魯公牛哀病而化虎之說，及《漁樵 閒話》載劍州李忠因病化虎，其子驚懼，虎將食事。予 意世之變化者多矣，有情無情皆物也，人之一變，遂 失本性，哀哉！昨聞表兄諸二云：成化間，餘姚通德里 有王三者，每與孫臥至半夜去，將曉方回。冬月則半 體冷濕，孫甚不堪，因語其父，父疑其從盜也，俟其去 時，縱跡之。忽一夜開窗將出，啟燈視之，已變為虎，而 足尚未全，把其足則逸而去，遂不復回。後人於山中， 每遇傷足之虎，遂哀求曰：「三老官竟咆唬去。」此與《夷 堅志》黎道人殺變狗婦人相類。不知一晝夜時，倏忽 為人獸者，此何理也？ 萬曆十六年間，閩中有雷法振，居深山中，以燒炭為 業，家有鴨欄木頗佳。法振偶念欲刻《觀音大士像》，未 果。一日，入山燒炭，道遇猛虎，勢將搏噬，忽有美婦人 當前叱虎，虎即懾伏，叩首而退。法振再拜稱謝，因詢 婦人姓名，婦人曰：「身是君家鴨欄木耳。」法振大悟，遂 如法雕刻，終身奉祀，不敢茹葷。 《虎苑》吳俗好鬥蟋蟀，用黃金花馬為注。里人張生為 之，屢負禱於元壇，元壇張所素奉，夜夢神云：「遣吾虎助爾，在北寺門下。」張覺，往尋之，獲黑蟋蟀甚大，每鬥 輒勝，獲利甚豐，久之乃死。 陸丈外舅先隴，在花山竹塢中，林壑幽迥。往年多虎 墳。鄰人帶月採茶，見白袍大人謂曰：「去去！虎且至。」倉 皇升木，見一群流血人來，繞樹數匝，云：「走卻也，當是茶中人洩之矣。」悵悵而去。須臾虎至，過岡，度前嶺。其 人趨歸語其妻，但不解茶中人何謂。傾筥視之，乃龕 中木偶也。先是此偶在山廟中拾得之龕事於梁中， 夜鼠鬥。墜筥中。不之知。及是乃悟。遂金身石屋敬奉 焉。 趙不易為江陰軍僉判，妻病火食絕不食，惟啖生肉。 與趙隔寢，婢媵侍疾者輒病死。不期月，更三人皆死。 老兵持肉自戟門入，怒不食，自後圃即食之。趙後待 闕衡州，妻白晝化虎而去，人謂「戟門有神。」而三婢者 遭其乘夜吮血，故殞焉。 葉薦妻讒妬。葉七十，始蓄一妾，妻即求離異，築室山 後居焉。家人日夕省候，葉謂「不復妬」，令妾訊之，日落 不返。親詣其處，門戶深扃，破關而入，則妻已化為虎， 食妾盡矣。 貴州僧結菴龍虎山下，嘗赴齋，市人家倩四僕肩輿 以行，至即從主人求密室，閉僕其內，加扃鑰，戒勿與 食。主人念僕遠來，不當令枵腹。俄聞咆哮走，視之，皆 虎也。驚悸毛竦爭來言，僧但微笑。齋罷，啟鑰喚出，依 然僕也。遂舉輿去。蓋始以法攝制山中虎耳。 《虎薈》「崑崙之丘，實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。」陽朔蘇太元妻徐氏卒，既殯，忽一日還家，但聞語而 不見形，云：「某年命未終，冥司不錄。」經旬月，知占卜吉 凶。有鄉人在府充職，染病，其眷屬請往卜之，俄頃云 去，至涼風館南，地名柘木林，遇虎當道，不敢過，遂卻 回。卜者堅請再往，俄頃，云疾者已愈。因述所居坊曲 疾人形貌，卜者始信服。 利貞賣飯人。其子之婦，山園採菜，為虎所取，經十二 載而後還。自說被虎銜入深窟中，本謂遇食，久之相 與寢處。窟中卻有四虎，妻婦人者最老，老虎恆持麋 鹿等肉，還以哺妻，或時含水吐其口中。婦人欲出，輒 為所怒，驅以入窟。