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← 博物彙編 草木典 第三百十五卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第三百十六卷 博物彙編 草木典 第三百十七卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編草木典 　第三百十六卷目錄 　香部彙考二 　　本草綱目 〈 櫰香　沈香　蜜香　檀香　降真香　龍腦香　茅香　白茅香　薰 　　陸香乳香　甘松香　安息香　必栗香　艾納香　詹糖香　蘇合香　篤耨香　兜納香 　　　排草香　迷迭香　返魂香　線香　甲煎 〉 　　廣東通志 〈片腦　伽南香〉 草木典第三百十六卷 香部彙考二 [ 编辑 ] 《本草綱目》 [ 编辑 ] 《櫰香集解》 [ 编辑 ] 李時珍曰：櫰香，江淮湖嶺山中有之。木大者近丈許， 小者多被樵采。葉青而長，有鋸齒，狀如小薊葉而香 對節生。其根狀如枸杞根而大，煨之甚香。《楞嚴經》云： 「壇前具列小爐，以兜婁婆香煎水沐浴。」即此香也。 根氣味 苦澀平無毒。 根主治 李時珍曰：「頭癤腫毒，碾末，麻脂調塗，七日腐落。」《沈香釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：木之心節置水則沈，故名沈水，亦曰水沈。 半沈者為棧香，不沈者為黃熟香。《南越志》言：「交州人稱為蜜香」，謂其氣如蜜脾也。梵書名「阿迦嚧香。」集解 蘇恭曰：沈香、青桂、雞骨、馬蹄、煎香，同是一樹，出天竺 諸國。木似櫸柳，樹皮青色；葉似橘葉，經冬不凋；夏生 花，白而圓；秋結實似檳榔，大如桑葚，紫而味辛。 陳藏器曰：沈香，枝葉並似椿，云似橘者，恐未是也。其 枝節不朽，沈水者，為沈香。其肌理有黑，脈浮者，為煎 香。雞骨、馬蹄，皆是煎香，並無別功，止可熏衣去臭。 蘇頌曰：「沈香、青桂等香，出海南諸國，及交廣崖州。」沈 懷遠《南越志》云：「交趾蜜香樹，彼人取之，先斷其積年老木根，經年其外皮幹俱朽爛，木心與枝節不壞，堅黑沈水者，即沈香也。半浮半沈與水面平者，為雞骨香。細枝緊實未爛者，為青桂香。其幹為棧香，其根為黃熟香。其根節輕而大者，為馬蹄香。此六物」同出一 樹，有精粗之異爾，並采無時。劉恂《嶺表錄異》云：「廣管羅州多棧香樹，身似柜柳，其花白而繁。其葉如橘。其皮堪作紙，名香皮紙。灰白色，有紋如魚子，沾水即爛，不及楮紙，亦無香氣。沈香、雞骨、黃熟、棧香，雖是一樹，而根幹枝節各有分別也。」又丁謂《天香傳》云：「此香奇品最多，四香凡四十二狀，出」於一木。木體如白楊，葉 如冬青而小。海北竇、化、高、雷，皆出香之地，比海南者 優劣不侔。既所稟不同，復售者多而取者速，其香不 待稍成，乃趨利伐賊之深也。非同璚管，黎人非時不 妄剪伐，故木無夭札之患，得必異香焉。 寇宗奭曰：「嶺南諸郡悉有，傍海處尤多。交幹連枝，岡嶺相接，千里不絕。葉如冬青，大者數抱。木性虛柔，山民以搆茅廬，或為橋梁，為飯甑，為狗槽，有香者百無一二。蓋木得水方結，多在折枝枯幹中，或為沈，或為煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤香。南、息、高、竇等州惟產生結香，蓋山民入山，以刀斫曲幹斜枝成坎，經」年得雨水浸漬，遂結成香。乃鋸取之，刮去白木，其香 結為斑點，名「鷓鴣斑」，燔之極清烈，香之良者，惟在璚 崖等州，俗謂之「角沈。」黃沈乃枯木得者，宜入藥用。依 木皮而結者，謂之「青桂」，氣尤清。在土中歲久，不待創 剔而成薄片者，謂之「龍鱗」，削之自卷，咀之柔韌者，謂 之「黃蠟沈」尢難得也。 陳承曰：「諸品之外，又有龍鱗、麻葉、竹葉之類，不止一二十品，要之入藥，惟取中實。沈水者，或沈水而有中心空者，則是雞骨，謂中有朽路，如雞骨中血眼也。」李時珍曰：「沈香品類，諸說頗詳。」今攷楊億《談苑》、蔡絛 《叢話》、范成大《桂海志》、張師正《倦游錄》、洪駽父《香譜》、葉 廷珪《香錄》諸書，撮其未盡者補之。云：「香之等凡三，曰沈」，曰棧、曰黃熟是也。沈香入水即沈，其品凡四：曰熟 結，乃膏脈凝結，自朽出者；曰「生結」，乃刀斧伐仆；膏脈 結聚者；曰「脫落」，乃因木朽而結者；曰「蟲漏」，乃因蠹隙 而結者。生結為上，熟脫次之，堅黑為上，黃色次之；角 沈黑潤，黃沈黃潤，蠟沈柔韌，革沈紋橫，皆上品也。海 島所出，有如石杵、如肘、如拳、如鳳雀龜蛇、雲氣、人物 及海南馬蹄、牛頭、燕口、繭栗、竹葉、芝菌、梭子、附子等 香，皆因形命名爾。其棧香入水半浮半沈，即沈香之 半結連木者，或作煎香，番名婆木香，亦曰弄水香。其 類有蝟刺香、雞骨香、葉子香，皆因形而名。有大如竹 者為蓬萊香，有如山石枯槎者為光香，入藥皆次於 沈香。其黃熟即香之輕虛者，俗訛為速香是矣。有生 速斫伐而取者，有熟速腐朽而取者。其大而可雕刻 者，謂之水盤頭，並不堪入藥，但可焚爇。葉廷珪云：「出渤泥、占城、真臘者，謂之番沈，亦曰舶沈，曰藥沈，醫家​多用之，以真臘為上。」蔡絛云：「占城不若真臘，真臘不若海南黎峒。