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← 博物彙編 草木典 第一卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第二卷 博物彙編 草木典 第三卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編草木典 　第二卷目錄 　草木總部藝文一 　　閩中草木頌　　　　　　　　梁江淹 　　平泉山居草木記　　　　　唐李德裕 　　益部方物略記　　　　　　　宋宋祁 　　群芳譜序　　　　　　　　明陳繼儒 　草木總部藝文二 〈詩〉 　　草木言　　　　　　　　　　唐陳陶 　　初夏觀園中草木　　　　　　宋謝薖 　草木總部選句 　草木總部紀事 　草木總部雜錄 　草木總部外編 草木典第二卷 草木總部藝文一 [ 编辑 ] 《閩中草木頌十五首》 〈有序〉 梁·江淹 [ 编辑 ] 僕一命之微，遭萬代之幸，不能鐫心礪骨，以報所事，擢翼驤首，自致丹梯。爰乃恭承嘉惠，守職閩中。且僕生人之樂，久已盡矣。所愛兩株樹，十莖草之間耳。今所鑿處，前峻山以蔽日，後幽晦以多阻。饑猨搜索，石瀨戔戔。庭中有故池，水常決，雖無魚梁釣臺，處處可坐，而葉饒冬榮，花有夏色，茲赤縣之東南乎？何其奇異也。結莖吐秀，數千餘類，心所憐者，十有五族焉。各為一頌，以寫勞魂。 金荊 江南之山，連障連天。既抱紫霞，亦漱絳煙。金荊嘉樹， 涵雲宅仙。姱節詎及，幽意誰傳？ 相思 竦枝碧澗，臥根石林。日月斷色，霧雨恆陰。綠秀八照， 丹實四臨。公子不至，山客徒尋。 豫章 伊南有林，匪桂匪椒。下貫金壤，上籠赤霄。盤薄廣結， 捎瑟曾喬。七年乃識，非曰終朝。 栟櫚 異木之生，疑竹疑草。攢叢石逕，森蓯山道。煙岫相珍， 雲壑共寶。不華不縟，何避工巧。 杉 桐梓舊麗，松栝稱奇。焉如茲品，獨秀青崖。群木斂望， 雜草不窺。長入煙氣，永參鸞螭。 檉 「木貴冬榮，檉實寒色。停黛峰頂，插翠石側。碧葉菴藹」， 赬 〈音稱〉 柯翕赩。 〈音〉 方陋筠檟，遠笑荊棘。 楊梅 實跨荔枝。芳軼木蘭。懷蕊挺實。涵黃糅丹。鏡日繡壑。 照霞綺巒。為我羽翼。委君玉盤。 山桃 惟園有實，惟山有叢。丹蘤驚露，紫榮繞風。引霧如電， 映煙成虹。伊春之秀，乃華之宗。 石榴 美木艷樹，誰望誰待。縹葉翠萼，紅華絳采。照列泉石， 芬披《山海》。奇麗不移，霜雪空改。 木蓮 迸采，泉壑，騰光淵丘。緗麗碧巘，紅艷桂洲。山人結侶， 靈俗共遊。時至不採，為子淹留。 石菖蒲 藥實靈品，爰乃輔性。卻痾衛福，蠲邪養正。縹色外妍， 金光內映。《草經》所珍，仙圖是詠。 黃蓮 黃蓮上草，丹砂之次。禦孽辟妖，長靈久視。驂龍行天， 馴鳳匝地。鴻飛以儀，順道則利。 薯蕷 華不可炫。葉非足憐。微根儻餌。棄劎為仙。黃金共壽。 青雘爭年。君謂無妄。我驗衡山。 杜若 山中杜若，嘉爾翠質。不奇不俗。載華載實。同御夕露， 共炯朝日。夷陂無二，沈冥如一。 藿香 桂以過冽。麝以太芬。摧阻天壽。夭折人文。詎又藿香。 微馥微薰。攝靈百仞。養氣青雰。 