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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百四十七卷目錄
卜筮部彙考七
卜筮全書四
〈
天元賦上 總論提綱 身命章 伉儷章 六甲章 求仕章
詞訟章 盜賊章 求財章 出行章 行人章 家宅章 香火章 六畜章
〉
藝術典第五百四十七卷
卜筮部彙考七
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卜筮全書四
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《天元賦》
〈上〉
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混沌之初，茫然未判。始因盤古，立太極而分兩儀；爰
及伏羲，定陰陽而畫八卦。周室文王演《易》，魯邦孔子
《繫辭》。察飛伏於八八六十四卦之中，定吉凶於三百
八十四爻之內。包羅天地，可知物外夤緣；道合乾坤，
何況人間禍福。
《總論提綱》
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吾人問卜，必因動靜吉凶；學者推占，要識淺深高下。
祕旨雖傳於人口，奧妙實出乎天然。事有萬殊，理無
二致，須識靜中有動，當明吉處藏凶，靜者動之機，吉
者凶之本。如逢「卦靜，專尋暗動及空亡；若見爻興，便察吉凶分造化；諸爻並吉，更防吉處藏凶。大象皆凶，須識凶中有吉，若逢亂動，先觀用爻。用爻有彼我之」分，得失從衰旺而決。六爻上下，吉凶全係乎日辰，一
卦中間，主宰莫迯乎世應。細察生旺墓絕，精詳剋害
刑衝，吉凶繇此而分，禍福從茲而定。貴人乘祿馬，縱
非吉慶也無凶，天喜會青龍，雖遇悲哀終有喜。白虎
動本非佳，況惟孕育反作吉神，子孫興總曰禎祥，問
功名偏為惡客，官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜，妻
財俱喜扶身，父母文書偏畏忌，元武陰私兼失脫，螣
蛇怪異及虛驚，朱雀本主官非，仕宦當生喜美，勾陳
職專田土，行人終見遲留。
《身命章》
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凡占身命，先察用爻。
造化生物之初，先有人身，而後有萬物，故首章先言「身命」 ，未可便將卦名妄斷，剖決高低，必須參究用爻動靜興衰，刑衝剋害，及空亡等象，取其端的，方可決吉凶禍福，貴賤賢愚，伯子公侯，從茲定矣。
刑剋害衝斷一生之得失。
刑者三刑：子刑卯、卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自刑。已上所言刑者，為陰陽反德。凡占有日辰刑動爻刑，若刑父母則雙親損，刑財爻則妻妾傷。骨肉逢刑無不傷殘，卻看在何限中便知何年刑剋，餘倣此推詳。剋者，陰陽不和故相剋也。凡遇財福吉神剋我仍吉，鬼殺凶神剋我大凶害者，穿心六害也，乃恩未結，怨已生也。子衝午，午合未，是謂子未六害。寅衝申，申合巳，是謂寅巳六害。卯衝酉，酉合辰，是謂卯辰六害。餘皆倣此。六害見之，骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協，子息難招。衝者，子午卯酉、辰戌、丑未、寅申己亥對衝是也。有年月衝，日辰衝、世應衝。凡財福逢衝則凶，鬼殺逢衝則吉，爻雖安靜，見衝則為暗動。動爻遇衝則散，空亡遇衝則不空，衝則動，動則戰，戰則爭矣。
「興衰動靜」，決三限之榮枯。
有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好處，稱是壯實根基。更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺，人之根源係於卦不係於爻。命之吉凶在乎爻不在乎象。更看動靜吉凶，三限榮枯，實決於此。
遇財福，則富貴榮華。
妻財子孫，二者雖為吉神，若旺相有氣，或帶貴人并進神臨於卦中，得地之處，卻來生合世爻，貴則加官進祿，富則發福生財。更得日辰月建青龍同位，乃大發大旺。縱臨螣蛇白虎，亦不為凶。小有盤折，不能傷害大體。但怕衝破並受剋，方為無用。凡占須看立於何限中，便知何時發達。若臨正卦外三爻、支卦內三爻，稱為「得地」 ；臨於正卦內三爻，名為「落陷。」 若在支卦外三爻，稱為「晚景之福。」遇兄鬼，則貧窮破敗。
兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發動，爭訟是非，分門割戶，或破耗資財，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患難。加朱雀官符，有口舌官災；加元武天賊，有迯亡失脫；加白虎喪門，主喪亡孝服。凡占遇之，無氣不動猶可，旺相發動最凶。若衝散受剋及落空亡，此等限中，以平為福。若正卦外三爻、支卦內三爻遇之最為不佳，正當成立之時，遭此凶惡之輩，安有發福之象。若在蚤歲，顛沛災迍，或當暮年，終無結果。
世是平生之本，應為百歲之妻。
人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬並立，又有吉神生扶，無凶殺衝剋，乃富貴根基，清高品格。若與凶殺並立，或被惡殺刑衝，別無吉神救解，乃貧賤之徵，無成之兆。若遇世空，最為不美，當有大難。唯有九流術士之人，及僧道之輩，反為吉兆，是空手求財，財去財來，終無積聚。世應二爻，乃一卦之主。凡占以世為已，應為妻。若與青龍吉神並立，其妻必賢；咸池、元武並立，其妻必淫。世爻無氣受應剋，必然妻奪夫權。應爻若落空亡，妻宮有損。
相生相合，必然偕老齊眉；相剋相衝，決定終朝反目？
世應二爻，若得相生相合，一生如魚得水；如逢相剋相衝，百歲似冰投炭。生合之處逢衝始諧和，其後被人搬弄。若應來剋世，本不為佳，卻得動爻剋應，或被日辰衝破，則始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。
財爻動，則父母刑傷；兄弟興，則妻宮重疊。
財爻持世或動，則父母受剋，其人必早失怙恃，或過房離祖，重拜爹娘。若兄弟交重或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷絃再續，晚歲重婚。父母動則難為子息，官鬼興則損害弟兄。唯有子孫持世，財爻有氣，一生衣祿，自然親賢近貴，永年和合。
若臨旁位，稍減災殃。
言前「妻財兄弟之類，不臨世上，在他爻發動，其災殃稍減。以是推之，學者自當通變。」《咸池》凶殺臨身，出處必然微賤。
《咸池殺見後神殺章》內，此殺若臨世爻，或臨父母爻，皆主出身微賤之家。更看卦無貴人吉神，必非高尚之士。
祿馬貴人持世立身，須主清高。
貴人，天乙也。凡占得貴人持世，祿馬同鄉，必然立身清高，不可斷曰「庸人。」卦值六衝，半世求謀蹭蹬；
子午卯酉之類為六衝，凡占得之，其人作事有始無終，少成多敗。前卦六衝，三十年前生涯冷淡；後卦六衝，三十年後漸覺蕭條。前後皆值六衝，一世不能成就。爻中縱有吉神，為事亦當蹭蹬。
爻逢六合，一生動用和諧；
子與丑合之類。凡占卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成，行藏「無阻。前卦六合，三十年前步步春風；後卦六合，三十年後滔滔發福。前後皆逢六合，一生遂意，到老榮華。」男帶合，則俊秀聰明，喜見青龍財福。
