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欽定古今圖書集成
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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百六十五卷目錄
星命部彙考一
玉照神應真經
〈總斷〉
藝術典第五百六十五卷
星命部彙考一
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玉照神應真經
〈郭璞正文徐子平註〉
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總斷
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四陽俱立定，知難有陰尊。
註云：「陽干者，甲丙戊庚壬是也，犯刑剋者，少年須失陰尊也。」 凡八字純陽，謂之陽剛，太過則亢矣，無陰濟之，或云孤陽。
陰覆全逢，不是陽。《尊老壽》。
註云：「陰干」 者，乃乙丁己辛癸是也，若四柱中犯刑剋者，不是陽尊老壽也。純陰謂之陰柔，太過太弱矣，無陽助之，或云：陰弱主柔弱少壽，或利陰命。
卦逢生氣天德合，世世長年。
註云：「生氣者，亥卯未在亥，申子辰在申，巳酉丑在巳，寅午戌在寅。」 又《生氣》云：「甲木亥，丙火寅，水土申，庚金巳，陰長生；乙木午，丁火酉，辛金子，癸水卯」 ，此乃十干陰陽生氣也。天德者：正丁二坤三壬四辛五乾六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚也。合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，人命得之，乃世世長年耳。
《身命逢刑返剋》而必須夭賤。
註云：刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；又丑刑戌，戌刑未，子刑卯，卯刑子也。剋者，謂甲乙剋戊己，戊己剋壬癸，壬癸剋丙丁，丙丁剋庚辛，庚辛剋甲乙，是人命逢之，必主夭賤也。此言天干剋地支刑是也。
時來破日支凶而干見還輕。
註云：「支破者，丑破巳，午破酉，卯破午，未干破者，乃甲破戊之類是也。若時來破日，支上見重而干上見輕，重輕皆言災禍。」《患難》《官災》、遠近，而自分得失。
《註》云：「謂命中帶死氣刑者，多官災；衰氣；帶煞者，主惡難。故天干主近，地支主遠。」兩分交戰，識取尊卑。
《註》云：「天干尊也，地支卑也，上剋下則順，下剋上則逆。」 戰者，謂四柱中互相交剋刑戰也。
三犯月台，祖宗尢禍。
註云：「若四柱內犯月台，再三見者，則祖宗尤禍矣。其年月干支，乃為祖宗父母之基。如干支重見，刑剋有三者，是為此斷。」丙戊丁甲時連戌亥，道士僧人。
註云：「丙戊丁甲生人，得戌亥時，定為僧道之人，命犯空亡剋者是也，有氣者，或門中道士僧人也。戌亥又為天門之地。」魁罡見其往來，加臨獄官屠訟。
註云：「四柱內見戊辰、戊戌，往來加臨，生旺有氣，內有官星，主為獄官也。若臨無氣衰死，內有刑剋者，為屠訟之人也。」寅申庚甲，商途吏人。
註云：「寅為功曹，主曹吏。申為傳送，主道路。又見庚甲者，乃商途公吏也。」 又曰：「甲為青龍，主文書。庚為白虎，主道路。庚申、甲申寅時日者是也。」子午逢之：他鄉外立。
