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← 博物彙編 藝術典 第五百五十九卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第五百六十卷 博物彙編 藝術典 第五百六十一卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編藝術典 　第五百六十卷目錄 　卜筮部名流列傳二 　　吳 　　劉惇　　　　　　　趙達 　　晉 　　郭璞　　　　　　　卜珝 　　韓友　　　　　　　淳于智 　　步熊　　　　　　　杜不愆 　　嚴卿　　　　　　　隗炤 　　郭黁　　　　　　　費孝先 　　扈謙　　　　　　　庾嘉德 　　宋 　　顏敬　　　　　　　蔡鐵 藝術典第五百六十卷 卜筮部名流列傳二 [ 编辑 ] 吳 [ 编辑 ] 劉惇 [ 编辑 ] 按《吳志劉惇傳》：「惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客遊廬陵，事孫輔，以明天官達占數，顯於南土。每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號曰神明。建安中，孫權在豫章時有星變，以問惇。惇曰：『災在丹陽』。權曰：『何如？曰：『客勝主人，到某日當得聞』。是時邊鴻作亂，卒如惇言。惇於諸術皆善』」， 尤明《太乙》，皆能推演其事，窮盡要妙。著書百餘篇。名 儒刁元稱以為奇，惇亦寶愛其術，不以告人，故世莫 得而明也。 趙達 [ 编辑 ] 按《吳志趙達傳》：「達，河南人，少從漢侍中單甫學九宮術，能應機立成，問對若神，至計飛蝗射隱伏無不中。或難曰：『飛者固不可較，此妄耳』。達使取小豆數斗，播之席上，立知其數。嘗遇故知，為之具食，且曰：『倉卒乏酒，又無嘉肴』。達取盤中隻箸，再三縱橫之，乃言：『卿東壁下，有美酒一斛，鹿肉三斤，何以辭無』？主人慚曰：『以卿善射，欲相試耳』。」又書簡上作千萬數，著空倉中，令 達算之，達處如數云：「但有名無實，其精微若是。」按《蘇州府志》：「趙達，吳人，太平二年，長沙大饑，殺人不可勝數。孫權使達占之，曰：『天地川澤相通，如人四體，鼻衄炙腳而愈。今餘干水口暴起一洲，形如鱉，食彼郡風氣，可祠而掘之』。權乃遣人祭以太牢」，斷其背，長 沙饑，遂止。達死，權求其術，祕不出，發棺求之，竟無所 得。 晉 [ 编辑 ] 郭璞 [ 编辑 ] 按《晉書郭璞傳》：「璞字景純，河東聞喜人也。父瑗，尚書都令史。時尚書杜預有所增損，瑗多駮正之，以公方著稱，終於建平太守。璞好經術，博學有高才，而訥於言論詞賦，為中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽算曆。有郭公者，客居河東，精於卜筮，璞從之受業。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，禳」災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙 載嘗竊《青囊書》，未及讀而為火所焚。惠、懷之際，河東 先擾，璞筮之，投策而歎曰：「嗟乎，黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！」於是潛結姻昵，及交遊數十家，欲 避地東南抵將軍趙固。會固所乘良馬死，固惜之，不 接賓客。璞至，門吏不為通。璞曰：「吾能活。」馬吏驚入白 固。固趨出曰：「君能活吾馬乎？」璞曰：「得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸，則此馬活矣。」固如其言，果得一 物，似猴，持歸。此物見馬死，便噓吸其鼻，頃之馬起，奮 迅嘶鳴，食如常，不復見向物。固奇之，厚加資給。行至 廬江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒，時江淮清 宴，孟康安之，無心南渡。璞為占曰：「敗。」康不之信。璞將 促裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主 人宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅， 甚惡之，請璞為卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。」主人從之。璞 陰令人賤買此婢，復為符投于井中，數千赤衣人皆 反縛，一一自投于井，主人大悅，璞㩦婢去。後數旬而 廬江陷。璞既過江，宣城太守殷祐引為參軍。