積六七年，後數歲漸失餘虎，老者 獨在。其虎自有婦人來，常外宿。後一日忽夜還，婦人 心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行數十 步，不復見虎，乃極力行五六里，聞山中伐木聲，徑往 就之。伐木人謂是鬼魅，以礫石投之，婦人大言其故， 乃相率詰問，婦人云「己是某家新婦。」諸人亦有是鄰 里者，先知婦人為虎所取，眾人方信之。鄰人因脫衣 被之，將還，會其夫已死，翁姥憫而收養之。婦人亦憨 戅，乏精神，恆為往來之所狎。劉全白親見婦人說其 事云： 涪陵里正范端者，為性幹了，州縣尤任使。久之化為 虎，村鄰苦之，遂以白縣云：「恆引外虎入村，盜食牛畜。」縣令云：「此相惡之詞，天下豈有如此事。」遂召端問，對 如令言。久之，有虎夜入倉內盜肉，遇曉不得出。更遞 圍之，虎傷數人逸，耆老又以為言。縣令嚴詰端所由， 端乃具伏云：「常思生肉，不能自致。夜中實出於東家欄內，竊食一豬，覺有滋味，是故見人肥者，便欲噉之，但苦無伍耳。」夜每東西求覓，得二虎，見隨所有得者， 皆共分之，亦不知身之將變，然察其舉措如醉也。縣 令以理喻遣之。是夜端去，凡數日而歸，衣服如故。家 居三四日，昏後，野虎輒來村外鳴吼，村人恐懼，又欲 殺之。其母告喻去之，端垂涕辭母而行。數日，或見三 虎，其一者後左足是靴，端母乃遍求於山谷，復見之， 母號哭，二虎走去。有靴者獨留，前執就之，虎俯伏閉 目，乃為脫靴，猶是人足，母持之而去。是後鄉人頻見 ​ 或呼「范里公。」二虎驚走，一虎回視，有似悲愴，自是不 知所之。 鄴中居人楊真者，家富，平生好畫虎，家由是甚多畫 虎，每坐臥，必徐見之。後至老年，盡令家人毀去所畫 之物。至年九十，忽臥疾，召兒孫謂之曰：「我平生不合僻好畫虎，我好之時，見畫虎則喜，不見則不樂。我每夢中多與群虎遊，我不欲言於兒孫輩。至晚年太甚，至於縱步遊賞之處，往往見虎。及問同遊人，又不見。我，方恐怪，尋乃盡毀去。今臥疾，復又夢化身為虎。夢覺既久而方復人身。我死之後，恐必化為虎。」言訖，跳 躍而出，其一子遂出觀之，其虎迴趕其子食之而去。 潯陽有一獵人，常取虎為業，於徑施弩弓焉。每日視 之，見虎跡而箭已發，未曾得虎。《舊說》云：人為虎所食， 即作倀鬼之事，即於其側樹上密伺，二更後。見一小 鬼。青衣、髡髮齊眉。 而來。弓所撥，箭發而去。後食 頃，有一虎來，履弓而過。既知之，更攜一隻箭而去，復 如前狀。此人速下樹架箭，登樹覘之。少頃虎至，履弓 箭發，其虎貫脅而死。其倀鬼良久卻回，見虎死，鼓舞 而去。 占城國虎，黑色而小，能化人，雜市里間，誘人食。 蕭山木匠丘大本造海船，因帶器械趁海船欲往海 東。忽下船，病瘧且急，舟人懼其傳染，裹以草薦并斧 鋸，投之荒山。半晌，有虎來嗅大本不食之。大本曰：「虎哥哥，我病久之，人身無肌肉，饒我罷。」虎去。傍晚將大 本銜入虎穴，并其斧鋸銜歸。日銜生獸與大本食，大 本以石擊火，掇朽枝煨食，得活且強健。一日，虎忽以 後示大本，如欲其交媾者。大本思曰：「我命賴虎救，何惜一死。」只索與之交，不意此乃雌虎有娠，十月生一 孩人也，非虎也。