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欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第一百九十六卷目錄
竹部紀事二
竹部雜錄
竹部外編
草木典第一百九十六卷
竹部紀事二
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《金史世宗本紀》：大定九年五月戊辰，尚書省奏，越王
永中、隋王永功二府有所興造，發役夫。上曰：「朕見宮中竹有枯瘁者，欲令更植，恐勞人而止。二王府各有引從人力，又奴婢甚多，何得更役百姓？」《五行志》：「衛紹王至寧元年，宣宗彰德故園竹開白花，如鷺鶿藤，紫雲覆城上數日，俄而入繼大統。」《元史食貨志》：「竹之所產雖不一，而腹裡之河南懷孟，陝西之京兆、鳳翔，皆有在官竹園。國初皆立司竹監掌之。每歲令稅課所官以時採斫，定其價為三等，易於民間。至元四年，始命制國用使司，印造懷孟等路司竹監竹引一萬道，每道取工墨一錢，凡發賣皆給引。至二十二年，罷司竹監，聽民自賣輸稅。明年，又用」郭畯言，於衛州復立竹課提舉司，凡輝、懷、嵩、洛、荊、襄、
益都、宿、幵等處竹貨皆隸焉，在官者辦課，在民者輸
稅。二十三年，又命陝西竹課提領司差官於輝、懷辦
課。二十九年，丞相完澤言：「懷、孟竹課，頻年斫伐已損，課無所出，科民以輸，宜罷其課，長養數年。」世祖從之。
此竹課之興革可攷者也。
西吳《枝乘》管道昇畫，傳者絕少。在吳興者，錯龍殿畫
竹耳。
文湖州《竹》，生平僅見真跡一帖，在橫冊上，乃折竹也。
其題者二人：柯九思題云：「湖州放筆奪造化，此事世人那得知。跫然何處見生氣，彷彿空庭月落時。」金粟
道人何瑛題云：「湖州昔在湖州日，日日逢人寫竹枝。一段枯梢作三折，分明雪後上窗時。」《芸窗私志》：「凝波竹實，服之肌滑體輕，出區吳山，紫枝綠葉，堅滑如玉，風吹有聲如環珮。成帝種於臨池觀，更名曰『環珮竹，花如海榴，實如蓮子而小。近謝芬蘭，庭中忽生此竹，人以為瑞，而不知為何物』。」其後讀《海
外志》始知之，第無花實，明年出筍如常竹，前種亦漸
不然，人以為積善所致。
《輟耕錄》：「白廷玉先生珽，號湛淵，錢塘人。家多竹，忽一竿上岐為二，人皆異之，賦《雙竹杖》詩。未幾，先生歿。先生有二子，或以為先兆云。」《雲林遺事》：「元鎮常自題其畫竹云：『以中每愛予畫竹，余之竹，聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉？或塗抹久之，他人視以為麻為蘆，僕亦不能強辨為竹，真沒奈覽者何！但不知以中視為何物耳』。」《該聞集》：舊稱竹實為鸞鳳所食。今近道竹間，時見花
開如棗，結實如麥，江淮閒號為「竹米」，以為荒年之兆。
其竹即死，信非鸞鳳之食也。近有餘千人來言，彼有
竹實，大如雞子，竹葉層層包裹，味甘如蜜，食之令人
心肺清涼，生滿竹林茂密處，頃因得之，雖日久乾枯，
而味尚存。乃知鸞鳳所食，必非常物也。
《妮古錄》：高皇帝燕處武樓中，詹同在左右，偶理竹事。
帝曰：「竹之類其亦多乎？」同對曰：「其實。晉戴凱之譜五十餘種，或根如盤輪，或節若束針，或細則勝箭，或鉅可為舟，有未能盡舉者，大概其色皆青，其體皆圓也。惟吳越山中有名方竹者，最為佹異，四稜直上，弗匾弗頗，若有廉隅不可犯之色，故士大夫愛之，往往采」而為筇。既退。獲一枝以獻。帝摩挲觀之。親御翰墨。草
《方竹記》一通。
《珍珠船》友人張棠宗以片紙錄奇竹事云：「同邑安幅西鄉地名下莊，有周俊叔得十二時竹一根，繞節所生子，凡十二時，點畫可數。」書蕉：武林山西舊有雙竹，院中所產修篁嫩篠皆對
抽，並引王子敬《竹譜》，所謂「扶竹，譬猶海上之桑，兩兩相比，謂之扶桑」也。
羅浮山第三十一嶺，半是巨竹，皆七八圍，長一二丈。
《閩部疏》：「延福以南，有竹叢生，涉冬抽萌。慈竹類也，而長刺雲，大者拱把。吳越慈竹，迥出其下。」粉竹春絲為佳紙料者，美於江東白苧。
