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← 博物彙編 禽蟲典 第一百八卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第一百九卷 博物彙編 禽蟲典 第一百十卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典 　第一百九卷目錄 　牛部紀事二 禽蟲典第一百九卷 牛部紀事二 [ 编辑 ] 《唐書竇建德傳》：「建德世為農，少重然諾，喜俠節。鄉人喪親，貧無以葬，建德方耕，遽解牛與給喪事。」《李密傳》：密為左親衛府大都督，東宮千牛備身，額銳 角方，瞳子黑白明澈。煬帝見之，謂宇文述曰：「左仗下黑色小兒為誰？」曰：「『蒲山公李寬子密』。帝曰：『此兒顧眄不常，無入衛。它日，述諭密曰：『君世素貴，當以才學顯，何事三衛間哉』』。」密大喜，謝病去，感厲讀書，聞包愷在 緱山，往從之，以蒲韀乘牛，挂《漢書》一帙角上，行且讀。 越國公楊素適見於道，按轡躡其後曰：「何書生勤如此密識？」素下拜，問所讀，曰：「項羽傳。」因與語，奇之。歸謂 子元感曰：「吾觀密識度，非若等輩。」元感遂傾心結納。 《張允濟傳》：允濟，青州北海人，仕隋為武陽令，以愛利 為行。元武民以牸牛依婦家，久之，孳十餘犢，將歸而 婦家不與牛。民訴縣，縣不能決，乃詣允濟。允濟曰：「若自有令，吾何與為？」民泣訴其抑。允濟因令左右縛民 蒙其首，過婦家云：「捕盜牛者命盡出民家牛質所來。」婦家不知，遽曰：「此婿家牛，我無豫。」即遣左右撤蒙，曰： 「可以此牛還婿。」婦家叩頭服罪，元武吏大慚。 《唐書高祖本紀》：武德元年冬十一月，禁獻庳牛。 《冥報記》：唐武德中，遂州總管府記室參軍孔恪暴病 死，一日而蘇，自說被收，至官所，問何故殺牛兩頭，恪 云不殺。官曰：「汝弟證汝殺，何故不承？」因呼恪弟，死已 數年矣。既至，枷械甚嚴。官問：「『汝所言兄殺牛虛實』？弟曰：『兄前奉使招慰獠賊，使某殺牛會之，實奉兄命，非自殺也』。」恪曰：「使弟殺牛是實，然國事也。恪有何罪？」官 曰：「汝殺牛會獠以招慰為功，用求官賞，以為己利，何為國事也？」因謂恪弟曰：「汝以證兄故，久留汝兄，既遣殺，汝便無罪，放任受生。」言訖，弟忽不見，亦竟不得言 敘。 《法苑珠林》：唐武德中，隰州大寧人賀悅為鄰人牛犯 其稼，乃以繩勒牛舌斷，後生三子，並皆瘖啞不能言。 《唐書楊再思傳》：再思居宰相十餘年，於時水沴，閉坊 門以禳。再思入朝，有車陷於濘，叱牛不前，恚曰：「『癡宰相不能和陰陽，而閉坊門，遣我艱於行』。再思遣吏謂曰：『汝牛自弱，不得獨責宰相』。」《法苑珠林》：永徽中，汾州孝義縣人路伯達，負同縣人 錢一千文。後共錢主佛前為誓曰：我若未還公，吾死 後，當與公家作牛畜。話訖逾年而卒。後錢主家牸牛 生一犢子，額上生白毛，成「路伯達」三字。其子姪恥之， 將錢五千文求贖。主不肯與，乃施與啟福寺僧真如， 助造十五級浮圖。人有見者，發心止惡，競投錢物以 布施焉。 《冥報記》：唐雍州萬年縣閻村，即灞渭之間也，有婦女 謝氏適同縣元氏，有女適迴龍村人來阿照。謝氏永 徽末亡，龍朔元年八月，託夢於來氏女曰：「我生時酤酒，小作升，乃取價太多，量酒復少。今作此罪，於北山下人家為牛，近被賣與法界寺夏侯師，今將我向城南耕稻田，非常辛苦。」及寤，其女涕泣為阿照言之。至 二年正月，有法界寺尼至阿照村，女乃問尼，尼報云： 「有夏侯師是實。」女即就寺訪之，云：「近於北山下買得一牛，見在城南耕地。」其女涕泣求請，寺尼乃遣人送 其女就之。此牛平常，唯一人禁制，若遇餘人，必陸梁 觝觸。見其女至，乃䑛其遍體，又流淚焉。女即就夏侯 師贖之，乃隨其女去，今現在阿照家養飼，女常呼為 「阿娘」，承奉不闕。京師王侯妃媵，多令召視，競施財物。 《唐書五行志》：「調露元年春，牛大疫。長安中有獻牛無前膊三足而行者。又有牛膊上生數足，蹄甲皆具者。」武太后從姊之子司農卿宗晉卿家，牛生三角。 神龍元年春，牛疫。二年冬，牛大疫。先天初，洛陽市有 牛，左脅有人手，長一尺，或牽之以乞丐。 《張廷珪傳》：詔市河南、河北牛羊、荊、益奴婢，置監登、萊， 以廣軍資。廷珪上書曰：「今河南牛疫，十不一在，詔雖相市，甚於抑奪。併市則價難準，簡擇則吏求賄，是牛再疫，農重傷也。高原耕地，奪為牧所，兩州無復丁田，牛羊踐暴，舉境何賴？荊、益奴婢，多國家戶口，姦豪掠買，一入於官，永無免期，南北異宜，至必生疾，此有損」無益也。抑聞之君所恃在民，民所恃在食，食所資在 耕，耕所資在牛。牛廢則耕廢，耕廢則食去，食去則民 亡，民亡則何恃為君？牛羊非軍國切要，假令蕃滋，不 可射利。后乃止 ​ 《朝野僉載》：武后元年，有獻三足牛者，宰相皆賀。侍御 史王求禮颺言曰：「凡物反常皆為妖，此鼎足非其人，政教不行之象也。」太后為之愀然。 洛州司僉嚴昇期攝侍御史，於江南巡察，性嗜牛肉， 所至州縣，烹宰極多。事無大小，入金則弭，凡到處金 銀為之涌貴，故江南人謂為「金牛刺史。」洛州杜元有牛一頭，甚憐之。夜夢見其牛有兩尾，以 問占者。李仙藥曰：「牛字有兩尾，失字也。」經數日，果失 之。 龐帝師養一牸牛，一赤犢子，前後生五犢，得絹一百 疋。及翻轉得萬疋。時號「金犢子。」《唐書宋之問傳》：「之問父令文，富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。都下有牛，善觸，人莫敢嬰，令文直往拔取角，折其頸殺之。」《辛讜傳》：「讜終嶺南節度使。方讜之少耕於野，有牛鬥，眾畏奔踐。讜直前兩持其角，牛不能動，久而引觸，竟折其角。里人駭異，屠牛以飯讜。然讜癯短，才及中人，後貴力亦少衰云。」《五行志》：「開元十五年春，河北牛大疫。」