註云：「子午為陰陽二路，上見庚甲者是也。或甲子、庚午、庚子、甲午遇之，為別祖外居。」癸乙壬加卯酉，男女多有私情。
註云：「癸為元武，乙為六合，壬為天后，卯酉為私門也。大凡人命最忌見之，主男女多奸而且私也。卯酉子午又為咸池，互換之宮，又遇壬癸水，主性淫無度，必然矣。」乙辛丁巳亥酉官事，陰人常有是非。
乙六合主私，辛太陰主暗，丁玉女主奸，己亥赤口主口舌，酉為門戶，故言「官事，陰人常有是非」 也。
干神支墓，須詳上下吉凶；
註云：干者，天干也，支者，地支也。甲乙墓在未，丙丁墓在戌，庚辛墓在丑，壬癸墓在辰。凡支墓有氣者庫，無氣者墓也。詳上下而言吉凶也。
《德合》與吉干相逢，觀於遠近。
註云：「德合」 者，陽干自處，陰干在合，甲丙戊庚壬自處之，乙丁巳辛癸，合神也，取於四柱遠近而言之，年時合為遠，年月合為近，以此例推。
甲寅辛丑定，因官事刑凶。
註云：「寅為功曹，主公吏、曹官。」 若運到辛丑，乃官墓。
也。「內有庚金傷甲木，主因官事刑凶。」癸未、庚申，必為盜賊亡沒。
註云：「癸為元武，未為折足，庚申乃白虎，主道路，則主盜賊而亡，或道路退敗之兆。」火逢盛土，見庚而生自途中。
註云：「火若逢盛旺之土，而見庚午、庚子、庚辰，定在道路也，謂白虎主道路矣。」 《訣》曰：「以日主丙丁，支逢土旺，四柱庚辛重見，主其人多出途路之中，營生一世，少居家庭斷之。」《戊己懼卯寅休囚》而生大疾。
註云：「戊己之土，在無氣休囚之地，謂戊寅己卯，或見卯未是也。主有大疾，不然四肢風病，或癱瘓之疾，或主門戶上有大風疾之人，謂卯為門戶也。」丙丁亥子投於江水波濤。
註云：「丙到亥，丁到子，如時見之，主投波入江而沒。若有合而救之，平生多病。」 《眼目訣》云：「丙丁火也，亥子為江河。如丙丁日生，見亥子時，如火在水地之象。主人投江，有救可免。」巳午庚辛，男女病，多心血。
《註》云：「庚辛金也，巳午火也，如庚午日辛巳時命見之，主男女多心血之病，巳午火位，心主之，庚辛肺主之，主有是疾。」甲申、乙酉小兒風病肝經。
註云：「甲乙木也，申酉金也，木上金下也。凡日時見之，主小兒多肝病也。謂甲乙木為肝經，故金剋之，乃肝經受邪也。」 主此。
辛卯庚寅尤忌大人勞骨病。
《註》云：「庚辛主筋骨，寅卯乃火生之地，來剋金，如時日見之，尤忌勞骨，內蒸之病也。」門中有土，土金而腰腳須沈。
《註》云：「卯酉為門戶，及主關格，己卯己酉金見之，主腰腳沈滯之象。」「申巳雙加」遇刑則臂肢有患。
註云：「申已為胸為背，四柱申見重，又已加臨刑剋者，則主臂肢有患。」丙丁歲月，癸壬遇，而眼目有疾。
《註》云：「丙丁火也，能照物象為眼目，壬癸水也，若歲月時壬癸來剋丙丁，主眼目之疾也。」《甲乙》若見庚辛忌疾生於頭面。
《註》云：甲乙木也，主頭面。庚辛金也，能剋甲乙之木，若重復見之，則主傷於頭面也。木為干之首，在人身，故云頭面。如甲乙日主遇庚辛時，以下而剋上者，故有是疾。
水土同來寅卯，平生膈氣風痰。
〈卯為中膈〉
《註》云：「凡水土為身，到寅卯之方病死也，寅卯東方木旺也，木能剋土之故，水死於卯，不能生木，木盛則水枯，主有是病。」再入天罡，小腸腹急。
〈辰酉為肚〉
註云：「天罡，辰也。」 水土到辰為聚墓之地，再見一辰位者，王男子小腸腹急之疾，女人亦主血病。此亦照上文反覆論之耳。