黎峒又以萬安黎母、山東峒者，冠絕天下，謂之」海南沈，「一片萬錢。」海北高、化諸州者，皆棧香 爾。范成大云：「黎峒出者，名土沈香。」或曰崖香，雖薄如 紙者，入水亦沈。萬安在島東，鍾朝陽之氣，故香尤醞 藉，土人亦自難得。舶沈香多腥烈，尾煙必焦。交趾海 北之香，聚於欽州，謂之欽香，氣尤焦烈，南人不甚重 之，惟以入藥。 正誤 李時珍曰：按：李珣《海藥本草》謂沈者為沈香，浮者為 檀香。梁元帝《金樓子》謂「一木五香，根為檀，節為沈，花為雞舌，膠為薰陸，葉為藿香」，並誤也。五香各是一種， 所謂五香一木者，即前蘇恭所言「沈、棧、青桂、馬蹄、雞骨」者是矣。 修治 《雷斆》曰：「凡使沈香，須要不枯，如觜角硬重，沈於水下者為上，半沈者次之，不可見火。」李時珍曰：「欲入丸散，以紙裹置懷中，待燥研之。或入乳缽以水磨粉，曬乾亦可。若入煎劑，惟磨汁臨時入之。」氣味 辛微溫無毒。 李珣曰：「苦溫。」《大明》曰：「辛，熱。」張元素曰：「陽也。有升有降。」李時珍曰：「咀嚼香甜者，性平，辛辣者，性熱。」主治 《別錄》曰：「風水毒腫，去惡氣。」李珣曰：「主心腹痛，霍亂，中惡邪鬼疰氣，清人神，並宜酒煮服之。諸瘡腫，宜入膏中。」《大明》曰：「調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，止轉筋，吐瀉，冷氣，破癥癖，冷風麻痹，骨節不任，風濕，皮膚瘙癢，氣痢。」張元素曰：「補右腎命門。」《李杲》曰：「補脾胃及痰涎。血出於脾。」劉完素曰：「益氣和神。」李時珍曰：「治上熱下寒，氣逆喘急，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷。」附方 諸虛寒熱，冷痰虛熱：冷香湯：用沈香、附子炮等分，水 一盞，煎七分，露一夜，空心溫服。 〈醫壘元戎〉 胃冷久呃：沈香、紫蘇、白豆蔻仁各一錢，為末，每柿蔕 湯服五七分。 〈活人心統〉 心神不足，火不降，水不升，健忘驚悸，朱雀丸：用沈香 五錢，伏神二兩，為末，煉蜜和丸小豆大。每食後人參 湯服三十丸，日二服。 〈百一選方〉 腎虛目黑，暖水臟用沈香一兩，蜀椒去目炒出汗四 兩，為末，酒糊丸梧子大。每服三十丸，空心鹽湯下。 〈 普濟 方 〉 胞轉不通，非小腸、膀胱、厥陰受病，乃強忍房事，或過 忍小便所致，當治其氣則愈，非利藥可通也。沈香、木 香各二錢為末，白湯空腹服之，以通為度。 〈醫壘元戎〉 大腸虛閉，因汗多津液耗涸者：沈香一兩，肉蓯蓉酒 浸焙二兩，各研末，以麻仁研汁作糊，丸梧子大。每服 一百丸，蜜湯下。 〈濟生方〉 痘瘡黑陷，沈香、檀香、乳香等分，爇於盆內，抱兒於上 熏之，即起。 〈鮮于樞鉤元〉 《蜜香集解》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：「蜜香，生交州，大樹節如沈香。」《法華經注》云： 「木蜜，香蜜也。樹形似槐而香，伐之五六年，乃取其香。」《異物志》云：「其葉如椿樹，生千歲，斫仆之，四五歲乃往看，已腐敗，惟中節堅貞者是香。」李珣曰：「生南海諸山中。種之五六年便有香。」《交州記》 云：「樹似沈香無異也。」李時珍曰：按：魏王《花木志》云：「木蜜號千歲樹，根本甚大，伐之四、五歲，取不腐者為香。」觀此，則陳藏器所謂 「生千歲乃斫者」，蓋誤訛也。段成式《酉陽雜俎》云：「沒樹出波斯國拂林，國人呼為阿䰈樹。長丈餘，皮青白色。葉似槐而長，花似橘花而大。子黑色，大如山茱萸，酸甜可食。」《廣州志》云：「肇慶新興縣出多香木，俗名蜜香。辟惡氣，殺鬼精。」《晉書》云：「太康五年，大秦國獻蜜香樹，皮紙微褐色，有紋如魚子，極香而堅韌。」觀此數說，則 蜜香亦沈香之類，故形狀功用，兩相髣髴。《南越志》謂 交人稱沈香為蜜香，《交州志》謂蜜香似沈香，《嶺表錄》 言棧香皮紙似魚子，尤可互證。楊慎《丹鉛錄》言蜜樹 是密蒙花樹者，謬也。又枳椇木亦名木蜜。不知亦同 類否。詳見果部。 氣味 辛溫無毒。 主治 陳藏器曰：「去臭，除鬼氣​李珣曰：「辟惡去邪鬼，尸注心氣。」《檀香釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：檀，善木也，故字從「亶。」亶，善也。釋氏呼為旃 檀，以為湯沐，猶言離垢也。番人訛為真檀。雲南人呼 紫檀為勝沈香，即赤檀也。 集解 陳藏器曰：「白檀出海南，樹如檀。」蘇恭曰：「紫真檀出崑崙盤盤國。雖不生中華，人間遍有之。」《蘇頌》曰：「檀香有數種，黃、白、紫之異，今人盛用之，江淮、河朔所生檀木即其類，但不香爾。」李時珍曰：按：《大明一統志》云：「檀香出廣東、雲南及占城、真臘、瓜哇、渤泥、暹羅、三佛齊、回回等國，今嶺南諸地亦皆有之。樹葉皆似荔枝，皮青色而滑澤。」葉廷珪 《香譜》云：「皮實而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白檀，皮腐而色紫者為紫檀。其木並堅重清香，而白檀尢良，宜以紙封收，則不洩氣。」王佐格《古論》云：「紫檀諸溪峒出之，性堅。新者色紅，舊者色紫，有蟹爪文。新者以水浸之，可染物。真者揩壁上，色紫，故有紫檀色。黃檀最香，俱可作帶骻、扇骨等物。」