《居山雜志》：「美竹高者至數丈，其名曰『毛竹，並山左右皆有之，三伏蔭其下，無暑氣。然獨宜山岡則生，移之平陸則弗活。其餘竹數甚多，無踰此品。游人多愛刻名其上，題蹟可經數年不壞，久之益若蟲書古篆可觀』。」《月河梵苑記》：聚景亭東隙地植竹數挺，曰「竹塢。」遊台宕路程，玉京洞天前蔭美竹，從竹間見晚煙，野
色甚媚。
《玉堂漫筆》：「衡山後生竹最大，名曰『南竹。土人截取其筒，以為甑節處可製盥盆，然在深山中，人跡不到之處』。」《越遊雜記》：「太平庵看竹，俱大如汲桶，而毛葉離離，不啻雲鳳之尾。」《燕都游覽志》：「駙馬都尉萬公白石莊在白石橋北，臺榭數重，古木合抱，竹色蔥蒨，盛夏不知有暑，附郭園亭為第一。」《西吳枝乘》：近世有婦人曹希蘊者，頗能詩，雖格韻不
高，然時有巧語。嘗作《墨竹》詩云：「記得小軒岑寂夜，月移疏影上東牆。」此語甚工。
《鎮江府志》：「金山金玉懸巖，一名竹徑，在山東南江天閣下。山有竹，色黃節綠，名黃金，嵌碧玉。」又有竹，色綠
節黃，名「碧玉，嵌黃金。」《福建志》：「古田縣有馬山，多竹，可為楮。」武彝山白雲巖，下為寒巖，右為毛竹洞。唐李商隱詩：
「武彝洞裡生毛竹，老盡曾孫更不來。」福清縣石竺山，其產少竹而多筍。春夏之交，鄉人於
此采筍，欲多則不可得，號「濟貧筍。」南安縣苦竹山有隱君寓，石床石臼存焉。隱君好竹，
至今竹數里瀰漫山中，鄉人取筍，號曰《英竹》。
《興化府志》：「城東南穀城山，舊有梅隱、松隱、竹隱三精舍。」《四川志》：「筍筤山在大渡河西北五十餘里，曰前筤，又行數十里，曰後筤，山多筍，故名。樵蘇者以為衣食之源。」《廣東志》：「清遠縣五十里曰峽山，相傳黃帝二庶子南採阮俞竹為黃鐘之管，與二臣俱隱此山，祠在廣慶寺東廡。」今山上小竹節間長九寸，圓徑三分，疑此山
即阮俞，舊志誤為崑崙耳。
東安縣之東南五里，曰「雲浮嶺」，上產異竹。
《貴州志》：聖婆不知何許人，領五男行至鎮遠卭水司
岑樓山，以竹植地，祝云：「我得地，竹當成林。」果成林時，
揮涕竹上。今霧雨，竹有液如涕。
《溧陽縣志》：「明洪武初，嘉竹瑞麥生。」《松江府志》：「正統戊午春，富林焦震家生瑞竹，凡二本，皆異梢同榦，森然齊長。壬戌生一本，亦如之。震隱居教授，與弟雨友愛深至，人以為和氣所鍾云。」《江津縣志》：「瑞竹亭在櫺星門內，舊無竹，景泰三年忽生筍，一本二岐，節節相對。知縣顧亭作亭，名曰瑞竹。」《上高縣志》：「成化二年丙戌，刺竹實遂枯。」《蘭溪縣志》：「成化十五年，純孝鄉壽昌界上竹生實如麥，民採食之。」《昌化縣志》：「成化十七年夏五月，箭竹生花，明年結實如麥。」《延平府志》：「吳仁澤者，恭之父也，葬雲蓋里俞坑之陽，近墓舊無竹，永樂十六年，墓之左忽一筍迸出。是歲恭領鄉薦登進士，至成化元年復一筍出於故處。其秋曾孫珙中鄉試，八年又出一筍。是春珙亦登進士第，十九年又出一筍。珙由龍泉尹陞戶部主事，筍出惟一竿，挺然獨秀，不復別出也。里人皆以為異，因呼」為「瑞竹。」《武義縣志》：「成化乙巳，歲大荒，山鄉小民多食蕨，蕨盡丐食於鄉，忽見竹林中枝頭出穗，形如米如麥而色赤，民採食之，賴以活。自後不復得。」《新昌縣志》：「成化閒，張蘊存蟠縛黃楊，折竹一枝插土，未幾，生筍數莖，人謂瑞竹。」《徐州志》：「弘治元年，竹開花。」《青浦縣志》：「弘治閒，玉屏山顧廷儀家生瑞竹，一根兩榦。」《平涼府志》：「正德三年，府西南山竹結實，有貓食之，毛如貂，可為裘，人亦可食。是冬竹盡枯，數年乃復生。」《高安縣志》：「正德三年春，民饑，桃竹生子，舂之可以炊食。」《宜春縣志》：「正德四年，竹生花結米，民採食之。」「正德八年，刺竹有花結子。」其年田禾不收，刺竹花結
子可食。
正德十年，刺竹又花，而實，仍可食。