五行十干，略定一端，其外參詳，依《經》用法。
註云：「甲乙主頭面，丙丁主眼目，戊己主脾胃腹肚，庚辛主筋骨四肢，壬癸主腎為血海，子丑為足，寅亥為膝，卯戌為中膈，辰酉為肚，申巳為胸背，未為面，午為頭。又金主肺，木主肝，水主腎，火主心，土主脾胃，凡五行所見所取，剋為某處災病也。」東金西木，定生忤逆之男。
《註》云：「東方青龍木位，不愛金也。西方白虎金位，不愛木也。如命中金木交馳者，主門戶出忤逆之子」 ，謂甲申、乙酉、庚寅、辛卯是也。木主仁，金主義，木受金傷則損於仁。此言甲乙到西方，金旺之故也。謂無仁義，故忤逆。
北丙南壬，必見波濤之客。
《註》云：「水火相傷，各離本位」 ，謂丙子、壬午、甲申、乙酉、庚寅、辛卯、丁亥、癸巳，此皆各離本位耳，如命見之，主波濤南北之人也。
壬多《艮坎》，道士須尊。
《註》云：「壬癸，水也，坎者，子也，艮者，丑也。謂子丑為宮觀，如壬癸立於子丑，及水多空亡無氣之地，定出僧道九流之士也。」戌亥連陰，家生賊盜。
註云：「戌亥為天空，壬癸為盜賊，主門戶中有盜賊，謂壬戌癸亥全是也。壬癸元武神。」丑「中立」「癸甲」，見而釋教之人。
註云：「丑為十二月之盡，共中立癸，甲為十干之首，寅立於甲，寅為功曹，為道士，丑寅為膈角，上帶休囚，無氣者為僧道耳。」乙犯天罡，陰人媒氏之女。
《註》云：「六乙生人，卯辰全者，主門戶出陰人、媒人、坐婆、藥婆也。」
甲乙同來寅卯，定出，長髮師姑。
《註》云：「甲乙生人，見寅卯是也。或甲寅乙卯全者，定是長髮師姑，木多繁盛矣。」 此言身旺之故，無依倚者，男為僧，女為尼。
庚辛申酉同方人，必亡於兵刃。
註云：「庚辛申酉金者，立於旺鄉，或巳酉丑金者，更運行至申酉之方，主見兵刃而亡，四柱內有丙丁救之，支辰有合，分之或免，亦主血光肺疾。」當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。
註云：六庚為白虎，見寅卯也。謂甲申得庚寅重，庚寅得甲申輕。歲刑者，謂庚寅日歲到丙申是也，當有口舌官事，如剋身，當憂足病也。寅為艮位，艮為山，是以寅卯為山林，故云「畏虎。」《雀逢天后》，《翅翼》而中道難安。
註云：「六丙為朱雀，六壬為天后，如命見之，難以安靜，主有撓括之事，啾唧不安之象。南方火為朱雀之神，主口舌。北方水為元武之神，主賊盜。亦謂水火遞互相傷也。」《戊己朝仁》，田宅而腫瘡獄訟。
註云：六戊生人到寅，六己生人到卯，或見甲乙，則主田宅獄訟之事，或生瘡痍之疾。甲乙木為仁，寅卯之方木位也。戊己臨之，謂之朝仁，戊己土為田宅之主，故曰「田宅訟事。」癸丁加於干位，鬼賊心血常行。
《註》云：「六丁六癸，防小人鬼賊交侵，及見心血之疾也。」 六丁火也，朱雀之神，故曰「心血」 ，心主火也。六癸水也，元武之神，故曰「鬼賊，主有是事。」「《青龍六合》逢金」，男女尊人之禍。
《註》云：「甲乃青龍到申，或見庚，乙乃六合到酉，或見辛，主尊長陰小人之災患耳。」太陰失路，多生婦女之憂愁。
《註》云：「六辛為太陰到無氣之地，多防陰人災滯，故憂之。辛卯日，乃辛金絕，在卯之日，太陰主女類。」《天后狂情》，到魁罡忌於身厄。
《註》云：「六壬為天后，見辰戌多見寅者，主身厄難也，謂水到寅病，辰戌土剋壬水之故也。」六癸還生，四柱旺相。鬼賊奔流，休囚腎病。