大本謂虎曰：「虎妻！虎妻！我與汝逗此荒山，汝以寡而得夫，我雖生而猶死。海外，遠遠望見，想是舟山此地可居，但無船可渡，汝識水性否？」虎躍 入海，如履地，尾如檣。已而登岸，大本左挾子，右持斧 鋸，騎虎入海。尾後風生，俄頃間已到舟山。眾皆奔竄， 本曰：「不必遁避，此虎不傷人。」本伐木結茆屋，囑其虎 曰：「汝勿晝出。」虎聽其語，夜拖獸鹿還。本晝賣獸肉，人 呼為丘虎肉。居三、四年，虎死，本以人禮葬之。其遺子 名虎，孫七八齡，力持數百「斤重」，虎頂獨臂骨。十四歲 聞胡督府從軍為親兵，父大本死，亦與虎合葬。梅林 知其事，欲為表揚，會胡以讒去，遂寢。此李惕庵曾效 勞軍門，親所知見，拾為《奇談》。 資州趙媼業乳醫，夜聞扣門方出應，為人負去，行如 風，至石厓下，語趙曰：「爾無畏吾虎也，吾妻方產，能全吾妻，當謝爾。」黃金入穴，見牝虎坐蓐，趙為收得虎子， 即負趙歸。明夜聞人呼曰：「謝救妻子，五里外，虎殺一僧，衣下黃金，汝取之。」平旦如言往，果得金。 《淨圓和尚》說湖州金山下一村名某家，一兒名某，年 十五六被虎食。其母不忍，憂思成病。病且重，一日將 夜，忽起坐作其子聲，連連叫痛不已，且曰：「吾母勿過悲傷，此是兒大數也。」其父驚問曰：「爾為誰？」笑云：「父何為不認兒耶？」父曰：「既是吾兒，何為憑其母作祟？」答云： 「不敢，但念母思兒不置，適大某他去，得間歸，一慰母耳。」大某者，眾倀稱虎之號，不敢直云虎也。父因問其 故，答云：「初被傷後，痛不可忍，且即有一重役。」父問何 役，答云：「新倀至，令與一倀，舁一大網，即脫一倀矣。」凡 舊倀見新倀至，喜不勝，其網甚重。父問何為？答云：「用以羅人而食者。」且言此方之人，被其食者，皆不得解 脫，俱受役於彼。彼若他往，則送之界「上，來則群而迎之，其來則眾倀亦不寂寞矣。」又言「被傷者切不可用棺焚之，不然，既欲負棺，又欲舁網，甚苦。故山中人亦有禁例，不得用棺云。」又言「某某某俱在，俱欲見其家人父幸呼來」，其父執草燎遍村中人。村中被害者，自 嘉靖時至今，約有五十餘。其家聞之，俱來會，則其母 各作其人之言，相泣告，如此語。一日夜始甦。此嫗病 尋愈，卒無恙，至今在此。是萬曆戍戌春事也。再問米 子華，更詳。 弘文學士歸生亂後，寓家巴州，遣使入蜀。早行，遇虎 於道，遂昇木而避。數虎迭來攫躍，取之不及。虎相謂 曰：「無捨巴西縣黃二郎也。」一虎乃去。俄有白狸者至， 視其人而哮吼攫躍，使人昇木愈高，既皆不得，環而 守之。移時有群騾撼鈴聲，遂各散。使人至巴西，果有 黃二郎者，乃巴西吏人，為虎所食也。 崔韜，浦州人。旅遊滁州，南抵歷陽。曉發滁州，至仁義 館宿。館吏曰：「此館凶惡，幸勿宿也。」韜不聽，負笈昇廳。 館吏備燈燭訖，而韜至。二更展衾。方欲就寢，忽見館 門有一大足如獸，俄而其門豁開，見一虎自門而入。 韜驚走，於暗處潛伏視之，見獸於中庭脫去獸皮，成 一女，奇麗嚴飾，昇廳而上，乃就衾。韜出，問之曰：「何故宿余衾？適見汝為獸入來，何也？」女子起謂韜曰：「願君子無所怪。妾父兄以畋獵為事，家貧，欲求良匹，無從自達，乃夜潛將虎皮為衣，知君子宿於是館，故欲托身以備灑掃，前後賓旅，皆自怖而擯妾。