《靖江縣志》：「嘉靖五年，通邑竹節生花，大如豆，形如人面，色亦肖。」《青陽縣志》：「嘉靖六年，邑內九華山叢竹結實，延十餘里，小者如米，大者如麥，中赤外青，甘食如飴，民賴以不饑。」《漳浦縣志》：「嘉靖九年饑，山竹生實如米，採之數百石，饑民賴以供食。」《宜章縣志》：「嘉靖戊戌，平和粟山竹林廣七八里，竹梢生米如稷。」《昌化縣志》：「嘉靖二十年，馬篠山箭竹開花結實，採之而舂，得黑色碎米，食之瀉痢。」《富川縣志》：「嘉靖二十三年，竹結實如米。其年饑，民採而食之。」二十四年，竹又結實。
《鶴慶府志》：小西湖廣袤約十里許，有竹翛翛然參差
於老樹間，在水最深處，飄搖如荇藻。冬春閒開放梅
花一兩枝，似可以手探取，及以舟篙觸之，深不可及。
修撰楊升庵同侍郎李中溪載繩一舟，以鐵鉤繫繩
頭，鉤取枝葉，繩沒盡，竟不能至竹樹所。收繩量之，足
六十丈，歎為奇觀。題「『澄潭竹樹』四大字及詩，兩絕而」返。
《石埭縣志》：「嘉靖二十五年，八九都歷山竹生實，可萬石，民皆為食。」《武平縣志》：「嘉靖三十二年癸丑，黃竹華，其實如米，可食，時以為兵兆。」《藍田縣志》：「嘉靖三十四年大祲，秦嶺山一帶，竹開花結子，人取以充饑。」《餘杭縣志》：「嘉靖三十八年，餘杭竹生米甚多，民閒煮食之，如大麥，人云是歲凶之兆。」《鍾祥縣志》：「嘉靖三十八年，竹盡花。」《長汀縣志》：「嘉靖三十九年，黃竹華，其實如米，居民取食之。」《合浦縣志》：「嘉靖四十一年，刺竹悉華實如麥，隨枯死，自壬戌至丙寅無遺竿，他竹皆無恙。」《臨湘縣志》：「嘉靖四十二年，竹盡開花，次年枯死。」《浦江縣志》：「萬曆壬申，洪氏海塘有砍斷枯竹，三年復節，閒抽筍放梢四五尺。山陰張天復記其事。」又「祝氏祖塋孤竹，三四節已上，再分兩岐，而放梢亦復生於倪氏園。」〈按壬申乃隆慶六年神宗未改元也縣志稱萬曆誤〉
《重慶府志》：「萬曆三年，榮昌瑞竹生。」《沙縣志》：「萬曆丙戌，四郊竹開花四瓣下垂如燈籠，黃色中紅。是處有之。」《永昌縣志》：永平民有受直為人傭作者，以他役逾期
不赴，主人怒而逐之，哀求不納，哭而去曰：「去則母無以食，奈何？」行未幾，倦臥道傍，夢一人撫其背曰：「無傷也，某山之原有竹，試往攀而搖之，可得米以養。」覺而
憶其山舊遊也，往之竹下，果得米。於時萬曆庚寅、辛
卯間也，滇中一時所在皆有之。晉寧楊全太守，時為
司徒郎，出差歸里，及入京，㩦以餽人。其米非稻非麥，
長三倍。稻米作粥，不稠濁，為飲潤而甘，微帶香味。
《永昌府志》：「萬曆二十一年，騰越竹多實。」《臨安縣志》：「萬曆二十二年，觀音寺生瑞竹。」《浪穹縣志》：「萬曆二十四年，歲饑，民多乏食。縣西山後及鳳羽山後一帶，林竹皆生。竹米可炊而食，其味香美，饑民採之振林，則墜下如雨。事上聞，上司皆取用以為奇，自後絕無山竹，由此亦枯矣。」《諸暨縣志》：「萬曆二十六年，歲大歉，饑饉相望。箭竹內每節產米一粒，傳為箭米，人采之療饑。」《如皋縣志》：「萬曆二十七年，新泰令李上林池畔插竹扈魚，忽生枝葉。人以為異，移栽砌下，久遂成林。」《如皋縣志》：「萬曆二十九年，東鄉產金筍一株，長五六寸，夜時有光。鄉人怪之，入市以示銀工，遂為工人易去。」《孝豐縣志》：「萬曆二十九年，竹實，民採以為食。」《昌化縣志》：「萬曆三十五年，箭竹生花結實。」《婺源縣志》：「萬曆丁未春，瑞竹生於玉川後龍山，一本自十節以上分為兩岐，節節相偶，直上，枝葉蓁盛。」《陽江縣志》：「萬曆三十有六年戊申，刺竹開花，結實遂盡。枯竹實狀如小麥，民爭采食，而枯枝乾葉，微風一起，如哀角悲笳，不堪聽聞。或云兆饑兆兵，然來年大疫，亦不祥之徵也。」《邛州志》：「萬曆三十七年，異竹產於臨邛縣治東北半里楊氏園中，一本二榦並挺，扶疏高幾二十丈。」《德慶州志》：「萬曆三十八年，竹生花。」《徐州志》：「萬曆三十九年，桃山岳武穆王祠竹開花。」《太平縣志》：「黃山自浮丘源抵洋湖三十里，皆生小竹，榦粗如著，其葉頗大。山僧作靜室，取以蓋屋，可代瓦。崇禎辛巳歲饑，竹皆產實，離離似稷，饑民爭往捋之，賴以全活者甚眾。傳致遠方，疫者得少許，煎湯飲之即愈。自此竹盡死。十年來復森茂如故。」《廬陵縣志》：「真常觀，今改為金竹庵。崇禎時生篁竹，其榦節有黃文，相間而垂，《竹譜》謂之黃金間碧玉，故名。」《淶水縣志》：「竹子纏在傳房山之西，其地多叢竹，故名。」《淄川縣志》：「龍口竹園，西園流泉灌中，曲折北出門，前置小橋，園中修竹萬個，綠陰合圍，東園竹亦森列，泉低不可引溉。」高氏竹園中，舊一草亭，今圮。亭南一池，池上石橋，亭