卦中吉凶，不可以概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，難以吉斷，然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財福旺相得地，方可斷曰「聰明秀俊之士」 ，依此推之，庶無差忒。
女帶合，則澆浮淫佚，怕逢元武咸池。
女人得六合，卻不為佳。若有吉神貴人在位，則無虞，反主秀氣聰明，儀容端正。若見元武咸池在位，必主澆浮淫佚，放蕩無端，行多不正之婦矣。
遇進神則吉盛凶多；遇退神則吉衰凶減。
進神者，甲子、甲午、己卯、己酉。退神者，壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進財福吉神則吉，遇鬼殺凶神則凶。大凡進神遇吉則吉盛，逢凶則凶多。退神遇吉則吉少，逢凶則凶減矣。
《元武持世》，為人慳吝奸雄；白虎扶身，賦性剛強狠毒。
青龍持世，為人慈祥愷悌，見人和顏悅色。朱雀持世，急於言詞，多招誹謗。勾陳持世，為人穩重，行事遲鈍。螣蛇持世，為人多心機，無信實，虛浮詐偽。白虎持世，為人剛強好勇，狠戾心毒。元武持世，為人陰謀暗筭，狡譎多端，若與兄弟同居，其人貪財吝嗇。
此則一生之禍福，須言三限之榮枯。
以上所言，吉凶休咎，總論一生禍福，猶未及於三限。此後分別三限，以證前言，「得失榮枯，從茲定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年。後三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年。」 卻看爻上無阻，一年一位，數至壽終。
內三爻管十五年，遇吉神，則大人蔭庇。
吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下享現成之福，不可便斷發福發財。若動爻臨於鬼殺，自幼多災多患。
外三爻「管十五年」，遇凶神則小輩欺凌。
十六至三十，正當成立之初，未免為人所欺負。若見官鬼凶神發動，多因小人侵侮，大則官府逼脅。當究淺深斷其凶吉。若是吉神發動，從此享福無窮。
要知發福發財支，卦內三爻為主宰。
人生世間，成立家業，皆在三旬以上，五旬以下。未至此其力未加，若過此光陰已錯。《凡占論》成立專
看支卦內三爻，若財福兼全者，有成之造化。晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負心機，徒勞奔走，終無結果收成也。
若欲斷生斷死支，卦外三象為提綱。
支卦外三爻，管十五年，自四十五至六十，稱為晚景，乃結局之時。無毀無譽，不過論壽。凡觀至此，緊著眼看。凶神惡殺，若有剋戰，須忌傾危。
遇吉神，則見險無危；遇凶神，則逢屯即死。
如遇吉神，則雖經險阻之處，亦可轉禍成祥，不至危殆；若遇凶殺，則稍有坎坷，便成大咎，以至絕地。
後卦如無凶殺，前爻世上重尋，一年一位細推詳，萬
死萬生從此決。
後一卦，如無凶殺，其壽在六旬之上，卻從前卦世上重尋，一年一位，數至壽終，若步步遇吉神，其壽綿遠，若逢凶惡殺，即便喪黃泉，萬死萬生，從茲定矣。
莫將緊節，亦比常占。
占人之命，關乎大造，非可輕斷。必須潛究根源，察其衰旺動靜，剋害刑衝，自家把捉得定，方可與人決斷吉凶，剖分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷而無差誤，未之有也。
《伉儷章》
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《天命稟有生》之初，「非今可易。」「死生有命，富貴在天。」 命稟有生之初，非今可易。「莫之為而為」 ，非我所能必，但當順受而已。
「夫婦」乃人倫之大，自古為先。
有夫婦然後有父子，故「五倫」 之中，首先夫婦。
世為婚，應為姻，須要相生相合。
世為男家，應為女家，相生相合，定有成就之象。生合處須防衝剋，恐將成而被破阻。衝剋處若得生扶，不成之際得人贊協矣。
鬼為夫，財為婦，最嫌相害相刑。
財鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害發動成凶。
陰陽得位為佳，夫婦俱全協吉。
陰陽得位有兩端，有卦象外陰內陽，有應陰世陽，二者皆為得位。一陰一陽之謂道，純陰純陽之謂鬼，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，為夫為婦。又曰：占婚用爻，首要財鬼，二者俱全，稱為大吉。一云：男占婦以財為主，女占夫以鬼為主，其理倣此。設或財鬼不上卦，或落空亡，其婚難成，縱成亦為不吉。
世生應，乃男求女；應生世，乃女貪男。
且如應雖生世，奈應逢墓絕，雖然相貪，尚在躊躇之際；若得動爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應，奈世被日辰衝剋，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。
世位逢空，當見男心退悔；應爻有動，必然女意更張？
世空男悔，應空女悔，縱有吉神亦難成。若世應俱發動，必然事有改張。動處若逢日辰合，任君不願也須成。
世應比和，功全資於媒妁；陰陽交錯，事亦係乎因緣？
世應比和，本無成就之理，若得媒爻動合世應，其事亦成。陰陽交錯，乃世應不得位也。若大象可成，亦當入贅，不然夫婦相凌也。
應旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。
夫占婦，若應位月建旺，乃素封之家。若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏。本宮雖旺，而世鬼俱衰，止是虛名而已。
子孫發動，中途必見傷夫；兄弟交重，異日終須失婦？
子孫為福德，卦中不可無，宜靜不宜動。若臨吉神動，乃妻奪夫權。或鬼旺受剋，若加天寡及凶殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟為剋財，若發動必喪其偶。若得鬼動，及日辰衝破，庶可解。
財空妻失，鬼空夫亡。
財鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應相生，半世夫妻也。
男子兩財，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李
之鮮。
男占女見兩財一旺一空，曾作兩度新郎。若兩財不空，唯帶桃花，必一正一偏；女占男見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮。若兩鬼旺不空，日辰刑衝財爻，或動爻剋財，必是生離改嫁。
財動則傷剋翁姑，父興則難為子息。
財爻持世，必不能奉事翁姑。安靜猶可，若發動，則主刑傷也。父母發動，主難於子嗣。若帶凶殺，主生後有損。遇救猶可，逢衝則無害。
財鬼同居一卦，必然親上成親；前後皆值六衝，當見
退後還退。
財鬼共一卦中，此易成之兆。若世應財鬼相生相合，必然親上成親。前卦值六衝，必曾許聘復退。後卦又六衝，成後又當見退。若被日辰合住，雖欲退。
悔不可得也。前卦衝而後卦合，當見退後還就。
日辰合世，須逢貴客維持；惡殺衝身，必被他人說破。
日辰臨天喜，或貴人合世應，必有權貴之人前來維持說合。若日辰惡殺衝剋身世，必有小人破阻。若得動爻來救，則無害也。
卦無父母，應無雁幣迎門；財值青龍，會見鸞妝耀目？
父母為主婚，又為聘儀。卦中無父母，必無雁幣之禮；財與青龍會合，必妝奩之資茂盛，絢彩奪目。
鬼化鬼終須反覆；兄化兄，見阻方成。
鬼本動爻，不宜變動，靜化猶可，動化非宜，必主事體反覆遲滯。兄弟乃阻隔之神，兄又化兄，若大象不吉，婚難成。
世應三合咸池，擬定先通後娶；財鬼一臨元武，定知