白旃檀氣味 辛溫無毒。 《大明》曰：「熱。」張元素曰：「陽中微陰，入手太陰、足少陰，通行陽明經。」白旃檀主治 陶弘景曰：「消風熱腫毒。」陳藏器曰：「治中惡鬼氣，殺蟲。」《大明》曰：「煎服，止心腹痛，霍亂腎氣痛。水磨塗外腎并腰腎痛處。」張元素曰：「散冷氣，引胃氣上升。進飲食。」《李時珍》曰：「噎膈吐食。又面生黑子，每夜以漿水洗拭令赤，磨汁塗之，甚良。」發明 李杲曰：白檀調氣，引芳香之物，上至極高之分，最宜 橙橘之屬，佐以薑棗，輔以葛根、縮砂、益智、豆蔻，通行 陽明之經，在胸膈之上，處咽嗌之間，為理氣要藥。 李時珍曰：《楞嚴經》云：「白栴檀涂身後，除一切熱惱。」今 西南諸番酋，皆用諸香塗身，取此義也。杜寶《大業錄》 云：「隋有壽禪師，妙醫術，作五香飲濟人。沈香飲、檀香飲」、丁香飲、澤蘭飲、甘松飲，皆以香為主，更加別藥，有 味而止渴，兼補益人也。《道書》檀香謂之「浴香」，不可燒 供上真。 紫檀氣味 鹹微寒無毒。 紫檀主治 《別錄》曰：「摩塗惡毒風毒。」陶弘景曰：「刮末傅金瘡，止血止痛，療淋。」《大明》曰：「醋磨傅一切卒腫。」發明 李時珍曰：「白檀辛溫，氣分之藥也。故能理衛氣而調脾肺，利胸膈。紫檀鹹寒，血分之藥也。故能和營氣而消腫毒，治金瘡。」《降真香釋名》 [ 编辑 ] 李珣曰：「《仙傳》拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降醮星辰，燒此香為第一度，籙功力極驗」，降真之名以此。 李時珍曰：俗呼舶上來者為番降，亦名雞骨，與沈香 同名。 集解 唐慎微曰：「降真香出黔南。」李珣曰：「生南海山中及大秦國。其香似蘇方木，燒之初不甚香，得諸香和之，則特美。入藥以番降，紫而潤者為良。」李時珍曰：「今廣東、廣西、雲南、安南、漢中、施州、永順、保靖及占城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有之。」朱輔山《溪蠻 叢話》云：「雞骨香，即降香，本出海南。今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。」周達觀《真臘記》云：「降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。其外白，皮厚八、九寸，或五、六寸，焚之，氣勁而遠。」又嵇含《草木狀》云： 「紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其莖截置煙焰中，經久成紫，香可降神。」按：嵇氏所說，與 前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎？抑中國者 與番降不同乎？ 氣味 辛溫無毒。 主治 李珣曰：「燒之，辟天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪惡氣。」李時珍曰：「療折傷金瘡，止血定痛，消腫生肌。」發明 李時珍曰：降香，唐、宋本草失收，唐慎微始增入之，而 不著其功用。今折傷金瘡家多用其節，云可代沒藥 ​ 血竭。按《名醫錄》云：「周崇被海寇刃傷，血出不止，筋如斷，骨如折，用花蕊石散不效。軍士李高用紫金散掩之，血止痛定，明日結痂如鐵遂愈，且無瘢痕。」叩其方， 則用紫藤香瓷瓦刮下研末爾云即降之最佳者，曾 救萬人。羅天益《衛生寶鑑》亦取此方云「甚效也。」附方 金瘡出血：「降真香、五倍子、銅花等分為末傅之。」〈醫林集要〉 癰疽惡毒：「番降末、楓、乳香等分為丸熏之，去惡氣甚妙。」〈集簡方〉 《龍腦香釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：龍腦者，因其狀而貴重之稱也。以白瑩如 冰及作梅花片者為良，故俗呼為冰片腦，或云梅花 腦。番中又有米腦、速腦、金腳腦、蒼龍腦等稱，皆因形 色命名，不及冰片、梅花者也。清者名腦油，《金光明經》 謂之羯婆羅香。 蘇恭曰：「龍腦是樹根中乾脂，婆律香是根下清脂，舊出婆律國，因以為名也。」集解 蘇恭曰：「龍腦香及膏香出婆律國。樹形似杉木，腦形似白松脂，作杉木氣明淨者善，久經風日，或如雀屎者不佳。或云子似豆蔻，皮有錯甲，即杉脂也。今江南有杉木，未經試，或方土無脂，猶甘蕉之無實也。」蘇頌曰：「今惟南海番舶賈客貨之，南海山中亦有之。相傳云，其木高七八丈，大可六七圍，如積年杉木狀，旁生」枝，其葉正圓而背白，結實如豆蔻，皮有甲錯。香 即木中脂也。膏即根下清液，謂之婆律膏。按段成式 《酉陽雜俎》云：「龍腦香，樹名固不婆律，無花實。其樹有肥有瘦。瘦者出龍腦，肥者出婆律。膏香在木心中，波斯國亦出之。斷其樹，剪取之，其膏於樹端流出，斫樹作坎而承之。」兩說大同小異。唐天寶中，交趾貢龍腦， 皆如蟬蠶之形。彼人云：「老樹根節方有之，然極難得，禁中呼為瑞龍腦。」帶之衣衿，香聞十餘步外。後不復 有此。今海南龍腦多用火。 成片。其中亦容雜偽。入 藥惟貴生者。狀若梅花片。甚佳也。 李珣曰：「是西海婆律國婆律樹中脂也，狀如白膠香。其龍腦油，本出佛誓國，從樹取之。」