今夜幸逢達​人，願察斯志。」韜曰：「誠如此意，願奉懽好。」來日，韜取獸 皮衣棄廳後枯井中，乃挈女子而去。後韜明經擢第， 任宣城尉。韜與妻男將赴任，行不月餘，復往宿仁義 館。韜笑曰：「此館乃與子始會之地也。」韜往視，井中獸 皮，依然如故。韜又笑謂其妻曰：「往日卿所著之衣猶在。」妻曰：「可令人取之。」既得，妻笑謂韜曰：「妾試更著之，依請。」妻乃下階，將獸皮衣著之。纔畢，乃化虎哮吼，奮 然上廳，食子及韜而去。 近世有一人寓居南陽山，忽患熱疾，旬日不瘳。時夏 夜月明，暫於庭前偃息，忽聞扣門聲，審聽之，忽如睡 夢。家人寂無聞者，但於恍惚中自起看之，隔門有一 人云：「君合成虎，今有文牒。」此人驚異，不覺引手受之， 見送牒者手是虎爪，留牒而去。開牒視之，排印於空 紙耳。心甚惡之，置牒席下復寢。明旦少異，與家人言 之，取牒猶在，益以為怪，疾似愈。忽憶出門散適，遂策 杖閑步，諸子無從者。行一里餘，山下有澗，沿澗徐步， 忽於水中自見其頭已變為虎，又觀手足皆虎矣，而 甚分明。自度歸家，必多為妻兒所驚，但懷憤恥，緣路 入山，經一日餘，家人莫知所往，四散尋覓。比鄰皆謂 為虎狼所食，一家號哭而已。此人為虎入山兩日，覺 飢餒，忽於水邊蹲踞，見水中科斗蟲數升，自念嘗聞 虎亦食泥，遂掏食之，殊覺有味。又復徐行，見一兔，遂 擒之，應時而獲，即噉之，覺身輕轉彊。晝於榛莽中伏， 夜即出行求食，亦數得獐兔等，遂轉為害物之心。忽 尋樹上，見採桑婦人草間望之，又私度：「吾聞虎食人。」試攫之，果獲焉。食之甚美，常近小路伺接行人。日暮， 有一荷柴人過，即欲捕之。忽聞後有人云：「莫取莫驚。」顧見一老人，鬚眉皓白，知是神人。此人雖變，然心猶 思家，遂哀告老人曰：「汝曾為天神所使，作此身，若殺負薪者，永不變矣。汝明日合食一王評事，後當為人。」言訖不見此老人。此虎又尋草潛行，至明日，日晚，近 官路伺候，忽聽鈴聲於草間匿。又聞空中人曰：「此誰《角馱》？」空中答曰：「王評事角馱。」又問：「王評事何在？」答曰： 「在郭外，縣官相送，飯會方散。」此虎聞之，沿路伺之。一 更已後，時有微月，聞人馬行聲，空中又曰：「王評事來也。」須臾，見一人朱衣乘馬，半醉可四十餘，亦有導從 數人，相去猶遠。遂於馬上擒之，曳入深榛食之，其從 迸散而走。食訖，心稍醒，卻意歸路。去家百里餘，來尋 山卻歸，又至澗邊，卻照其身，已為人矣。遂歸其家，家 人驚怪失之，已七八月日矣。言語顛倒，似沉醉人。漸 稍進粥食，月餘平復。後五六年，遊陳許長葛縣，時縣 令席上坐客約三十餘人，主人因話人變化之事，遂 云「牛哀之輩多為妄說。」此人遂以己之事以明變化 之不妄。主人驚異，乃王評事之子也，自說先父為虎 所殺，今既逢讎，當殺虎矣。既知其實，官聽免罪焉。 有石井崖，初為里正，不之好也，遂服儒，號書生。因向 郭買衣。至一溪，溪南石上有一道士，衣朱衣，有二青 衣童子侍側。道士曰：「我於是月中得書生石井崖充食，天符已下，可令除去刀杖，勿有損傷。」二童子曰：「去訖。」石井崖見道士，道士不覺見石井崖。