Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 清朝 / 欽定古今圖書集成 / 欽定古今圖書集成_juan_0528.txt
←
博物彙編 草木典 第十五卷
欽定古今圖書集成
博物彙編 第十六卷
博物彙編 草木典 第十七卷
→
姊妹计划
:
数据项
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第十六卷目錄
果部藝文一
十七帖 晉王羲之
與謝萬書 前人
為宰相謝賜果實等表 唐孫逖
果部藝文二
〈詩〉
詠安仁得果 梁李孝勝
詠安仁得果 談士雲
奉使巡檢兩京路種果樹事畢入秦因詠
唐鄭審
過新豐道中二十八年有詔種果
儲光羲
詣徐卿覓果子栽 杜甫
雜感 鮑防
果部選句
果部紀事
果部雜錄
果部外編
草木典第十六卷
果部藝文一
[
编辑
]
《十七帖》
晉·王羲之
[
编辑
]
青李、來禽、櫻桃，日給藤子皆囊盛為佳，函封多不生。
足下所疏云「此果佳，可為致子，當種之。」此種彼胡桃
皆生也，吾篤喜種果，今在田里，惟以此為事，故遠及。
足下致此子者，大惠也。
《與謝萬書》
前人
[
编辑
]
頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮，牽諸子，抱弱孫，遊觀
其間，有一味之甘，剖而分之，以娛目前。雖植德無殊
邈，猶欲教養子孫，以敦厚退讓，戒以輕薄，庶令舉策
數馬，彷彿萬石家風。
《為宰相謝賜果實等表》
唐·孫逖
[
编辑
]
臣等今日頻承賜賚，累降珍鮮，飽德空深，荷恩無力。
伏以甘果之實，今則非時，寧唯自遠而來，固亦以少
為貴。當供御膳，以備天廚。何幸小人之腹，忽辱非常
之賜。未施塵露，空忝稻粱，悚戴慚惶，罔知攸措。謹奉
表陳謝以聞。
果部藝文二
〈詩〉
[
编辑
]
《詠安仁得果》
梁·李孝勝
[
编辑
]
潘岳河邊返，情知擲果多。閉甍聽不見，無奈識車何。
《詠安仁得果》
談士雲
[
编辑
]
「月上河陽縣，來看洛陽花。」擲果人相閡，非是故停車。
《奉使巡檢兩京路種果樹事畢入秦因詠》
[
编辑
]
唐鄭審
聖德周天壤，韶華滿帝畿。九重承渙汗，千里樹芳菲。
「陝塞餘陰薄，關河舊色微。發生和氣動，封植眾心歸。春露條應弱，秋霜實定肥。影移行子蓋，香撲使臣衣。入徑迷馳道，分行接禁闈。何當扈仙蹕，攀折奉恩輝。」《過新豐道中二十八年有詔種果》
[
编辑
]
儲光羲
西下長樂坂，東入新豐道。雨多車馬稀，道上生秋草。
太陰閟皋陸，不知晚與早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
詔書植嘉木，眾言桃李好。自愧無此容，歸從漢陰老。
《詣徐卿覓果子栽》
杜甫
[
编辑
]
草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。石筍街中卻歸
去，果園坊裡為求來。
《雜感》
鮑防
[
编辑
]
漢家海內承平久，萬國戎王皆稽首。天馬嘗銜苜蓿
花，胡人歲獻葡萄酒。五月荔枝初破顏，朝辭象郡夕
函關。鴈飛不度桂陽嶺，馬走先過林邑山。《甘泉》御果
垂仙閣，日暮無風香自落。遠物皆重近皆輕，雞雖有
德不如鶴。
果部選句
[
编辑
]
漢李尤《德陽殿賦》：「橘柚含桃，甘果成叢。」張衡《東京賦》：「奇樹珍果，鉤盾所職。」魏劉楨《魯都賦》：「芳果萬名，攢羅廣庭。霜滋露潤，時至則零。」晉傅咸《黏蟬賦》：「有佳果之珍樹，蔚弘覆於我庭。」潘岳《閒居賦》，「竹木蓊靄，靈果參差。」左思《魏都賦》：「碩果灌叢，圍木疏尋。」《蜀都賦》：「百果甲拆，異色同榮梁劉孝威《謝賜聖僧餘饌啟》：「石崇芳果，金谷僅於萬株；陳湯水滋，杜陵幾於千樹。」《謝東宮賜淨饌啟百花珍藥之果》。