寇宗奭曰：「《西域記》云：『西方抹羅短叱國，在南印度境，有羯布羅香，幹如松株，而葉異，花果亦異。濕時無香，木乾之後，循理折之，中有香狀類雲母，色如冰雪，即龍腦香也』。」李時珍曰：龍腦香，南番諸國皆有之。葉廷珪《香錄》云： 「乃深山窮谷中千年老杉樹，其枝幹不曾損動者，則有香，若損動則氣洩無腦矣。土人解作板，板縫有腦出，乃劈取之。大者成片如花瓣，清者名腦油。」《江南異 聞錄》云：「南唐保大中貢龍腦漿，云以縑裳貯龍腦，懸於琉璃瓶中，少頃滴瀝成水，香氣馥烈，大補益元氣。」按此漿與腦油稍異，蓋亦其類爾。《宋史》：熙寧九年，英 州雷震，一山梓樹盡枯，中皆化為龍腦。此雖怪異，可 見龍腦亦有變成者也。 修治 蘇恭曰：龍腦香合糯米炭、相思子貯之，則不耗。 李時珍曰：「或言以雞毛相思子同入小瓷罐密收之，佳。《相感志》言：以杉木炭養之更良，不耗也。今人多以樟腦升打亂之，不可不辨也。」相思子見本條。 氣味 辛苦微寒，無毒。 李珣曰：「苦、辛，溫，無毒。」張元素曰：「熱，陽中之陽。」主治 《別錄》曰：「婦人難產，研末少許，新汲水服，立下。」《唐本草》曰：「心腹邪氣，風濕積聚，耳聾，明目，去赤翳。」李珣曰：「內外障眼，鎮心祕精，治三蟲五痔。」王好古曰：「散。心盛有熱。」《李杲》曰：「入骨治骨痛。」張元素曰：「治大腸脫肛。」李時珍曰：「療喉痹腦痛，鼻瘜齒痛，傷寒舌出，小兒痘陷，通諸竅，散鬱火。」蒼龍腦主治 李珣曰：「風瘡䵟勠，入膏煎良。不可點眼傷人。」婆律香膏主治 《蘇恭》曰：「耳聾，摩一切風。」發明 寇宗奭曰：「此物大通利關隔熱塞，大人、小兒風涎閉塞，及暴得驚熱，甚為濟用。然非常服之藥，獨行則勢弱，佐使則有功，於茶亦相宜，多則掩茶氣。味甚清香，為百藥之先。萬物中香，無出其右者。」朱震亨曰：「龍腦屬火，世知其寒而通利，然未達其熱而輕浮飛越，喜其香而貴細，動輒與麝同為桂、附之助。然人之陽易動，陰易虧，不可不思。」李杲曰：「龍腦入骨，風病在骨髓者，宜用之。若風在血脈肌肉，輒用腦麝，反引風入骨髓，如油入麪，莫之能​出也。」王綸曰：「龍腦大辛善走，故能散熱通利結氣。目痛、喉痹、下疳諸方多用之者，取其辛散也。人欲死者吞之，為氣散盡也。世人誤以為寒，不知其辛散之性，似乎涼爾。諸香皆屬陽，豈有香之至者，而性反寒乎？」李時珍曰：「古方眼科、小兒科皆言龍腦辛涼能入心經，故治目病驚風方多用之。痘瘡心熱血瘀倒黶者，用引豬血直入心竅，使毒氣宣散於外，則血活痘發。」其說皆似是而實未當也。目病、驚病、痘病，皆火病也， 火鬱則發之，從治之法，辛主發散故爾。其氣先入肺， 傳於心脾，能走能散，使壅塞通利，則經絡條達，而驚 熱自平，瘡毒能出。用豬心血能引龍腦入心經，非龍 腦能入心也。沈存中《良方》云：「痘瘡稠密，盛則變黑者，用生豶豬血一橡斗，龍腦半分，溫酒和服。」潘氏云：「一女病發熱腰痛，手足厥逆，日加昏悶，形證極惡，疑是痘候。時暑月，急取屠家敗血，倍用龍腦和服，得睡，須臾一身瘡出而安。若非此方，則橫夭矣。」又宋文天祥、 賈似道皆服腦子，求死不得，惟廖瑩中以熱酒服數 握，九竅流血而死。此非腦子有毒。乃熱酒引其辛香 散溢經絡。氣血沸亂而然爾。 子氣味 辛溫，氣似龍腦。 子主治 蘇恭曰：「下惡氣，消食，散脹滿，香人口。」附方 目生膚翳：龍腦末一兩，日點三五度。 〈聖濟總錄〉 目赤目膜：龍腦、雄雀屎各八分，為末，以人乳汁一合 調成膏，日日點之，無有不驗。 〈聖惠方〉 頭目風熱上攻，用龍腦末半兩，南蓬砂末一兩，頻㗜 兩鼻。 〈御藥院方〉 頭腦疼痛：片腦一錢，紙卷作撚，燒煙熏鼻，吐出痰涎， 即愈。 〈壽域方〉 風熱喉痹：「燈心一錢，黃蘗五分，並燒存性，白礬七分，鍛過，冰片腦三分，為末，每以一二分吹患處。」此《陸一 峰家傳》《絕妙方》也。 〈集簡方〉 鼻中息肉垂下者，用冰片點之自入。 〈集簡方〉 傷寒舌出過寸者，梅花冰片半分，為末摻之，隨手即 愈。 〈夷堅志〉 中風牙噤，無門下藥者，「開關散揩之。」五月五日午時 用冰片、天南星等分為末，每以一字揩齒二三十遍， 其口自開。 牙齒疼痛：梅花、冰片、硃砂末各少許，揩之，立止。 〈集簡方〉 痘瘡狂躁心煩，氣喘妄語，或見鬼神，瘡色赤未透者， 《經驗方》：用冰片一錢細研，旋以豬心血丸芡子大，每 服一丸，紫草湯下，少時心神便定，得睡瘡發　《總微 論》用豶豬第二番血清半杯，酒半杯，和勻，入龍腦一 分，溫服良久，利下瘀血一二行，瘡即紅活。此治痘瘡 黑黶候惡，醫所不治者，百發百中。 內外痔瘡：片腦一二分，蔥汁化搽之。 〈簡便方〉 酒皶鼻赤，腦子真酥頻搽。 〈普濟方〉 夢漏口瘡：經絡中火邪，夢漏恍惚，口瘡煙燥：龍腦三 錢，黃蘗三兩，為末，蜜丸梧子大，每麥門冬湯下十丸。 〈摘元方〉 附錄元慈勒 陳藏器曰：「出波斯國。狀似龍腦香，乃樹中脂也。味甘，平，無毒。主心病流血，合金瘡，去腹內惡血，血痢下血，婦人帶下，明目，去翳障，風淚弩肉。」茅香釋名 [ 编辑 ] 李時珍曰：蘇頌《圖經》復出香麻一條，云：「出福州。煎湯浴風甚良。」此即香茅也，閩人呼茅如麻故耳。今併為 一。 集解 《馬志》曰：「茅香，生劍南道諸州。其莖葉黑褐色，花白色，即非白茅香也。」蘇頌曰：「今陝西、河東、汴東州郡亦有之，遼、澤州充貢。