《平泉山居草木記》 唐·李德裕 [ 编辑 ] 余嘗覽想石泉公家藏藏書，目有《園庭草木疏》，則知 先哲所尚，必有意焉。余二十年間，三守吳門，一蒞淮 服，嘉樹芳草，性之所耽，或致自同人，或得於樵客，始 則盈尺，今已豐尋。因感學詩者多識草木之名，為騷 者必盡蓀荃之美，乃記所出山澤，庶資博聞。木之奇 者，有天台之金松琪樹，稽山之海棠榧檜，剡溪之紅 ​ 桂、厚朴，海嶠之香檉木蘭，天目之青《神鳳集》，鍾山之 月桂、青颼、楊梅，曲房之山桂、溫樹，金陵之珠柏、欒荊、 杜鵑，茆山之山桃、側柏、南燭，宜春之柳柏、紅豆、山櫻， 藍田之栗梨、龍柏。其水物之奇者，荷有蘋洲之重臺 蓮，芙蓉湖之白蓮，茅山東溪之芳蓀。復有日觀、震澤、 巫嶺、羅浮、桂水、嚴湍、廬阜、漏澤之石「在焉。」其伊洛名 園所有，今並不載。豈若潘賦閒居，稱郁棣之藻麗；陶 歸衡宇，喜松菊之猶存。爰列嘉名，書之於石。己未歲， 又得番禺之山茶，宛陵之紫丁香，會稽之百葉木芙 蓉、百葉薔薇，永嘉之紫桂簇蝶，天台之海石楠，桂林 之俱郍衛台嶺，八公之怪石，巫峽之嚴湍，瑯琊臺之 水石，布於清渠之側。「仙人跡」、「鹿跡」之石，列於佛榻之 前。是歲又得鍾陵之同心木芙蓉，剡中之真紅桂，稽 山之「四時杜鵑、相思」、「紫苑貞桐、山茗、重臺薔薇、黃槿，東陽之牡桂紫石楠、九華山藥樹天蓼、青櫪、黃心。」子：「朱山龍骨。」〈原缺二字〉 庚申歲，復得宜春之筆，樹楠稚子， 金荊紅筆，密蒙勾栗木，其草藥又得《山薑碧百合》。 《益部方物略記》 宋·祁 [ 编辑 ] 益為西南一都會，左阻劍門，右負夷蕃，內坦夷數百里，環以長江，裹以複岑。川陸盛氣，礙而不得東。回薄蜿蜒，還負一方。為珍木，為怪草，為鳥魚芋稻之饒。日暘雨雨，噓和吐妍，層出雜見，不可勝狀。殆岷精縕靈示 〈原本缺三字。〉 璚於茲壤也。嘉祐建元之明年，予來領州，得東陽沈立所錄劍南陽物二十八種，按名索實，尚未之盡，故遍詢西人，又益數十物列而圖之，物為之贊，圖視狀，贊言生之所以然，更名《益部方物略記》。凡東方所無及有而自異皆取之，冀裨風土聚丘之遺云。 海棕 大抵棕類，然不皮而榦，葉叢於杪，至秋乃實，似楝子，今城中有四株。杜子美有《左綿海棕行》，理緻榦堅，風雨不能撼云。 棕皆褫皮，此獨自榦。攢葉於顛，纛首披散，秋華而實， 其值則罕。 楠 蜀地最宜者，生童童，若幢蓋然，枝葉不相礙，茂葉美陰，人多植之。樹甚端偉，葉經歲不彫，至春陳新相換。有花實似母丁香云。 在土所宜，亭擢而上。枝枝相避，葉葉相讓。繁陰可庇， 美榦斯仰。 榿 亦得所宜。民家蒔之。不三年材可倍常。 〈原缺二字。〉 薪之疾種，亟取里人以為利。杜子美有《覓榿栽》詩： 「厥植易安，數歲輒林。民賴其用，實代其薪。不棟不梁，亦被斧斤。」竹柏 生峨眉山中，「葉繁長而籜，似竹，然其榦大抵類柏而亭直。」葉與竹類，緻理如柏，以狀得名，「亭亭修直。」海芋 生不高四、五尺，葉似芋而有榦。根、皮不可食，方家號「隔河仙」 ，云「可用變金」 ，或云能止瘧。 木榦芋葉，擁腫盤戾。《農經》弗載，不用治厲。 紅豆 花白色，實若大紅豆，以似得名。葉如冬青。蜀人以為「果飣。」葉圓以澤，素蘤春敷，子生莢間，纍纍綴珠。 