周庾信《枯樹賦》，「開花建始之殿，落實睢陽之園。」唐李庾《西都賦》：「挺碩果於華林，育豐蔬於中園。」李白《尋桃花源序》：「良田名池，竹果森列。」宋謝靈運詩：「果木有舊行。」梁簡文帝詩：「潘果溢高箱。」沈約詩：「甲拆開眾果，萬物俱敷榮。」〈又〉
繁蔬既綺布，密
果亦星懸。
周庾信詩：「春杯猶雜泛，細果尚連枝。」唐王績詩：「院果誰先熟，林花那後開。」《楊炯詩》：「百果珠為實，群峰錦作苔。」杜審言詩：「仲冬山果熟，正月野花開。」沈佺期詩：「苑吏收寒果，饔人膳野禽。」〈又〉
亭插宜春果，
山衝太液泉。
《李嶠詩》：「樹紅山果熟，崖綠水苔濃。」王維詩：「雨中山果落。」《張說詩》：「池果接園畦。」《孫逖詩》：「霜果林中變，秋花水上殘。」高適詩：「野人種秋果。」《李白詩》：「山童薦珍果，野老開芳樽。」〈又〉
於焉摘朱果，兼
得養元牝。
杜甫詩。「朱果爛枝繁。」〈又〉
掛壁移筐果。
〈又〉
野果充餱糧。
《蕭穎士詩》。「庭果落初繁。」韋應物詩：「高林霜果稀。」《常袞詩》：「野果垂橋上，高泉落水中。」錢起詩：「迴風鄰果香。」《盧綸》詩：「一枝繁果憶山中。」司空曙詩：「林交御果紅。」權德輿詩：「新果真瓊液，來應宴紫蘭。」柳宗元詩：「蔬果自遠至，杯酒應肆陳。」白居易詩：「鄰女偷新果，家僮漉小魚。」〈又〉
百果參雜種，
千枝次第開。
〈又〉
甘鮮新餅果。
〈又〉
風庭落秋果。
〈又〉
《秋雨
簷果落》。
劉禹錫詩：「海中仙果子生遲。」《張祐詩》：「鳥啼新果熟。」李商隱詩：「花果香千戶，笙竽濫四鄰。」溫庭筠詩：《林果雨中拾》。
《賈島詩》：「竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。」《許渾詩》：「對岸水花霜後淺，傍簷山果雨來低。」〈又〉
巨實
珍《吳果》。
方千詩：「禽來山果香。」〈又〉
偶嘗嘉果求枝去，因問名花
寄種來。
〈又〉
垂簷野果隔窗攀。
項斯詩：「山果經霜多自落。」皮日休詩：「山果紅靺鞨水苔青。」《髵》。
〈又〉
《山風熟異果》，
《李頻詩》：「異果因僧摘，幽窗為燕開。」〈又〉
架書抽亂讀，庭
果摘嘗稀。
杜荀鶴詩。「沿溪摘果霜晴後。出竹吟詩月上初。」鄭谷詩。「高枝霜果在。」李咸用詩：「秋果樝梨澀。」韋莊詩：「雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。」《耿湋詩》：「晚果紅低樹，秋苔綠遍牆。」《許棠詩》：「沿溪收墮果。」《曹松詩》：「護果憎禽啄。」《韓偓詩》：「綠香熨齒冰盤果。」李建勳詩：「晚果經秋赤，寒蔬近社青。」《張喬詩》：「深林收晚果。」宋徐鉉詩：「臺畔西風御果新。」《趙抃詩》：「墜果春三徑。」歐陽修詩：「虛堂來清風，佳果薦濁酒。」王禹偁詩：「官醞綠開瓶，時果青出籠。」《韓維詩》：「朱果繁霜後，甘甜半自零。」《蘇軾詩》：「蔬果照巾羃。」〈又〉
蠻果粲蕉荔。
張耒詩：「山樹葉稀晴摘果。」〈又〉
竹籠晨收果，茅庵夜守
瓜。
孔平仲詩：「林中有丹果，壓枝一何稠。」陸游詩：「郵亭草草置盤盂，買果煎蔬便有餘。」〈又〉
尖團
擘霜蟹，丹漆飣山果。
〈又〉
《舍西種小果》。
〈又〉
《野果薦》甘冷。
〈又〉
丹果垂中庭。
〈又〉
熟摘岩邊果。
范成大詩：「種園得果僅償勞，不奈兒童鳥雀搔。」〈又〉
紅
皺分霜果，黃蔫撚夕英。
金李孝光詩：「冰盤甘脆傳秋果，芳飣新柔薦晚菘。」元王逢詩：「徑合交枝果，簾當獨樹花。」《張昱詩》：「西番僧果依時供，小籠黃旗帶露裝。」僧清珙詩：「野果棘難採，藥苗香易尋。」明金幼孜詩：《賜果來東閣
果部紀事
[
编辑
]
《路史》：朱襄氏立，於是多風，群陰閟曷，諸陽不成，百物
散解而果蓏草木不遂，遲春而黃落，盛夏而痁痎。