《嘉話錄》：洛陽畫匠解奉先為嗣江王家畫像，未畢而 逃。及見擒，乃妄云：「工直未相當。」因於像前誓曰：「若負心者，願死為汝家牛。」歲餘，王家產一騂犢，有白文於 背曰：「是解奉先。」觀者日夕如市。時開元二十年也。 《懷慶府志》：河內王琚，常飲牛乳，色如處子。 《廣異記》：「天寶時，涼州人家生牛多力而大，及長不可拘制，因爾縱逸，他牛從之者甚眾，恆於城西數十里作群，人不能制。其後牛漸凌暴至數百，鄉里不堪其弊，都督謀所以擊之。會西胡獻一鷙獸，狀如大犬而色正青，都督問獻此何用，胡云：『搏噬猛獸』。都督以狂牛告之曰：『但有賞錢，當為相取』。於是以三百千為賞」， 胡乃撫獸咒願，如相語之狀。獸遂振迅跳躍，解繩縱 之，逕詣牛所。牛見獸至，分作三行，已獨處中，埋身於 土。獸乃前鬥，揚塵暗野，須臾便還。百姓往視，坌成潭， 竟不知是何獸。初隨望其鬥，見獸大如蜀馬，鬥畢，牛 已折項而死。胡割牛腹，取其五臟，盆盛以飼獸。累啖 之，漸小如故也。 《唐書五行志》：「大曆八年，武功櫟陽民家牛生犢二首。貞元二年，牛疫。」《舊唐書。五行志》：貞元四年二月，太僕寺郊牛生犢，六 足。太僕卿周皓白宰相李泌，請上聞，泌笑而不答。 《唐書五行志》：貞元七年，關輔牛大疫，死者十五六。 《原化記》：貞元中，蘇州海鹽縣有戴文者，家富性貪，每 鄉人舉債，必須收利數倍。有鄰人與之交利，剝刻至 多，鄉人積恨，乃曰：「『必有神力照鑒』。數年後，戴文病死，鄰人」家牛生一黑犢，脅下白毛，字曰「戴文」，閭里咸知。 文子恥之，乃求謝，欲以物熨去其字，鄰人從之。既而 文子以牛身無驗，乃訟鄰人，妄稱犢牛有字。縣追鄰 人，及牛至，則白毛復出，成字分明，但呼「戴文牛」，則應 聲而至。鄰人恐文子盜去，則夜閉於別廡，經數年方 死。 《宣室志》：有崔君者，貞元中為河內守。崔君貪而刻，河 內苦之。常於佛寺中假佛像金，凡數鎰而竟不酬直。 僧以太守，竟不敢言。未幾，崔君卒於郡。是日寺有牛 產一犢，其犢頂上白毛若縷，出文字曰「崔某者。」寺僧 相與觀之，且嘆曰：「崔君常假此寺中佛像金，而竟不還，今日事果何如哉？」崔君家聞之，即以他牛易其犢。 既至，命剪去文字，已而便生。及至其家，雖豢以芻粟， 卒不食。崔氏且以為異，竟歸其寺焉。 《嘉話錄》：「蔡之將破，有水牛黑色，入池浴。既出，身自白，皎然唯頭不變。」《酉陽雜俎》：「江淮有何亞秦，彎弓三百斤，常解鬥牛，脫其一角。」鄯善之東，龍城之西南，地廣十里，皆為鹽田，行人所 經，牛馬皆布氈臥焉。 堅昆部落。非狼種。其先所生之窟在曲漫山北。自謂 上代有神與牸牛交於此窟。 龜茲國，「元日鬥牛馬駝為戲。七日，觀勝負，以占一年羊馬減耗繁息」也。 牛黃在膽中，牛有黃者，或吐弄之。集賢校書張希復 言：嘗有人得其所吐黃，剖之，中有物如蝶飛去。 《原化記》：「太和中，光祿廚欲宰牝牛。牛有胎，非久合生。或曰：『既如此，可換卻』。」屠者操刀直前，略不介意，牛乃 屈膝拜之，亦不肯退，此牛與子遂殞於刀下。屠者忽 狂惑失常，每日作牛啼，食草少許，身入泥水，以頭觸 物，良久乃定。 《報應錄》：唐大中末，信州貴溪縣乳口鎮有童安玗者， 鄉里富人也。初甚貧，窶與同里人郭珙相善，珙嘗假 借錢六七萬，即以經販，安玗後遂豐富。及珙徵所借 錢，安玗拒諱之。 焚香告天曰：「童安玗背惠忘義，借錢不還，儻神理難誣，願安玗死後，作牛以償某。」詞甚 懇苦。安玗亦紿言曰：「某若實負郭珙錢，願死作一白​牛，以償珙債。」未逾月，安玗死。死後半年，珙家牸牛生 一白牯犢，左肋有黑毛，作字曰：「童安玗。」妻子并親屬 等往視之，大以為恥，厚納金帛，請收贖之。郭珙憤其 欺負，終不允許，以牛母并犢別攔餧飼安。玗家率童 僕持白挺劫取。珙多置人守禦，竟不能獲。 《唐書五行志》：「咸通七年，荊州民家牛生犢，五足。十五年夏，渝州江陽有水牛生驢駒，駒死。」《逸史》：「唐盧叔敏居緱氏縣，即故太傅文貞公崔祐甫之表姪。時祐甫初拜相，有書與盧生，令應明經舉。生遂自緱氏赴京。行李貧困，有驢兩頭，又帶一奴纔，十餘歲而已。初發縣，有一紫衣人擎小愨與生同行，云送書狀至城，辭氣甚謹。生以僮僕小，甚利其作侶，扶接鞍乘，每到店，必分以茶酒，紫衣者亦甚知媿。至鄂」嶺，早發十餘里，天纔明，紫衣人與小奴驅驢在後，忽 聞奴叫呼聲，云被紫衣毆轚。生曰：「奴有過但言，必為科決，何得便自打也。」言訖，見紫衣人懷中抽刀刺奴， 洞腸流血，生乃驚走。初尚乘驢，行數十步，已見紫衣 人趁在後，棄驢并靴，馳十數步。紫衣逐及，以刀刺倒， 與奴同死於嶺上。時緱氏尉鄭楚相與生中外兄弟。 晨起於廳中忽困睡，夢生被髮，血污面目，謂尉曰：「某已被賊殺矣。」因問其由，曰：「某枉死，然此賊今捉未得。」乃牽白牛一頭來，跛左腳，曰：「兄但記此牛，明年八月一日平明，賊從河中府與同黨買牛來，於此過，入西郭門，最後驅此者，即是鄭君。」驚覺，遂言於同僚。至明 日，府牒令捉賊，方知盧生已為賊所殺。於書帙中，得 崔相手札，河南尹捕捉甚急，都無縱跡。至明年七月 末，鄭君與縣宰計議，至其日五更，潛布弓矢手，立於 西郭門外。鄭君領徒自後伏於路側。至日初出，果有 人驅牛自西來者。後白牛跛腳，行遲不及其隊，有一 人驅之。其牛乃鄭君夢中所見盧生牽者，遂擒掩之， 并同黨六七盡得。驅跛牛者，乃殺盧生賊也。問之，悉 伏，云：「此郎君與某有恩，某見其囊中書，謂是綾絹，遂劫殺之。及開之，知非也，唯得絹兩疋耳。自此已來，常髣髴見此郎君在側，如未露，尚欲歸死，已就執，豈敢隱諱乎？」因具言其始末，與其徒皆死於市。 《靈應錄》：上虞縣有民章蘊者，因歲歉於鄰人假糧數 十斛，後鄰人闕食，就索之，抵負誓曰：「的不還，作犁牛填。」笑而許諾，期月章卒，其鄰家產一犢，當耕耨之次， 謂弟兄曰：「章某欠我米已云許作牛，還此犢，莫是否？」