北雜蔬數畦，餘三面皆竹，竹頗盛。
《志壑》堂前鑿池種芙蕖，池邊修竹千竿，徑可四五寸，
綠蔭蕭森，江以北所未有也。
《嶧縣志》：「燎竹峪在滄浪淵西北一里許，峪藏大巖中，其竹盡如火燎，故名。」《濟寧州志》：「竹園北地艱水，此地城潦所集，宜竹，故名淇園。相里鋪北，植竹滿園。」《蓬萊縣志》：「小竹島、大竹島產竹，故名。」《招遠縣志》：「六公澗，相傳神仙唐公、郎公、化公、志公、張公、寥公修真處。洞之土者凡六區，石碾、石臼各一。又有芍藥、毛竹，皆不植自生，亦奇跡也。」《萊州府志》：「兩髻山，在平度州東北十三里，地產竹，高二三尺，叢伏如豹。」雲山，在平度州東北五十里，產竹成林，蒼翠可愛。
《通許縣志》：「北郊太學生楊茂春直諒，樂善園居，修竹一叢，新篁方出，偶園丁傷其一竿，主人惜之，意殊不樂。忽一羽士至前，詰所以不樂之故，主人告之，羽士曰：『無傷也，余能為公活之』。因舉手若撫摩狀，約以次早方可驗視，飄然而去。主人如其言，詰朝則篁已挺立」如未始傷者。其折處微臃腫，類木癭狀，始知昨所
至者乃仙人也。縉紳題軒曰「來仙亭。」《汜水縣志》：「竹川，古三窟村也。去城南二十里，汜水經其東，近西高岸丈餘，岸上有泉，曰太溪，一泓澄靜，不見水出，而下自潺湲，滿川綠竹，賴以為潤。萬竿亭立，瀠波綠陰，暑月浸浸生涼。」《洛陽縣志》：「明太守沈公於郡城西南里許，毀佛寺為亭，植竹數竿於內，匾曰『清風亭』。」會隱園，唐白樂天園也。樂天云：「吾有第在履道坊，五畝之宅，十畝之園，有水一池，有竹千竿」是也。今張氏
得其半為會隱園，水竹尚甲洛陽，園中《樂天石刻》，存
者尚多。
《永寧縣志》：「金門山，一名律管山，其山產竹，可為律管。黃帝時命伶倫取之，以造律呂。」《盧氏縣志》：「箭幹嶺在縣西一百六十里，上產竹，可為箭幹。」《盩厔縣志》：「司竹監，周穆王遊元池，植之竹，竹皆成斑，其大如椽，其密如簀。秦益繁盛，設官守之。漢謂之渭川千畝竹，亦名芒竹，以芒水之渠而多竹林也。居攝二年，三輔豪傑霍鴻起兵討王莽，據芒竹。魏置司竹都尉，秩六品。又有司竹監丞，秩八品。」《晉地道記》：「司竹都尉苻健兵至長安，杜洪奔，司竹死。及稱帝，豪傑胡」陽赤起兵司竹。隋廢都尉。唐制，司竹監，監丞掌之。高
祖起兵，第三女平陽公主舉兵司竹園，號「娘子軍。」武
德二年，何潘仁為左屯衛將軍，駐司竹。宋、元皆有監。
明置司竹局，大使典之。後竹漸耗。正統間，募民種藝，
屬秦藩。後廢。
《渭源縣志》「五竹山，即青省山之支，與露骨山相連，有五色細竹叢生，盛夏積雪不消。」《延安府志》：「葭州西三十里有竹箭塢，以地產竹箭也。」《洋縣志》：「篔簹谷縣北十里土門內是也，產佳竹。文與可甚賞，作披錦亭於谷中，夫婦嘗偕遊。今亭廢，竹亦蕩然。」《江寧府志》：「慈姥山在城西南一百一十里二百步，周二里，高三十丈，積石臨江，岸壁峻絕。山產竹，可為簫管，故俗亦呼為鼓吹山。」《溧陽縣志》：史氏竹墅在上水關外，題曰「水竹平分。」蓋
園中水一層，竹一層，相閒以成也。
《太湖縣志》：「法華，邑西古剎也。環剎生竹，竹皆方削成如矩，迥異群竹。過客題詠，刻畫於青琅玕。久之有類蝌蚪，或斷節如老人杖，輕瑩可愛。今失其種。」《太平府志》：「青山李白墓上，產蘆如筆，有竹散點如星。」《無為州志》：「竹子山去城西五十里，多產竹。」《海州志》：「竹島在海中，去東海城八十里，上多小竹。」《如皋縣志》：「萬竹軒許則柴灣別業，為水竹最勝處。則嘗臨流置軒，環以琅玕萬箇，名流多賦詠之。」瑞竹樓李新泰上林園居。枯竹成枝，故名。