《呂氏春秋》：常山之北，投淵之上，有百果焉，群帝所食。
《漢書。叔孫通傳》：惠帝嘗出遊離宮，通曰：「古者有春嘗果，方今櫻桃熟可獻，願陛下出。」因取櫻桃獻宗廟。上
許之，諸果獻由此興。
《西京雜記》：「初修上林苑，群臣遠方各獻名果異樹，亦有製為美名，以標奇麗。」《後漢書馮異傳》：「延岑既破赤眉，自稱武安王，拜置牧守，欲據關中。異擊破之。時百姓饑餓，人相食，道路斷隔，委輸不至，軍士悉以果實為糧。」《淳于恭傳》：恭家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收採。
《桓榮傳》：榮為博士，入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，
榮獨舉手捧之以拜，帝笑指之曰：「此真儒生也。」以是
愈見敬厚。
《拾遺記》：後漢明帝霜林園皆植寒果，積冰之節，百果
方盛，俗謂之「相陵」，與「霜林」之聲訛也。
《後漢書東平憲王蒼傳》：「建初六年冬，蒼上疏求朝。明年正月，帝許之，特賜裝錢千五百萬，其餘諸王各千萬。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘及大官食物珍果，使大鴻臚竇固持節郊迎。」謝承《後漢書》：劉祐仕郡為主簿。郡將少子嘗出錢付
之，令市買果實。祐悉買筆墨書具與之，因白郡將，言
「郎君年可入小學，請出授書。」郡將使子就祐受經，遂
成學業。
《三國志鄭渾傳》：「渾為山陽魏郡太守，以郡下百姓苦乏材木，乃課榆樹為籬，並益樹五果，榆皆成藩，五果豐實。入魏郡界，村落齊整如一，民得財足用饒。明帝聞之，下詔稱述，布告天下。」《扶餘國傳》：「扶餘國宜五穀，不生五果。」《廣州先賢傳》：「丁密，蒼梧人，非家織布不衣，非己耕種菜果不食。」《晉書潘岳傳》：「岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。」《桑虞傳》：「虞有園，在宅北數里，瓜果初熟，有人踰垣盜之。虞以園楥多棘刺，恐偷見人驚走而致傷損，乃使奴為之開道。」《皇甫謐傳》：謐出後叔父，年二十不好學，遊蕩無度，或
以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏，任氏曰：「『《孝經》云：三牲之養，猶為不孝』。汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。」因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席
坦受書，勤力不怠。
《董景道傳》：「景道隱於商洛山，衣木葉，食樹果，彈琴歌笑以自娛。」《鄴中記》：「石虎有華林園，種眾果，民間有名果。虎作蝦蟆車四搏掘，根面去一丈，深一丈，合土載之，植之無不生。」《世說新語》：王丞相儉節，帳下甘果盈溢不散，涉春爛
敗。都督白之，公令舍去，曰：「慎不可令大郎知。」〈
按大郎王導子
悅也
〉
賢奕謝太傅嘗造陸祖言，祖言都無供辦，兄子俶密
為具餐。太傅既至，祖言所設茶果而已。俄而俶遂陳
盛饌，珍羞畢具。客去，祖言大怒，責數俶曰：「汝不能光益父叔，乃復穢我素業耶？」杖之四十。
王隱《晉書》：「桓溫性儉，每讌惟下匕奠柈菜果而已。」〈
柈同
盤
〉
《十三洲記》：舍衛國在月氏南萬里，果大如三斗盆。
《荊楚歲時記》：「七夕，婦人以綵絲穿七孔針，陳瓜果於庭中以乞巧，有蟢子網於瓜上，則以為得巧。」《風土記》：蜀之風俗，七月七日，其夜灑掃於庭，露施几
筵，設酒脯時果，散香粉於河鼓織女，言此二星神當
會。守夜者咸懷私願，或云見天漢中有奕奕正白氣，
有耀五色，以此為徵應，見者便拜而願，乞富乞壽，無
子乞子，惟得乞一，不得兼求，三年乃得言之，頗有受
其祚者。