偶以姓名呼之，隨聲而應，再呼，既而陊淚屈膝，似拜 許之狀。報其家屬來驗之，右肘上隱起字曰：「負人米，罰作此畜。」其家乃數倍價贖而養之。 《唐書五行志》：「光啟元年，河東有牛，人言其家殺而食之。」二年，延州《膚施》有牛死，復生。 《玉堂閒話》：「臨洮之境有山民曰仲小」，小眾號「仲野牛」， 平生以採獵為務。臨洮已西，至於疊宕嶓岷之境，數 郡良田，自祿山以來，陷為荒徼。其間多產竹牛，一名 「野牛，其色純黑，其一可敵六七駱駝，肉重千萬斤者，其角二，壯夫可勝其一。每飲齕之處，則拱木叢竹踐之成塵。獵人先縱火逐之，俟其奔迸，則毒其矢，向便射之，洎中鏃，則挈鍋釜，負糧糗，躡其蹤緩逐之，矢毒既發即斃。踣之如山，積肉如阜，一牛致肉數千斤，新鮮者甚美，縷如紅絲線。」乾寧中，小小之獵，遇牛群於 石家山，嗾犬逐之，其牛驚擾，奔一深谷。谷盡，南抵一 懸崖。犬逐既急，牛相排蹙，居其首者失腳墮崖，居次 者不知其偶墮，累累接跡而進，三十六頭皆斃於崖 下，積肉不紀極。秦、成、階三州士民荷擔之不盡。 《集異記》：「兗州人船行，忽見水上有浮鎖，牽取得數十丈，乃得一白牛，與常牛無異，而形甚光鮮可愛，知是神物，乃放之。牛入水，鎖亦隨去。」《戎幕閒談》：蜀將何令宣說，「蠻欲圍城，城門外有人見一龍與水牛鬥，俄頃皆滅。」《茅亭客話》：「唐末蜀州青城縣詠江山人唐求，至性純慤，篤好雅道，放曠疏逸，幾乎方外之士也。每入市，騎一青牛，至暮醺酣而歸，非其類不與之交。」《聞奇錄》：葉簡，剡人，善卜筮，凡有盜賊，皆知其姓名。有 鄉夫失牛，卜之曰：「占失牛，已被家邊載上州，欲知賊姓一斤求，欲知賊名十干頭。」乃鄰人丘甲爾。 《雲仙雜記》：「栴檀寺悟本，春秋二會，斂牛乳為龍華飯供獻。」《北夢瑣言》：「崔侍官安潛好看鬥牛。」唐滎陽鄭準，以文筆依荊州成中令，常欲比肩陳玩。 自集其所作為三卷，號《劉表軍書》。雖有胸襟，而辭體 不雅。應舉日，詩卷題水牛曰：「護犢橫身立，逢人揭尾跳。」朝士以為大笑。 《雷州府志》：「陷湖在遂溪縣東南七十里，周圍十餘里，其泉極清。故老傳云：『古係托甯二村。唐時有一白牛入於本村，村人共殺食之，惟一老嫗不食。一日，天降大雨，二村俱陷。老嫗攜一傘竹杖，乘雨而走，回望地陷不已，遂以傘竹插地，陷乃止。二村人民無一存者​《桂苑叢談》：「高浟為滄牧，善捕賊。有人失黑牛，背上有」白毛。韋道建曰：「高浟捉賊，無不獲矣，得此可為神浟。」乃詐為州縣市牛皮，不限多少，倍酬其直，使主認之，因獲是賊。《一統志》：唐裴子雲為新鄉令，邑人王恭戍邊，留牸牛六頭於舅李璡家，五年產犢三十頭。恭還索牛，璡曰：「爾牛已死其半，止還三頭。」恭訴之，子雲收入獄，捉璡至曰：「賊盜牛三十頭，藏爾莊內。」即縛之。璡急曰：「吾牛實外甥牛牸所生。」於是以五頭酬璡，餘盡還恭。《雲仙雜記》：梁鄴上元後，忽髮變如血，卜曰：「元夜食牛肺，犯」天樞，巡使夜行禱謝可免。《孔帖》：唐末，京師春遊，以觀牡丹為勝賞。富人劉訓者，邀客賞花，乃繫水牛數百在前，指曰：「此劉氏黑牡丹也。」《雲仙雜記》：「青齊間，遇春耕，則飼牛以天麻飯，仍用錦縷繫於角上。」《指月錄》：韋監軍見帳子畫牛牴樹，問僧：「牛牴樹？樹牴牛？」僧無對。師代云：「歸依佛法僧。」《北夢瑣言》：唐世梁太祖未建國前，崔禹昌擢進士第，有別業在汴州管內。禹昌敏俊善接對，初到夷門，希梁祖意，請陳桑梓禮。梁祖甚喜，以其不相輕薄，甚蒙管領，常預賓次，或陪褻戲。梁祖以其有莊墅必籍牛，乃問曰：莊中有牛否，禹昌曰：「不識得有牛。」意是無牛，以時俗語「不識得有」對之。梁祖大怒曰：「豈有人不識牛，謂我是村夫，即織牛，渠則不識耳。如此輕薄，何由可奈？幾至不測。」後有人言方漸解。《唐書·地理志》：「關內道，慶州，順化郡，土貢。牛酥。」靈州，靈武郡，土貢：黃牛臆。河南道登州，東牟郡。土貢：牛黃。萊州東萊郡。土貢。牛黃。密州高密郡。土貢：牛黃。河東道雲州，雲中郡，土貢：犛牛尾。劎南道厥貢犛尾。黎州，洪源郡，土貢：牛黃。翼州臨翼郡，土貢：犛牛尾。維州，維川郡，土貢：犛牛尾。保州，天保郡。土貢：犛牛尾。《唐書》天竺國傳：「其畜有稍割牛，黑色，角細，長四尺許，十日一割，不然困且斃。人飲其血。或曰壽五百歲，牛壽如之。」《吐蕃傳》：「吐蕃宴大賓客，必驅犛牛，使客自射，乃敢饋。」《嶺表錄異》：「瓊州不產驢馬，人多騎黃牛，亦飾以鞍韀，加之銜勒。可騎者皆自小習其步驟，亦甚有穩快者。」《孔帖：五代》：「劉知俊奔於蜀，王建雖待甚厚，然亦陰忌其才，蜀人亦共嫉之。知俊為人色黑，而其生歲在丑。建之諸子皆以宗承為名，乃於里巷造為謠言曰：『黑牛出圈㯶繩斷』。」建益惡之。 《清異錄》：天成、長興中，以牛者耕之本，殺禁甚嚴，有盜 屠私販，不敢顯其名，稱曰「格餌。」《稽神錄》：廣陵有王姥，病數日，忽謂其子曰：「我死必生某西溪浩氏為牛子當贖之，而我腹下有王字是也。」頃之遂卒。其西溪者，海陵之西地名也。其民浩氏生 牛，腹有白毛，成王字。其子尋而得之，以朿帛贖之以 歸。 廬州營田吏施汴，嘗恃勢奪民田數十頃，其主退為 其耕夫，不能自理。數年汴卒，其田主家生一牛，腹下 有白毛，方數寸，既長稍斑駮，不逾年成「施汴」字，點畫 無缺。道士卲修默親見之。 廣陵有朱氏子，家世勳貴，性好食黃牛，所殺無數。常 以暑月中欲殺一牛，其母止之曰：「暑熱如此，爾已醉，所食幾何，勿殺也。」子向牛言曰：「汝能拜我，我赦汝。」牛 應聲下淚而拜。朱反怒曰：「畜生安能會人言！」立殺之。 數日乃病。恆見此牛為厲，竟作牛聲而死。 《九域志》：「奔牛堰在常州，故老相傳，有金牛奔此，故以名之。」《玉堂閒話》：宜春郡東安仁鎮有齊覺寺，寺有一老僧， 年九十餘，門人弟子有一二世者，彼俗皆只呼為上 公，不記其法名也。