井崖聞此言 驚駭，行至店宿。留連數宿，忽有軍人來問書生：「莫攜軍器去否？」書生素聞道士言，乃出刀拔鎗頭懷中藏 之。軍人將刀去，書生盤桓未去，店人逐之。書生不得 已，遂以竹盛卻鎗頭而行。至路口，見一虎當路徑前 攫取書生。書生遂以刀刺。適中其心。遂斃。二童審觀 虎死。乃謳歌喜躍。 荊州有一商賈說姓趙名倜，多南泛江湖，忽經歲餘 未歸，有一人先至其家，報趙倜妻云：「趙倜物貨俱沒於湖中，倜僅免一死，甚貧乏，在路即當至矣。」其妻驚 哭不已。後三日，有一人一如趙倜儀貌，來及門外大 哭，其妻遽引入家內，問其故，安存。經百餘日，欲再商 販，謂趙倜妻曰：「我慣為商在外，在家不樂，我心只野，勿以我不顧戀爾，當容我卻出投交友。」俄而倜輦貨 物自遠而至，及入門，其妻反乃驚疑走出，以投鄰家。 其趙倜良久問其故，知其事，遂令人喚其人。其人至， 既見趙倜，奔突南走。趙倜與同伴十餘人共趁之，直 入南山。其人回顧謂倜曰：「我通靈虎也，勿逐我，我必傷爾輩。」遂躍身化為一赤虎，叫吼而去。 海陵人王太者，與其徒十五六人野行，忽逢一虎當 路，其徒相云：「十五六人決不盡死，當各出一衣以試之。」至太衣，吼而攫者數四。海陵多虎，行者悉持大棒， 太選一棒，脫衣獨立，謂十四人：「卿宜速去。」料其已遠， 乃持棒直前，擊虎中耳。虎悶倒，尋復起，去太背走煌 懼不得故道，但草中行可十餘里，有一神廟，宿於梁 上。其夕月明，夜後聞草中虎行，尋而虎至廟庭，躍跳 變成男子，衣冠甚麗。堂中有人問云：「今夕何爾纍悴？」神曰：「卒遇一人，不意勁勇中其健棒，困極迨死。」言訖， 入坐上木形中，忽舉頭見太，問是何客，太懼墮地，具 陳始末。神云：「汝業為所食，然後十餘日方可死。我取爾早，故中爾棒。今已相遇，理當佑之。後數日，宜持豬來，以己血塗之，指庭中大樹，可繫此下，速上樹，當免​太後如言，神從堂中而出為虎，勁躍太高不可得，乃俯食豬。畢，入堂為人形。太下樹再拜乃還。爾後更無患。荊州，有人山行，忽遇倀鬼，以虎皮冒己，因化為虎。受倀鬼指揮，凡三四年，搏食人畜及諸野獸，不可勝數。身雖虎而心不願，無如之何。所求即為，欲食人，為厭獸身。後倀引虎經一寺門過，因遽走入寺庫，伏庫僧房下。道人驚恐，以白有德者。時有禪師，能伏諸橫獸，因至虎所，頓錫問：「弟子何所求耶？」虎弭耳流涕。禪師 手巾繫頸，還本房，恆以眾生食及他味哺之，半年毛 落，變人形，具說始事，二年不敢離寺。後暫出門，忽復 遇倀，以皮冒己，遽走入寺，皮及其腰下，遂復成虎。篤 志誦經，歲餘方變。自爾不敢出寺門，竟至死。 漢州西四十里，有富叟王瑤，所居水竹園林，占一州 之勝境，而往來人多迂道以經焉。既至，瑤必盡誠接 待。有賣瓦金石生者，常言住西山，每來必休於此。積 十數年，率五日一至。瑤密異之，外視其所賣，又非山 中所用者。一日，瑤伺其來，因竭力奉之，石亦無媿。近 晚將去，瑤曰：「思至生居，為日久矣，幸願偕焉。」石生曰： 「吾敝土窮山，不足為訪。」瑤即隨行。十數里，曙色將起。 石生曰：「爾可還矣。」瑤曰：「竊慕高躅，願效誠力。但生所欲，皆可以奉。」因固求至其居。石生固辭，瑤追從不已。 