紫竹 蜀諸山中尤多園池，亦種為玩。然生二年色乃變，三年而紫。 竹生三歲，色乃變紫，伐榦以用，西南之美。 慈竹 性叢產，根不外引，其密間不容笴。筍生夏秋閱歲，枝葉乃茂。別有數種，節間容八九寸者曰「籠竹」 ，一尺者曰「苦竹」 ，弱稍垂地者曰「釣絲竹」 ，或取節修膚緻者，用為簟笠。 《根不他引》，是得慈名。中實外堅。筍不時萌。末或下垂。 苒弱緣縈。 棕竹 性亦叢產，葉似棕，有刺，徑不三、二寸。或曰「桃竹」 ，未得其詳。 葉棕身竹，族生不蔓，有皮無枝，實中而榦。 方竹 「圓眾方寡」 ，取貴方者差小。 「竹箇皆圓」，此獨方形，厚倍於竅，緗節稜稜。 柑 生果渠、嘉等州，結實埒於江南，味亦差為薄云。 碧葉素葩，厥包之珍。丹裡既披，香液飴津。 赤鸇芋 蜀芋多種，鸇芋為最美，俗號「赤鸇頭芋」 ，形長而圓，但子不繁衍。又有蠻芋，亦美，其形則圓，子繁衍，人 ​ 多蒔之最下為榑果芋，槫，接也，言可接果，山中人多食之，惟野芋人不食。《本草》有六種，曰青芋、紫芋、白芋、真芋、蓮禪芋、野芋。 《芋種不一》，鸇芋則貴。民儲於田，可用終歲。 綠蒲萄 北方蒲萄，熟則色紫，今此色正綠云。 西南所宜，柔蔓紛衍，縹穗綠實，其甘可薦。 天師栗 生青城山中，他處無有也。似栗味美，惟獨房為異。久食已風攣。 栗類尤眾，此特殊味。專蓬若橡，託神以貴。 天仙果 「樹高八九尺，無花。其葉似荔枝而小，子如櫻桃，纍纍綴枝間。六七月熟。」 味至甘。 有子孫枝，不蘤而實。薄言采之，味埒蜂蜜。 隈枝 生邛州山谷中，樹高丈餘，枝修弱，花白，實似荔枝，肉黃膚甘，味可食，大若爵卵。 挺榦既修，結蘤茲白。戟外澤中，甘可以食。 錦被堆 花出彭州，其色一似薔薇，有刺不可玩。俗謂薔薇為「錦被堆花。」《花跗》芬侈，叢刺於梗，不可把玩，艷以妍整。 錦帶花 蜀山中處處有之，長蔓柔纖，花葉間側，如藻帶然，因象作名。花開者形似飛鳥，里人亦號《鬢邊嬌》。 苒苒其條，若不自持。綠葉丹英，蔓衍紛垂。 石蟬花 始生，其苕森擢，長二三尺，葉如菖蒲，紫萼五出，與蟬甚類，綠葉相側，蜀人因名之。又白者號「玉蟬花。」「有苕穎然，有萼敷然。」取其肖象，莫類於蟬。 長生草 山陰蕨地多有之，修莖茸葉，色似檜柏而澤，經冬不凋損，故號「長生。」色與柏類，苒苒其莖，冬不甚黃，故謂「長生。」瑞草 蜀人多種之庭檻，蔓延長三四尺，珍而愛之，故謂之「瑞草。」翠蔓紺苕，回繚可喜。蒔之庭堂，珍以為瑞。 紅蕉花 於芭蕉，蓋自一種，葉小，其花鮮明可喜。蜀人語，「染深紅者謂之蕉紅」 ，蓋倣其殷麗云。 蕉無中榦，花產葉間，綠葉外敷，絳質凝殷。 重葉海棠 《海棠》大抵數種，又時小異。惟其盛者，則重葩疊萼可喜，非有定種也。始濃稍淺，爛若錦章。北方所植，率枝強花瘠，殊不可玩。故蜀之海棠，誠為天下奇艷云。 修柯柔蔓，濃淺繁總。盛則重蘤，不常厥種。 月季花 此花即東方所謂「四季花」 者，翠蔓紅蘤。蜀少霜雪，此花得終歲，十二月輒一開。 花亙四時，月一披秀。寒暑不改，似固常守。 佛豆 豆：粒甚大而堅，農夫不甚種，惟圃中蒔以為利，以鹽漬食之，小兒所嗜。 「豐粒茂苗」，豆別一類。「秋種春斂，農不常蒔。」