其寺常住莊田孳畜甚多，上公偶 一夜夢見一老姥，衣青布之衣，拜辭而去，云：「只欠寺內錢八百。」上公覺而異之，遂自取筆書於寢壁，同住 僧徒亦無有知之者。不三五日後，常住有老牸牛一 頭，無故而死。主寺僧於街市鬻之，只酬錢八百。如是 數處，不移前價。主寺僧具白上公云：「常住牛死，欲貨之。屠者數輩皆酬價八百。」上公嘆曰：「償債足矣。」遂令 主寺僧入寢所，讀壁上所題處，無不嗟嘆。 隴右水門村有店人曰「劉鑰匙」者，不記其名，以舉債 為家。業累千金。能於規求善聚難得之貨，取民間資 財，如秉鑰匙，開人箱，篋帑藏，盜其珠珍不異也，故有 「鑰匙」之號。鄰家有殷富者，為鑰匙所餌，放債與之，積 年不問。忽一日，執券而算之，即倍數極廣。既償之未 畢，即以年繫利，略無期限，遂致資財物產，俱歸鑰匙 ​ 負債者怨之不已。後鑰匙死，鄰家生一犢，有鑰匙姓 名在膁肋之間，如毫墨書，出乃為債家鞭箠使役，無 完膚。鑰匙妻男廣以重貨購贖之，置於堂室之內，事 之如生，及斃則棺斂，葬之於野。 《南唐近事：昇元格》：「盜物直三緡者，處極法。」廬陵村落 間，有豪民，暑雨初霽，曝衣篋於庭中，失新潔衾服不 少許，計其資直，不下數十千。居遠僻遠，人罕經行，唯 一貧人鄰垣而已。周訪蹤狀，必為鄰人盜之。乃訴於 邑，邑白郡，郡命吏按驗，歸罪於貧人，詐服為盜。詰其 贓，即言散鬻於市，蓋不勝捶掠也。赴法之日，冤聲動 人。長吏察其詞色，似非盜者，未即刑戮，遂具案聞於 朝廷。烈祖命員外郎蕭儼覆之，儼持法明辨，甚有理 聲。受命之日，乃絕葷茹，齋戒冥禱神祇，晝夜兼行，佇 雪冤枉。至郡之日，索案詳約始末，迄無他狀。儼是夕 復焚香於庭，稽首冥禱，願降儆戒，將行大辟。翌日，天 氣融和，忽有雷雨自西北起，至失物之家，震死一牛， 盡剖其腹，腹中得所失衣物，乃是為牛所噉，猶未消 潰。遂赦貧民，而儼驟獲大用。 《郡國志》：竇州特亮縣，昔有白牛夜出，光影照耀，人見 牛光，號為「特亮。」《遼史方技傳》：耶律乙不哥，字習撚，六院郎君褭古直 之後。幼好學，尤長於卜筮，不樂仕進，嘗為人擇葬地 曰：「後三日有牛乘人逐牛過者，即啟土。」至期，果一人 負乳犢，引牸牛而過，其人曰：「所謂牛乘人者，此也。」遂 啟土。既葬，吉凶盡如其言。 《蕭韓家奴傳》：家奴字休堅，涅刺部人，中書令安搏之 孫。少好學，弱冠入南山讀書，博覽經史，通遼、漢文字。 統和十四年始仕。家有一牛，不任驅策，其奴得善價 鬻之，韓家奴曰：「利己誤人，非吾所欲。」乃歸直取牛。 《蕭蒲奴傳》：蒲奴幼孤貧，傭於醫家，牧牛傷人稼，數遭 笞辱。 《宋史趙鄰幾傳》：「有何承裕者，晉天福末擢進士第，有清才，好為歌詩，而嗜酒狂逸。初為中都主簿，桑維翰鎮兗州，知其真率，不責以吏事。累官至著作佐郎，直史館。出為盩厔、咸陽二縣令，醉則露首跨牛趨府，府尹王彥超以其名士而容之。」《緗素雜記》：伶人王感化少聰敏，未嘗執卷，而多識故 實，口諧捷急，滑稽無窮。會中主引李繼勳、嚴續二相 游苑中，適見繫牛於株枿，上令感化賦詩，應聲曰：「曾遭甯戚鞭敲角，幾被田單火燎身。獨向殘陽嚼枯草，近來問喘更何人。」因以譏二相也。 《宋史五行志》：「乾德三年，眉州民王進牛生二犢。四年，南克縣民馬全信及相如縣民彭秀等家牛生二犢。」開寶二年，九隴縣民王達牛生二犢。 太平興國三年，流溪縣民白延進牛生二犢。 五年，溫江縣民趙進牛生二犢。 六年，廣都縣《趙全牛》生二犢。 七年，什邡縣民王信、華陽縣民袁武等牛生二犢。 八年，彭州民彭延、閬州民陳則、安樂縣民王公泰牛 生二犢。 九年七月，知乾州衛昇獻三角牛。 雍熙三年，果州民李昭牛生二犢。 四年，郪縣民鮮于志鮮于皋、眉山縣海羅參、仁壽縣 民陰饒、成都縣民李本、成紀縣民王和敏牛生二犢。 端拱元年，眉州民陳希簡、晉原縣民張昭郁、魏城縣 民鮮于郜、羅江縣民袁旅、河陽縣民李美、曲水縣民 曾處、梓潼縣民文光懿、永泰縣民羅德、綿竹縣民陳 洪牛生二犢。 淳化元年，綿竹縣民李昌遠《簿逸》、閬州民和中、惠州 民王欽、眉州民王圖、九隴縣民楊皋、元武縣民羊邁 達牛生二犢。 二年，永州縣民梁行良、仁壽縣民梁仁超牛生二犢。 三年，成都府民彭齊卿、洪雅縣民程讓、永昌縣民田 昭、巴州民杜文宥、廬山縣民白閏牛生二犢。 四年，成都府民任順、曲水縣民張思方、彭山縣民李 承遠牛生二犢。 至道二年，新都縣民蹇成美牛生二犢。潁陽縣民馮 延密牛生三犢，其二額有白。 三年，新津縣民文承富、赤水縣民蘇福、廣安軍吏胥 仁迪牛生二犢。 咸平元年，眉山縣民向瓊玖、陳元寶、丹陵縣民劉承 鶚、通泉縣民王居中、曲水縣民楊漢成、楊景歡、王思 讓、眉山縣民陳彥宥牛生二犢。 二年，濛陽縣民杜摯、九隴縣民楊太、眉山縣民蘇仁 義、洪雅縣吏陸文贊牛生二犢。 三年，敘浦縣民戴昌蘊牛生二犢。 四年，流溪縣民何承添、晉原縣民頗全、永昌縣民曾 嗣、犀浦縣民何福、彰明縣民王𤣱牛生二犢。 六年，渠江縣民王德進、魏城縣民蒲諫、王信、石照縣 民仲漢宗、大足縣民劉武牛生二犢 ​ 景德元年，魏城縣民閻明、彭州濛陽縣民郭琮牛生 三犢。 二年，三泉縣民李景順、東海縣民時祐、小溪縣民劉 可、赤水縣民羅永並牛生二犢。 三年，長江縣民于承琛牛生二犢。 《真宗本紀》：「景德三年秋七月，詔渭州、鎮戎軍收獲番部牛，送給內地耕民。」《五行志》：「景德四年，相如縣民楊漢暉、卭州安仁縣民羅瑩、九隴縣民白彥成、渠江縣民王繼豐家及順安軍屯田務牛生二犢。」大中祥符元年，龔丘縣民李起牛生四犢，判州王欽 若圖以獻。 二年，立山縣民盧仁依、銅山縣民勾《熙正》《什邡》縣民 杜族、南康縣民陳邦並牛生二犢。 三年，犍為縣民陳知進牛生二犢。 四年，東關縣民陳知進牛生二犢。 五年，富順監些井場官楊守忠、曲水縣民向平、蓬溪 縣民蹇知密牛生二犢。 六年，廣安軍依政縣民李福、貴溪縣民徐志元牛生 二犢。 