註云：「六癸到亥子丑上無土者，主奔流而不定，謂旺不定也，在休囚之地，主腎病也。六癸為元武，為盜賊也，謂主腎經病。」《休囚十干墓死》，而久病尋源。
註云：「取四時休囚墓死之地而言之，謂五行中受剋處，是何病證，已註前篇。」《月德雙加》，有合而十分作福。
註云：「寅午戌，丙辛月合月德，亥卯未，甲己德合，申子辰丁壬德合，巳酉丑，乙庚德合。若單見月德，乃有德行貴人助之。」見陽干而貴士多昇，遇陰干而陰人財力。
《註》云：「凡見月德陽干者，主貴人扶助接引也。見月合者，主陰人財力也。」「尊卑同視十二宮」所主何神。
註云：「天干尊也，地支卑也」 ，十二宮所主神者，乃十二月將之名也。
「三限」見詳於《四柱》。
《註》云：「謂年月日時，分於三限，言其貴賤吉凶也。」鬼逢生旺後生兮，貴氣崢嶸。
註云：「凡四柱中遇鬼，逢生旺之處，反主貴氣崢嶸。」《進退干支》識辨兮，要明得失。
註云：「若支生干則進，干生支則退，要明其平生得失也。」全逢本卦相應，而自出尊顯。
註云：「木人得亥卯未，金人得巳酉丑，火人得寅午戌，水土人得申子辰。」 又云：「木寅卯火，巳午金，申酉水亥子土，四季皆本卦也，更逢生氣者，乃富貴矣。」返戰「無功」，定乃出軍人作賊。
註云：「火得申子辰，水得四季土，土得亥卯未，木得巳酉丑，金得寅午戌。」 又云：「火人得亥子，水人得四季土，土人得寅卯，木人得申酉，金人得巳午，但卦剋本身者，定出軍人作賊也。」命前《台月》，再立墳塋。
註云：「凡命前犯台月居旺，再立墳塋，謂陽干前一位，陰干後一位是也。」命後一辰，家宅難尋。
註云：凡命後一位為破宅，陽干後一位，陰干前一位，如命後逢之，家宅難為建立，見之難立家宅也，此命後逢之主此。
生逢酉戌，小人奴婢多憂；
《註》云：「如酉戌見全者，多有小人奴婢憂患耳。」丁旺巽坤，女子詩書好酒。
註云：「丁未，酒女，丁酉，孤女，丁巳，詩女丁卯。」《玉女》如丁未、丁巳生人見全者，主女子好酒色。
《詩》《書》，美貌之淑人也。
《龍常》未亥寅卯，經商利賂綿綿。
《註》云：「謂青龍與太常有亥未寅卯者，主綿綿利賂之道也。龍常未亥，常為酉，酉為太常，取辰酉相合，再加寅卯，經商利賂，綿綿不絕也。」甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。
註云：「甲乙木也，壬癸水也，謂水木太和，則生色木也，如在生旺之地，主門戶出煙花之人，故水旺則泛，木盛則花繁而無實也。」 煙花言女妓之流。
《艮》金「瘦小」，《離》坎「高雄。」《註》云：「丑寅，艮也，申酉，金也，主生人瘦小。離坎者，子午也，若乘生旺之氣，主生人高雄也。」「三丁二丙」到金，口舌生瘡。
《註》云：「謂丙丁之火多，而到申酉之地，主口舌生瘡，壬癸到寅卯亦然，言丙丁南方朱雀之神，主有口舌是非，火亦主瘡疾。」子午陰陽盛衰，兩分卦兆。
註云：「子午為水火，卯酉為金木，不可盛，不可衰，盛則太過，衰則不及，火太過則炎盛，盛中有失，遇水則滅光，水太過則泛，泛中有流，遇土則有滯。木太過則繁榮，繁榮則不實，遇金則傷折。金太過則凶，遇火則消亡，土太過則晦，遇木成瘡。大凡五行，只要均平而已。」南多北少，家破人亡。
《註》云：「謂多見丙丁巳午，而少見壬癸亥子，只有晝而無夜，乃陽多陰少之故也。」反此之方，男女消落。
《註》云：「謂多見壬癸亥子，而少見丙丁巳午，只有夜而無晝，乃陰多陽少也。」「《東方全見》妻兒」，則難保長春。