《常熟縣志》「竹林二，其一在廣安寺，簡大師插竹成林。其一在乾元宮，申元道插竹成林。」並見「神通。」《杭州府志》：「錢塘瑞慶院內有雙竹矯立，斜透枯樹，冠其頂，森然並竦。」《仁和縣志》：「曲竹塢在臨平山西，唐丘丹隱此，後化去，棄杖於塢中生竹，皆曲可為杖。」《海寧縣志》：「參政祝萃墓在妙果山，每產竹斜，文曰『龍竹』。」《嵊縣志》：「毛竹洞在金庭山，洞口有竹生毛，節覆一節，故名。」《瑞昌縣志》：「墨竹在亭子山。東坡赴黃州過此，題壁，墨瀋灑竹間，至今山竹點點墨痕，人爭異之。」《永新縣志》：「眠竹在縣北二都，相傳宋隱士曾庭堅遇方外人話元於此地，久之，各倦思臥，遂覆篠竹寢其上，既覺，其人已去，竹眠生至今云。」《新喻縣志》：「白竹岡，縣西三十五里，山平而小，所生唯小白竹。」《襄陽府志》「穀城縣薤山，在縣西南八十里，山上有孤竹三莖，三年生一筍，筍就竹死，代謝不已。」《臨湘縣志》：「金竹山在縣東三十里，上有小竹，枝榦純黃，遇冬愈鮮潤，類黃金色，相傳神人所植《黔陽縣志》：「赤竹山在城東一百四十里，岡隴盤紆，赤竹叢生。」《金龍山》有竹數竿，偃如掃土。
《祁陽縣志》：「苦竹山在縣東百里，山多苦竹。」竹嶺，在縣東六十里，山產篠竹，峻壁四周，蒼翠無閒。
《重慶府志》：黔江縣「斑竹山，上有仙池，池邊每歲生斑竹二株，及尾則環連焉。」《長壽縣志》：「相思崖在黃草峽上，崖產相思竹，竹連理，若桃釵之形，今絕種矣。」《沙縣志》：善硤團斑竹。溪有竹，可為燭，燃畢亦無灰。相
傳昔有一人夜借宿其家，辭之曰：「吾小村，無燈可照，今晚不敢納也。」借宿者曰：「何患無燭？」前嶺上竹皆燭
也，教取以燃，遂傳至今。
《甌寧縣志》：「郭巖多修竹，出仙筍，味甘脆。」《葛仙山》：「山色青潤，多修竹，筍味甘脆。」《龍門縣志》：賭婦潭在蓼溪水口，潭深數丈，灘長里許。
故老傳，有牧童村女戲睹，各持竹一邊從上流擲下
云：「竹能相合，夫婦相配。」至下流觀之，竹果相合如生，
遂成夫婦，故名賭婦潭。
《翁源縣志》：「紙山在縣東南八十里，產竹，可造紙。」《平遠縣志》：「梅子畬有竹數叢，葉上有紅點如血。相傳文信國天祥過此，摘竹葉嚼血點卦，至今血痕猶存。」《四會縣志》：「貞山在縣西南十里，絕頂有三池，傍有巨石如壇，有竹下垂，風至輒自掃壇石。」《貴縣志》：「縣之西山出方竹，傳有番人過此，以數百金易竹八節作酒杯，杯中隱隱有仙籟焉。」今已無種。
《楚雄府志》：「定邊縣西北三十里大山頂有石佛二，竹生四圍，每葉落，即隨風掃去。」竹部雜錄
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《詩經·秦風·小戎》：「竹閉緄縢。」《莊子》：「鵷鶵非練實而不食。」〈注〉
練實竹實，取其潔白也。
《家語》：「南山之竹，不摶自直，斬而為箭，射達犀革。」《戰國策》：「薊丘之植，植於汶篁。」〈注〉
竹田曰篁。《索隱》云：「言薊丘之植，植齊王汶上之竹田。」《呂氏春秋》：「和之美者，越簬之箘。」〈注〉
竹筍也。
《淮南子》：「竹以水生。」漢水重安而宜竹。
丘陵阪險，不生五穀者，以植竹木。
《史記貨殖傳》：「渭川千畝竹，此其人與千戶侯等，竹竿萬個。」《龜策傳》竹外有節，理中直空虛。
《河渠書》：「褒斜材木竹箭之饒，儗於巴蜀。」《風俗通》：殺青書可繕寫。謹按劉向《別錄》曰：「殺青者，直用青竹簡書耳。」《說文》：「竹，冬生草也。筍，竹胎也。」《晉書律歷志》：候氣之法，靈臺用竹律。《楊泉記》云：「取弘農宜陽縣金門山竹為管，河內葭莩為灰。」或云：以律
著室中，隨十二辰埋之，上與地平，以竹莩灰實律中，
以羅糓覆律呂，氣至，吹灰動縠。
《徵祥記》：「王者德至於天，和氣感而甘露降，尊賢容眾，不失細微，則竹葦受之。」《道書》：「竹筍者，日華之胎，一名大明。」《水經注詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。」毛云：「菉，王芻也。竹，編竹也。」漢武帝塞決河，斬淇園之竹木以為用。寇恂
為河內，伐竹淇川，治矢百餘萬，以給軍資。今通望淇
川，無復此物，惟王芻編草，不異毛注。