眼去眉來？
應與財，若加咸池臨元武，與世并鬼合，必是先通後娶。若與旁爻合，必與外人有情。應加咸池元武，婦淫，世爻夫淫。咸池若逢日辰衝，雖淫不濫。若見貴人動來剋，卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡。逢旺更甚，死絕稍輕。若咸池會進神動來生合，其人淫心蕩漾，恣意非為。若會退神，或退神來剋，雖有欲心，未嘗有實，不過眼去眉來。
要知女貌妍媸，推究財臨九曜。
推九曜以別妍醜，若財帶貪狼俊好，財帶巨門，其面貌團圓，顏色紫黑。《祿存》主有色；《廉貞》主淫，貌美武曲潔白，中貌破車，必有破相；文曲，形貌瘦長，為人柔弱。左輔右弼同。已上，好者忌衝，惡者怕扶。
欲識男材長短，參詳鬼值五行。
凡人稟五行而生，其形象亦不離於五行，當用推詳。
若窮兩處精微，更互六神推究。
若遇青龍，為人和氣，俊秀工巧，曉事能家；朱雀快言語，多口舌；加殺多招誹謗，喜生是非；勾陳為人純厚穩重，有規矩，不動則無轉變；螣蛇有心機，多疑慮；白虎性急狠毒不仁；元武私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。
《咸》《恆》《節》《泰》百年似魚水之相投。
《咸》《恆》《節》《泰》，但取其陰陽得位，世單應拆，不相奪倫。若論財鬼俱全，咸卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神發動者，歡諧到底，如魚得水也。若見用爻落空，凶神衝剋，又不可以一概斷為吉也。
《睽》《革》、解離，一見如炭冰之相遇。
《睽》者，乖也，上火下澤，金火同居，豈無傷剋，故不利。《革》者，變也，革故鼎新之象，占婚遇之，當有爭婚改嫁。《解》者，散也，占婚宜合不宜分。《離》者，六衝之卦，純陰之象，故云「不吉。」間爻旺相，須知月老英豪；
世應中間爻象，似乎媒妁；若旺相，主冰人豪俠有力。
兄位交重，定是冰人詭譎。
兄弟動，主作伐之人，從中詐偽也。
與世應相生相合，必然一處沾親；
間爻與世應生合，必主親朋結契。
如雀虎相剋相衝，擬定兩家相怨。
朱雀白虎臨於世應衝剋，雖聯姻眷，終結兩邊怨惡。
欲知退步，須察空亡。
此說上文世應相生合，及雀虎相衝剋，若值空亡，即當退步，不可如彼斷。
《六甲章》
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既已論於婚姻，次合占其產育，子孫旺相，若臨陽象
定生男；福德休囚，更值陰爻當是女。
子孫在單重爻為男，拆交爻為女。或子孫雖屬陰爻，得日辰及動爻天喜扶持，亦主男。子孫雖屬陽爻，被日辰刑衝及動爻剋洩，亦主女。
陰包陽，則桂庭添秀，陽包陰，則桃洞得仙。
若子孫爻屬陽，初爻六爻屬陰，此陰包陽也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。
發動青龍，當見臨盆有慶；
青龍為孕育之神，最宜旺相。當權發動，必生貴子。
「交重白虎」，乃知坐草無虞。
白虎為血刃，他事不宜，唯臨產最喜。若輔於庚申辛酉爻上發動更快。緣白虎為破胎、為催生，故也。
定吉凶於內。一卦之中，乾離坎兌則「易產」；
乾為首，離為目，坎為耳，兌為口。此四卦在內。象則《易》產，言其頭目耳口先出，是順行。故產為《易》也。
決禍福於外三爻之下《坤》《艮》震巽則難生。
《坤》為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦若在內象，必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。
兄弟空，則妻位無傷，父母興，則子宮有損
剋妻財，乃兄弟也。兄弟空其妻無傷子孫，所制者父母，若父母獨發，子孫必不全矣。
若加凶殺，立見刑傷。
以上兄弟、父母，帶吉神發動，雖凶弗咎，若加凶殺，必定傷胎害母。
《天喜》「若值螣蛇，定葉麒麟之夢。」《螣蛇》者，乃虛幻恍惚之神。臨陽鬼日主虛驚，臨陰鬼夜生怪夢。更加天喜，必曾感應吉夢，而生麟鳳之子。
《咸池》倘臨元武，必生汗血之駒。
咸池元武，皆淫泆之神，若二神相會合，必生汗血之駒。《汗血》者，婢妾所生之子。
六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。
六爻之中，初產母，二胞胎至上皆有關係，故不宜空鬼，為占產所忌，故六爻皆惡之。
鬼臨初位，必然產母當災；鬼入二爻，當見胞胎不穩。
初爻產母，鬼在初爻，故產母有災；二為胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實。
空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產艱難。
子孫空，及二爻空，主墮胎。若帶殺神，主分娩時受苦。
若逢鬼值五爻，始得福生萬彙。
五爻為「收生婆」 ，官鬼臨之則吉。
《求仕章》
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有子萬事足，當如儀儼侃；偁僖；無官一身輕，誰佐禹
湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑《易》卦以推詳，謀望
利名，先要鬼爻旺相，斟量宣敕，但觀父母興衰。
凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害剋衝。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加凶殺則吉。若被刑衝，根腳不正，加臨大耗，廣費資財。若太歲月建旺者，多是宣也。若貴人祿馬同鄉，不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當權者，無過是吏掾文書。衝世凶，生世吉。若不落空亡，縱有艱辛費力，終當成就。
印綬旺，則職守彌高；官鬼衰，則聲名卑小。
父母官鬼，乃占官之根本，闕一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大。若值休囚，只是卑小職分。若父母強旺而官鬼無炁，職雖平等，身居鎮靜冷淡衙門，無威耀權柄。若遇進神，聲名益大。如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，後倣此推之。
欲知品秩，無倦推詳。
以上兩節，只言「大體」 精妙之理，具陳於後。
祿馬扶身，萬里風雲際會。
祿者，十干五行，譬之人生一世，幼壯老死也。于長生為學堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學堂，喻人之幼而學也。以旺為祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也。馬者驛馬，如寅午成馬居申乃長生，謂之驛馬，若臨身世或臨官鬼父母，及動來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象。大忌空亡與刑害也。
貴人持世，「九天雨露承恩。」貴人有二，有天乙貴人，有福星。貴人宜旺相，怕刑衝，若臨官鬼及文書，主官職高遷，必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險無虞，臨凶無咎也。
青龍動則事業易成，朱雀空，而文書難就。
青龍者，吉慶福德之喜神，其動有三，有年建青龍。月建青龍。日建青龍，若見發動，必加官進祿，與天馬併立，自有升騰進益之喜。不宜落空，必主虛喜。若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就；或被刑剋，文書必遭傷壞。