時有物 大如水牛，灰色卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而 遲鈍，來到城下，眾咸異焉。祐使人伏而取之。令璞作 卦，遇《遯》之《蠱》，其卦曰：「《艮》體連《乾》，其物壯。巨山潛之畜，匪兕匪虎，身與鬼并。精見二午，法當為禽，兩翼」不許， 遂被一創。遷其本墅，按卦名之，是為驢鼠。卜適了，伏 者以戟刺之，深尺餘，遂去，不復見。郡綱紀上祠請殺 之，巫云：廟神不悅，曰：「此是䢼亭驢山君鼠，使詣荊山​暫來過我，不須觸之。」其精妙如此。祐遷石頭督護，璞 復隨之。時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：「此郡東當有妖人欲稱制者，尋亦自死矣。後當有妖樹生。然若瑞而非瑞，辛螫之木也。儻有此者，東南數百里必有作逆者，期明年矣。」無錫縣欻有茱萸四株，交枝而生，若連 理者。其年盜殺吳興太守袁琇。或以問璞，璞曰：「卯爻發而沴金，此木不曲直而成災也。」王導深重之，引參 已軍事。嘗令作卦，璞言：「公有震厄，可命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身，長置常寢處，災當可消矣。」導 從其言，數日果震，柏樹粉碎。時元帝初鎮建鄴，導令 璞筮之，遇《咸》之井，璞曰：「東北郡縣有武名者，當出鐸以著受命之符。西南郡縣有陽名者，井當沸。」其後，晉 陵武進縣人於田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸，經 日乃止。及帝為晉王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：「會稽當出鍾以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之，繇辭所謂先王以作樂崇德，殷薦之上帝者也。」及帝 即位，太興初，會稽剡縣人果於井中得一鍾，長七寸 二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，云「會稽嶽命」餘字。時人莫識之。璞曰：「蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。觀五鐸啟號於晉陵，棧鍾告成於會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不偉哉！若夫鐸發其響，鍾徵其象，器以數臻，事以實應，天人之際，不可不察。」帝甚重之。璞著《江賦》，其辭 甚偉，為世所稱。後復作《南郊賦》，帝見而嘉之，以為著 作佐郎。于時陰陽錯繆而刑獄繁興，璞上疏曰：「臣聞《春秋》之義，貴元慎始，故分至啟閉，以觀雲物，所以顯天人之統，存休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首，粗有所占，卦得解之《既濟》，按爻論思，方涉春木王龍德之時，而為廢水之氣，來見乘加，升陽未布，隆陰仍積。坎為法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭。以義推之，皆」為刑獄殷繁，理者有壅濫。又去年十二月二十九日， 太白蝕月。月者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐 太陽精者也。太白金行之星，而來犯之，天意若曰，刑 理失中，自壞其所以為法者也。臣術學庸近，不練內 事，卦理所及，敢不盡言。又去秋以來，沈雨跨年，雖為 金家涉火之祥，然亦是刑獄充溢，怨歎之氣所致。往 建興四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑於市，而 血逆流《長標》。伯者小人，雖罪在未允，何足感動靈變， 致若斯之怪邪？明皇天所以保祐金家子愛。陛下屢 見災異，殷勤無已。陛下宜側身思懼，以應靈譴，皇極 之讁，事不虛降。不然，恐將來必有「愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之變，狂狡蠢」戾之妖，以益陛下旰食之勞也。 臣謹尋按舊經，《尚書》有五事供禦之術，京房《易傳》有 消復之救，所以緣咎而致慶，因異而邁政。故木不生 庭，太戊無以隆；雉不鳴鼎，武丁不為宗。夫寅畏者所 以饗福，怠傲者所以招患，此自然之符應，不可不察 也。按《解卦繇》云：「君子以赦過宥罪。」《既濟》云：「思患而豫防之。」臣愚以為宜發哀矜之詔，引在予之責，蕩除瑕 釁，贊陽布惠，使幽斃之人，應蒼生以悅育；否滯之氣， 隨谷風而紓散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成 者也。臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄 有區夏。啟重光於已昧，廓四祖之遐武。祥靈表瑞，人 鬼獻謀，應天順時，殆不尚此。然陛下即位以來，中興 之化未闡，雖躬綜萬機，勞逾日昃，元澤未加於群生， 聲教未被乎宇宙，臣主未寧于上，黔細未緝於下，《鴻 鴈》之詠不興，《康衢》之歌不作者，何也？杖道之情未著， 而任刑之風先彰，經國之略未震，而軌物之跡屢遷。 夫法令不一則人情惑，職次數改則覬覦生，官方不 審則秕政作，懲勸不明則「善惡渾。」此有國者之所慎 也。臣竊為陛下惜之。夫以區區之曹參，猶能遵蓋公 之一言，倚清靖以鎮俗，寄市獄以容非，德音不忘，流 詠于今。漢之中宗，聰悟獨斷，可謂令主，然厲意刑名， 用虧純德。老子以禮為忠信之薄，況刑又是禮之糟 粕者乎？夫無為而為之，不宰以宰之，固陛下之所體 者也。恥其「君不為堯、舜者，亦豈惟古人！是以敢肆狂瞽，不隱其懷。若臣言可採，或所以為塵露之益；若不足採，所以廣聽納之門。願陛下少留神鑒，賜察臣言。」疏奏，優詔報之。其後日有黑氣。璞復上疏曰：「臣以頑昧，近者冒陳所見，陛下不遺狂言。事蒙御省，伏讀聖詔，歡懼交戰。臣前云：『升陽未布，隆陰仍積。坎為法象，刑獄所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭，疑將來必有薄蝕之變也』。」此月四日，日出山六七丈，精光暫昧，而色都赤， 中有異物，大如雞子，又有青黑之氣，共相搏擊，良久 方解。按時在歲首純陽之月，日在癸亥全陰之位，而 有此異，殆元首供禦之義不顯，消復之理不著之所 致也。計去微臣所陳，未及一月，而便有此變，益明皇 天留情陛下懇懇之至也。往年歲末，太白蝕月；今在 歲始，日有咎讁，曾未數旬，大眚再見。日月告釁，見懼 詩人，無曰天高，其鑒不遠。故宋景言善，熒惑退次；光 武寧亂，滹沱結冰。此明天人之懸符，有若形影之相 應。應之以德，則休祥臻；酬之以怠，則咎徵作。陛下宜 ​ 恭承靈譴，敬天「之怒，施沛然之恩，諧元同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群謗。臣聞人之多幸，國之不幸，赦不宜數」，實如聖旨。臣愚以為子產知鑄刑書， 非政事之善，然不得不作者，須以救弊故也。今之宜 赦，理亦如之。隨時之宜，亦聖人所善者。此國家大信 之要，誠非微臣所得干豫。今聖朝明哲，思弘謀猷，方 「闢四門以亮采，訪輿誦於群小。況臣蒙珥筆朝末，而可不竭誠盡規哉！」頃之，遷尚書郎，數言便宜，多所匡 益。明帝之在東宮，與溫嶠、庾亮並有布衣之好，璞亦 以才學見重，埒於嶠、亮，論者美之。然性輕易，不修威 儀，嗜酒好色，時或過度。著作郎于寶常誡之曰：「此非適性之道也。」璞曰：「吾所受有本限，用之恆恐不得盡，卿乃憂酒色之為患乎？」璞既好卜筮，縉紳多笑之。又 自以才高位卑，乃著《客傲》，其辭曰：《客傲》郭生曰：「玉以兼城為寶，士以知名為賢，明月不妄映，蘭葩豈虛鮮。今足下既以拔文秀於叢薈，蔭弱根於慶雲，陵扶搖而竦翮，揮清瀾以濯鱗，而響不徹於一皋，價不登乎千金，傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間，進不為諧隱，退不為放言，無沈冥之韻，而希風乎嚴先，徒費思於鑽味，摹洞林乎連山，尚何名乎？夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛者，而不得絕霞肆，跨天津者，未之前聞也。」郭生 粲然笑曰：「鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鼇。雖然，將祛子之惑，訊以未悟，其可乎？乃者地維中絕，乾光墜」采，皇運暫迴，廓祚海淮，龍德時乘，群才雲駭，藹 若鄧林之會逸翰，爛若溟海之納奔濤，不煩咨嗟之 訪，不假蒲帛之招，羈九有之奇駿，咸總之於一朝，豈 惟豐沛之英，南陽之豪，昆吾挺鋒，驌驦軒髦，杞梓競 敷，蘭荑爭翹，嚶聲冠於伐木，援類繁乎拔茅，是以水 無浪士，巖無幽人，刈蘭不暇，爨桂不給，安事錯薪乎？ 且夫窟泉之潛，不思雲翬，熙冰之采，不羨旭晞。混光 耀於埃藹者，亦曷願滄浪之深，秋陽之映乎？登降紛 於九五，淪湧懸乎龍津，蚓蛾以不才陸槁，蟒蛇以騰 騖暴鱗，連城之寶，藏於褐裏，三秀雖豔，縻於麗采，香 惡乎芬？賈惡乎在？是以不塵不冥，不驪不騂，支離其 神，蕭悴其形。形廢則神王跡麤而名生。體全者為犧， 至獨者不孤，傲俗者不得以自得，默覺者不足以涉 無。故不恢心而形遺，不外累而智喪。無巖穴而冥寂， 無江湖而放浪，元悟不以應機，洞鑒不以昭曠。不物 物我我，不是是非非，忘意非我意，意得非我懷。