《符子》，趙相者林氏，有九子，皆賢，國人美之曰：「九德之父，十德之門。」趙王嫉之，乃使擇其果之繁者伐之。其
父曰：「果之茂者猶伐之，況於人乎？吾將以爾為累矣，去之則免。」乃持老攜子逃於白雲之巖，終身不返。
《宋書江夏王義恭傳》，高祖為性儉約，諸子食不過五
醆盤，而義恭愛寵異常，求須果食，日中無笇得未嘗
啖，悉以乞與傍人。
《南史齊竟陵文宣王子良傳》：「子良少有清向，禮才好士，居不疑之地，傾意賓客，天下才學皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果。」《徐勉傳》：勉嘗為書戒其子崧曰：「中年聊於東田開營小園，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用託性靈。」《劉善明傳》：善明除海陵太守，郡境邊海無樹木，善明
課人種榆檟雜果，遂獲其利
《陳書徐孝克傳》：孝克性至孝，事所生母陳氏，盡就養
之道。太建六年，除國子祭酒，每侍宴，無所食噉，至席
散，當其前膳羞損減，高宗密記，以問中書舍人管斌，
斌不能對。自是斌以意伺之，見孝克取珍果內紳帶
中，斌當時莫識其意。後更尋訪，方知還以遺母，斌以
實對。高宗嗟嘆良久，乃敕所司，「自今宴享孝克前饌，並遣將還，以餉其母。」《張譏傳》：「譏性恬靜，不求榮利，常慕閒逸。所居宅營山池，植花果，講《周易》《老》《莊》而教授焉。」《魏書釋老志》。太宗幸廣宗，有沙門曇證年且百歲，邀
見於路，奉致果物。帝敬其年老，志力不衰，加以「老壽將軍號。」《靈徵志》：世祖真君五年八月，華林園諸果盡花。
《奚康生傳》：「蕭衍直閣將軍徐元明戍於郁州，殺其刺史張稷，以城內附。詔遣康生迎接，賜細御銀纏槊一張，并棗柰果面。敕曰：果者果如朕心，棗者早遂朕意。」《甄琛傳》：「琛母曹氏有孝性。夫氏去家，路踰百里，每得魚肉菜果珍美口實者，必令僮僕走奉其母，乃後食焉。」《外裔傳》：「高昌者，車師前王之故地，漢之前部地也。厥土良沃，多五果。」色知顯國去代一萬二千九百四十里土平多五果
伽色尼國去代一萬二千九百里多五果。
薄知國在伽色尼南去代一萬三千三百二十里多
五果。
阿弗太汗國，去代二萬三千七百二十里。土平，多五
果。
呼似密國去代二萬四千七百里土平，多五果
諾色波羅國去代二萬三千四百二十八里土平，多
五果。
《早伽至國》，去代二萬三千七百二十八里。土平少田，
植有五果。
伽不單國去代一萬二千七百八十里土平有五果
阿鉤羌國去代一萬三千里土有諸果。
拔豆國去代五萬一千里國中出蒲萄五果。
《朱居國》，其人山居，多林果。
《烏萇國》土多林果。
《北史魏宗室傳》：「淮陽王欣，好營產業，多所樹藝，京師名果，皆出其園。」《庾業延傳》：業延，代人也，後賜名岳，以功賜爵西昌公，
遷鄴行臺。及罷鄴行臺，以所統六郡置相州，即拜岳
為刺史。鄴舊有園池，時果初熟，丞吏送之，岳不受曰：
「果未進御，吾何得先食？」其謹如此。
《洛陽伽藍記》：「法雲寺花果蔚茂」，
「景林寺西有園，多饒奇果，春鳥秋蟬，鳴聲相續。」《北齊書蘇瓊傳》：「瓊為南清河太守，郡民趙潁曾為樂陵太守，八十致事歸，五月初，得新瓜一雙，自來送。潁恃年老苦請，遂便為留，仍致於廳事梁上，竟不剖，人遂競貢新果。至門聞知潁瓜猶在，相顧而去。」《北史齊宗室傳》：「蘭陵武王長恭為將，躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。」《房彥謙傳》：「彥謙事伯父豹，竭盡心力，每四時珍果，弗敢先嘗。」《夏侯道遷傳》：「道遷於京城西水次市地，大起園池，植列蔬果，延致秀彥，時往遊適。」《周書王思政傳》：思政常以勤王為務，不營資產。嘗被
賜園池，思政出征家人種桑果，及還，見而怒曰：「匈奴未滅，去病辭家，況大賊未平，何事產業？」命左右拔而