子孫發動，「縱然在任也休官。」子孫乃剝官之神，若發動，雖在任所，亦當休致，其求仕者不必言也。
劫殺交重，當見承恩方損己。
劫殺見《後「神殺」 章》內，若官鬼臨之發動，必因官損命。
妻財持世，誥牒豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？
妻財持世剋，文書縱成不如意。兄弟為剋剝之神，俸資必非厚也。
父化父，文書不實；官化官，事體翻騰。
父母為文書，父化父，文書虛而不實也；官化官，事體翻騰反覆也。
卦中兩父兩官，必是鴛鴦求仕；
卦中遇之，必有兩意，幹事此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺後鬼空，口宜守舊，不可改謀。前鬼衰而後鬼旺，宜捨舊圖新。前後皆旺，所求遂意。
爻上月德月建，須逢獬豸為冠。
月德月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風憲之職。更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任，此又不
忌「凶殺」 ，逢殺則威風凜凜，動止驚人，操權轟烈。
太歲動則在任有除；劫殺空則逢凶無咎。
太歲地殺之主宰，諸神不敢當。若值青龍月建加臨，父官發動，雖見居任所，又當陞擢美職也。若加劫殺，則當貶責。如落空亡，逢凶無咎。
鬼爻持世，應知到任把權；印綬扶身，必定臨庭掌案？
持世扶身，卦之主宰。若見用爻加臨，定主到任把權，臨庭掌案也。
卦無父母，終無所任之邦；爻隱妻財，未得養廉之俸？
父母為任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處。妻財隱伏及落空，養廉之俸未足也。
一世二世，任所非遙，五世八純，仕途遠涉。
一、二三世在內卦，故曰「非遙。」 四、五八純在外卦，故曰「遠涉」 也。
要識宦情好惡，須憑卦象推詳。
假如隔手來占，要知本官為人，及形貌性情，但將鬼爻論之，看在何宮，論其形體，並六獸之形貌情性，了然可見。奧義開列於後。
世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。
《離》屬火，為目，乾屬金，為首，各取其體德而言之也。
金為武職之官，掌生殺之重柄，火乃文章之士，探禮
義之根源。
金有斷制之義、故取為武職。火乃文明之象、必職司儒業。
《詞訟章》
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偉哉行事有功，廣播聲名於天下，必也使民無訟，須
存正直於心中。大爭則兵革交征，小競則文詞相訴，
欲分勝負先將世應推詳。
凡爭訟曲直，世剋應者，我勝；應剋世者，他勝。然應雖剋世而世旺，彼雖害我而不能深傷。世靜而剋應，而應發動，彼有通變之謀，終不受剋。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵。若世應皆旺，勝負之機未可決。但究日辰生合何爻，併刑剋那爻，便知端的。
要決因依，但把鬼爻推究。
占訟以鬼爻為主，更以六神參究，來歷因依，了然在目矣。青龍鬼婚姻訟。朱雀鬼罵詈口舌，文書契約，吏人爭鬥，喧鬧是非。勾陳鬼田土屋宅，山林樹木訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼被人連累。白虎鬼與人鬥毆殺傷，若帶凶殺動事，屬刑名。元武鬼姦淫盜賊訟。
官剋應他人受責，鬼傷世自已逢屯。
凡占訟，世應相剋，以決輸嬴。一說世剋應，我訟他，應剋世，他訟我輸嬴從官斷，鬼剋世，官事不順，我費資財；鬼剋應，他人遭責，彼虧我勝。應空不受剋他人亦無妨。世空同斷。又云：「世應俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。」一卦兩官，權柄何曾歸一；六爻無父，文書終久難成？
一卦之中，不宜見兩鬼出現，權不歸一，事體反覆。若一鬼旺動，即取其方向，便知那一官執權。父母為文書案卷，卦無父母，案卷未成。父母旺空，文書未就。休囚空亡，其事不成。或父母逢太歲月建衝，上司必有駁。父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，凶神同位，則事凶。
他訴訟看鬼位休囚，我興詞怕財爻旺相。
凡他訟，我要鬼位休囚，不宜旺相，不然其訟必成。妻財本剋父母，若我興詞不宜見之，若逢動或持世，狀詞終不准。若得日辰衝散財爻，我事庶幾可振。又云：「他興訴須要官鬼休囚墓絕，則無大害。」官鬼空亡墓絕，須知無貴主張；
凡占不問原告、被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生，須用貲財囑託。姑待官鬼旺相月日，方可成訟。更值子孫發動，仍復無氣，縱然費盡貲財，亦無益於事。
世應帶合比和，終久有人和會。
若世應帶合，事體本要成。若但比和而不相害，兩家有和會之心。若子孫動，當勸和公事。世應比和，而官鬼旺動，剋傷世應，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。
鬼化鬼移權更案，兄化兄蕩產傾家。
若遇鬼化鬼，其事反覆，或移權更案，事干兩司，或舊事再發。前卦鬼衰，後卦鬼旺，昔日之事雖小，今日番成大事。前鬼旺，後鬼衰，其事先重後輕。虎頭蛇尾，兄弟乃剋財之神，若旺動，不免廣費貲財。休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財，或兩處使錢。更加大耗，主蕩產傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私趁勢劫騙，若逢鬼動，終久必知之也。
太歲鬼臨，其事必干臺憲；天獄殺動，此身須入牢房。
占訟：若鬼加太歲及月建，必干臺憲，鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺關鎖。
殺俱見後《神殺章》內，若動則有鎖禁。
官旺日，則面折庭諍；鬼休時，則停囚長智。
《占訟》：欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當見臨庭折証；若值鬼衰，其事必停。鬼值衝，官司有冗，未及究問。鬼值日辰刑，上司有言責，其事稍緩。
欲識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。
《占訟》，始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限，庶可推詳。夫結絕決斷，實為難事。其或動經一年半載，必須先達人事，度其輕重，知其時務。復取其占之卦爻，子孫發動，官鬼空亡，無炁入墓，窮其鬼絕月日，然後方可雍容，推其意而言之。
要知不受刑傷，子位興隆剖決。
子孫為福德之神，官訟牽連，獄囚禁繫，杖責臨身。此爻發動，一概可免。
《盜賊章》
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世上論官訴訟，多因性氣貲財；其中暗昧陰私，莫出
姦淫盜竊。用鬼為賊，須尋來處之蹤由。