三月生苗似大麥，五月開白色。亦有黃花者，有結實者，有無實者。並正月、二月采根，五月采花，八月采苗。」寇宗奭曰：「茅香，根如茅，但明潔而長，可作浴湯，同槁本尤佳。仍入印香中，合香附子用。」李時珍曰：茅香凡有二，此是一種香茅也。其白茅香， 別是南番一種香草。唐慎微《本草》不知此義，乃以白 茅花及白茅香諸註引入茅香之下，今並提歸各條。 花氣味 苦溫無毒。 花主治 《開寶》曰：「中惡，溫胃，止嘔吐，療心腹冷痛。」苗葉主治 《開寶》曰：「作浴湯，辟邪氣，令人身香。」附方 冷勞久病：茅香花、艾葉四兩，燒存性，研末，粟米飯丸 梧子大。初以蛇床子湯下二十九至三十丸，微吐不 ​ 妨，後用棗湯下，立效。 〈聖濟總錄〉 白茅香集解 [ 编辑 ] 陳藏器曰：白茅香，生安南。如茅根，道家用作浴湯。 李珣曰：「《廣志》云：『生廣南山谷。合諸名香，甚奇妙，尤勝舶上來者』。」李時珍曰：「此乃南海白茅香，亦今排香之類，非近道之白茅及北土茅香花也。」根氣味 甘平無毒。 根主治 陳藏器曰：「惡氣令人身香。煮湯服，治腹內冷。」李珣曰：「小兒遍身瘡。」合桃葉煎湯浴之。 《薰陸香乳香釋名》 [ 编辑 ] 寇宗奭曰：「薰陸，即乳香，為其垂滴如乳頭也。」鎔塌在 地者為「塌香」，皆一也。 李時珍曰：「佛書謂之天澤香，言其潤澤也。又謂之多伽羅香，又曰杜嚕香。」李珣言「薰陸是樹皮，乳是樹脂。」陳藏器言「乳是薰陸之類」，寇宗奭言「是一物。」陳承言： 「薰陸是總名，乳是薰陸之乳頭也。」今考《香譜》言乳有 十餘品，則乳乃薰陸中似乳頭之一品爾。陳承之說 為近理。二物原附沉香下，宋《嘉祐本草》分出二條，今 據諸說，合併為一。 集解 蘇恭曰：「薰陸香形似白膠香。出天竺者色白。出單于者夾綠色。香亦不甚。」李珣曰：按《廣志》云：「薰陸香是樹皮鱗甲，采之復生。乳頭香，生南海，是波斯松樹脂也。紫赤如櫻桃，透明者為上。」陳藏器曰：「乳香，即薰陸之類也。」掌禹錫曰：按《南方異物志》云：「薰陸出大秦國。在海邊有大樹，枝葉正如古松，生于沙中。盛夏木膠流出沙上，狀如桃膠。夷人采取，賣於商賈，無賈則自食之。」寇宗奭曰：「薰陸木，葉類棠梨，南印度界阿叱釐國出之，謂之西香。南番更佳，即乳香也。」陳承曰：「西出天竺，南出波斯等國。西者色黃白，南者色紫赤。日久重疊者，不成乳頭，雜以沙石。其成乳者，乃新出未雜沙石者也。薰陸是總名，乳是薰陸之乳頭也。今松脂、楓脂中，亦有此狀者甚多。」李時珍曰：乳香，今人多以楓香雜之，惟燒之可辨。南 番諸國皆有。《宋史》言：乳香有一十三等。按：葉廷珪《香 錄》云：「乳香，一名薰陸香，出大食國南。其樹類松。以斤斫樹，脂溢於外，結而成香，聚而成塊。上品為揀香，圓大如乳頭透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次為瓶香，以瓶收者；次為乳塌，雜沙石者；次為黑塌，色黑；次為水濕」塌、水漬、色敗氣變者。次為斫削，雜碎不堪。次為纏末， 播揚為塵者。觀此則乳有自流出者，有斫樹溢出者。 諸說皆言其樹類古松，寇氏言類棠梨，恐亦傳聞，當 從前說。《道書》乳香、檀香謂之浴香，不可燒祀上真。 修治 《蘇頌》曰：「乳性至粘難碾。用時以繒袋掛於窗隙間，良久取研，乃不粘也。」《大明》曰：「入丸散，微炒殺毒，則不粘。」李時珍曰：或言乳香入丸藥，以少酒研如泥，以水飛 過，曬乾用；或言以燈心同研，則易細；或言以糯米數 粒同研；或言以人指甲二、三片同研；或言以乳缽坐 熱水中研之，皆易細。《外丹本草》云：「乳香以韭實、蔥、蒜鍛伏成汁，最柔。」《五金丹房鑑源》云：「乳香，啞銅。」氣味 微溫，無毒。 《大明》曰：「乳香，辛，熱，微毒。」張元素曰：「苦、辛，純陽。」朱震亨曰：「善竄。入手少陰經。」主治 《別錄》曰：「薰陸，主風水毒腫，去惡氣伏尸，癮𤺋癢毒，乳香同功。」陳藏器曰：「乳香，治耳聾，中風，口噤不語，婦人血氣，止大腸洩澼，療諸瘡，令內消。能發酒，理風冷。」《大明》曰：「下氣，益精，補腰膝，治腎氣，止霍亂衝惡，中邪氣，中腹痛，疰氣。煎膏，止痛，長肉。」徐之才曰：「治不眠。」張元素曰：「補腎，定諸經之痛。」李珣曰：「《仙方》用以辟穀。」李時珍曰：「消癰疽諸毒，托裡護心，活血定痛伸筋，治婦人產難折傷。」發明 李時珍曰：乳香香竄，能入心經，活血定痛，故為癰疽 瘡瘍心腹痛要藥。《素問》云：「諸痛癢瘡瘍，皆屬心火」是 矣。產科諸方多用之，亦取其活血之功爾。陳自明《婦 人良方》云：「知蘄州施少卿，得神寢丸方於蘄州徐太丞云：『婦人臨產月服之，令胎滑易生，極有效驗。用通明乳香半兩，枳殼一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每空心​酒服三十丸。李嗣立治癰疽初起，內托護心散云：「香徹瘡孔中，能使毒氣外出，不致內攻也。」方見穀部綠豆下。按：葛洪《抱朴子》云：「浮炎洲在南海中，出薰陸香，乃樹有傷，穿木膠流墮。夷人採之，恆患狤𤟎獸啖之，此獸斫刺不死，以杖打之，皮不傷而骨碎，乃死。」觀此，則乳香之治折傷，雖能活血止痛，亦其性然也。楊清叟云：凡人筋不伸者。敷藥宜加乳香。其性能伸筋。