寄群 籟乎無象，域萬殊於一歸。不壽殤子，不夭彭涓，不壯 秋豪，不小太山，蚊淚與天地齊流，蜉蝣與大椿齒年。 然一闔一開，兩儀之跡；一沖一溢，懸象之節，渙沍期 于寒暑，凋蔚要乎春秋。青陽之翠秀，龍豹之委穎，駿 狼之長暉，元陸之短景。故皋壤為悲欣之府，胡蝶為 化物之器矣。夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲 臺之觀者，必閟帶索之歡。縱蹈而詠《採薺》，擁璧而歎 《抱關》。戰機心以外物，不能得意於一弦，悟往復於嗟 歎，安可與言樂天者乎？若乃莊周偃蹇於漆園，老萊 婆娑於林窟，嚴平澄漠於塵肆，梅真隱淪乎市卒，梁 生吟嘯而矯跡，焦光混沌而槁杌，阮公昏酣而賣傲， 翟叟遯形以倏忽，吾不能幾韻於數賢，故寂然玩此 《員策》與智骨。永昌元年，皇孫生璞上疏曰：「有道之君，未嘗不以危自持；亂世之主，未嘗不以安自居。故存而不忘亡者，三代之所以興；亡而自以為存者，三季之所以廢也。是以古之令主，開納忠讜，以弼其違，標顯切直，用攻其失。至乃聞一善則拜，見規誡則懼。何者？蓋不私其身，處天下以至公也。臣竊惟陛下符運至著，勳業至大，而中興之祚不隆，聖敬之風未躋者，殆由法令太明，刑教太峻，故水至清則無魚，政至察則眾乖，此自然之勢也。臣去春啟事，以囹圄充斥，陰陽不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以蕩滌瑕穢。不然，將來必有愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之變，狂狡蠢戾之妖。」其後月餘，日果薄鬥。去秋以來，諸郡並有暴雨， 水皆洪潦，歲用無年。適聞吳興復欲有構妄者，咎徵 漸成，臣甚惡之。頃者以來，役賦轉重，獄犴日結，百姓 困擾，甘亂者多。小人愚嶮，共相扇惑，雖勢無所至，然 不可不虞。按《洪範傳》：「君道虧則日蝕，人憤怨則水涌溢，陰氣積則下代上。」此微理潛應，已著實於事者也。 假令臣遂不幸謬中，必貽陛下側席「之憂。今皇孫載育，天固靈基，黔首顒顒，寔望惠潤。又歲涉午位，金家所忌，宜於此時崇恩布澤，則火氣潛消，災譴不生矣。陛下上籌天意，下順物情，可因皇孫之慶，大赦天下。然後明罰敕法，以肅理官，克厭天心，慰塞人事，兆庶幸甚，禎祥必臻矣。」臣今所陳，蹔而省之，或未允聖旨， 久而尋之，終亮臣誠。「若所啟上合，願陛下勿以臣身廢臣之言。臣言無隱，而陛下納之，適所以顯君明臣直之義耳。」疏奏，納焉，即大赦改年。時暨陽人任谷因 耕息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所 在。谷遂有娠，積月將產。羽衣人復來，以刀穿其陰，下 出一蛇子便去，谷遂成宦者。後詣闕上書，自云有道 術，帝留谷于宮中。璞復上疏曰：「『任谷所為妖異，無有​因由。陛下元鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁內，供給安處。臣聞為國以禮正，不聞以奇邪，所聽惟人，故神降之吉。陛下簡默居正，動遵典刑。按《周禮》，奇服怪人不入宮』。況谷妖詭怪人之甚者，而登講肄之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情，竊」所以不取 也。陛下若以谷信為神靈所憑者，則應敬而遠之。夫 神聰明正直，接以人事，若以谷為妖蠱詐妄者，則當 投𢌿裔土，不宜令褻近紫闈。若以谷或是神祇告譴， 為國作眚者，則當克己脩禮，以弭其妖，不宜令谷安 然自容，肆其邪變也。臣愚以為陰陽陶蒸，變化萬端， 亦是狐狸魍魎憑陵作慝。「願陛下採臣愚懷，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。」其後元 帝崩，谷因亡走。璞以母憂去職，卜葬地於暨陽，去水 百步許。人以近水為言，璞曰：「當即為陸矣。」其後沙漲， 去墓數十里皆為桑田。未期，王敦起璞為記室參軍。 是時潁川陳跡為大將軍掾，有美名，為敦所重，未幾 而沒。璞哭之哀甚，呼曰：「嗣祖嗣祖，焉知非福。」未幾而 敦作難。時明帝即位踰年，未改號，而熒惑守房。璞時 休歸，帝乃遣使齎手詔問璞。會暨陽縣復上言曰：「赤烏見。」璞乃上疏請改年肆赦，文多不載。璞嘗為人葬， 帝微服往觀之，因問主人：「何以葬龍角，此法當滅族。」主人曰：「郭璞云此葬龍耳，不出三年，當致天子也。」帝 曰：「出天子耶？」答曰：「能致天子問耳。」帝甚異之。璞素與 桓彝友善，彝每造之，或值璞在婦間，便入，璞曰：「卿來他處，自可徑前，但不可廁上相尋耳，必客主有殃。」彝 後因醉詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞裸身被髮，御 刀設醊。