以鬼為賊。若見持世，乃貼身之賊。在初爻，是家賊。二三爻，鄰里賊。在外是外賊。在六爻是遠處賊。鬼帶羊刃、劫殺、懸鍼，是強盜賊。賊來須捕鬼生方。且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來。看在何爻，卻詳微細之處。其餘倣此。鬼屬陽，日間來。鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退。陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出於陰陽推斷。
推物憑財，當捕墓中之方向。
推物當以財屬五行辨之。欲知其藏囥何方，但尋財墓處便是。且如金財在丑艮方，木財在未坤方，水土財在辰巽方，火財在戌乾方。凡占欲知何處失財，但看財絕方向是也。財在內，家中失落，居外在外失落。若五爻動，路上遺失。若鬼空亡無炁，日辰扶合財爻，財爻化入墓中，此乃未經賊手，不曾失脫，藏於器皿之中。
財化鬼，必無尋路；鬼化財，終可獲贓。
凡卦中財化鬼，其物已變化了，後無蹤跡影響。鬼若逢衝，而日辰扶合財爻，其物未散。若非子孫發動，亦未可知。如鬼動化財，物雖偷去，尚未出藪，終可捕獲。但看子孫旺，官鬼受制時日，自然敗露。
妻財最怕空亡，官鬼豈宜扶合？
財在內卦，不落空亡，其物可見。財在外動，物已去遠，終難得見。鬼若日辰扶合，乃真賊。慣得其中滋味，必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家。深藏固閉，賊不易敗也。
金爻帶鬼，便言割壁穿窬；木位逢官，定是鋤泥掘洞？
金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，挖毀牆垣。木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁，其他當以類推。
看在那爻發動，便知何處歸來。
如金爻發動，賊向西方來；木爻發動，賊在東方來。
子動傷官，目下須當捉獲。
子孫為捉賊之人，旺動必當時下便能捉獲，偷時被人撞見，要知蹤跡，但尋子孫方位便知著落。如卯爻子孫動，見穿青婦人便知消息。屬寅乃穿青男子，或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動，必見紅衣女子，方知。帶殺乃曲腳婦人，胎養乃小女。子午乃穿紅男子，旺相是銀鐵等匠，休囚乃挑柴炭人，問之可知。申乃穿白衣人，或弄猴鍼匠。酉乃賣酒人持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可問消息。子是穿黑衣，不頂帽子，及捕魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹木林中，墓邊人家，可問。戌有黃犬吠人家，或牽引犬人，可問。丑是守牛人，或是耕夫。未是牧羊「人，可知其的。」 以上當別旺相，休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若剋元武，其賊必擒。
日辰剋鬼，當時曾被驚疑；
凡日辰衝剋官爻上盜時被主家驚覺。如金鬼畏火，若遇日辰衝上盜時見燈明復退隱。若火爻動來衝剋，其時有人從燈外窺見形跡。木鬼值日辰衝剋，行竊時曾觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐。或金爻空動剋鬼，乃人之聲。胎養小兒啼，庫墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰衝剋，畏牆壁堅固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠。若戌土動來剋，多是犬吠，帶殺被犬傷。火鬼被日辰衝剋，主賊人被追落水土鬼被日辰衝剋，畏門戶牢緊。若見木來剋，必聞門戶聲驚疑。以上數端，皆以類而推，唯占者至誠至敬，自然靈驗也。
一卦兩官，內外二人謀計。
若兩鬼俱動，必是內外勾連，二人同竊。若外鬼動，內鬼不動，不過知情；若兩鬼皆不動，但取其臨武劫殺當權者為正賊。
六爻無鬼，中間恐自遺亡
；
六爻無鬼，財不空亡，乃自遺失，非人偷也。財旺可尋。若財帶亡神動，鬼爻不動，亦是自失，被人獲去，終不可見。若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動者，非人偷；或曾有人借去，遺亡在彼。若鬼雖動，又兼兄弟旺動，物雖賊偷，非能入已，又被他人將去。
財立內爻，珍寶不離於井竈；財居外卦，金珠豈遠於
棟梁？
財爻在內，其物必在家之井竈間；財爻在外，未動，必藏匿於棟梁上。
須教仔細參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更
加元妙之工夫。鬼屬陽，男子偷，細察休囚旺相，鬼屬
陰，女人竊，精詳庫墓胞胎。
「小可」 失脫，不可一概論。但當分別陰陽，校量衰旺，方知的實。若陽鬼男子偷，陰鬼女人竊，鬼旺後生偷，墓庫老人偷，胎養童穉偷。若陰化陽，婦人偷，男子將去；陽化陰，男子偷，藏女人處。不然，日間見物夜間偷，或夜間竊，日中將去。此亦舉其大綱，更宜詳審。
定人形以《五行》推，決面目以《六神》斷。
人形面目，大抵以《婚姻》內《面貌》參看。
財逢生氣，必亡走獸飛禽。
凡論生氣，正月子上順行，一月一位，數至歲終。卦中財臨生氣，必是能走動之物。子與丑合，皆言牛；寅與亥合，皆言豬；卯與戌合，皆言犬；辰與酉合，皆言雞。凡遇生氣，其物未曾殺害。若化為死氣庫墓，必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。
墓值刑衝，徒有堅牆固壁；
占失脫最忌財墓逢衝。假如辰日占得震卦，世上財入墓，正被日辰衝散庫中之財，最為不吉，縱有惡犬藩籬，亦難防禦。
若見卦無財位，便當推究鬼爻。
凡占失物，當究財爻，若是財不上卦，當以鬼爻衰旺決之。
水鬼興隆，無出綾羅錦繡；火官衰死，不過銅鐵鍋鐺。
若卦裏無財，當考鬼之所屬。水鬼興隆，必是綾羅錦繡緞匹之類；若休囚，不過絲綿絹帛。餘鬼倣此推之。火鬼加貴興隆，必是金銀無氣銅鐵；若在二爻，必是鍋鐺之類。
欲知何日亡財，但看鬼逢生旺。要決何時捉獲精詳，
官被刑衝。
凡占家宅，若鬼臨元武發動，當有盜賊起心。要知何時，但看官鬼生旺，遠以月斷，近以日推。如特占失脫，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值動爻刑剋，便可斷其動爻生旺日捉捕。凡日辰刑衝最急，若旁爻動來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。
《求財章》
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「饑寒起盜心」，亦為困窮而至此，富貴享遐福，莫非營
運而後能。齎財於蛟龍背上行舟，負命於虎狼叢中
取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉凶。
求財之言，艱險於斯可見。但能信，占卜必無不測之禍。若出外求財，須言禍福之分，在家求財，亦有得失之別。學者可不究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來占者，必有疑慮之事。當詳吉凶衰旺，見財福，如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。
將本求財，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。