《續博物志·河圖》曰：「少室山大竹，堪為甑器。」《山海經》：「舜林中大竹一節，可以為船。漢竹大者一節受一斛，小者數升為舁榼。」《廣志》曰：「雲母竹，大竹也。䙰竹細而多刺也。𥯨竹堪作笛。篃竹宜為屋椽。」竹：皮青肉白如
雪，軟韌可為索。
《夢書竹為處士》。夢者當歸隱也。
《埤雅》：「筍從勹從日。」包之日為筍，解之日為竹。
東坡志林：竹有雌雄，雌者多筍，故種竹當種雌，自根
生上至生梢二節發者，為雌。物無逃於陰陽，可不信
哉！
《蘇東坡集》：「昔人以海苔為紙，今無復有。今人以竹為紙，亦古所無有也。」《岳陽風土記》：五月十三日，謂之龍生日，可種竹。《齊民
要術》所謂「竹醉日」也。
《夢溪筆談》：「淮南孔旻，隱居篤行，終身不仕，美節甚高。嘗有竊其園中竹，旻愍其涉水，水寒，為架一小橋渡之。推此則其愛人可知。然予聞之《莊子》：妻死，鼓盆而歌。妻死而不輟鼓，可也，為其死而歌之，則不若不鼓之愈也，猶邴原耕而得金，擲之牆外，不若管寧不視之為愈也。」淡竹對苦竹為文，除苦竹外，悉謂之淡竹，不應別有
一品，謂之淡竹。後人不曉，於本草內別疏淡竹為一
物。今南人食筍，有苦筍、淡筍兩色，淡筍即淡竹也。
《冷齋夜話》：老杜詩曰：「竹根稚子無人見，沙上鳧雛並母眠。」世或不解「稚子無人見」何等語，唐人食筍詩曰：
「稚子脫錦䙀，駢頭玉香滑。」則稚子為筍明矣。《贊寧雜
志》曰：「竹根有鼠，大如貓，其色類竹，名竹豚，亦名稚子。」予問韓子蒼，子蒼曰：「筍名稚子」，老杜之意也。不用《食
筍，詩》亦可耳。
《酒譜》：老杜詩云：「醉倒終同臥竹根。」蓋以竹根為飲杯
也。
《老學庵筆記》：「北方多石炭，南方多木炭，西蜀又有竹炭，燒巨竹為之易。然無煙耐久，奇物。」拄杖，斑竹為上。竹欲老瘦而堅勁，斑欲微赤而點疏。
賈長江詩云：「揀得林中最細枝，結根石上長身遲。莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時。」善言拄杖者也。
吳人謂杜宇為謝豹。杜宇初啼時，漁人得蝦曰謝豹
蝦，市中賣筍曰謝豹筍。唐顧況詩曰「綠樹村中謝豹啼」也。
《西溪叢話》：杜牧之朱坡詩云：「小蓮娃欲語，幽筍稚相攜。」言筍如穉子，與杜甫「竹根稚子無人見」同意。
《二老堂詩話》：紫芝云：「兩京作斤賣，五溪無人採。」此高
力士詩也。魯直作《食筍詩》云：「尚想高將軍，五溪無人採」是也。張文潛作《虀羹詩》乃云：「論斤上國何曾飽，旅食江城日至前。嘗慕藜羹最清好，固應加糝愧吾緣。」則是「高將軍所作，乃《薺》詩耳，非《筍》詩也。二公同時，而用事不同如此，不知其故。」予按二詩各因筍、薺而借
用作斤賣之句，初非用事不同，紫芝何其拘也？
《緗素雜記》：李濟翁嘗論《詩》，《淇澳》云：「綠竹猗猗。」按陸璣
《草木疏》稱：「『《爾雅》云：『菉，王芻』。郭璞注云：『菉，蓐也。今呼為鴟腳莎』。或云：即鹿蓐草也』。又《爾雅》云：『竹，萹蓄』。注」云：「似小藜，赤莖，節好，生道旁，可食。亦作筑。《韓詩》作𦺇，音篤，亦云：『𦺇，萹竹』。」則明知非筍竹矣。今為詞賦，皆引猗猗
入竹事，大誤也。當時謝莊《竹贊》云：「瞻彼中唐，綠竹猗猗。」便襲其謬，殊乖理趣。苟謝贊若佳，何不預《文選》，所
以為昭明之棄也。陸璣字從王旁，非士衡者。余按《舒
王新傳》解綠竹云：「虛而節，直而和」，疑當時亦指萹竹
而云，非筍竹也。又任昉《述異記》云：「衛有淇園，出竹，在淇泉之上。」《詩》云：「瞻彼淇澳，綠竹猗猗」是也。又云爾，何
耶？
《金城記》：黎舉嘗云：「欲以芥嫁筍，但恨時不同耳。」臆乘思牢竹，南番思牢國產竹，質甚澀，可以礪指甲。
唐崔鷃詩云：「一自出輕芒，皚皚落微雪。」又李商隱《射
魚曲》云：「思牢弩箭磨清石，繡額蠻渠三虎力。」是知亦
可作箭。今東廣新州有此種，製琴樣，為礪甲之具，但
微滑，當以酸漿漬之，過信則澀。後視《字書六書豪韻》
簩字下注云：「𥯨簩，竹名。」《臨漢詩話》：竹有黑點，謂之斑竹。非也。湘中斑竹，方生
時，每點上苔錢，封之甚固。土人斫竹浸水中，用草穰