璞見彝，撫心大驚曰：「吾每屬卿勿來，反更如是，非但禍吾，卿亦不免矣。天寔為之，將以誰咎？」璞終 嬰王敦之禍，彝亦死蘇峻之難。王敦之謀逆也，溫嶠、 庾亮使璞筮之，璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶，璞 曰：「大吉。」嶠等退相謂曰：「璞對不了，是不敢有言，或天奪敦魄。今吾等與國家共舉大事，而璞云大吉」，是為 舉事。有姓崇者搆璞於敦，敦將舉兵，又使璞筮，璞曰： 「無成。」敦固疑璞之勸嶠、亮。又聞卦凶，乃問璞曰：「卿更筮吾壽幾何？」答曰：「思向卦，明公起事，必禍不久，若住武昌，壽不可測。」敦大怒曰：「卿壽幾何？」曰：「命盡今日日中。」敦怒，收璞詣南岡斬之。璞臨出，謂行刑者欲何之？ 曰：「南岡頭。」璞曰：「必在雙柏樹下。」既至，果然。復云：「此樹應有大鵲巢。」眾索之不得。璞更令尋覓，果於枝間得 一大鵲巢，密葉蔽之。初，璞中興初行經越城間，遇一 人呼其姓名，因以褲褶遺之。其人辭不受，璞曰：「但取後自當知。」其人遂受而去。至是果此人行刑，時年四 十九。及王敦平，追贈弘農太守。初，庾翼幼時，嘗令璞 筮公家，及身，卦成曰：「建元之末丘山傾，長順之初子凋零。」及康帝即位，將改元為建元。或謂庾冰曰：「子忘郭生之言邪？丘山上名，此號不宜用。」冰撫心歎恨。及 帝崩，何充改元為永和，庾翼歎曰：「天道精微，乃當如是。長順者，永和也，吾庸得免乎！」其年翼卒，冰又令筮 其後嗣，卦成，曰：「卿諸子並當貴盛，然有白龍者，凶徵至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。」後冰子蘊為廣州 刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫知所由來。其妾 祕愛之，不令蘊知。狗轉長大，蘊入，見狗眉眼分明，又 身至長而弱，異於常狗。蘊甚怪之。將出共視，在眾人 前，忽失所在。蘊慨然曰：「殆白龍乎？庾氏禍至矣。」又墓 碑生金，俄而為桓溫所滅，終如其言。璞之占驗，皆如 此類也。璞撰前後筮驗六十餘事，名為《洞林》。又抄京、 費諸家要最，更撰《新林》十篇，《卜韻》一篇，注釋《爾雅》，別 為《音義圖譜》。又注《三蒼方言》《穆天子傳》《山海經》及《楚 辭》《子虛》《上林賦》數十萬言，皆傳於世。所作詩賦誄頌 亦數萬言。子驁，官至臨賀太守。 按《洞林占》：郭璞避難至新息，有人以茱萸令璞射之， 璞曰：「子如小鈴含元珠，搆支言之是茱萸。」曲阿令趙元瞻兒，字虎舒，從吾學卜，自求蓍作卦，見 吾有盛艾小陵龜，欲得之，不與。語之曰：「當作卦相為致此物，合自來。」復數日，果有一龜入廄。虎舒後見吾， 言：「偶有一物，試可占之，若得，當再拜，輸一好角弓。」即 便作卦曰：「案卦之是為龜。」虎舒奉弓起，再拜。 郭璞為左尉周恭卜云：君墮馬傷頭，尉後乘馬行，黃 昏坂下有犢車觸馬，馬驚，頭打石上流血殆死。 按《庾希傳》，希客於晉陵之暨陽。初，郭璞筮冰云：子孫 必有大禍，唯用三陽可以有後。故希求鎮山陽，友為 東陽，家于暨陽。及海西公廢，桓溫陷倩及柔，以武陵 王黨殺之。希聞難，便與弟邈及子攸之逃于海陵陂 澤中，蘊於廣州，飲鴆而死。及友當伏誅，友子婦，桓祕 女也，請溫故得免。故青州刺史武沈，希之從母兄也， 潛餉給希經年。溫後知之，遣兵捕希。武沈之子遵與 希聚眾於海濱，略漁人舡夜入京口城平北司馬卞。 踰城奔曲阿，吏士皆散走，希放城內囚徒數百人， 配以器仗。遵于外聚眾，宣令云：「逆賊桓溫廢帝殺王，稱海西公密旨，除凶逆。」京都震擾，內外戒嚴，屯備六 門。平北參軍劉奭與高平太守郄逸之，遊軍督護郭 ​ 龍等集眾距之。卞 又與曲阿人弘戎發諸縣兵二 千，并力屯新城以擊希。希戰敗，閉城自守。溫遣東海 太守周少孫討之，城陷被擒，希邈及子姪五人斬于 建康市，遵及黨與並伏誅，唯友及蘊諸子獲全。友子 叔宣，右衛將軍；蘊子廓之，東陽太守。 按《桓彝傳》，「彝與璞善，嘗令璞筮。卦成，璞以手壞之。彝問其故，曰：『卦與吾同，丈夫當此非命，如何竟如其言』。」按《許邁傳》，「邁字叔元，一名映，丹陽句容人。家世士族。邁少恬靜，不慕仕進。未弱冠，嘗造郭璞，璞為之筮，遇泰之上六爻發，璞謂曰：『君元吉自天，宜學升遐之道』。」按《褚裒傳》，「裒總角詣庾亮，亮使璞筮之，卦成，璞駭然」， 亮曰：「有不祥乎？」璞曰：「此非人臣卦，不知此年少，何以乃表斯祥？二十年外，吾言方驗。」及此二十九年，而康 獻皇太后臨朝，有司以褒皇太后父，議加不臣之禮， 拜侍中、衛將軍、錄尚書事，持節都督、刺史如故。 按《恭帝本紀》，始元帝丁丑歲稱晉王，置宗廟，使郭璞 筮之，云享二百年。自丁丑至禪代之歲，年在庚申，為 一百四歲。然丁丑始係西晉，庚申終入宋年，所餘惟 一百有二歲耳。