七年，雙流縣民姚彥信、涪城縣民張禮、嘉州龍游縣 民張正、夾江縣民郭昇、天水縣民王吉牛生二犢。 八年，仁壽縣民何志、通泉縣民羅永泰、成都縣民張 進、華陽縣民楊承珂牛生二犢。 九年，平定軍平定縣民范訓、臨卭縣民楊暉牛生二 犢。 天禧元年，開江縣民冉津及澧州石門縣、層山縣牛 生二犢。 二年，臨卭縣民王道進、臨溪縣民王勝、西縣民韓光 緒牛生二犢。 四年，貴溪縣民葉政牛生二犢。 五年，巴西縣民向知道牛生二犢。自天聖迄治平，牛 生二犢者三十二，生三犢者一。自熙寧二年距元豐 八年，郡國言「民家牛生二犢者三十有五，生三角者一。」《雷簡夫傳》：簡夫有鄰孫，孝先子也。累遷尚書職方員 外郎，卒，錄其子爵臣為郊社齋郎。簡夫始起隱者，出 入乘牛冠鐵冠，自號山長。關中用兵，以口舌捭闔公 卿，既仕，自奉稍驕侈，騶御服飾，頓忘其舊，里閭指笑 之曰：「牛及鐵冠安在。」《湘山野錄》：「詩人鮑郎中當知睦州日，嘗言桐廬縣一民兼并刻剝，閭里怨之，盡詛曰：『死則必為牛』。一旦死，果鄰村產一白牛，腹旁分明，題其鄉社名姓，牛主潛報兼并之子，亟往窺之，既果然，亦悲恨無計，又恐其事之暴，欲以價求之，其民須得百千方售，其孤亦如數贈之，既得之，遂豢於家。未幾，一針筆者持金十千」首於郡曰：「某民令我刺字於白牛腹下，約得金均分。今實不均，故首之。」吏鞫刺時之事，曰：「以快刀剃去氄毛，以針墨刺字，毛起則宛如天生。」鮑深嫉之，黥二姦， 竄於島。 《鄰幾雜志》：「高敏之以鍾乳飼牛，飲其乳後患血痢卒。或以為冷熱相激所致。」《昨夢錄》：西夏有竹牛，重數百斤，角甚長，而黃黑相間， 用以製弓極佳，尤且健勁。其近弝黑者，謂之「後醮。」近 弰近弝俱黑，而弓面黃者，謂之「玉腰。」夏人常雜犀角 以市焉，人莫有知。往時鎮江裨將王詔遇有鬻犀帶 者，無他文，但峰巒高低繞人腰圍耳，索價甚高，人皆 不能辨。惟辛太尉道宗知此竹牛也，為弓則貴，為他 則不足道耳。 《宋史梅詢傳》：「詢初夢三牛鬥於庭，又有人稱相公上謁，及得濠州，見廨有三石牛，既而呂夷簡來為倅，恍如夢中。」《呂公綽傳》：公綽字仲佑，知鄭州，嘗問民疾苦。父老曰： 「官籍民產，第賦役重輕，至不敢多畜牛，田疇久蕪穢。公綽為奏之，自是牛不入籍。」《芝田錄》：賈耽精於術數，有一叟失牛，詣桑國師占，師 曰：「爾牛在賈相公帽筒中。」叟迎公馬首訴之，公笑取 筒中展盤㨿鞍作卦曰：「爾牛在安國觀三間後大槐樹鵲巢中。」叟往探，不見傍有繫牛，乃獲盜牛者。 《宋史仁宗本紀》：天聖八年，詔河北被水州縣毋稅牛。 《過庭錄》：忠宣尹洛謝克家叔往，自河陽來，至中路，曰 白司馬坡秣馬歇店中，欲行，以馬未盡芻，少待，見老 翁負暄，牆下有人告曰：「黃犢為人所竊矣。」翁因坐負 暄，略不向問。須臾，再以失犢告，翁容色自若，徐曰：「爾無求，必鄰戲藏爾。」謝以為有道者，異而就問曰：「翁家失犢，再告而不顧，何也？」翁笑曰：「范公居此，孰肯為盜？必無此理。」已而犢果還謝，嘆息而去。 《宋史包拯傳》：「拯知天長縣，有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰，第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「『何為割牛舌而又告之』？盜驚服。」《李椿傳》：「椿字壽翁，知婺州，會詔市牛筋凡五千斤。椿​奏一牛之筋纔四兩，是欲屠二萬牛也。上悟，為收前詔。」《穆衍傳》：「衍字昌叔，河內人，徙河中。第進士，調華池令。民牛為仇家斷舌，而不知何人訟於縣，衍命殺之，明日仇以私殺告，衍曰：『斷牛舌者乃汝耶？訊之具服』。」《唐震傳》：「震知信州，州有民傭童牧牛，童逸而牧舍火，其父訟傭者殺其子，投火中，民不勝掠，自誣服。震視牘疑之，密物色之，得童傍郡以詰其父，對如初。震出其」子視之，獄遂直。 《東軒筆錄》：治平間，河北凶荒，繼以地震，民無粒食，往 往賤賣耕牛，以苟歲月。是時，劉渙知澶州，盡發公帑 之錢以買牛。明年，民無牛可以耕鑿，而其價騰湧十 倍，渙復以所買牛依元直賣與。是故河北一路，惟澶 州民不失所由，渙權宜之術也。 《聞見近錄》：鞏源者嘗語張大夫曰：「真定府都監王文思嗜牛肉，一日方醢肉几上肉中，哀號累日不絕。蔡元長作尹，聞而取視之，其聲益悲，命為棺斂飯僧燒之，灰燼中得白骨一副。」《東皋雜錄》：東坡，元豐間繫御史獄，謫黃州。元祐初，起 知登州。未幾，以禮部員外郎召，道中遇當時獄官，甚 有媿色。東坡戲之曰：「有蛇螫殺人，為冥官所追，議法當死。」蛇前訴曰：「誠有罪，然亦有功，可以自贖。」冥官曰： 「何功也？」蛇曰：「某有黃，可治病，所活已數人矣。」吏收驗， 果不誣，遂免。良久索一牛至，獄吏曰：「此牛觸殺人，亦當死。」牛曰：「我亦有黃，可治病，亦數人矣。」良久亦得免。 久之，獄吏引一人至，曰：「此人生常殺人，幸免死，今當還命。」其人倉皇妄言亦有黃。冥官大怒，詰之曰：「蛇黃、牛黃皆入藥，天下所共知。汝為人，何黃之有？」左右交 訊，其人窘甚，曰：「某別無黃，但有些慚惶。」東坡《志林》：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴 嵩牛一軸，尤所愛錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童 見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也。牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。」處士笑而然之。古語云： 「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。 