《註》云：「凡見甲乙寅卯辰，則妻兒難保長春，謂太旺之故，主有是論。」「西旺東衰」，金盛則家私不吉。
註云：「凡庚申酉戌，則家私不吉也，庚申乃身旺也，又遇酉戌金鄉，而旺之太過，庚金秋旺，為白虎當權，言不吉宜矣。」癸壬亥子，工巧之人，
《註》云：「凡見癸亥、壬子水也，主為人性巧，水主智，命多有者，主人有智慧機巧。」「癸甲壬金」，鬍人狡佞。
註云：「壬癸，元武也，甲主鬍，酉金，太常也，如見之，主人鬍謂旺，金生癸水，故狡佞也。」月胎歲合，祖立他門。
註云：「如月胎與歲合者，祖上立他人門庭也。凡排八字，當排胎月，方合此格，論之方見。」歲日朝時，自身舍立。
註云：「謂歲干與日時合也。如庚生人，乙日時，丙生人，辛日時，主自身舍離，本家入贅過繼之類。」合分「內外。」取於進退之方。
《註》云：「有內外合」 ，謂甲生人得巳日，此為內合。若四柱內除日上有別合者，為外合也。內則主進，外則主退也。
略見其強，足見夫妻之勢。
《註》云：「夫立於旺相之地，主夫強盛，若妻立於旺相之地，主妻強盛。此言夫妻，各恃其強。」合逢四柱，後來妻再立兒郎。
註云：「凡四柱中見在天干互相合，主後妻再立兒郎之故也。」隔合居中，妻子財門須見破；
註云：「假令丁日見戊，癸年上見壬，乃隔了合也，主妻破散。」 謂丑日卯時，辰日午時，未日酉時，戌日子時，至上合天干。
造於偏地見多，而二姓三名。
《註》云：「若合在無力之地，臨破絕之鄉是也。」 假令乙庚合在丑寅之地，又見戊癸合在亥戌之地，主二姓三名人也。餘倣此。
時日暗投逢合，孤兒義女。
《註》云：「假令癸巳、辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子，但時日上見暗合者，立孤兒、義女也。」地刑所見，他母所生。
《註》云：「他母」 者，申子辰人見戌，巳酉丑人見未，寅午戌人見辰，亥卯未人見丑，如犯兩重者，主他母所生也。
「壬丁會命敗之鄉」，出於《偏房外妾》。
註云：壬為天后，主婦人。丁為六合，主男子。壬丁相會，此二干名私門，主邪婬，身不正之人也，故主如婦，少下婢妾之所生也，命敗者，甲人見子。
丁合身敗，須信男女娼婬。
《註》云：「凡有干合身到敗地者，主男女娼婬也。」 謂丙寅人得丁卯火到卯上，謂之敗地，餘倣此。
甲子。
〈木敗。〉
癸酉。
〈水敗〉
庚午。
〈金敗〉
身到旺鄉有鬼者，自須貴顯。
《註》云：「如命到建旺之地，上帶官鬼者，主榮貴顯達也。」坎離子午，丙壬重見，兒女雙生。
《註》云：「子午為陰陽之路，丙為長男，壬為長女。丙丁到寅，火長生之地，見二三重者，主雙生男。壬癸到申，水長生之地，二三重者，主雙生女也。」時與胎運月合，必須延月而生。
註云：「生時與胎月合者，主延月生也，受胎者，受氣也。癸卯、戊寅與癸合日與胎。」辛多旺相，老婦長年。
《註》云：「六辛者，陰也，為太陰之象，主婦人之屬。如臨旺氣者，定主陰人壽長而且富者也。」金盛逢刑，非法亡歿。
註云：「金臨盛旺之鄉，來剋身者，主非命橫殺亡歿也。假令甲日見庚，臨申酉之鄉來剋者是也。」甲逢壬癸，生於江水之中。
《註》云：「命有甲，生人得壬癸或申子辰之地，主生於江水之地者耳。」《遠泛他鄉》孤木柱逢多水。
謂木生人，逢二三重水在旺地，主飄泛，謂水多則泛耳。如甲木陽木無根，逢壬水陽水，水多則木浮，主人飄零，以乙木有根之木，雖水多則不能泛，惟有湮淪之患耳，陰水癸水也，則有資助之功，不可一途而斷。