璞蓋以百二之期促，故婉而倒之為 「二百」也。 按《搜神記》：揚州別駕顧球姊生十年便病，至年五十 餘。令郭璞筮，得《大過》之升，其辭曰：「《大過》卦者義不嘉，冢墓枯楊無英華，振動游魂見龍車，身被重累嬰妖邪，法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕。案卦論之可奈何。」球乃跡訪其家事，先世曾伐大樹，得大蛇殺之， 女便病。病後有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知 何故。有縣農行過舍邊，仰視見龍牽車，五色晄爛，其 大非常，有頃遂滅。 義興方叔保得傷寒垂死，令璞占之，不吉。令求白牛 厭之，求之不得。唯羊子元有一白牛，不肯借，璞為致 之。即日有大白牛從西來，徑往臨。叔保驚惶，病即愈。 卜珝 [ 编辑 ] 按《晉書卜珝傳》：「珝字子玉，匈奴後部人也。少好讀《易》。郭璞見而歎曰：『吾所弗如也，奈何不免兵厄』？珝曰：『然吾大厄在四十一位，為卿將當受禍耳。不爾者，亦為猛獸所害，吾亦未見子之令終也』。璞曰：『吾禍在江南，甚營之未見免兆。雖然，在南猶可延期，住此不過時月』。珝曰：『子勿為公吏，可以免諸』？璞曰：『吾不能免公吏，猶子之不能免卿相也』。」珝曰：「吾此雖當有帝王子，終不復奉二京矣。琅邪可奉，卿謹奉之。主晉祀者，必此人也。」珝遂隱于龍門山。劉元海僭號，徵為大司農、侍 中，固以疾辭。元海曰：「人各有心，卜珝之不欲。在吾朝，何異高祖四公哉！可遂其高志。」後復徵為光祿大夫， 珝謂使者曰：「非吾死所也。」及劉聰嗣偽位，徵為太常。 時劉琨據并州，聰問「何時可平？」珝答曰：「并州，陛下之分，今茲克之必矣。」聰戲曰：「朕欲勞先生一行，可乎？」珝 曰：「臣所以來不及裝者，正為是行也。」聰大悅，署珝使 持節、平北將軍。將行，謂其妹曰：「此行也，死自吾分，後慎勿紛紜。」及攻晉陽，為琨所敗，珝卒先奔，為其元帥 所殺。 韓友 [ 编辑 ] 按《晉書韓友傳》：「友字景先，廬江舒人也。為書生，受《易》於會稽伍振，善占卜，能圖宅相冢，亦行京費厭勝之術。龍舒長鄧林婦病積年垂死，醫巫皆息意。友為筮之，使畫作野豬，著臥處屏風上，一宿覺佳，於是遂差。舒縣廷掾王睦病死，已復魄，友為筮之，令以丹畫版作日月，置床頭，又以豹皮馬鄣泥臥上，立愈。」劉世則： 女病魅積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十， 病猶不差。友筮之，命作布囊，依女發時，張囊著窗牖 間，友閉戶作氣，若有所驅，斯須之間，見囊大脹如吹， 因決敗之，女仍大發，友乃更作皮囊二枚，沓張之，施 張如前。囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹二十許，日漸 消開視，有二斤狐毛，女遂差。宣城邊洪以四月中就 友卜家中安否。友曰：「卿家有兵殃，其禍甚重，可伐七十束柴，積於庚地，至七月丁酉，放火燒之，咎可消也。不爾其凶難言。」洪即聚柴，至日大風，不敢發火。洪後 為廣陽領校，遭母喪歸家，友來投之，時日已暮，出告 從者：「速束裝，吾當夜去。」從者曰：「今日已暝，數十里草行，何急復去？」友曰：「非汝所知也。此間血覆地，寧可復住。」苦留之，不待食而去。其夜洪欻發狂，絞殺兩子，并 殺婦，又斫父妾二人，皆被創，因出亡走。明日，其宗族 往收殯亡者，尋索，洪數日於宅前林中得之，已自經 死。宣城太守殷祐有病，友筮之曰：「七月晦日，將有大鴝鳥來集廳事上，宜勤伺取，若獲者為善，不獲將成禍。」祐乃謹為其備。至日，果有大鴝，垂尾九尺，來集廳 事上，掩捕得之。祐乃遷石頭督護，後為吳郡太守。友 卜占神效甚多，而消殃轉禍，無不皆驗。干寶問其故， 友曰：「《筮》卦用五行相生殺，如按方投藥治病以冷熱相救，其差與不差，不可必也。」友以元康六年舉賢良， 元帝渡江，以為廣武將軍，永嘉末卒。 ===淳于智=== ​ 按《晉書淳于智傳》：「淳于智，字叔平，濟北盧人也。能易筮，善厭勝之術。高平劉柔夜臥，鼠齧其左手中指，以問智，智曰：『是欲殺君而不能，當為君使其反死』。乃以朱書手腕橫文後三寸作田字，辟方一寸二分，使露手以臥。明旦，有大鼠伏死手前。譙人夏侯藻母病困，詣智卜，忽有一狐當門向之曍，藻怖愕，馳見智，智曰：『其禍甚急，君速歸，在狐曍處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小必出一人勿出，哭勿止，然後其禍可救也』。」藻還， 如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間，拉然而 崩。