石生忽以拄杖畫地，登為巨壑，而身亦騰為白虎，哮 吼顧瞻。瑤驚駭惶怖，因蒙面匍匐而走。明日再往，曾 無人跡。自是石生不復經過矣。 上清真人謂呂紹先云：「所居在終南山鵠頂，有洞子可偕予行。」真人乃神示變化，頃刻輒到一峰，洞門霞 彩，三虎踞門。真人叱之，虎下絕澗。遂飲紹先以元和 之酒，坐石談元。 明經王居真者，下第歸洛陽，出京與一道士同行。道 士盡日不食，云：「我氣術也。」每至居真睡後燈滅，即開 一布囊，取一皮披之而去，五更復來。他日，居真佯寢， 急奪其皮，道士叩頭乞居真曰：「言之即還汝。」遂言：「吾非人，衣者，虎皮也。」夜則求食於村塢中，衣其皮即可 馳五百里。居真以離家久，思歸，曰：「吾可披乎？」曰：「可。」此 夕居真去家猶百餘里，遂披之暫歸。夜深不可入其 門，乃見一人立於門外，擒而食之，逡巡迴乃還。道士 虎皮。及至家，云居真之次子，夜出為虎所食。問其日， 乃居真回日。自後一兩日，其人飽，並不食他物。 袁州山中有一村院僧，忘其法名，偶得一虎皮，戲披 於身，搖尾掉頭，頗克肖之。或於道傍戲，鄉人皆懼而 返走，至有遺其所攜之物者。僧得之喜，潛於要衝伺 往來。有負販者，欻自草中躍出，昂然虎也，皆棄所賫 而奔。每蒙皮而出，常有所獲，自以得計，時時為之。忽 一日披之，覺其衣著於體，及伏草中良久，試暫脫之， 萬萬不能脫。自視其手足，虎也；爪牙虎也。乃近水照 之，頭耳眉目口鼻毛尾皆虎矣，非人也。心又樂於草 間，遂捕狐兔以食之，拏攫飲啖，皆虎也。是後常與同 類遊處，復為鬼神所役使，則往來於山中，寒暑雨雪， 不得休息，甚厭苦之。形骸雖變，而心歷歷然人也，但 不能言耳。周歲餘，一旦餒甚，求無所得也，潛伏道傍， 忽一人過於前，遂躍而噬之。既死，將分裂而食，細視 之，衲僧也。心自惟曰：「我本人幸而為僧，不能守近戒，求出輪迴，自為不善，活變為虎，罪業之大，無有是者。今又殺僧以充腸，地獄安容我哉？我寧餒死，弗重其罪也。」因仰天號聲未絕，忽然皮落，如脫衣狀。自視其 身，一裸僧也。奔舊院，院已荒廢。乃用草遮身，投於俗 家，得破衣數件。走於鄰境佛寺，因遊方，止臨川崇壽 院眾堂中。是時圓超上人居看經堂，其僧侍立不懈。 上人念其恭勤，乃問：「爾何處人？出家幾夏臘？修習何法，而勤勤若此？」對曰：「某心有悔行，願因上人決之，但不欲他僧聞耳。」乃屏侍者問之，因敘某年為虎之事， 叩頭作禮，求懺罪業。上人謂曰：「生死罪福，皆由念作。剎那之間，即分天堂地獄，豈在前生後世耶？爾惡念為虎，善念為人，豈非證哉？苟有志乎脫離者，輒無上菩提，還原返本。念不著，則人為虎，虎不為人矣。方今閩中大善知識比肩，爾其往哉？」僧乃奉教。上人尋話 於智作長老，長老往見之，以上人向者事問，皆無異 同，雙目猶赤，耽然可畏也。後入嶺，不知所適。 松陽人。入山採薪，會暮，為二虎所屬，遽得上樹，不甚 高，二虎迭躍之，終不能及。忽相語云：「若得朱都，事應必捷。」留一虎守之，一虎乃去。俄而又一虎，細長善攫。 時夜月正明，備見所以，小虎頻躍，乃人也。掀其衣，刀 猶在腰下。伺其復攫，因以刀斫之，斷其前爪，大吼相 隨乃去。