添色拒霜花 生彭漢、蜀州。「花常多葉，始開白色，明日稍紅，又明日則若桃花然。」自濃而淺，花則常態。今顧反之，亦反之怪。 黃荼蘼 《蜀荼蘼》多白而黃者，時時有之，但香減於白花。 人情尚奇，賤白貴黃。厥英略同，實寡於香。 艾子 艾木大抵茱萸類也。實正綠，味辛。蜀人每進羹臛，以二三粒投之，少選香滿盂醆。或曰：作為膏尤良。按揚雄《蜀都賦》，當作藙，藙、艾同字云。 綠實若萸，味辛香苾。投粒羹臛，椒桂之匹。 鴛鴦草 春葉晚生，其稚蘤在葉中，兩兩相向，如飛鳥對翔。 《翠蘤》對生，甚似匹鳥，逼而觀之，勢若偕矯。 仙人縚 生大山中，與苔同種，但巖陰石隈多鮮翠，長二三尺，叢垂若縚。或言「深谷有長丈餘者。」附陽而生。垂若文縚。大概苔類，土石所交。 娛美人草 蜀中傳《虞美人草》，予以「虞」 作娛意。其草柔纖，為歌氣所動，故其葉至小者或動搖，美人以為娛樂耳。 翠莖纖柔，稚葉相當。逼而歌之，或合或張。 羞寒花 ​ 蜀地處處有之，不為人所愛。根莖綴花，蔽葉自隱，俗曰「羞天花。」 予易為「羞寒花。」 按《本草》名曰「鬼臼。」冐寒而茂，莖修葉廣。附莖作花。葉蔽其上。以其自蔽。 若有羞狀。 瑞聖花 出青城山中，榦不條，高者乃尋丈。「花率秋開四出，與桃花類，然數十跗共為一花，繁密若綴，先後相繼。」〈原本缺五字。〉 未萎也。蜀人號「豐瑞花」，故《程相》 〈原缺四字〉 之。 〈原缺二字〉 圖以聞，更號「瑞聖花。」然有數種，其小者號「寶仙」，淺紅者為「醉太平」，白者為「玉真」，成都人競移蒔囿中，以為尤玩云。 眾跗聚英，爛若一房。有守《繪圖》，厥名乃章。繁而不艷， 是異眾芳。 七寶花 條葉大抵《玉蟬花》類也。其生叢蔚，花紫質蔚云。 擢穎挺挺，盛夏則榮。丹紫合英，以寶見名。 旗節花 條修華碧，皆層層而擢，正類使所持節然，故以名。見《益州圖經》。 擢條亭亭，層層紫丹。狀若使節，《方圖》實刊。 娑羅花 生峨眉山中，類枇杷。數葩合房，春開，葉在表，花在中。或言「根不可移，故俗人不得為玩。」聚葩共房，葉附華外。根不得徙，見偉茲世。 木蓮花 生峨眉山中諸谷，狀若芙蓉，香亦類之。《木𠏉》花，夏開，枝條茂蔚，不為園圃所蒔。 葩秀木顛，狀若芙蕖。不實而榮，馥馥其敷。 鵝毛玉鳳花 木至卑纖，蓬如釵股，秋開不蘤，而鬢狀似禽，故曰「鳳。」 色白，故曰「玉。」 以其分輕，故曰「毛。」「華而無采，狀類翔鳳」，「幺質毛輕，翩欲飛動。」蒟 出渝瀘茂威等州，即漢唐蒙所得者。葉如王瓜，厚而澤，實若桑葚，緣木而蔓。子熟時外黑中白，長三四寸。以蜜藏而食之，辛香能溫五藏。或用作醬，善和食味。或言即南方所謂「浮留藤。」 取葉合檳榔食之。 蔓附木生，實若葚纍，或曰「浮留」，南人謂之和以為醬， 五味告宜。 真珠菜 戎、瀘等州有之，生水中石上，翠縷纖蔓若貫珠。蜀人以蜜熬食之，或以醯煮，可行數千里不腐也。 植根水中，端若串珠。皿而瀹之，可代嘉蔬。 朝日蓮 花色或黃或白，葉浮水上，翠厚而澤，形如菱花差大。開則隨日所在，日入輒斂，而自藏於葉下，若「葵藿傾太陽之比。」素花碧葉，浮秀波面，日中則向，日入還斂。 蟬花 二川山林中皆有之，蟬之不蛻者，至秋則花。