護軍張劭母病篤，智筮之使西出市沐猴繫母臂， 令傍人搥拍，恆使作聲，三日放去，劭從之。其猴出門， 即為犬所咋死，母病遂差。上黨鮑瑗，家多喪病貧苦， 或謂之曰：「淳于叔平，神人也，君何不試就卜，知禍所在？」瑗性質直，不信卜筮，曰：「人生有命，豈卜筮所移！」會 智來應，詹謂曰：「此君寒士，每多屯虞。君有通靈之思，可為一卦。」智乃為卦，卦成，謂瑗曰：「君安宅失宜，故令君困。君舍東北有大桑樹，君徑至市，入門數十步，當有一人持荊馬鞭者，便就買以懸此樹，三年當暴得財。」瑗承言詣市，果得馬鞭。懸之三年，浚井，得錢數十 萬，銅鐵器復二十餘萬。於是致贍疾者亦愈，其消災 轉禍，不可勝紀。而卜筮所占，千百皆中應。詹少亦多 病智，乃為符使詹佩之，誦其文，既而皆驗，莫能學也。 性深沈，常自言短命曰：「辛亥歲天下有事，當有巫醫挾道術者死，吾守《易》義以行之，猶當不應此乎？」太元 末為司馬督，有寵於楊駿，故見殺。 步熊 [ 编辑 ] 按《晉書步熊傳》：「步熊字叔羆，陽平發干人也。少好卜筮數術，門徒甚盛。熊學舍側有一人燒死，吏持熊，諸生謂為失火。熊曰：『己為卿卜，得其人矣。使從道南行，當有一人來，問得火主來者，便縛之。吏如熊言，果是耕人。自言草惡難耕，故燒之。忽風起，延燒遠近，實不知草中有人。又鄰人兒遠行，或告以死，其父母號哭』」制服。熊為之卜，剋日當還，如期果至。趙王倫聞其名， 召之，熊謂諸生曰：「倫死不久，不足應也。」倫怒，遣兵圍 之數重。熊乃使諸生著其裘南走，倫兵悉赴捉之，熊 密從北出，得脫。後為成都王穎所辟，穎使熊射覆物 無所失。後穎奔關中。平昌公模鎮鄴，以熊穎黨誅之。 杜不愆 [ 编辑 ] 按《晉書杜不愆傳》：「杜不愆，廬江人也。少就外祖郭璞學易，卜屢有驗。高平郗超，年二十餘，得重疾，試令筮之，不愆曰：『按卦言之，卿所苦尋除。然宜於東北三十里上官姓家，索其所養雄雉籠，盛置東檐下。卻後九日景午日午時，必當有雌雉飛來與交，既而雙去。若如此，不出二十日，病都除。又是休應年將八十，位極人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位亦失』。」超時正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：「若保八十之半，便有餘矣。一周病差，何足為淹。」然未之信。或勸 依其言，索雉果得。至景午日，超臥南軒之下觀之。至 日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去，雄雉不動。超 歎息曰：「雖管、郭之奇，何以尚此！」超病彌年乃起，至四 十，卒於中書郎。不愆後占筮轉疏，無復此類。後為桓 嗣建威參軍。 嚴卿 [ 编辑 ] 按《晉書嚴卿傳》：「嚴卿，會稽人也，善卜筮。鄉人魏序欲暫東行，荒年多抄盜，令卿筮之。卿筮曰：『君慎不可東行，必遭暴害之氣，而非劫也』。序不之信。卿曰：『既必不停，宜以禳之，可索西郭外，獨母家白雄狗繫著船前，求索，止得駮狗無白者。卿曰：『駮者亦足，然猶恨其色不純，當餘小毒，正及六畜輩耳。無所復憂。序行半路』』」， 狗忽然作聲甚急，如有人打之者，比視已死，吐黑血 斗餘。其夕，序墅上白鵝數頭，無故自死，而序家無恙。 隗炤 [ 编辑 ] 按《晉書隗炤傳》：「隗炤，汝陰人也，善於《易》。臨終，書版授其妻曰：『吾亡後，當大荒窮，雖爾，慎莫賣宅也。卻後五年春，當有詔來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此版往責之，勿違言也。炤亡後，其家大困乏，欲賣宅，憶夫言輒止。期日，有龔使者止亭中，妻遂齎版往責之，使者執版惘然不知所以，妻曰：『夫臨亡，手書版，見命如此，不敢妄也』』。」使者沈吟良久而悟，謂曰：「賢夫何善？」妻 曰：「夫善於《易》，而未曾為人卜也。」使者曰：「噫可知矣。」乃 命取蓍筮之，卦成，撫掌而歎曰：「妙哉隗生，含明隱跡，可謂鏡窮達而洞吉凶者也。」於是告炤妻曰：「吾不相負金也，賢夫自有金耳，知亡後當暫窮，故藏金以待太平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善《易》，故書版以寄意耳。」金有五百斤，盛以青瓮，覆以銅 柈，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺。妻還掘之，皆 如卜焉。 郭黁 [ 编辑 ] 按《晉書郭黁傳》：「郭黁，西平人也。少明式易，仕郡主簿。張天錫末年，苻氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮之，黁曰：『若郡內二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚​必終』。