凡占求財，先達人事，然後決斷。若將本求財，必要財爻旺相，剋世生世則吉，世剋財則凶。若卦有兩財，外財旺而內財衝，本雖少而利則多。若內財旺而外財衝，利息淡薄，但可正本。若內外財爻俱死絕，將本生涯斂手折財不上卦及空亡，買賣經商連本滅。財爻絕處又逢生，利息依然動懽悅。妻財雖旺不剋世，劫向爻中看亡劫先生。若也問求財，請看《天仙元妙訣》。空手求財者，不過是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財豐厚。
鬼化為財，剋世須云大吉；財爻化鬼，逢空可謂全凶。
鬼化財，從空而至，且來剋世，是利追我而走，故云「大吉。」 財化鬼，自有化無，又落空亡，是消磨殆盡，故曰「全凶。」父化妻爻，當涉艱辛始得；財連兄位，縱然積聚當分。
凡父化財，必先難後獲；父旺財衰，則艱辛多而財少；父衰財旺，則用力少而財多；財化弟兄，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當分散也。
凶神衝散財爻，切忌風波險阻；劫殺加臨兄位，須防
盜賊相侵。
凡凶神來衝剋財爻，行船便見風波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財必飄零。凶神若遇虎蛇鬼劫，財命不可保全。若就家中求卻，不如此斷，必是凶人攪亂，或因財引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺，乃求財之大忌，若臨財位，必不可得。若臨兄弟。
發動得財之後，防有失脫。若更元武加臨，必有盜賊劫掠之禍。若得貴人臨鬼持世，雖有賊來，無傷於我。如逢鬼動，兄弟受制，縱有凶神，亦無大患。鬼爻無氣則無權，兄弟依然來作禍。
子動會青龍，乃生財之大道；父興臨白虎，為絕利之
根源。
若卦內無財而子孫旺動，亦可求謀。更臨青龍比同有財之卦，若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孫，謂之鬼運，財來付好人，《蒼屏有歌》曰：鬼化為財及子孫，求財最利稱心情，更逢福德來生世，安坐高堂也獲珍。若子孫化子孫，財從兩處生，財既是兩處生，宜兩處求，或與人同求大吉。子孫乃生財之神，如水之有源，源頭受剋則泉竭，泉水旺盛則流長。若財位逢長生福德臨官，此等求財綿綿不絕。或財雖旺子孫死絕，只許一度，後再難求。子孫雖旺，父母來剋，謂之絕生財之源，雖有錢財亦無接濟。若遇日辰相合，庶幾不被剋傷。
世剋動財，若趕沙場之馬；財生靜世，如逢涸澤之魚？
大凡求財，財來生世，剋世則易。財來逐我，如涸澤取魚，伸手便得；若世剋動財，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。
剋害刑衝迫兄鬼，則災殃消散；
兄鬼皆求財之忌神，今彼受制，不惟求財有望，抑且災散禍消矣。
生扶拱合輔財福，則貨寶豐盈。
妻財子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財貨盈溢，珍寶滿箱？
前卦有財後卦無，不利於後；前卦無財後卦有，艱難
在前。
前卦有財，後卦無宜，速求遲則難得。前卦無財，後卦有宜，待時行事，或看財爻旺相年月，方可謀望。
財合日辰，方能入手；財逢墓庫，便可歸懷。
財與日辰合，財爻入墓日，方可斷其上手。
《出行章》
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坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜筭，只因圖利起
經營。欲財溢於千箱，須奔馳於萬里。未卜其中之得
失，便言路上之行藏。世剋應爻，直到地頭無阻節；鬼
臨飛位，未離門戶費沬趄。
凡占出行，以世為主，旺相吉，無炁凶。世剋應，坦然一路無凶兆。應剋世，或旁爻發動來相剋，當有吉凶之辨。若逢財福剋我則吉，鬼殺剋我則凶。若當世墓凶，方決不可行。鬼持世上，多是去不成。若子孫發動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符、朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎，喪門弔客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應，到彼謀事終難成就。
世爻更值空亡，出往終難成就。
世若逢空，多是去不成，縱然強去，終是不得意而回。凡占必須看何人。若本身出，最忌世空，因經商出行，可謂大凶，必主陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術，及公家勾當，人占反為吉。但空手得財，不能聚也。
子孫動，則路逢好侶；官鬼興，則途遇凶人。
子孫持世，吉無不利，必主善去吉回。若發動必逢好侶。官鬼為凶人，發動剋世，為害非輕，休囚受制，終無大事。
父母休囚，背負一琴登蜀道；妻財持世，腰纏十萬上
揚州。
父母為行李，旺相則多，休囚則少。「一琴一劎，言其少也。妻財為錢鈔，財爻旺相，則腰纏十萬貫」 ，言其多也。
馬爻發動，坤宮遇吉神，則驛程安逸。木位交重，坎位
加白虎，則舟楫傾危。
馬在坤象動，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸。木在水上動，必是水程。若加白虎，恐遭風浪顛覆之憂。
五位逢空，路上凄涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有
憂愁？
「初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦。更看六爻若逢空，地頭寂寞無人住；六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。」 以上論空亡者，不可一概論，必從吉凶分別。凡吉神空則凶，凶神空則吉，依此推之，萬無一失。占出行不宜見官鬼，六爻，遇之皆不利：初爻主腳痛，二爻身有災，三爻伴侶有疾，四爻去後戶庭有官事相纏；五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。
參詳一卦吉凶，推究六神持剋。
青龍臨財發動，滿載而回。朱雀官爻發動，必有是非口舌。勾陳臨水動，必有雨水。螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異。白虎帶殺，必有疾病。元武臨財，必有失脫。
以上凶神持世剋世，最忌旺相，亦忌休囚受制，庶無大事。
金爻持世，豈宜遠涉南方；木位安身，唯利高登北闕？
南方屬火，金畏之，故不宜往。北方屬水，水生木，故宜去。餘倣《此例》。
《行人章》
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秋風颯颯，動行人塞北之悲；夜月沉沉，興遊客江南
之夢。剔銀燈喜占音候，當金釵為卜歸期。若問子孫，
須要福神生旺；或占父母，不宜印綬空亡。
父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴僕亦看子孫。吉神臨之吉，凶神臨之凶。
應動青龍剋世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來？
應動剋世即來，世動剋應未來。青龍臨應動，行人立至。世剋動應，行人則往他處。若世應俱靜，但看生剋制化，若世生應剋應，決未來。應生世剋世，身雖未動，已有歸意。但看衝動月日起程，生旺日必到。父母朱雀皆為音信，若見發動，必有信至。剋世來速，世剋來遲。若當五爻動，有信在路。帶天喜吉神剋世是喜信，加大殺凶神剋世，是凶信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有，被人沉匿。父母并勾陳發動，音信雖有，帶書有耽閣稽遲未到也。