棄之。故身陷之後，家無蓄積。
《陳書姚察傳》：察陳滅入隋，開皇九年，詔授祕書丞，別
敕成梁、陳二代史，又敕於朱華閣長參。文帝知察蔬
菲，別日乃獨召入內殿，賜果菜，指察謂朝臣曰：「聞姚察學行當今無比，我平陳惟得此一人。」察大業二年，
終於東都，遺命務從率儉，其略曰：「吾習蔬菲五十餘年，既歷歲時，循而不失。瞑目之後，不須立靈，置一小」床，每日設清水，六齋日設齋食果菜，任家有無，不須
別經營也。
《北史隋蔡景王整傳》：「整子智積在同州，未嘗嬉戲游獵。聽政之暇，端坐讀書，門無私謁。有侍讀公孫尚義，山東儒士，府佐楊君英、蕭德言，並有文學，時延於座。所設惟餅果，酒纔三酌。」《唐書蘇世長傳》：世長子良嗣，留守西京，賞遇尤渥。尚
方監裴匪躬案諸苑建言鬻果蔬儲利佐公上。良嗣
曰：「公儀休一諸侯相拔葵去織，未聞天子賣果蔬與人爭利。」遂止。
《開元天寶遺事》：「宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人。陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦。士民之家皆效之。」《遵生八牋》，唐天寶中綵結百丈高樓，上陳花果酒炙，
祀牛女，穿針乞巧
《梅妃傳》：妃遷上陽東宮，會嶺表使歸，妃問左右：「何處驛使來，非梅使耶？」對曰：「庶邦貢楊妃果實使來。」妃悲
咽泣下。
《唐書陸贄傳》：德宗幸梁，道有獻瓜果者，帝嘉其意，欲
授以試官。贄曰：「爵位天下公器，不可輕也。」帝曰：「試官虛名，且已與宰相議矣，卿其無嫌。」贄奏：「信賞必罰，霸王之資也；輕爵褻刑，衰亂之漸也。非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。」天寶之季，嬖幸傾國，爵以情授，賞
以寵加，綱紀始壞矣。安史乘之，遂亂中夏，財賦不足
「以供賜，而職官之賞興焉；職員不足以容功，而散試之號行焉。」今所病者爵輕也，設法貴之，猶恐不重，若
又自棄，將何勸焉？陛下謂試官為虛名，豈思之未熟
耶？大立國唯義與權，誘人唯名與利。名近虛，於教為
重；利近實，於德為輕。凡所以裁是非，立法制，則存乎
其義；參虛實，揣輕重，則存乎其權。專「實利而不濟之以虛，則物有匱耗而不給矣；專虛名而不副之以實，則情有誕慢而不趨矣。」故錫貨財，列稟秩，以彰實也；
差品列，異服章，以飾虛也。居上者達其變，相須以為
表裡，則為國之權得矣。按《甲令》，有職事官、有散官、有
勳官、有爵號。其賦事受奉者，唯職事一官，以敘才能，
以位勳德，所謂施實利而寓虛名也。勳散爵號，止於
服色資蔭，以馭崇貴，以甄功勞，所謂假虛名佐實利
者也。今員外試官，與勳、散爵號同，然而突銛鋒、排禍
難者，以是酬之，可謂重矣。今獻瓜一器、果一盛，則受
之。彼忘軀命者有以相謂矣，曰：「吾之軀命，乃同瓜果。」瓜果，草木也，若草木然，人何勸哉？夫田父野人，必欲
得其「歡心」，厚賜之可也。
《裴度傳》：度五子，識諗知名。諗有文藉蔭，累官考功員
外郎。宣宗訪元和宰相子，思度勳望，故待諗有加。為
翰林學士，累遷工部侍郎，詔加承旨。會帝幸其院，諗
即稱謝。帝曰：「可歸與妻子相慶。」取御奩果以賜諗舉
衣跽受，帝顧宮人取巾裹賜之。
柳宗元《郭橐駝傳》：「駝業種樹，凡長安豪家富人為游觀及賣果者，皆爭迎取養。」《雲仙雜記》：黎舉常云：「欲令梅聘海棠、棖子臣櫻桃，及以芥嫁筍，但恨時不同耳。然牡丹酴醾，楊梅枇杷，幸為執友。」《敘聞錄》：「稽昌蓄採星盆，夏月漬果則倍冷。」《記纂淵海》：「李泳為河陽令，所至以貪殘為務。犒宴所陳果實，以木刻綵繪之。」《御史臺記》：「唐裴明禮，河東人，善於理生，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產巨萬。又於金光門外市不毛地，多瓦礫，非善價者，乃於地際豎標，懸以筐，中者輒酬以錢，十百僅一二中。未浹旬，地中瓦礫盡矣。乃舍諸牧羊者。糞既積，預聚雜果核，具犁牛以耕之，歲餘滋茂，連車而鬻，所取復致巨萬。」《唐國史補》：李直方嘗第果實名，如貢士之目者，以綠