其頭長一二寸，黃碧色。治小兒瘈瘲，又能已瘧。 蟬不能蛻，委於林下。花生厥首，茲謂「物化。」燖麻 自劍以南，處處有之。或觸其葉如蜂螫。人以溺濯之即解。莖有刺，葉似花葉，或青或紫。善治風腫。按杜詩當作 葉能螫人。有花無實，冒冬弗悴，可以祛疾。 附子 生綿州彰明縣者最良。有一子重及一兩者，花色紫。《本草》言「附子無正種，附烏頭而生」 ，然則與烏頭、天雄、附子共一物耳。陶弘景以天雄、烏頭、附子皆出建平，謂之「三建。」 唐人非之，以綿、龍二州所生為良，今則彰明者佳。 附堇而生，翠莖紫蕤，生蜀者良。《三建》則非。 石瓜 生峨眉山中。樹端挺葉，肥滑如冬青，甚似桑，花色淺黃，實長不圓，殼解而子見，以其形似瓜，里人名之。煮為《液黃》，善能治痺。 修榦澤葉，結實如綴，膚解核零，可用治痺。 芎 蜀中處處有之。葉為蘼蕪，《楚辭》謂「江蘺者。」 根為芎，似雀腦者善。成都九月九日藥市，芎與大黃如積，香溢于廛。或言其大若胡桃者，不可用，人多蒔于園檻，葉落時可用作羹。蜀少寒，莖葉不萎。 柔葉美根，冬不殞零。采而掇之，可糝於羹。 大黃 蜀大山中多有之，尤為東方所貴。苗根皆長盈二尺，《本草》言之尤詳。藥市所見，大者治之為枕，紫地錦文。唐人以為產蜀者，性和厚沈深，可以治病。形似牛舌，緊緻者善。蜀所生藥尚多，如川之巴豆、峽。 ​ 之椒梓，之厚朴，尚數十輩。 「葉大莖赤，根若巨皿。」治疾則多，方家所詺。 〈詺音暝〉 餘甘子 生戎、瀘等州山。樹大葉細似槐，實若李而小。咀之前苦後歆歆有味，故號為「餘甘。」 核有稜，或六或七。解硫黃毒，即《本草》所謂菴摩勒者。 黃葩翠葉，圓實而澤。咀久還甘，或號《菴勒》。 金星草 生峨眉青城山。葉似萱草，其背有點，雙行相偶，黃澤類金星，人號「金星草」 ，亦云「金釧草」 ，皆以肖似取之。今醫家以傅疽創甚良。 長葉叢生，背點星布。高醫近識，傅疽可愈。 《群芳譜序》 明·陳繼儒 [ 编辑 ] 今海內推《喬木世家》，首屈新城王氏名。公卿纍纍，項 背相望，家有諸刻，皆聖賢軌正督世之書，非直《花萼 集》《棠棣碑》也。今康宇王公所著《群芳譜》者何？譜花木 也。按天文，農丈人一星，在斗之西南，與箕杵相近，桑 亦箕星之精也。農桑之業，天且弗違，而況人乎？譜蔬 佐穀也，譜麻佐桑也。而未聞有譜吉貝木綿，以佐桑 麻之所未及者，蓋自王公始。其次乃譜花木，譜形，譜 名，譜占候休咎，譜種植接插收采諸法，譜製用療治， 譜麗藻，亦俱自王公始。雖托名農圃，而大人三才之 能事畢具矣。夫家有譜，猶國有史也，李九疑之敘花 史也，以《月令》為《花編年》，以姚魏牡丹、哀家梨、安石榴 為《花世家》《花列傳》，以東籬孤山為花隱逸，以天女散 之如來，拈之為花，方外濃麗極矣。自王公《群芳譜》出， 而覺花史盡可廢公，非為農圃設也。洪荒到今，其間 正閏興亡理亂，不知歷幾千餘年矣。正如群芳之榮 落，悉聽於二十四番花信之風，而究竟本深者末茂， 人定者勝天，寧詎委之氣數而已乎？老臣以愛惜人 材為主，老宗長以愛「惜子弟為主，老農師以愛惜花木為主；接引生機，此花之初學也；護持香艷，此花之盛年也；茹其英而收其實，此花之晚節末路也；划腐槁，剔蝱蠹，疏湮滯，此去夫花之敗群圮族，而成就為家幹、為國楨」者也。