欲知車馬將回，細看門戶；要卜舟船未發，但看地頭。
初爻足，二爻身，身足俱動則來。三四為門戶，動則速至。五爻動在途，六爻動在地頭。凡旺動則來速，動無氣則來遲。或用爻或應爻，於門戶上動，行人即到。凡動爻亦有吉凶。若動爻剋應剋用，雖當門戶，亦有遲滯。
陰官際遇螣蛇，當有還鄉之夢；咸池若臨元武，恐逢
覓水之懽？
陽鬼會螣蛇，當有虛驚。陰鬼會螣蛇，當有夜夢。若在內動，此是家人夢見人回；在外動，必行人有還鄉之夢。其夢決於鬼生旺日，重動已往，交動未來。用爻若加咸池元武，行人主有外情，牽惹不歸。
兄弟動，則多費盤纏；官鬼興，則不諧同侶。
兄弟若當權旺動，決然多費盤纏。若更化兄弟，不免有兩倍之費，不然有分爭之患。休囚無氣稍輕。兄化為鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財化兄弟，或加元武，多是被人誆騙。兄弟若逢刑剋無害。若官鬼旺或兄弟空，必路無伴侶，獨自登程。
更被凶神持剋，須防世墓空亡，若有吉曜來臨，庶免
身遭否塞。
若作出行人本名占，最忌官鬼白虎大殺動來剋世，及怕世墓世空，自身有疾患難有險。若占他人，怕鬼傷剋用爻，及用爻入墓空亡，須防危難。若得子孫旺動，貴人及解神來相解，或日辰刑衝囚凶，庶免身遭否塞。
動爻值退，登程復返他鄉；應位逢衝，觸景方思故里？
丁丑、丁未、壬辰、壬戌四者為退神。凡用爻及動爻逢退神，行人登途，仍復返去。若動爻逢空，亦作返去斷，看在那位爻上空，便知何地轉去。要知行幾里回去，但依生成數推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動，本無歸意。若日辰衝動應爻，必是睹物思歸。
勾陳發動，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防
跌蹼。
勾陳發動，必主淹留。若在地頭，未能起離。若在五爻動，半路人留。勾陳旺動剋持用爻及應爻，行人卒急難來。《折傷煞》云：「折傷四體要君知，正月雞棲逆向離，生怕高枝防跌蹼，此爻發動恐顛危」 ，謂正月從酉上逆行也。
妻財旺動加元武，則杳絕音書；福德興隆遇青龍，則
豐盈財寶。
財興剋父，元武動傷朱雀，若相併而動，主音書杳絕，望信須看世應中，信來兩處起交重，「他興我靜魚傳信，我動他安㕍絕蹤。」 子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。
欲詳物數，五行妻位興衰；要決歸期，六合動爻生旺。
要知物數，但看財臨五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受剋減半數目，照《河圖》數取水一火二木三金四土五，動爻屬金，期在己日並申酉日可到，餘倣此例。
「錦城雖云樂，不如早還家。」茆屋未為貧，但願安樂業。
《家宅章》
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要察卦爻內外，可知人宅興衰。
內三爻為宅，外三爻為人。「宅去剋人，主病患連年，擊括多端。人去剋宅，主修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多，外卦旺，人丁夥。」初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界。兼接
竈司。
初爻住宅基址，帶財福吉，井亦相連，初爻屬土，則渾濁，水則清冷盈溢，木則井上有樹，火則泉水常。
乾金則沉瑩香潔，帶鬼逢空，必廢井。二爻為堂屋。生旺則深沈廣闊，無氣則窄狹低猥。帶青龍龍德貴人，必新創整齊。加白虎刑衝剋害，必舊居破敗，二爻竈亦兼焉。生旺則竈修爨鬧，休囚則竈冷無煙。朱雀帶官，定有竈前咒咀。鬼連白虎，須防膿血淋漓。
三門若值官爻，不離五行分剖；四戶儻臨鬼殺，須加
六獸參詳。
三爻為大門，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑衝，其向不吉。帶財福青龍吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎凶神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財不聚。加父化父者，一合兩樣。門扇逢刑衝或加破軍，必有破壞。已上動者甚，靜者輕。若三四爻相衝，有兩門相穿，不生財，第四爻為戶即中門，帶吉神動吉，連凶煞動凶。
五為「道路」之爻，六為「棟梁」之位。
五爻為路，與世合，則委曲有情，與世衝，則直長帶殺。六爻為棟梁牆壁。帶青龍，則新刱整齊，加白虎，則崩頹破敗。
雖辨其中之奧妙，須詳就裏之精微。摉索六爻，總是
家庭小事；推明一語，可驚王公大人。月建會青龍，當
主婚姻妊喜喪門加白虎，須憂疾病喪亡。
月建，即正月建寅之類，與青龍會合一處發動，主重重喜慶，士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，婚姻產育，無不吉也。喪門白虎謂之「四利三元」 ，乃凶神，見後凶煞內若見此爻動者，則有病患連綿，喪亡疊至，種種不祥，自當細審。
朱雀空，則門絕官災；勾陳旺，則戶增田業。
月建朱雀，正月從巳上順行，在內動，主是非口舌，在外加貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。又云：「月建朱雀，即天燭殺，若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。」 月建勾陳，正月從丑上起順行，帶鬼殺內動，主宅神不安，人口不寧。在外動，謀事多見遲滯。若臨財爻旺動剋世，其月內必有增進產業之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢穀，大利田土之事。
元武須防盜賊，加咸池必有私情；《螣蛇》本主虛驚，遇
陰鬼多生怪夢。
月建元武，正月從亥上順行。在內動，主有奴婢走失。在外加鬼殺動，主有穿窬割壁之賊。若元武與《咸池》同鄉，主陰私淫亂之事。動來合世，宅長必然不正。若臨財爻，其妻必淫。若臨父母，出處卑賤。或臨福德及第六爻，皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺，其事張揚。或值休囚，猶可隱匿。如逢衝散，必然被人說破，不復作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後學不可妄談。暗藏胸中，以為觀人邪正之法，不宜輕洩。月建螣蛇，正月從辰上逆行，若動主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢，剋世臨世，宅長夜夢不安，剋應臨應，宅，母夢寐不寧。
卦列六十四象，怪分一十二宮。
六十四卦之中，其怪不過十二宮分，子動鼠怪，寅卯申狐狸怪，巳動蛇怪，午動火光怪，酉是雞怪，戌是犬怪，辰丑未是虛響怪。見怪爻動處逢衝，則無害也。
推占六爻，全憑四季；
《訣》曰：「怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨，三四怪爻當孟月，動成駭怪靜無之，殺神在世災應實，鬼殺傷身禍不虛，更被官爻持世上，怕逢衰病患難除，以上所言怪爻，須憑四季取」 ，季月初爻六爻動為怪，仲月二五爻動為怪，孟月三四爻動為怪，其餘發動，不可亂言。
既有「《淺深》之辨，莫辭《禍福之分》。」「凡有怪異，亦有淺深。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深。」 禍福於斯可辨。