李為首，楞梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲桃為五。或
薦荔枝，曰：「寄舉之首。」又問：「栗如之何？」曰：「取其實事，不出八九。」始范曄以諸香品時輩，後侯朱虛撰《百官本
草》，皆此類也。其升降義趣，直方多則而效之。
《遼史聖宗本紀》：統和四年「春正月壬午，樞密使斜軫、林牙勤德謀魯姑、節度使闥覽、統軍使室羅、侍中抹只奚、王府監軍迪烈與安吉等克女直還軍，遣內侍泥里吉詔旌其功，仍執手撫諭，賜酒果勞之。」《宋史崔頌傳》：「頌判國子監，會重修國學，命頌總領其事。建隆三年夏，始會生徒講說，太祖遣中使以酒果賜之。」《胡仲堯傳》：「仲堯，洪州奉新人。淳化中，州境旱歉，仲堯發廩減市直以賑饑民，又以私財造南津橋。太宗嘉之，除本州助教，許每歲以香稻時果貢於內東門。」《真宗本紀》：「大中祥符四年二月庚午，上召見隱士鄭隱、李寧，賜茶果束帛。」《食貨志》：「帝言市易鬻果太煩碎，罷之如何？安石謂立法當論有害於人與否，不當以煩碎廢也。」《楊畋傳》：「畋自奉甚約，為郡待客，雖監司，菜果數器而已。」《馬仁瑀傳》：仁瑀十餘歲，常集里中群兒數十人，與之
戲，為行陣之狀，自稱將軍。日與之約，鞭其後期者，群
兒皆畏服。又市果均給之，益相親附。
《占城傳》：「占城國在中國之西南，土地所出，果實有蓮、甘蔗、蕉子、椰子。」《闍婆傳》：「闍婆國在南海中，其地平坦，果實有木瓜、椰子、蕉子、蔗芋。」注《輦傳》注輦國自古不通中國，其國有城七重，每城
相去百步，凡四城用磚，二城用土，最中城以木為之，
皆植花果雜木。
《圖繪寶鑑》：「丁謙，義宜人。工畫竹，師蕭悅，兼善寫蔬果。」《圖畫見聞志》：「趙昌工畫花果，時稱絕倫。」《茅亭客話》：「滕處士昌祐栽果法，以冬至後，立春前，斫美果直枝，須有鶴膝大如母指者，長可二尺以來。劄於芋魁中，掘土令寬，調泥漿，細切生蔥一升許，攪於泥中，將芋魁致泥中，以細土覆之，勿令豎實，即當年有花，來年始實，絕勝種核。」接果樹法：「凡欲接果，先得野樹子酸澀不美者，如臂已上，皆堪接也。然後尋美」果枝，選隔年有鶴膝向陽者，枝長不過二尺，過則難
治。至時剪下，便劄於蘿蔔中，欲不洩其氣也。冬至後
十日，立春前七日，其野樹皮潤，萌芽未發，是其時也。
將野樹以鋸截之，去地五七寸，中心劈破，深二寸許，
取美枝，或一枝，或兩枝，斜
「勿傷其皮，插於野樹罅中，外與野樹皮相齊等緊密，用牛糞泥封之，與筍籜包裹。其接處以麻紉纏定，上更以黃土泥塔頭裹之，勿使雨水透入。或有野樹旁生芽葉，即取去之。若依此法，則當年有花必矣。」休復嘗依其教，而樹皆成，則
不喻其野樹子實酸澀，鶴膝枝甜，果接酸澀樹上，為
酸澀之氣所推，又焉得遂於甜美耶。樹之元氣反不
能推小枝而與之俱酸澀。何也。所謂「本不勝末而物性難解」歟。今之人但廕其枝葉。食其美實。而不求其
酸澀所推耳。
《元史泰定帝本紀》，「泰定四年三月，遣使往江南求奇花異果。」《何從義傳》：「從義，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，從義廬於墓側，旦夕哀慕，不脫絰帶，不食菜果，唯啖蔬食而已。」《誠齋雜記》：蔡州丁氏女精於女工，每七夕禱以酒果，
忽見流星墜筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益進