洗去苔錢，則紫暈斕斑可愛，此真斑竹也。韓愈曰：「剝苔弔斑林，角黍餌沈蒙」是也。
《丹鉛總錄》：竹亦有香，人罕知之。杜詩：「風吹細細香。」李
賀詩：「竹香滿幽寂，粉節塗生翠。」《書畫記》：畫家朱竹，始於東坡，前此未有所本。宋仲溫
在試院，於卷尾埽得一枝，筆態甚奇，故張伯雨有「偶見一枝紅石竹」之句。管夫人亦寫懸崖朱竹一枝。楊
廉夫題云：「網得珊瑚枝，擲向篔簹谷。明年錦䙀兒，春風生面目。」高季迪《扣舷集》中亦有《題朱竹畫卷水龍
吟》。
《蜀都雜抄》：「月竹，嘉定州之產，每月生筍。」蜀都大抵風少雨多，故竹樹皆修聳。少陵古柏二千
尺，人譏其瘦長，詩固有放言。要之蜀產與他迥異者，
謂柏之「森森」者，惟蜀為然；所謂「喬木如山」者，亦惟蜀
為然。
《群碎錄》：桃笙，宋魏之間方言謂簟為笙，桃笙，以桃竹
為簟也。桃竹葉如棕，身如竹，密節而實中犀理瘦骨，
見柳子厚詩。
書蕉：陳陶《詠竹詩》：「青嵐帚亞思君祖，綠潤偏多憶蔡邕。」注：「《陳張君祖竹賦》：『青嵐運帚，碧空掃煙』。」《蔡邕竹贊》：
「綠潤碧鮮，紺文紫錢。」《巖棲幽事》：山谷賦苦筍云：「苦而有味，如忠諫之不誤國，多而不害，如舉士而能得賢。」可謂得擘筍三昧。「洶洶乎如澗松之發清吹，浩浩乎如春空之行白雲。」可
謂得煎茶三昧。
侍兒。《小名錄拾遺》：東坡寄柳子玉云：「聞道床頭惟竹几，夫人應不解卿卿。」又《送竹几與謝秀才》云：「留我同行木上座，贈君無語竹夫人。」蓋俗謂竹几為夫人也。
山谷云：「竹夫人乃涼竹器，憩臂休膝，非夫人之職。而冬夏青青，竹之所長，故名曰『青奴』。」嘗作詩曰：「穠李四絃風掃席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。」穠李昭華，貴人家兩女奴也。張文潛後
作《竹夫人傳》。
《筆記》。文太史家有《墨竹筆銘》，耐辱居士撰《玉局散吏
書》。咸通三年，予登進士，叨職史館。適有客自西山來
者，餽予以墨竹一本。本長二尺許，如指大，本純黑色，
葉元碧節二，蕭疏森秀，鬱鬱崢崢，予甚愛之。越戊戌，
予歸中條山，自後召拜禮部員外郎，遷知制誥，尋以
中書舍人拜禮、戶二侍。歲月長邁，無日不與竹對。昭
「宗播遷，予以密邇乘輿，奔走弗暇，及竹遂毀。予戀戀不忍捨，因命從事斷筆成千，配以《毛穎》，醉塗醒抹，頗知人意。」後與予游硯席者二十餘年，今為梁庚寅，予
年八十有二矣。予亦耄昏，不時作書，筆忽蠹。余憶由
咸通中至播蕩日，幾四十年，而竹之隆替判然。其生
也，以時蒙雨露洗灑之恩，人工栽培之力。其沒也，以
浥浥不遂生意。及斷筆後，雖日涉翰墨風流間，而本
性已枯，雖生亦死矣。其蠹可傷哉！亦固然也。嗟嗟！運
數豈獨竹然？予豈復忍棄之？乃瘞於休休亭之西池
上，并係之銘。銘曰：君子者姿，改節者豈其蠱之蹇者
《易》，藏行者惟其時。入亦爾也，於物奚疑！
《山陽縣》，成都北二十里。父老猶謂「嵇康竹林地」，以時
有遺竹也。
石田好竹者也。闢水南隙地，因宇其中，將以千本環
繞之，然未易卒致。作《化竹疏》，皆四六文。
銷夏唐房千里《竹室記》有云：「環堵所棲，率用竹以結其四角，植者為柱楣，撐者為榱桷。」王元之《竹樓記》蓋
其餘意。予嘗至江上，見竹屋，截大竹長丈餘，平破開，
去其節，編之，又以破開竹覆其縫脊，簷則橫竹夾定，
下施窗戶，與瓦屋無異。此屋甚宜大暑也。
《珍珠船》竹得風，其體大屈，謂之「竹笑。」《瓶花譜》：「三品七命竹。」《農政全書》，元扈先生曰：「築竹為籓，可禦大寇。」余為南
中宦遊者言之，禦寇長策，惟有村居者，家有此籓而
已。今南土苗亂，或至村落無居人，而不知作此，何哉？
此竹亦可移至北土，而無人為我致之，徒有舌敝唇
焦耳。又曰：「種篥竹以禦寇。」余曾為廣西大參張叔翹
言之。渠寇至廣右，齎奏入都，大以吾言為然。後安南
之寇來侵土司，沿江有篥，皆不能渡，當益信余言不
誣耳。篥竹實中勁強有毒，銳以刺虎，中之則死。