至明，人始得還。會村人相問，因說其事，村人 云：「今縣東有朱都事，候之，得無是乎？」數人同往問訊， 答曰：「昨夜暫出傷手，今見頓臥，乃驗其真虎矣。」遂以 白縣令，命群吏持刀圍其所而燒之。朱都事忽起，奮 迅成虎，突人而出，不知所之。 周義者，鄭人也。性倜儻，好急人之患難。忽有一人，年 可弱冠，衣故錦衣，策杖而詣周義，謂義曰：「我是孟州​使君之子也。偶出獵於郊坰，既獲兔後，其鷹犬與所從我十餘少年與所乘馬，皆無故而死。我亦中一流矢，不知自何，至傷我右足。我是以不敢返歸，恐少年家父母不捨我。今聞君急人之患難，故特來投君。幸且容我，我他日必厚報君之惠也。」義遂藏之於家。經 百餘日，義既不聞孟州有此事，乃夜與少年對酌，問 之曰：「君子始投我，言是使君之子，因出獵有損傷，不敢返歸。今何不傳聞此事，我疑君子，君子必以實告我，我必無二。」少年沉吟移時，方起拜而言曰：「我始設此異詞，蓋欲憫念納我。今若必問我實，我不敢更設詐也。君當不移急人之心，我即以實告。」君義曰：「我終無二，但言之。」少年曰：「我孟州境內虎也，傷人多矣。刺史發州兵搜求，我欲殺我。聞君廣義，因變形質以投君。君恤我，待之如賓，但我以誓報君之惠不忘。今夜既言誠實事，我不可住。」遂叫吼數聲，化為一虎走去。 後月餘夜，有一少年踰垣入義家，拋下一金枕，高聲 告周義：「我是昔受恩人也，今將此枕答君之惠。」言訖， 復化一虎去。 寧波陳十三老人者，常病瘧，經年不瘥，有人教以置 虎皮鎮之，乃坐臥一虎皮，十載而病如故。後忽蒙虎 皮夜出，化虎食物，每銜畜豕至家，家人利其所有，不 問也。一日自外負一人股至，其姥懼曰：「老賊作怪矣。」操棓伏門外俟焉。見其蒙虎皮欲化，即出擊之，時一 手尚未變，遂躍去，竟不復還。自後山行者，往往見一 虎，前一足尚是人手，有知者，則呼曰：「陳十三老人，吾汝鄰也，莫作惡。」虎聞之，弭耳垂尾而去，其不識者乃 食之，如是者數年。一夕，暴雷震死一虎，眾視之，即人 手老人也。 雲南蠻能化形為虎，以人為糧。 《江南通志》：「王姥山在廬州府舒城縣南三十里，昔有王母修行於此，白虎銜花以獻。」《虎薈紙》：衲僧築庵於龜湖禪院之前山，見餓虎，乃棄 身以飼焉。 會稽釋弘明，每旦水瓶自滿，天童為其給使。虎常入 室，伏其床前，久之乃去。 竺曇猷，赤城山石室坐禪，有群虎蹲於前，猷因誦經， 一虎獨睡，猷以如意扣其頭，云：「何不聽經？」經畢而虎 皆去。 釋道穆初入荊州神山，忽風雷震吼，蛇虎亂圍，穆心 泰然。一定七日，蛇虎方隱。山神變形謝過，云：「是田伯王也。」來請受戒。 僧稠禪師王屋山修定。聞兩虎交鬥，乃以錫杖中解 各散而去。 《古松》大士曾於松間願度眾生飼虎之餘飯，棄擲林 間，化而為石，青白錯雜，可作數珠，謂之「飯石。」龍湖普聞禪師，一日集徒曰：「吾將他適。」眾凄然堅請。 師曰：「汝等豈不知達磨隻履西歸，普化全身脫去？」既 而跨虎，凌晨抵信州。 釋明恭住鄭州會善寺。山行豬虎交鬥。豬漸不如。語 虎曰：「可放令去。」虎不肯。恭便一手捉頭一手撮尾拋 之深谷。 《樂清縣志》：「法華寺僧鴻莒，行業甚精，誦經時，山中有 虎銜花跪伏以獻。