若夫養失其性，用違其才，豈花之 罪也哉！吾故於王公之是譜也，得收族之義焉，得國 家樹「人之術焉。」富哉言乎！此譜繇《周禮》「薙氏」、「柞氏」、《靈 樞》、「本草」以及經史二氏百家之流，無所不裒採而引 証之，其辨博，可與崔寔氾勝、陸農師比肩。其以無用 而為有用，即何迪功之《花木考》、賈平章之《花蟲艷異》， 經方之蔑如矣。雖欲不傳，得乎？王之先植德公煮糜 賑饑，門有槐樹，可十圍，噉粥者挂蓑笠其上，世稱大 槐王。今公家兄弟父子，直追司徒公之世德而栽培 之，以道義為雨露，以名節為風霜，以拔茅連茹為連 枝同氣。里人過忠勤祠而指之曰：「茲非王氏三槐之報耶？」儒聞聲而不得至，但手《群芳譜》一編，神遊於二 如亭中，作吾家灌園於陵子足矣。 草木總部藝文二 〈詩〉 [ 编辑 ] 《草木言》 唐·陳陶 [ 编辑 ] 「何生我蒼蒼，何育我黃黃。草木無知識，幸君同三光。始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分麗，齊首樹青陽。甘辛各有榮，好醜不相防。常憂刀斧劫，竊慕仁壽鄉。願天雨無暴，願地風無狂。雨足因衰憊，風多因夭殤。在山不為桂，徒辱君高岡；在水不為蓮，徒占君深塘。勿輕培塿阜，或有奇棟梁，勿輕蒙朧澤，或有奇馨香」， 涓毫可蔍差，朝菌壽為長。擁腫若無取，大椿命為傷。 婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭熏風日，有得皆簸揚。 所愧雨露恩，願效幽微芳。希君頻採擇，勿使枯雪霜。 《初夏觀園中草木》 宋·謝薖 [ 编辑 ] 「翠葉蕃夏初，清陰勝花時。閉關軌長埽，步屧園屢窺。青青溪中蒲，移植井之湄。下有九節根，服食可不迷。往時手種桃，只今與簷齊。枝間有美實，少日將成蹊。採菊香滿襜，擷薺甘如飴。籜龍露新綠，椅梧長孫枝。觀身要若蕉，衛足當如葵。節憐孤筠直，惡戒蔓草滋。天津白玉郎，看花驚洛師。吾人守環堵，草木相娛嬉。」逍遙各自適，慎勿相唐𠷣 ​ 草木總部選句 [ 编辑 ] 楚宋玉「《九辨》蕭瑟兮，草木搖落而變衰。」漢武帝《秋風辭》：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮鴈南歸。」張衡《西京賦》：「嘉木樹庭，芳草如積。」班固《西都賦》：「竹林果園，芳草甘木。」〈又〉 靈草冬榮，神木 叢生。 魏曹植《愁思賦》，「野草變兮莖葉稀，鳴蜩抱木兮鴈南飛。」晉潘岳《閒居賦》，「竹木蓊靄，靈果參差。」宋謝靈運《山居賦》：「陟嶺。」木：除榛伐竹。 鮑照《芙蓉賦》：「冠五華於仙草，超四照於靈木。」梁簡文帝《梅花賦》：「層城之宮，靈苑之中，奇木萬品，庶草千叢。」江淹《兔園賦》：「靈木夾道，神草列生。」構象臺詞：「栽異木而同秀，種雜草而一香。」陳江總《棲霞寺碑》。 木駕峰，薙草開逕。 唐李白《大獵賦》：「木脫葉，草解節。」晉陶潛詩：「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。」