附方口目喎斜乳香燒煙熏之，以順其血脈。〈證治要訣〉祛風益顏。真乳香二斤，白蜜三斤，瓷器合煎如餳，每旦服二匙。〈奇效方〉急慢驚風：乳香半兩，甘遂半兩，同研末，每服五分，用乳香湯下，小便亦可。〈王氏博濟方〉小兒內釣腹痛，用乳香、沒藥、木香等分，水煎服之。〈阮氏小兒方〉小兒夜啼：「乳香一錢，燈花七枚，為末」，每服半字，乳汁下。〈聖惠方〉心氣疼痛不可忍用乳香三兩，真茶四兩為末，以臘月鹿血和丸彈子大，每溫醋化一丸服之。〈瑞竹堂經驗方〉冷心氣痛：乳香一粒，胡椒四十九粒，研入薑汁，熱酒調服。〈潘氏經驗方〉陰證呃逆：乳香同硫黃燒煙臭之。〈傷寒蘊要〉辟禳瘟疫，每臘月二十四日五更，取第一汲井水浸乳香，至元旦五更，溫熱從小至大，每人以乳一塊，飲水三呷，則一年無時災。孔平仲云：「此乃《宣聖》之方，孔氏七十餘代用之也。」夢寐遺精：乳香一塊，拇指大，臥時細嚼含，至三更咽下，三五服即效。〈醫林集要〉淋癃溺血：取乳香中夾舌者，研細，米飲服一錢。〈危氏得效方〉難產催生：《簡要濟眾方》：「用黃明乳香五錢為末，母豬血和丸梧子大。每酒服五丸。」　《經驗方》：「用乳香以五月五日午時，令一人在壁內奉乳缽，一童子在壁外，以筆管自壁縫中逐粒遞過，用缽內研細，水丸芡子大，每服一丸，無灰酒下。」　《聖惠方》：「用明乳香一豆大，為末。新汲水一盞，入醋少許，令產婦兩手捉石燕，念慮藥」三遍，乃飲之，略行數步即下。　《海上方》用乳香、硃砂等分為末，麝香酒服一錢，良久自下。咽喉骨鯁：乳香一錢，水研服之。〈衛生月著方〉香口辟臭，滴乳含之。〈摘元方〉風蟲牙痛不可忍者，《梅師方》：「用薰陸香嚼嚥英汁，立瘥。」　《朱氏集驗方》：「用乳香豆許，安孔中，燒煙著烙化立止。」　又方：「乳香、川椒末各一錢，為末，化臘和作丸，塞孔中。」　《直指方》：「用乳香、巴豆等分，研和蠟丸塞之。」《聖惠方》：「用乳香、枯礬等分，蠟丸塞之。」大風癘疾：摩勒香一斤，即乳頭內光明者，研細，入牛乳五升，甘草末四兩，瓷盒盛之，安棹子上，置中庭，安劍一口，夜於北極下祝禱，去盒子蓋露一夜，次日入甑中蒸炊三斗，米熟即止。夜間依前祝露又烝，如此三次乃止。每服一茶匙，空心及晚食前，溫酒調服。服後當有惡物出，至三日三夜乃愈也。〈聖惠方〉漏瘡膿血：白乳香二錢，牡蠣粉一錢，為末，雪糕丸麻子大，每薑湯服三十丸。〈直指方〉斑豆不快：乳香研細，豬心血和丸芡子大，每溫水化服一丸。〈聞人規痘疹論〉癰疽寒顫：乳香半兩，熟水研服。顫發於脾，乳香能入脾故也。〈仁齋直指方〉甲疽弩肉，膿血疼痛不愈：用乳香為末，膽礬燒研等分傅之，內消即愈。〈靈苑方〉玉莖作腫：乳香、蔥白等分，搗傅。〈山居四要〉野火丹毒自兩足起，乳香末羊脂調塗。〈幼幼新書〉𤻤瘍風駁：薰陸香、白蘞同研，日日揩之。并作末，水服。〈千金方〉杖瘡潰爛：乳香煎油搽瘡口。〈永類鈐方〉《甘松香釋名》[编辑]李時珍曰：產於川西松州，其味甘，故名。《金光明經》謂：「苦彌哆。」集解《馬志》曰：《廣志》云：「甘松，出姑臧、涼州諸山。細葉引蔓叢生，可合諸香及裛衣。」《蘇頌》曰：「今黔、蜀州郡及遼州亦有之。叢生山野，細葉如茅草，根極繁密。八月采之，作湯浴，令人身香。」根氣味甘溫無毒。王好古曰：「平。」主治《開寶》曰：「惡氣卒，心腹痛滿，下氣。」陳藏器曰：「黑皮䵟勠，風疳齒𧏾，野雞痔，得白芷、附子良。」王好古曰：「理元氣，去氣鬱。」李時珍曰：「腳氣膝浮，煎湯淋洗​發明李時珍曰：「甘松芳香，能開脾鬱，少加入脾胃藥中，甚醒脾氣。」《杜寶拾遺錄》云：「壽禪師妙醫術，作五香飲，更加別藥止渴兼補益最妙。一沈香飲，二丁香飲，三、檀香飲，四澤蘭飲，五甘松飲也。」附方勞瘵熏法：「甘松六兩，元參一斤，為末，每日焚之。」〈奇效方〉風疳蟲牙，蝕肉至盡：甘松、膩粉各二錢半，蘆薈半兩，豬腎一對，切炙為末，夜漱口後貼之，有涎吐出。〈聖濟總錄〉腎虛齒痛：甘松、硫黃等分為末，泡湯漱之，神效。〈經效濟世方〉面䵟風瘡：香附子、甘松各四兩，黑牽牛半斤，為末，日用洗面。〈婦人良方〉《安息香釋名》[编辑]李時珍曰：此香辟惡，安息諸邪，故名。或云安息，國名也。梵書謂之「拙貝羅香。」集解蘇恭曰：「安息香出西戎。狀如松脂，黃黑色，為塊。新者亦柔韌。」《李珣》曰：「生南海波斯國。樹中脂也。狀若桃膠，秋末采之。」掌禹錫曰：「按段成式《酉陽雜俎》云：『安息香樹，出波斯國，呼為辟邪樹。長二三丈，皮色黃黑，葉有四角，經寒不凋。二月開花黃色，花心微碧，不結實。刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六、七月堅凝，乃取之。燒之通神，辟眾惡』。」李時珍曰：今安南三佛齊諸番皆有之。《一統志》云：「樹如苦棟，大而且直，葉似羊桃而長，木心有脂，作香。」葉 廷珪《香錄》云：「此乃樹脂形，色類胡桃穰，不宜於燒，而能發眾香，故人取以和香。」今人和香有如餳者，謂之 安息油。 《汪機》曰：「或言燒之能集鼠者為真。」氣味 辛苦平無毒。 主治 《唐本草》曰：「心腹惡氣鬼疰。」《大明》曰：「邪氣魍魎，鬼胎血邪，辟蠱毒，霍亂風痛，男子遺精，暖腎氣，婦人血噤，并產後血運。」李珣曰：「婦人夜夢鬼交同臭黃燒熏，丹穴永斷。」蕭炳曰：「燒之去鬼來神。」