兒《世說》：詹金龍五歲，同弟召見，帝以果分賜，金龍曰：
「一盂果子，賜五歲之神童。」對曰：「三尺草莽，對萬年之天子。」程敏政舉神童，李賢許字以女，指《席間果試》，曰：「因荷而得藕。」曰：「有杏不須梅。」《遵生八牋》：「七夕，婦女陳瓜果祀牛女。次早以瓜上得蛛網，為得巧。」七月十五日目連以百味五果盛盤中，作咒願以度
母。
七月望日，作《元都大獻》花果旛幢、清膳飲食，供諸聖
眾。欲求餓鬼，滿足得還人中。
臘月八日，東京作浴佛會，以諸果品煮粥，謂之「臘八粥」，喫以增福。
《太原府志》：「花果山在靜樂縣南一百二十里，春之後，花果滿山。」《懷仁縣志》：「梨園嶺在縣西南二十里，乃元薛御史果園，有樹百餘株，其果甚佳。今樹雖沒，根址尚存。」果部雜錄
[
编辑
]
《易經剝上九》：「碩果不食。君子得輿，小人剝廬。」〈程傳〉
諸陽
消剝已盡、獨上九一爻尚存。如「碩大之果不見食」、將
見復生之理。
〈大全〉
雲峰胡氏曰：《艮》為果蓏。《艮》上陽下陰，
果陽而蓏陰。乾為木果，眾陽皆變而上獨存，有「碩果不食」象。果中有仁，天地生生之心存焉。此一陽也，在
《坤》之月則《剝》之盡而復生，在此則《剝》未盡而能復生，
指陽之性言也，故有取於「碩果不食」之象。
《解彖傳》「雷雨作，而百果草木皆甲拆。」〈大全〉
馮氏曰：雷雨
二卦象，百果草木四陰象。或甲或拆，得二陽而發育
也。王氏曰：「雷雨作則陰厄者亨，否結者散，故百果草木皆甲拆。」張氏曰：《剝》之碩果不食，藏天地生物之仁
也。《解》之百果草木皆甲拆，發天地生物之仁也。
《說卦》乾為木果。
〈疏〉
取其果實著木，有似星之著天也。
〈大全〉
程氏曰：以實承實也。若艮為果蓏，則下有柔者存
焉。楊氏曰：果實而不剝於陰，為木果，如《剝》之碩果不
食是也。
《艮》為果蓏。
〈疏〉
「木實為果，草實為蓏」，取其出於山谷之
中也。
〈大全〉
吳氏曰：乾純剛，故「為木果。」《艮》一剛在上者， 木
之果。二柔在下者，草之蓏。
《禮記·曲禮》：「賜果於君前，其有核者懷其核。」《王制》：「五糓不時，果實未熟，不粥於市。」《玉藻》：「凡食果實者，後君子。」《春秋元命苞》，織女星主果。
《管子》：「六畜育於家，瓜瓠葷菜，百果備具，國之富也。」《漢書。食貨志》：「瓜匏果蓏，殖於疆場。」《淮南子·主術訓》：「夏取果蓏以為民資。」《說文》：「在木曰果，在草曰蓏。」魏文帝《與吳質書》：「方今蕤賓紀時，景風扇物，天意和暖，眾果俱繁。」《陳思王集籍田說》：「年豐歲登，果茂菜滋，則臣僕小人咸取驗焉。」石崇《金谷詩序》：「雜果幾乎萬株。」《顏氏家訓》：「夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。」《北史陸法和傳》：「凡人取果，宜待熟時《清異錄》：果中子繁者，惟夏瓜、冬瓜、石榴。故嗜果者目瓜為「百子瓮。」一時之果，品類幾何？惟假蜂、蔗、川糖、白鹽、藥物，煎釀、
曝粉，各隨所宜。郭崇韜家最善乎此，知味者稱為「九天材料。」《游宦紀聞》：三山果中又有黃澹子、金斗子、菩提果、芋
桃，皆他處所無。黃澹大如小橘，色褐，味微酸而甜。《本
草》載於「橘柚」條，豈橘中別有名黃澹者？《長樂志》曰：「王壇子。」舊記又云：「相傳生於王霸壇側。」《遯齋閒覽》：「凡果實久不熟者，以祭社餘酒洒之，則繁茂倍常。用生人髮掛枝上，則飛鳥不敢近。方結實時，最忌白衣人過，則其實盡落。」《蜀都雜抄》：梵文甚細，如敘果有五，棗杏等謂之核果，
梨柰等謂之膚果，椰子、胡桃等謂之殼果，松子、柏仁
等謂之檜果，大小豆等謂之角果。核殼易解，膚皮膚
可啖也。角，華言亦稱豆角。惟檜頗奧。按《字書》「空外反麤糠皮，謂之檜」，豈取義，華梵不能無相通云。
《戊辰雜抄》撒帳始於漢武帝，非始於翼奉也。李夫人
初至，坐七寶流蘇輦障，鳳羽長生扇，帝迎入帳中，共