宋鮑照詩：「珍木抽翠條，炎卉擢朱芳。」齊謝朓詩：「故林衰木平，荒池秋草遍。」梁何遜詩：「幽居多卉木。」《隋煬帝》詩：「卉木足為群。」唐杜審言詩：「舜耕餘草木，禹鑿舊山川。」杜甫詩：「草木歲月晚，關河霜雪清。」曹鄴詩：「山家草木寒，石上有殘雪。」韋應物詩：「郊園敷卉木。」宋蘇軾詩：「盆山不見日，草木自蒼然。」陸游詩。「細考蟲魚箋《爾雅》，廣收草木續《離騷》。」草木總部紀事 [ 编辑 ] 《路史》：「朱襄氏立，群陰閟曷，諸陽不成，百物散解而果蓏，草木不遂，遲春而黃落，盛夏而痁痎。乃令士達作五絃之瑟，以來陰氣，以定群生。」《禮記·禮運》：「昔者先王未有火化，食草木之實。」《後漢書南蠻傳》：「昔高辛氏以女配槃瓠，生子一十二人，六男六女。槃瓠死後，因自相夫妻。織績木皮，染以草實，好五色衣服，製裁皆有尾形。」《史記封禪書》：「夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。」《穆天子傳》：「伯夭封膜晝於河水之陽，天子升之，爰有大木碩草，爰有野獸。」《淮南子》：「古者民茹草飲水，采樹木之實。」《晉書苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，又北望八 公山上，草木皆類人形。顧謂融曰：「此亦勍敵也，何謂少乎？」憮然有懼色。 《酉陽雜俎》：「葛稚川嘗就上林令魚泉得朝臣所上草木名二十餘種，鄰人石瓊就之求借，一皆遺棄。」《誠齋雜記》：「吳郡沈豐為零陵太守，到官一年，甘露降五縣，流被山林，膏草木，時人歌之。」《南史玉筠傳》：「筠幼而警悟，七歲能屬文。年十六為《芍藥賦》，其辭甚美。沈約每見筠文咨嗟，約於郊居宅閣齋請筠為《草木十詠》，書之壁，皆直寫文辭，不加篇題。約謂人曰：『此詩指物程形，無假題署』。」《北史茹皓傳》：「皓性微工巧，多所興立。為山於天泉池西，經構樓觀，列於上下，樹草栽木，頗有野致，帝悅之。」《幽怪錄》：「古有望氣者，以棲霞赤巷口有妖氣，遲之歲月即成妖會，鄉民掘之，深尺餘，見其下草木之根，皆如人馬形體已具，悉出而焚之，其氣遂滅。」《宋史滕元發傳》：神宗曰：「卿知君子小人之黨乎？」曰：「君子無黨。譬之草木，綢繆相附者必蔓草，非松柏也。」草木總部雜錄 [ 编辑 ] 《易經·坤卦文言》曰：「天地變化，草木蕃。」〈程傳〉 此借天地之 通塞，以明君臣之通塞。 《離卦·彖》曰：「日月麗乎天，百穀草木麗乎土。」《解卦彖》曰：「天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。」〈大全〉 雲峰胡氏曰：「《解》上下體《易》為屯，動乎險中為屯，動而出乎險之外為解。《屯》象草穿地而未申，解則雷雨作而百果草木皆甲拆。」　中溪張氏曰：「《剝》之碩果不食者，藏天地生物之仁也。《解》之百果草木皆甲​拆者，發天地生物之仁也。」《書經湯誥》：「賁若草木。」《詩經曹風候人》：「薈兮蔚兮，南山朝隮。」〈朱注〉 《薈尉》，草木盛 多之貌。「朝隮」，雲氣升騰也。 《小雅·出車》：「春日遲遲，卉木萋萋。」