《宋史五行志》：元祐元年距元符三年，郡國言「民家牛生二犢者十有五。」大觀元年，閬州、達州言「牛生二犢。」四年三月帝謂起居舍人宇文粹中曰：「牛產二犢亦載之《起居注》中，豈若野蠶成繭之類民賴其利乃為瑞邪」自是史官不復盡書。 政和五年七月，安武軍言郡縣民范濟家牛生麒麟。 《墨莊漫錄》：政和丁酉歲，真州郊外一家屠一牛，買肉 歸者，往往於割之際錚錚有聲，視之於肉脈中皆 有舍利也，大小不一，光瑩如玉。詢之數家皆有之，自 爾一村之民不復食牛。 政和丁酉，予侍親在真州，時慈受禪師懷深住持資 福寺。一日，深老謂先君曰：「近赴村落富人家齋，見群犬爭銜囓一牛脛骨，甚狂噬，相嗾不已。村人持梃驅逐，亦竟不去。」眾頓異，因奪而破之，其中血髓已堅凝 如玉，自成一菩薩形，衣紋瓔絡，相好奇特，雖雕琢有 所不及。其家乃取去藏之。 《閒燕常談》：「宗汝霖澤，政和初知萊州掖縣。時戶部下提舉司科買牛黃，以供在京惠民和劑局合藥用，督責急如星火。州縣百姓競屠牛以取黃，既不登所科之數，則相與斂錢以賂上下胥吏丐免。汝霖獨以狀申提舉司，言牛遇歲疫則多病有黃。今太平之久，和氣充塞，縣境牛皆充腯，無黃可取。使者不能詰，一縣」獲免，無不懽呼感戴者。 《宋史五行志》：重和元年三月，陝州言「牛生麒麟。」宣和二年十月，尚書省言，「歙州歙縣民鮑珙家牛生麒麟。」三年五月，梁縣民邢喜家牛生麒麟。 《王德傳》：「德為都統制，紹興元年，平秀州水賊邵青。初德與戰於崇明沙，親執旗麾兵，拔柵以入，青軍大潰。他日餘黨復索戰，諜言將用火牛，德笑曰：『是古法也，可一不可再。今不知變，此成擒耳』。先命合軍持滿，陳始交，萬矢齊發，牛皆返奔，賊眾殲焉。」《五行志》：「紹興元年，紹興府有牛戴刃突入城市，觸馬裂腹出腸。時衛卒多犯禁屠牛，牛受刃而逸，近牛禍也。」《春渚紀聞》：裴亞卿言：「紹興九年，湖州普安院尼沈大師者，聞吳江縣潘氏兄弟析居，而家有《華嚴經》一部，惜不忍分，試往求之。」眾議皆允，而尼請歸，具香花及 舟載迎取。潘老謂尼曰：「爾往則恐有中變者，我今并具小舟，假汝載往，如何？」尼欣然，更過所望。經既登舟， 而歲適大旱，川港乾涸，不能寸進。翁曰：「我更假汝一牛，挽引而前也。」經既至院，牛船還家，翁中夜忽語其 媼曰：「吾之捨經得供養矣，而吾牛可慮也。」媼問之，云： 「我適夢牛而人言曰：『謝公數年豢養之力，又承公遣以挽經之功，今得脫此畜身，徑生安樂處，感德無窮也』。」亟往視之，牛已死矣 ​ 《宋史五行志》：紹興十六年，靜江府城北二十里有奔 犢，以角觸人於壁，腸胃出。牛狂走，兩日不可執，卒以 射死。 十八年正月，依政縣牛生二犢。 二十一年七月，遂寧府牛生二犢者三。 二十五年八月，漢中牛生二犢。 《常熟縣志》：直塘里富民張八翁，用機械起家，其長子 乾道元年亡。有鹽商從鄂州來，見牛生白犢，腹間隱 起字曰：「蘇州直塘廣安寺前張八郎之子。」以告翁，翁 倩商買歸，善飼之。 《宋史五行志》：「淳熙十二年，仁和縣良渚有牛生二首，七日而死。餘杭縣有犢二首。」十六年三月，池州口鎮軍屯牛狂走，觸人死。 《夷堅志》：「建昌控鶴鄉有汝嶺，絕高，民居嶺西者，畜一水牛甚大，每旦牧於嶺下，至暮歸。淳熙乙亥冬，忽失所在，遍索不得，意為盜所竊，聞於保伍。後三日，有樵夫曰：『爾牛過嶺，正見虎，牛倚石崖下臨虎，虎作勢相拒，眾莫敢逼。有人奮刃直前，將刺虎，則牛虎皆已立死，時方盛寒，故僵而不仆。民與二子舁還屠剝之，視』」其肉，虎無他異，獨牛之心膽皆已裂。蓋力雖可格虎， 而震懼至是云。 《宋史五行志》：「慶元三年，樂平縣田家牛生犢，如馬，一角，鱗身肉尾，農以不祥殺之，或惜其為麐。同縣萬山牛生犢，人首。」《括異志》：奉新縣村民縶牛於柱，將殺之。其鄰家子平 時饕食，乘醉入觀，踞坐指屠者曰：「速操刀，我欲肝肺生食，不宜緩，仍不可與他人也。」語至再三，牛忽驤首 怒目，直視此子，奮力掣索斷，直前徑觸之，穿其腹，戴 之以走，過四十里不脫。鄉民及豪子弟僮奴極百餘 人，皆槍杖叫譟，共往追逐，乃得其尸。 《冷齋夜話》：「筠溪快山有虎，嘗搏牧牛童子，為兩牛所逐。虎既去，牛捍護之，童子竟死。石門老衲文公為予言之，為作詩記之，以諷含齒被髮而不義者。然予徒能諷之，其能已之哉？快山山淺亦有虎，時時妥尾過行路。一豎坐地牧兩牯，以捶捶地不復顧。虎搏豎如鷹搦兔，兩牛來奔虎棄去。因往荷痒挨老樹，牯則喘」視同守護虎竟不能得此豎。豎雖不救牯無負。一村 囂然共鳴鼓，而虎已逃不知處。嗟哉異哉兩大武，高 義可與貫高伍。今走仁義名好古，臨事真情乃愧汝。 此事可信文公語，為君落筆敏風雨。 《春渚紀聞》：陶安世云：「張覲鈐轄家人，嘗夢為人追至一所，仰視榜額金書大字云：『牛王之宮』。既入，見其先姨母，驚愕而至，云：『我以生前嗜牛，復多殺，今此受苦未竟。所苦者，日食芒飯一升耳』。始語次，即有牛首人持飯至，視之，皆小鐵蒺藜，其大如麥粒，而鋒芒甚利。飯始入咽，則轉次而下，痛貫腸胃。徐覺臂體間燥痒」， 即以手爪把搔。至於痒極，血肉隨爪而下，淋漓被體。 牛首人則取鐵把助之，至體，骨現露芒飯盡出，一呼 其名，則形體復舊。家人視之，恐怖欲逃。牛首人即呼 持之曰：「汝亦嘗食此肉四兩，今當食飯二合而去。」號 呼求解不可得，即張口承飯，飯才下咽，則痛楚不勝。 宛轉之次，忽復夢覺腮頰舌皆腫，不能即語。至翊日 始能言。因述其《夢》云。 《括異志》：茅山有村兒牧牛，洗所著汗衫，曝於草上，牛 食草之際，併食其衫。疑鄰兒竊之，其父怒曰：「生兒為盜，將安用之？」即將兒投於水中。鄰兒稱冤呼天，纔出 水，父復投之，俄大雷雨，震死其牛，汗衫自牛口中出。 韶陽有一人牧牛，一旦牛䑛其臂而色皎白，此人樂 之，即袒其體，令牛遍䑛皆白。其人數日間暴卒，其家 恨殺此牛，召村社同食之，凡食者數十人，一夕同卒。 