李時珍曰：「治中惡魘寐。勞瘵傳尸。」附方 卒然心痛，或經年頻發：安息香研末，沸湯服五分。 〈 危氏 得效方 〉 小兒肚痛，曲腳而啼，「安息香丸」用安息香酒蒸成膏， 沈香、木香、丁香、藿香、八角、茴香各三錢，香附子、縮砂 仁、炙甘草各五錢為末，以膏和，煉蜜丸芡子大。每服 一丸，紫蘇湯化下。 〈全幼心鑑〉 小兒驚邪：安息香一豆許，燒之自除。 〈奇效良方〉 歷節風痛：用精豬肉四兩切片，裹安息香二兩，以瓶 盛灰，大火上著一銅版片隔之，安香於上燒之，以瓶 口對痛處熏之，勿令透氣。 〈聖惠方〉 《必栗香集解》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：「必栗香，生高山中，葉如老椿。搗置上流，魚悉暴腮而死。木為書軸，白魚不損書也。」氣味 辛溫無毒。 主治 陳藏器曰：「鬼疰心氣，斷一切惡氣。煮汁服之。燒為香，殺蟲魚。」《艾納香集解》 [ 编辑 ] 《馬志》曰：《廣志》云：「艾納出西國，似細艾。又有松樹，皮上綠衣，亦名艾納。可以和合諸香，燒之能聚其煙，青白不散。」而與此不同。 掌禹錫曰：按《古樂府》云：「『行胡從何方？列國持何來？氍毹毾㲪五木香，迷迭艾納及都梁』。是也。」氣味 甘溫平無毒。 主治 《馬志》曰：「惡氣，殺蟲，主腹冷洩痢。」李珣曰：「傷寒五洩，心腹注氣，止腸鳴，下寸白。燒之辟瘟疫。合蜂窠，浴腳氣，良。」陳藏器曰：「治癬辟蛇。」《詹糖香釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰。詹言其粘。糖言其狀也。 集解 陶弘景曰：「出晉安、岑州。上真淳者難得，多以其皮及蠹蟲屎雜之，惟軟者為佳。皆合香家要用，不止入藥。」蘇恭曰：「詹糖樹似橘，煎枝葉為香，似砂糖而黑。出交、廣以南，生晉安，近方多用之。」李時珍曰：「其花亦香。如末利花。香氣​氣味苦微溫，無毒。主治《別錄》曰：「風水毒腫，去惡氣伏尸。」陶弘景曰：「治惡核惡瘡。」李時珍曰：「和胡桃、青皮搗，塗髮令黑如漆。」附錄結殺 陳藏器曰：「結殺生，西國樹之花也。極香。同胡桃仁入膏，和香油塗頭，去頭風白屑。」《蘇合香釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：按：郭義恭《廣志》云：「此香出蘇合國，因以名之。」梵書謂之「咄魯瑟劍。」集解 《別錄》曰：「蘇合香，出中臺川谷。」蘇恭曰：「今從西域及崑崙來。紫赤色，與真紫檀相似，堅實，極芳香，性重如石，燒之灰白者好。」蘇頌曰：「今廣州雖有蘇合香，但類蘇木，無香氣。藥中只用如膏油者，極芬烈。陶隱居以為獅子矢者，亦是指此膏油者言之爾。」《梁書》云：「中天竺國出蘇合香，是諸香汁煎成，非自然一物也。」又云：「大秦國人採得蘇合香，先煎其汁，以為香膏，乃賣其滓與諸國賈人。是以展轉來達中國者，不大香也。」然則廣南貨者，其經 煎煮之餘乎？今用如膏油者，乃合治成者爾。 李時珍曰：按《寰宇志》云：「蘇合油出安南、三佛齊諸國。樹生膏，可為藥，以濃而無滓者為上。」葉廷珪《香譜》云： 「蘇合香油，出大食國，氣味皆類篤耨香。」沈括《筆談》云： 「今之蘇合香，赤色如堅木，又有蘇合油，如黏膠，人多用之。」而劉夢得《傳信方》言：「蘇合香多薄葉，子如金色，按之即少，放之即起，良久不定，如蟲動，氣烈者佳。」如 此則全非今所用者。宜精攷之。竊按沈氏所說。亦是 油也。不必致疑。 正誤 陶弘景曰：「蘇合香，俗傳是獅子屎，外國說不爾。今皆從西域來，亦不復入藥，惟供合好香爾。」蘇恭曰：「此是胡人誑言，陶不悟也。」陳藏器曰：「蘇合香色黃白，獅子屎色赤黑，二物相似而不同。獅子屎極臭。或云：獅子屎是西國草木皮汁所為，胡人將來，欲貴重之，故飾其名爾。」氣味 甘溫無毒。 主治 《別錄》曰：「辟惡，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒癇痓，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服，通神明，輕身長年。」發明 李時珍曰：「蘇合香氣竄，能通諸竅臟腑，故其功能辟一切不正之氣。」按沈括《筆談》云：「太尉王文正公氣羸多病，宋真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血，辟外邪。公飲之大覺安健，次日稱謝。上曰：『此蘇合香酒也。每酒一斗，入蘇合香丸一兩同煮，極能調和五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則宜飲一杯』。」自此臣 庶之家皆倣為之。此方盛行於時。其方本出唐元宗 開元廣濟方。謂之白朮丸。後人亦編入《千金外臺》。治 疾有殊效。 附方 蘇合香丸：治傳尸骨蒸，殗殜肺痿，疰忤鬼氣，卒心痛， 霍亂吐利，時氣鬼魅瘴瘧，赤白暴痢，瘀血月閉，痃癖 丁腫，小兒驚癇，客忤，大人中風中氣，狐狸等病。用「蘇合油一兩，安息香末二兩，以無灰酒熬成膏，入蘇合油內白朮、香附子、青木香、白檀香、沈香、丁香、麝香、畢撥、訶梨勒煨去核、硃砂、烏犀角鎊各二兩，龍腦、薰陸」香各一兩為末。