《谷風》：習習谷風，維山崔嵬。何草不死，何木不萎。 《禮記王制》：「草木零落，然後入山林。」《國語》單襄公曰：「草木節解而備藏。」《禮斗威儀》：「君乘木而王者，其政升平，則草木豐盛。稽命錄，出號施令，合民心，作樂制禮，得天心，則草木有益於人者，長以養民。」《老子》：「草木之生也柔脆，其死也枯槁。」《荀子》：「玉在山而草木潤。」《新書》懸弧之禮：「東方之弧以梧，梧者東方之草，春木也。南方之弧以柳，柳者南方之草，夏木也。西方之弧以棘，棘者西方之草，秋木也。北方之弧以棗，棗者北方之草，冬木也。」《淮南子詮言訓》：「地有財，不憂民之貧也；百姓伐木芟草，自取富焉。」《原道訓》草木，注根魚鱉湊淵。 《俶真訓》：「古者至德之世，草木不夭。」《古今注》：牛亨問曰：「草木生類乎？」答曰：「生類也。」又曰：「有識乎？」答曰：「無識也。」又曰：「無識寧得為生類也？」答曰：「物有生而有識者，有生而無識者，有不生而有識者，有不生而亡識者。夫生而有識者，蟲類也；生而無識者，草木也；不生而無識者，水土也；不生而有識者，鬼神也。」《宋書王景文傳》：「太宗手詔曰：千仞之木，既摧於斧斤；一寸之草，亦瘁於踐踏。高厓之修榦，與深谷之淺條，存止之要，巨細一揆耳。」梁元帝《纂要》：「春草曰弱草芳草芳卉木曰華木華樹芳樹。夏草曰茂草，木曰蔚林茂林。秋草曰衰草，木曰疏木衰林霜柯；冬草曰寒卉，木曰寒林寒柯寒條。」「草木子植生去皮則死，氣在外也；動物傷內則死，神在中也。」「物有貴賤乎？」曰：「有也。胎生者九竅，卵生者八竅，是胎生貴於卵生也。卵而陸生，目能開閉；卵而濕生者則不能矣，是陸又貴於濕也。化生者非胎非卵，隨氣化而成，其為物益微矣，是濕又貴於化生也。此動物有此四種之異也。」曰：「植物亦以此而推之，可乎？」曰：「可也。夫草木可插而活者，胎生類也；以實而產者，卵生類也。荷芡，濕生也；芝菌，化生也。此植物亦有此四種之異也。雖然，號物之數，謂之萬，不」可勝窮也。不 分而異，不免乎四者之異；欲合而同，須究其一原之 同，此學者所當思也。 《草木》一荄之細，一核之微，其色香葩葉，相傳而生也， 經千年而不變，其根𠏉有生死，其神之傳物，未嘗死 也。 草木一核之微，而色香臭味、花實枝葉，無不具於一 仁之中。及其再生，一一相肖。此造物所以顯諸仁而 藏諸用也。 《續博物志》：「草木之生動搖者，生而不暢。」《蠡海集》：或問木色本青，而草木皆綠，何也？蓋綠青黃 之間色，木非土不養，故青依於黃而綠矣。 《埤雅》，董子曰：「木名三時，草命一歲。若椿從春，榎從夏，楸從秋，所謂木名三時也。芓從子，蔩從寅，茆從卯，莤從酉，艼從丁，茂從戊，𦬊從巳，莘從辛，葵從癸之類，命以一歲支干，故曰草命一歲也。」草木總部外編 [ 编辑 ] 《述異記》：「昔盤古氏之死也，毛髮為草木。」《路史》：「地皇氏草榮木替，亦號萬齡。」〈注〉 《三皇經》，天皇、地 皇、人皇各治二萬八千歲。《真源》云：「地皇一十一人，各萬八千餘年。此時歲曆未著，以一歲為一易，草木以草本，周禪為之紀。」陸機《要覽》：「列子御風：常以立春歸乎八荒，立秋遊乎 風穴。是風至則草木發生，去則搖落，謂之離合風。