坐巹飲之。後預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫
人以衣裾盛之，云：「得多得子多」也。
果部外編
[
编辑
]
《拾遺記》：「周穆王三十六年，王東巡大騎之谷，詣春宵宮，集諸方士。西王母乘翠鳳之輦而來，前導以文虎文豹，後列雕麟紫麏，曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黃莞之薦，共玉帳高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。又進洞淵紅蘤、嵰州甜雪、崑流素蓮、陰岐黑棗、萬歲冰桃、千常碧藕、青花白橘。素蓮者，一房百子，凌冬而茂；黑棗」者，其樹百尋，實長二尺，核細而柔，百年一熟。
〈
麏音均蘤音委
嵰音遣
〉
《洞冥記》：「元封中起神明臺，上有九天道，金床象席，琥珀鎮，雜玉為簟。帝坐良久，設甜水之冰，以備沐濯，酌瑤琨碧酒，炮青豹之脯，果則有塗陰紫梨，琳國碧李，仙眾與食之。」《神仙傳》：「劉政能變化隱形，又能種五果，立使花實可食。」晉葛洪《麻姑傳》：「漢孝桓帝時，神仙王方平降於蔡經家。麻姑至，坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，餚膳多是諸花果，而香氣達於內外。」《神仙傳》：「介象字元則，會稽人。嘗為吳主，種瓜菜百果，皆立生可食。」《酉陽雜俎》：「贍披國有人牧羊千百餘頭，有一羊離群，忽失所在，至暮方歸，形色鳴吼異常，群羊異之。明日遂獨行，主因隨之入一穴，行五六里，豁然明朗，花木皆非人間所有。羊於一處食草，草不可識，有果作黃金色，牧羊人竊一將還，為鬼所奪。又一日復往取此果至穴，鬼復欲奪，其人急吞之，身遂暴長，頭纔出，身」塞於穴，數日化為石也。
《釋經》：目蓮比丘見其亡母生餓鬼中，不得食，佛言：「汝母罪重，須十方眾僧威神之力，七月七日具百味五果，以著盆中供養十方大德佛。」敕眾僧皆為施主，祝
願七代父母，行禪定意，然後受食。目連母得脫一切
餓鬼之苦，目連白佛：求來世佛弟子行孝順者，皆應
奉盂蘭盆供養。佛言：大善故後代人因此廣為華飾，
乃至刻木、剖竹、飴蠟、剪綵、摸花果之形極工巧之妙。
《五燈會元》：「饒州薦福道英禪師，僧問：『佛未出世時如何』？師曰：『琉璃瓶貯花。出世後如何』？師曰：『瑪瑙缽盛果』。」《平陽府志》：「宋無名老人，襄陵人，姓陶，農家子。其母賈氏夢青衣童捧金盤獻一果如瓜，半紅半黃，言：『上仙賜汝無名果也』。因孕十三月而生，性」沉靜寡欲，舉動
與群兒異。常隨丹陽馬祖師過關，服勤三年。馬曰：「此非干汝事，汝目修行去。」於是浩然長往，隨方乞化，凡
七年，忽覺體輕步健。一日讀《太上西昇經》，豁然有省，
謂同行曰：「我今還鄉去也，年前有韶州王氏請住菴，我已許往。」已而王氏果至。即索湯沐畢，振衣留辭，奄
然而逝，年八十有六。
《獨異志》：司馬郊隱居華山，向五十年，禽獸日遊目前，
有如家馴，每灌園不食菜心，以其傷生意。及四時，山
果熟，果大，大鳥銜，果小，小鳥銜，俱送郊齋中，不知紀
極，嘆曰：「禽鳥送我果甚多，但可日料三十顆。」異日如
戒。比三十年，及郊卒，百禽聚於庭，悲鳴累日而去。
《懷集：縣志》：萬曆十二年重九日，邑人梁允玳招友李
文煥登會仙臺對酌，一丐至臺前，將出，袋中蛇弄，僉
曰：「素厭觀此。」丐乃獻一果，黃如霜橘，時嫌不潔，置之
筵隙。僕持餕餘一器，咄而與之。丐曰：「所賞不稱，所獻何乃」呼不食而去。有頃，僕叫蛇下，蛇下，仰見石罅出
一青蛇，其大如指，兩足漸垂，長七八尺，頭抵筵中。二
人避蛇，蛇旋視良久，他饌皆不啖，以兩足獨抱前果，
縮卷罅內。梯探石罅，僅通一指，果徑二寸能入，大為
詫異。旋追此丐，不知所往。