《齊東野語》：「曾鳳朝陽，廬陵人。余嘗與之同寮，忽以疾告，數日，余往問之，因云：『昔年病傷寒，旬餘不解，昏睡中忽覺為牛所吞，境界陡黑，知此身已墮牛腹中。於是矍然曰：『身不足惜，如老母何』？因發誓自此復見天日，當終身不食太牢。悚然驚寤，流汗如雨，疾遂良愈。持戒已十年矣。昨偶飲鄉人家，具牛炙甚美，朋舊交勉之，忍饞不禁，為之破戒，歸即得疾。疇昔之夜，夢如往年，恐懼痛悔，以死自誓，今幸汗解矣』。」余聞其說，異 之。且嘗見傳記小說所載食牛到疾事極眾，然未有 耳目接如此者。余家三世不食牛，先妣及余，皆稟 賦素弱，自少至老多病，然瘟疫一證不染。雖奴婢輩 亦復無之益。信朝陽之說為不誣。因並著之。以為世 戒。 《宋史占城國傳》：占城多黃牛水牛而無驢。亦有山牛， 不任耕耨，但殺以祭鬼。將殺，令巫祝之曰「阿羅和及拔」，譯云「早教他託生。」《金史蒲察世傑傳》，「世傑初在梁王宗弼軍中，為人多力，能以拳擊四歲牛，折脅死之。有糧車陷淖中，七牛挽不能出，世傑手挽出之。」《宗寧傳》：「宗寧臨事明敏。其鎮臨潢，鄰國有警，宗寧聞知乏糧，即出倉粟，令以牛易之。敵知，得粟即遁去。邊​人以窩斡亂後苦無牛，宗寧復令民入粟易牛。既而民得牛而倉粟倍於舊。其經畫如此。」《石抹卞傳》：「卞遷武勝軍節度使，宋人請和。明年，有水牛數百頭自淮南走入州境，僚佐欲收之充官用，卞不聽，復驅過淮還之。」《五行志》：「熙宗皇統五年閏月戊寅，大名府進牛生麟。七年十一月，完顏秉德進三角牛。」《鄭建充傳》：正隆軍興，括筋角造軍器，百姓往往椎牛 取之，或生拔取其角，牛有泣下者，建充白其事於朝。 《程輝傳》：輝拜參知政事，舊廟祭用牛，世宗晚年欲以 他牲易之，輝奏曰，凡祭用牛者，以牲之最重，故號太 牢。語曰：「犁牛之子騂且角。」雖欲勿用，山川其舍諸古 禮不可廢也。 《李復亨傳》：「復亨遷南和令，盜割民家牛耳，復亨盡召里中人至，使牛家牽牛遍過之。至一人前，牛忽驚躍，詰之，乃引伏。」《元史布智兒傳》：「布智兒嘗從太祖征討，每臨陣必奮身力戰，身中數矢，太祖親視之，令人拔其矢，血流滿體，悶仆幾絕。太祖命取一牛，剖其腹，納布智兒於牛腹，浸熱血中，移時遂甦。」《輟耕錄》：陳雲嶠柏，泗州人，性豪宕，結客其祖平章，故 宋制置即龍麟洲，題琵琶亭以譏之者。凡積金七屋， 不數年散盡。嘗雪中騎牛拜米南宮墓詩云：「少年不解事，買駿輕千金。何如小黃犢，踏雪空山深。小小雙牧童，吹笛穿松林。醉拜南宮墓，地下有知音。」《開封府志》：順帝元統十七年，河南大饑，汴梁居民，每 夜二更聞文廟後蔡河灣水底牛鳴，至四更方息。 《龍興慈記》：聖祖幼時，與群牧兒戲，以車輻版作平天 冠，以碎版作笏，令群兒朝之，望見儼然王者，殺小犢 煮食之，犢尾插入地誑，主者曰：「陷地裂去矣。」主者拽 尾轉入地中，真以為陷也。 《明會典》：「凡供應牛隻，國初令鳳、廬、揚三府并滁、和二州，應天、六合縣民戶領養，每牛一隻，牛頭一丁，貼戶九丁。母牛二年科犢一隻，俱南京太僕寺查管。」每年， 神宮監、光祿寺、酒醋麪局、擠乳拽磨等項所用牛隻， 呈部行寺，於前牛內撥取，解典牧所，轉送應用。若有 患病瘦損無乳者，退出該所餧養，俟有臕息，仍送應 用供用。倒死者，送太平門外瘞埋。退出該所死者，告 行相《剝皮》張。該所類奏，送南京工部，轉解該庫，交收。 孳生牛犢，并陪償牛隻，三年一次。印馬御史赴南京 御馬監關領「牛」字火印二把，督同各府官，扣算各衙 門該用之數，照依印烙聽用。多餘者，變賣價銀，該府 類解本部，發寺買馬支用。 《廣東通志》：「一陽和尚俗姓何，洪武間遊食至韓岍驛宰家，岍厚遇之。一陽病，岍救療備至，後於七月十五夜死，岍具棺以葬於西坡地。鄰里以岍注意於方外士，皆哂之。岍曰：『費錢七百八十文耳，不足惜也』。明年是夜，岍夢一陽披黃衣立牛欄中，以二手作上下指狀。早視欄中牛生一犢，毛作白花，文若袈裟然，心竊」識之。後犢出角，一立一垂，如所指狀。岍以為一陽後 身無疑，遂令僮善芻之，惜不教耕作，鞍跨之，走勝馬。 一日，岍乘行海邊，遇倭賊追逐，驚謂牛曰：「爾一陽耶？當濟此難。」牛走異常，得脫。後為焚艛謝家竊殺。岍緝 獲贓，謝曰：「吾分食此牛者十三人，人願辦錢六十文以償公長者，幸無聞官岍。」私計錢適合前葬費之數， 大為嗟悼而寢其事。因終身與子孫戒，至今勿食牛 肉云。 《常熟縣志》：正統間，郡吏張乙者，有事雲間，走常熟避 雨農舍。主知其吏款，三日去。乙亦感之，旋思其家多 藏可術，餌也。教獄中盜誣指之，而復馳報曰：「可來早計。」其人獻百金營解，乙乃斃。盜解之主仍德之，初不 知乙詭也。亡何，乙死，主夢乙冠服入門，是日母牛產 一犢。乙之子夢父告曰：「吾詐主百金，今冥司罰為彼家牛，已生其家矣，汝可贖還子」，遣使持金買犢，不可。 又夢父囑，當以情事懇，果贖得父事。牛數年死。 《明會典》：凡蕃牧所，成化十三年題准設立旗軍七百 四十九名，職專養牲擠乳，供應宗廟祭祀及上用膳 羞。乳牛共六百八十五隻，每隻日支料豆三升，穀草 十斤，俱戶部坐泒。河南山東等處起運。計牛房三處： 「外牛房、裡牛房、吳家駝牛房。」弘治二年奏定鳳廬揚三府、滁和等州、孳牧牛、共五 千隻。母牛三千七百隻。犍牛一千三百隻 十七年議准：「南京各衙門供應牛隻，量減三分之一。行南京守備太監，嚴戒收牛人員，解到驗中，即收有倒死者。養牛人役，照依京營倒死騎操馬匹事例，責罰比較。」在外牛隻，本部委官會同南京太僕寺堂上 官各一員，親詣州縣審留犍牛五百隻，種母牛一千 五百隻，共二千隻，定為額例，均泒相應人戶領養二 千隻外，即係多餘變銀解部，轉發太僕寺，收備買馬 支用。每牛三年課犢一隻，自泒養日為始，至過十年， 原牛除豁，孳生印烙，遇本部取用，照數解發。其官吏 ​ 群長人等科擾，及解牛人齎銀赴京，通同攬頭包納 者，事發從重問詰。 