世在遊魂，常有遷移之意；身居墓庫，終無起離之時？
占宅：得遊魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占移居怕見世爻入墓，雖言移，終不能動身。
外卦興隆，徙舍須云大吉；內爻旺相，移居必見災殃。
立春艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢；春分震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎休、艮廢，立夏巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢，夏至離旺、坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢；立秋坤旺、兌相、乾胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢，秋分兌旺、乾相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休、坤廢，立冬乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、「離囚、坤休、兌廢，冬至坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢」 ，以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內卦旺宜守，反之必見災殃。
青龍外動宜遷，白虎外動宜靜
大抵青龍為吉，白虎為凶，守舊遷移，隨其變動而作趨避。
刑害翻成六合，挈家去後亨通，游魂化入歸魂，返舍
回來大吉。
占移居，得三刑六害卦，本非吉兆。若變得六合卦，去後必亨。游魂化歸魂，必當仍還舊地，乃為大吉。
欲遂遷居之志，須求分燭之鄰。
初爻為「左鄰後鄰」 ，四爻為「右鄰前鄰。」 加財福吉神，必慈祥愷悌之家；帶鬼殺凶神，乃無籍凶狠之輩。
《香火章》
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欲究治家之本，莫過敬鬼為先。卦中三爻，總論天神
地鬼；其中六獸，可知作福興災。
凡占家宅香火之法，以卦中第三爻為主。若福德臨之，則家神興旺。以六獸推測，鬼神難以言盡。大率吉神宜發動，凶神宜安靜。
單拆須辨陰陽，衰旺可推新舊。
鬼爻是單屬陽，乃天神佛像，或祀典正神。鬼爻見拆屬陰，必見依草附木、暴死傷亡、投河自縊之鬼。欲知人家神像新舊如何，但依衰旺推究。自長生至帝旺，皆可言新，自衰全墓絕，必須言舊。但以衰病略舊，墓絕最舊。
要察神前之供器，更詳卦內之鬼爻。鬼位逢金，必主
香爐破損；官爻遇木，決然牌位崩摧。
欲察供器，但看三爻臨鬼，要更分別五行，自然必中。鬼位逢金，主香爐破碎；鬼爻遇木，主牌位崩摧。鬼爻臨水，神堂上定有漏處；臨火神，位前供具必有一件被火燒者；臨土，必主塵埃滿案，無人拂拭，修葺重新，庶幾六神安穩興隆。
《六畜章》
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若問家先，內宮看鬼，崇奉百神安妥，自然六畜興隆。
雞鴨元在初爻，遇青龍則四時旺盛，貓犬端居二位，
加白虎，則兩件難全。
初爻雞鴨位，帶鬼或空亡，難為雞鴨。加大小耗，必有狐狸黃鼠所傷。若臨青龍，大吉。二爻為貓犬，寅爻旁動剋戌爻，虎傷犬。戌爻剋二爻，犬傷貓。貓爻若加吉殺，必善捕鼠。殺帶鬼，家有惡犬。逢空不利。旺空，有犬無貓，有貓無犬，不能兩全。加白虎，必然有傷。帶青龍，必然旺相。
三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財？
三爻為豬，帶子孫妻財必旺。帶兄弟，豬不長。帶官逢空，豬有損失。帶子孫胎爻，其家豬有胎。若見申酉二爻動，或剋三爻，豬決有損失。四爻為羊，帶財福則旺，帶鬼殺則損失。逢空無羊胎養。臨爻，則羊母旺。劫殺臨爻，則羯羊多。朱雀臨大殺，在兌宮乾宮動，羊生臊口。遇青龍動則吉，白虎動則凶。五爻為牛，帶子孫，其家有子母；牛帶胎爻，其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則凶。青龍臨爻，多是水牛，勾陳螣蛇多是黃牛。若五爻帶金鬼主牛夜啼，水鬼敗肚，木鬼腳痛，火鬼因觸熱，土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合。牛隻旺相，墓庫老牛，胎養小牛。六爻為驢馬，帶財福則吉，帶鬼殺則凶。如子日衝午爻，主走熱飲水，火動則無妨，此一爻依牛爻斷之。
最嫌本命逢衝，須忌分宮受剋。
丑爻為牛，寅爻為虎，亦作貓爻斷。午爻為馬，未爻為羊，酉爻為雞，戌爻為犬，亥爻為豬。以上六畜之本命，怕逢鬼殺，大小耗相刑相剋，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾。以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮為主，若吉神動來相生則吉，凶殺動來剋害則凶，更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑衝則凶，能依此斷，萬無一失。
命逢生旺，當別吉凶。
生旺若逢本命，本為吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命旺處，六畜必盛。若加鬼殺，得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺，臨財福，卻加大小殺於其上，孳生雖盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉凶。
爻值刑衝，須分表裏；
分宮若日辰刑衝，或動爻刑衝，當有吉凶之辨，表裏之分。凡分宮會財福青龍，若逢刑衝則凶，若臨鬼殺白虎逢刑衝反吉，必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢衝則損，絕處逢衝則散，空處逢衝則不空。
六獸可知顏色，斟酌相剋相生；八宮細論身形，定奪
居中居外。
欲知顏色，不過是豬犬牛馬。凡遇六神所臨，六爻安靜，別無衝破，但言一樣顏色。若動，相生相剋，方可言雜色。假如元武臨用爻，被白虎動來剋，此乃黑白相間。元武旺則黑多，白虎衰則白少。兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻，白虎動來剋。
又加勾陳動來生，此乃三色花黃白黑相間，即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾，艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨元武在乾象，更無別爻相剋相生，乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生剋，必是黑頭白腹。若遇休囚其白少，若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象，被震宮或艮宮白虎動來相剋，乃黃身白腳，震言前腳，艮言後腳。已上略舉一二以為法，其餘分宮倣此推詳。凡占須以用爻所臨為本身顏色，若遇別爻衝剋及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。。