以香膏加煉蜜和成劑。蠟紙包收。每 服旋丸梧子大。早朝取井華水，溫冷任意化服四丸。 老人小兒一丸。 〈惠民和劑局方〉 水氣浮腫：蘇合香、白粉、水銀等分搗勻，蜜丸小豆大。 每服二丸，白水下，當下水出。 〈肘後方〉 篤耨香集解 [ 编辑 ] 李時珍曰：「篤耨香出真臘國，樹之脂也。樹如松形，其香老則溢出，色白而透明者，名白篤耨。盛夏不融，香氣清遠。土人取後，夏月以火炙樹，令脂液再溢，至冬乃凝，復收之。其香夏融冬結，以瓠瓢盛置陰涼處，乃得不融。雜以樹皮者則色黑，名黑篤耨，為下品。」氣味 缺。 主治 李時珍曰：「面黧，䵟勠同白附子、冬瓜子白及石榴皮等分為末，酒浸三日，洗面後傅之，久則面瑩如玉。」附錄膽八香 李時珍曰：「膽八樹，生交阯、南番諸國。樹如稚木犀，葉鮮紅，色類霜楓。其實壓油，和諸香爇之，辟惡氣。」《兜納香集解》 [ 编辑 ] 李珣曰：按《廣志》云：「出西海剽國諸山。」《魏略》云：「出大秦​國。草類也。」氣味 辛平無毒。 陳藏器曰：「甘，溫。」主治 陳藏器曰：「溫中，除暴冷。」李珣曰：「惡瘡腫瘻，止痛生肌，並入膏用。燒之辟遠近惡氣。帶之夜行，壯膽安神。與茅香、柳枝煎湯浴小兒易長。」《排草香集解》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「排草香出交阯，今嶺南亦或蒔之草根也。白色，狀如細柳根，人多偽雜之。」按：范成大《桂海志》云： 「排草狀如白茅，香芬烈如麝香，人亦用以合諸香，無及之者。」又有麝香木，出占城，乃老朽，樹心節氣頗類 麝。 根氣味 辛溫無毒。 根主治 李時珍曰：「辟臭。去邪惡氣。」附錄瓶香 李珣曰：按：陳藏器云：「生南海山谷，草之狀也。其味寒，無毒。主鬼魅邪精，天行時氣，並宜燒之。水煮，洗水浮氣。與生薑、芥子煎湯，浴風瘧甚效。」耕香 陳藏器曰：「生烏許國。莖生細葉。味辛，溫，無毒。主鬼氣，調中，去臭。」李時珍曰：二香皆草狀，恐亦排草之類也，故附之。 《迷迭香集解》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：《廣志》云：「出西海。」《魏略》云：「出大秦國。」李時珍曰：「魏文帝時，自西域移植庭中，同曹植等各有賦。」大意其草修幹柔莖，細枝弱根，繁花結實，嚴霜 弗凋，收采幽殺，摘去枝葉，入袋佩之，芳香甚烈，與今 之排香同氣。 氣味 辛溫無毒。 主治 陳藏器曰：「去惡氣。令人衣香燒之，去鬼。」李珣曰：「性平不溫。合羌活為丸燒之，辟蚊蚋。」《返魂香集解》 [ 编辑 ] 李珣曰：按《漢書》云：「武帝時，西國進返魂香。」《內傳》云：「西海聚窟洲有返魂樹，狀如楓柏，花葉，香聞百里。采其根於釜中水煮取汁，鍊之如漆，乃香成也。其名有六：曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精，卻死。凡有疫死者，燒豆許熏之再活，故曰返魂。」李時珍曰：張華《博物志》云：「武帝時，西域月支國度弱水，貢此香三枚，大如燕卵，黑如桑葚。值長安大疫，西使請燒一枚辟之。宮中病者聞之即起，香聞百里，數日不歇，疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神藥也。」其 說雖涉詭怪，然理外之事，容或有之，未可便指為謬 也。 附錄兜末香 陳藏器曰：「《漢武故事》云：『西王母降，燒兜末香。末乃兜渠國所進，如豆塗宮門，香聞百里。關中大疫，死者相枕，聞此香，疫皆止，死者皆起。此乃靈香，非常物也』。」《線香集解》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科用，其料加減不等。大抵多用白芷、芎藭、獨活、甘松、三柰、丁香、藿香、槁本、高良薑、角茴香、連翹、大黃、黃芩、柏木、兜婁、末香之類為末，以榆皮麪作糊和劑，以喞筩笮成線香，成條如線也。亦或盤成物，象字形，用鐵銅絲懸爇者，名龍挂香。」氣味 辛溫無毒。 主治 李時珍曰：「熏諸瘡癬。」附方 楊梅毒瘡：龍挂香、孩兒茶、皂角子各一錢，銀硃二錢， 為末，紙卷作撚，點燈置桶中，以鼻吸煙，一日三次，三 日止。內服解毒藥，瘡即乾。 〈集簡方〉 《甲煎集解》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：「甲煎，以諸藥及美果花燒灰和蠟成口脂。所主與甲香略同，三年者良。」李時珍曰：甲煎，以甲香同沈、麝諸藥花物治成，可作 口脂及焚爇也。唐李義山詩所謂「沈香甲煎為庭燎」者，即此也。 氣味 辛溫無毒。 主治 陳藏器曰：「甲疽，小兒頭瘡，吻瘡，口旁嚵瘡，耳後月蝕瘡，蜂蛇蠍之瘡，並傅之。」== 《廣東通志》 == ​ 《片腦》 [ 编辑 ] 產暹邏諸國，惟《佛打泥》國為上。其樹高者三二丈，葉 如槐而寸，皮理類沙柳，腦則其皮間凝液也。好生窮 谷，香味清烈，瑩潔可愛，是以謂之「梅花片。」《伽南香》 [ 编辑 ] 香品雜出海上諸山，蓋香木枝柯竅露者，木立死而 本存者，氣性皆溫，故為大螘所穴。螘食石蜜，歸而遺 香中，歲久漸漬，木受蜜氣，結而堅潤，則香成矣。諸香 惟此種不入藥，《本草》不錄。