《汝寧府志》：「明正德初，畢昭守汝寧，忽有犢突入中門，跪廳事前，鳴吼若有所訴。昭曰：『爾必有冤』。犢乃俯首，因命隸隨之，奔入屠家，見縛一牛於地，尚未剸刃，即其母也。隸捕屠者至，伏罪，牛得不死，命其犢曰孝牛。」《明會典》：「正德十六年，議准養牛州縣犍母牛隻數目，照依課馬法改泒均平。行南京太僕寺查勘原額犍」牛多母牛少者、就將犍牛改泒母牛。每犍牛一隻、配 母牛三隻。零牛、量配改泒、造冊奏繳 嘉靖七年奏准、南京光祿寺等衙門供應牛隻。犍牛 一隻、折銀六兩。乳牛連犢、折銀五兩。繭角牛、亦折銀 五兩。各令養牛人、輳解南京兵部、轉發光祿寺衙門、 召商收買、及臨時擇買應用 九年題准每年會泒牛隻，除孝陵神宮監犍牛三隻 照舊外。其餘各量減革。乳牛司牲司止泒六十隻，珍 羞署止泒五十四隻，良醞署止泒四隻。犍牛內府供 應庫止泒八隻，酒醋麪局止泒十隻。其司牲司珍羞 署除歲解新牛之外，仍於舊牛內每年揀選臕壯有 犢有乳者，司牲司存留三十隻、珍羞署存留二十六 隻、以防取乳缺用。該泒牛隻炤依本部議定每犍牛 一隻價六兩乳牛一隻、連犢價五兩。行令各府州縣 養牛人戶、出辦解部、轉放光祿寺等衙門、召商收買 應用。其各司署庫局養牛軍廚所領牛隻倒死者照 操軍倒死官馬追納樁頭事例、量從輕減。在半年之 內倒死者、每隻罰銀一兩一年之內倒死者，罰銀五 錢。若有侵剋草料者，以「監守自盜從重論。」《山西通志》：「嘉靖間，高平野川民李官，素無善行，乃正命而終，鄉人咸以為漏網。方停屍二日，其子夜聞呼號之聲，意為其父回生也，相與審視之，其父變為一牛，頭與手足皆牛，獨腰腹上為人形。急蓋棺揜之。棺中咆哮，尚數日而止。」《鄱陽縣志》：「嘉靖四十二年，蠙州有牛，腹大異常，忽雷電遶其身，產犢如駒，鱗角俱具。後莫知所往。」《宣城縣志》：「萬曆季年，吏部郎高登明朝退屠家，一牛跪其前，高倍金買之，畜寺中。俄生犢。及秋，夢牛奔入懷，驚覺，則子日晉生，遣人視牛，死矣。生之日，女也。三日後變為男。高初艱嗣，卒賴此以延其族，書之以為食牛之戒。」《見聞錄》：「吾鄉宋南野君名瑮，字克純。為御史時，丁外艱，還家。家有牛，嘗蹊柳氏田，柳氏格殺牛，而遣其子弟詬毀君，君敕家人無出與競。」《瀛涯勝覽》：「占城國傍海山，野牛甚狠，逢青衣人輒觸之至死。蓋亦耕牛奔入山，積久而成群然也。」錫蘭王尚釋，重象牛煆牛糞灰遍體塗之，牛則飲其 乳而不食其肉，死瘞之，有殺者死刑或贖以牛頭金。 王宮民居，旦必調牛糞塗地而禮佛。 《樂郊私語》：州民有朴知義者，家翁莊堰，幼生而不慧， 至八歲不語。一日俄謂其母曰：「今日牆外牛鬥，娘可避之。」舉家駭而且喜。已而鄰人之牛果鬥牆外，是後 復不言。 《指月錄》：台州涌泉景欣禪師，彊、德二禪客於路次見 師騎牛，不識師，忽曰：「蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒？」師 驟牛而去。彊德憩於樹中煎茶，師回卻下牛，問曰：「二禪客近離甚麼處？」曰：「那邊。」師曰：「那邊事作麼生？」彊提 起茶盞。師曰：「此猶是這邊事作麼生？」彊無對。師曰：「莫道騎者不鑒。」《海錄碎事》：「梧州出獨峰牛，土人乘騎如馬，謂之角乘。」《百川學》：「海恩州民張氏以屠牛致富，一牛臨命膝跪，若有所請。張不肯釋，殺之。將取其肝食血，筒口處忽水珠迸出，色如水銀而圓，小大不等。張正驚視，疑是牛黃，始置未食。及烹肉就貨，刀不能切，皆有圓珠如石滿其中，胃臟盡然，始知是舍利也。張即日罷業，聚」從來所棄牛骨并舍利，作一塔葬之。 《仙居縣志》：李遂夫，原名田，初夢人推車過門，滿載皆 書卷，問何等文書？曰：「省中及第人姓名也。」揖而求觀， 遍閱無己名，獨有李遂夫者，車人指曰：「是爾姓名乎？」謾應之曰：「然。」其人曰：「此一鄉皆食牛肉，而汝家三世獨不食，當父子登科。」既覺，因更遂夫，果中。 《雲南通志》：「順寧府里長俸文家畜一㹀，甚瘦好鳴。二年忽產一犢，牛頭牛蹄，渾身白毛青腿，脊上微有鱗甲，角生頂中，如芝菌然，光耀炫日，雞犬狂叫，文駭而殺之。」又「永昌府彝民家產一犢，夜中有光燭欄，民以為怪，殺之。次早見身有肉鱗，其色青藍，邊淡紅，每鱗之內皆有細毛，蠅蚊不敢近。」《青州府志》：「安丘縣治西北某社，十年前群童牧牛六十隻，忽大雨至，霹靂連聲，一時皆震死，首皆向西南，屈其前兩膝俯伏若有所畏不敢動之狀。牧童亦震死二人。」《山東通志》：「陳知縣在泰寧日，夢三牛當道，作人立而言曰：『莫殺我』。」覺而告妻子曰：「今日詞狀須有來判憑​者。」縣故凡遇開剝病牛者，必投狀乃許之，蓋欲防私 宰殺也。明日治事，第一狀曰：「家耕牛染瘴病死，乞行開剝。」陳怒叱之曰：「汝有牛三頭，如何？但說為一。」其人 駭愕不能對，即遣一吏隨往驗視，果見三牛，其一已 「就屠」，乃依法寘於罪。 《龍游縣志》：「有徐叟畜一犢，數年牽渡水。叟沒，牛隨尸歸，仆其門即不食。及葬，隨柩跪哭於墓，數日死。」《松江府志》：「盛肇居青龍勝果寺，好噉牛肉，與陳氏子友善。陳遣僕約旦日會食，視其簡，乃勻碧牋一幅，內大書曰：『萬物皆心化，惟牛最苦辛。君看橫死者，盡是食牛人』。肇驚顧，呼其僕，已不見旦而詢諸陳氏，亦未嘗遣」也。肇自此不食牛。 《廣東通志》：「龍宮潭在縣南七十里保義西隅，都新安江中。舊傳國初有一白牛，時沒潭中，必倦喘而出，其主異之，乃置刀於角。後復見一蛟傷而浮起，知與蛟鬥也。至今風雨，忽有龍出沒，旱魃，鄉人往禱多驗。」《蘇州府志》：「嘉定富人王全者，嘗夢其亡父曰：『吾生時欠江陰某甲錢，今托生其家，為牛以償，且滿矣。爾往贖吾歸，諸牛惟吾身白，善記之，慎無論價』。」全尋到其 家，視欄內果有一白牛，求市之。其家惜此牛健而善 運，不許，倍價乃得載歸。覆以幃幕，擇芻豆精好者飼 之，數歲死。