凝乃申約屬縣。至十五日，鮮卑折掘送馬於凝，凝怒其非駿，幽之內廐，鮮卑懼而夜遁。凝以告黁，黁曰：『是也。國家將亡，不可復振。苻堅末，當陽門震，刺史』」梁熙問黁曰：「其祥安在？」黁曰：「為四夷之事也。當有外國二王來朝，主上一當反國，一死此城。」歲餘而鄯善 又前部王朝于苻堅，西歸，鄯善王死於姑臧。呂光之 王河西也，西海太守王楨叛黁，勸光襲之。光之左丞 呂寶曰：「千里襲人，自昔所難。況王者之師，天下所聞，何可僥倖以邀成功！黁不可從，誤人大事。」黁曰：「若其不捷，黁自伏鈇鉞之誅；如其克也，左丞為無謀矣。」光 從而克之。光比之京管，常參幃幄密謀。光將伐乞伏 乾歸，黁諫曰：「今太白未出，不宜行師，往必無功，終當覆敗。」太史令賈矅以為必有秦、隴之地。及克金城，光 使矅詰黁，黁密謂光曰：「昨有流星東墜，當有伏尸死將雖得此城，憂在不守。正月上旬，河冰將解，若不早渡，恐有大變。」後二日而敗。問至，光引軍渡河訖，冰泮， 時人服其神驗。光以黁為散騎常侍、太常。黁後以光 年老，知其將敗，遂與光僕射王祥起兵作亂。百姓聞 黁起兵，咸以聖人起事，事無不成，故相率從之；如不 及黁，以為代呂者王。乃推王乞基為主。後呂隆降姚 興，興以王尚為涼州刺史，終如黁言。黁之與光相持 也，逃人稱呂統病死，黁曰：「未也，光、統之命，盡在一時。」後統死三日而光死。黁嘗曰：「涼州謙光殿後當有索頭鮮卑居之。」終於禿髮傉檀、沮渠蒙遜迭據姑臧。黁 性褊酷，不為士庶所附，戰敗，奔乞伏乾歸，乾歸敗入 姚興。黁以滅姚者晉，遂將妻子南奔，為追兵所殺也。 費孝先 [ 编辑 ] 按《搜神記》：西川費孝先，善軌革，世皆知名。有大賈人 王旻，因貨殖至成都，求為卦。孝先曰：「教住莫住，教洗莫洗。一石穀搗得三斗米，遇明即活，遇暗即死。再三戒之，令誦此言足矣。旻志之，及行途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：『教住莫住，得非此耶』？」遂冒雨 行，未幾屋遂顛覆，獨得免焉。旻之妻已私鄰比，欲媾 終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，妻約其私人曰： 「今夕新沐者乃夫也。」將晡，呼旻洗沐，重易巾櫛。旻悟 曰：「教洗莫洗，得非此耶？」堅不從。妻怒不省。自沐夜半， 反被害。既覺，驚呼鄰里共視，皆莫測其由，遂被囚繫， 拷訊獄就，不能自辨。郡守錄狀，旻泣言：「死即死矣，但孝先所言，終無驗耳。」左右以是語上達郡守，命未得 行法，呼旻問曰：「汝鄰比何人也？」曰：「康七。」遂遣人捕之， 殺汝妻者必此人也。已而果然。因謂僚佐曰：「一石穀搗得三斗米，非康七乎？」由是辨雪，誠遇明即活之效。 按《安陸府志》：李璋太尉罷郢州，至襄陽，疾病，止驛舍。 璋初命費孝先作軌革卦影，先畫一鳳止於林下，有 關焉。又畫一鳳立於臺，又畫衣紫而哭者五人，蓋襄 陽有鳳林關，驛名鳳臺。始璋止二子侍行，三子守官 於外，聞璋病甚，悉來奔視，至之翼日，璋乃卒，果臨其 喪者五人。 扈謙 [ 编辑 ] 按《江寧府志》：扈謙精《易》卦，嘗在建康筮一卦百錢，日 限錢五百，以三百供母，二百飲酒，并施貧乏，五百足 一卦千錢，不為也。晉海西公旦出，見赤蛇蟠御床，俄 爾失蛇，詔謙筮卦。謙曰：「『晉室有磐石之固，陛下有出亡之象』。海西曰：『可消伏否』？」曰：「後年有大將北征失利，應損三萬人，此災可消。」後桓溫北征敗績，還石頭城， 乃廢海西，立簡文。桓溫妾產桓元，時至艱。謙筮曰：「公第六間馬埒壞，竟便產，當是男兒。」聲氣雄烈，震動四 海。溫贈錢三十萬，夫人亦贈三十萬，謙辭無容錢處， 溫不聽。後仍筮卦養母溫錢，日以醉客，不問識與不 識。一日母亡，謙辭酒家許氏云：「因緣盡矣。」安葬而去， 不知所之。數日，許氏家人於落星路邊見謙臥地，始 謂其醉，捉手引牽，惟空衣無尸云。謙居金陵《攝山寺 碑》云：「北望荒村，扈謙卜筮之宅」是也。 庾嘉德 [ 编辑 ] 按《異苑》：「庾嘉德，潁川人，善於筮蔡之事。有人失一婢，庾卦云：『君可出東陵口伺候。有姓曹乘車者，無問識否，但乘其載，得與不得，殆一理也。旦出郭，果有曹郎上墓，徑便升車。曹大駭，呼牛，驚奔入草，刺一死尸，下視，乃婢也』。」宋 [ 编辑 ] 顏敬 [ 编辑 ] 按《宋書蔡興宗傳》：「顏敬，彭城人。初，興州為郢州府參軍，敬以式卜曰：『亥年當作公，官有大字者，不可受也』。」及有開府之授，而太歲在亥，果薨於光祿大夫之號。 蔡鐵 [ 编辑 ] 按《湖廣通志》：「蔡鐵善卜，為南郡王義宣府史。王鎮武 昌，於內齋見一白鼠緣屋梁上，命左右射得之內函 中，命鐵卜之。鐵曰：『白色之鼠，背明而戶。彎弧射之，絕其左股，腹孕五子，三雄二雌。若不見信，剖腹而知』。王 命剖之，如鐵言，賜錢萬貫。