《花草蒙拾》。古今竹枝，皆泛詠風土，惟田藝蘅云：「阿孃拘束好心癡，白玉闌干護竹枝。春色到來抽亂筍，石頭縫裡迸牙兒。若箇郎來討竹秧，雌雄須得要成雙。明年此日春雷發，管取嬰兒脫錦腔。」共四首，皆賦本
意，蓋倣《楊柳枝》《采蓮》曲體也。卓珂月以為正格，要亦
不必。
竹部外編
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《外國圖》：「高陽氏有同產而為夫婦者，帝怒放之，於是相抱而死。有神鳥以不死竹覆之，七年男女皆活，同頸異頭，共身四足，是為蒙雙民。」《神仙傳》：「蘇仙公者，桂陽人，漢文帝時得道，昇雲漢而去。後母終，鄉人見州東北牛脾山紫雲蓋上有號哭之聲，咸知蘇君之神也。先生哭處有桂竹兩枝，無風自掃，其地恆淨。」李常在者，蜀郡人也。少治道術，百姓累世奉事，計其
年已四五百歲而不老。常如五十許人治病，困者三
月，微者一日愈。在家有二男一女，皆已嫁娶乃去。去
時從其弟子曾家、孔家各請一小兒，年皆十七八。家
亦不知常在欲何去，即遣送之。常在以青竹杖度二
兒遣歸，置其家所臥之處，徑還，勿與家人語。二子承
教以杖歸家，家人了不見兒去後，乃各見死在床上，
二家哀泣，殯埋之。百餘日，弟子從郫縣逢常在，將此
二兒俱行，二兒與弟子泣語良久，各附書到。二家發
棺視之，惟青竹杖耳，乃知非死。
《山堂肆考》：「介象令人騎青竹，自吳往蜀。」《南康記》：「南野縣有漢監匠陳鄰，其人通靈，夜常乘龍還家，龍至家輒化青竹杖。鄰內致戶前，母不知，因將杖去。須臾光影滿堂，俄爾飛失杖，乃御雙鵠還。」《搜神後記》：「臨川陳臣家大富。永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町著竹，白日忽見一人，長丈餘，面如方相，從竹中出，徑語陳臣，我在家多年，汝不知，今辭汝去，當令汝知之。去一月許，臣家大失火，奴婢頓死，一年中便大貧《述異記》：和州義城郡葭萌縣有玉女房，蓋是一大石穴也。昔有玉女入此石穴，前有竹數莖，下有青石壇，每因風自掃。此壇玉女每遇明月夜，即出於壇上，閒步徘徊，復入此房。《明皇雜錄》：羅公遠引明皇遊月宮，擲一竹於空中為橋，色如白金。行數里，至一大城闕，曰：「此月宮也。」《異聞實錄》：「陳季卿者，江南人，舉進士，至長安，十年不歸。一日，於青龍寺訪僧不值，憩於大閣，有終南山，翁亦候僧，偶坐久之，壁間有《寰瀛圖》。季卿尋江南路，太息曰：『得此歸，不悔無成』。翁曰：『此何難』？乃折階前竹葉，置圖上渭水中，謂陳曰：『注目於此，如願矣』。」季卿熟視，
即渭水，波濤洶洶，涌一舟甚大。恍然登舟，其去極速。
踰旬至家，兄弟妻子迎見甚喜。信宿乃復進棹，倏然
復至渭水，徑趨青龍寺，山翁尚擁褐而坐，僧猶未歸。
《酉陽雜俎》：唐大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在
市日逐小利，忽暴卒，經三日卻活。云至一司，見一青
衣少年，稱是己姪，為冥官廳子，遂引見推典。又云是
己兄，貌皆不類。其兄語云：有冤牛一頭，訴爾燒畬，枉
燒殺之。又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗二頭，狗亦
訴爾。爾今名未注死籍，猶可以免，為作功德翰，請持
《金剛經》七遍與之，其兄喜曰：「足矣。」及活，遂捨業出家。
《福建志》：「羅源縣回仙巖，一」石突起，高數十丈。有僧名
秀者，常見呂洞賓來遊，啖以一筍。復以手畫石，作「回仙巖」三字，「回」字蓋隱呂字也。秀從此絕食，飛錫而去。
《清異錄》：比丘海光住廬山石虎菴，夜夢人長清瘦而
衣斑衣，自言捨身為菴中供養具。俄窗外竹生一筍
花紫籜，如夢者之衣。及成竹，高六尺餘，無節，其色黃
綠，瑩淨可愛，光用為拄杖，目曰「直兄。」後來都下，因言
夢中之人，自稱圓通居士。
《萬花谷》：鄭郊，河北人，遊陳蔡間，過一古塚，上有竹二
竿，青翠可愛，因駐馬吟曰：「塚上二竿竹，風吹常裊裊。」久不能續，忽聞塚中言曰：「下有百年人，長眠不知曉。」郊驚問，不復言矣。