《辛乾丙巽》，術士「醫流。」註云：「戌亥為天門，乃天醫；辰巳為地戶，乃地醫。辛金為針，丙火為藥，故為九流醫術之士。」陽干支有相刑，生人斜眼之疾。
註云：「假令陽干謂之剋者，見倒食刑剋天敗是也，則主頭面眼目之疾也。」旺中戊己兒孫後代為官。
《註》云：「謂戊己土在盛旺之鄉，主兒孫為鄉里之官。」太乙與神后休囚，陰謀爭訟。
《註》云：「太乙者，巳也，神后者，子也，子主陰婬，巳主爭訟，謂人命有巳子，全犯休囚者，主陰謀、爭謀訟事。按理推之，其實有准。」五陽前建，定出清官。
註云：「甲乙丙丁戊為前陽，在建旺之地，上臨官祿，主門出清顯官人也。」五陰後逢犯刑空，盜賊非橫。
註云：「己庚辛壬癸為後陰，如犯刑空害殺，主非盜橫事之災也。」相衝辰戌丙戊居墓者凶。
《註》云：「謂辰戌土見墓，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌是也。」辰多而鬥訟官嗔。
註云：「辰為天罡，主鬥訟也。天罡與地魁，執傲之神，有臨機應變之能。人犯重者，主執拗倨傲，視人不如己，且好鬥爭訟。」戌見而兇頑小輩。
《註》云：「戌為天魁，主為小人虛詐也。」旬中六甲，多主尊崇。
《註》云：「謂甲子旬得甲子，餘倣此。若在有氣主建官星之地，則主尊崇之人也。」《天罡》如逢日時，散失人口。
註云：「木盡為天罡六癸是也，人若逢之，定主散失人口也。」木逢金盛，配遞兒郎。
註云：「若木人逢金盛旺來剋者，則主兒女配遞他鄉，而不得力也。」金木安土，門中耗散。
《註》云：「卯酉為門戶，凡卯酉上見土，為隔間之病也，謂門不通，有耗散耳。」「五行太過」，復為怯敗之根宗。
「太過與不及」 ，皆己註前。
《三命道元》，推詳強弱之正道。
註云：凡命要均平，不可太過不及，昇降之氣，不要衰旺，故曰元有本也。正道者，各得其正也。謂木家得亥卯未及寅卯是也，更要均平耳。餘倣此。
八方之卦，能推陰女盛衰。
註云：「八卦推婦女之象，乾者，陽也，主父公。坤者，陰也，主母姑。艮小男，震長男，坎中男，巽長女，兌小女，離中女。凡女命在死絕無氣之地，定為常人家女也。若在三合支合、干合，或壬癸亥子水多者，及生旺之地，則為婬賤之女也。金木多者，亦是。凡夫宮子息財帛之類，論生剋五行而言之也。」「明路九宮」，更辨陽男得失。
註云：「九宮，坎一、坤二、震三、巽四，中五，乾六、兌七、艮八，離九是也。」 將四時上下之類，若合多少起，便從所得之宮起之。一吉、二宜、三生、四殺、五鬼、六害、七傷、八難、九厄。假令甲子一十八數，除九外震為宮。
也。「陽人順，陰人逆」 也。
人逢建破，妨害尊卑。
《註》云：「凡人之命犯月破主，妨害尊卑，謂月建沖者是也。月建父母兄弟之宮。」癸巳與乙卯，庚申戌亥，九流之士。
註云：「癸巳暗合戌，乙卯旺木，庚申旺金，木被金剋。又庚申白虎守道，戌亥天門之象，主九流之人也。」各推前五祖宗遠，後代皆知。
年前五位知祖，月後五位知父母門戶，日前五位知己身妻，時後五位知子孫又《論》曰：『各推前年月日時前五位互相推之，父母兄弟、妻妾、子孫，臨生旺衰死之地，高下可知矣』。
《丙丁多》，或到深山，陽孤陰亂。
註云：「命中寅山見火，多主門戶中出，陽人孤，陰人亂也。」己庚同會，女子娉婷。
《註》云：「女子命己庚，在旺相之地，出秀麗娉婷之女子也。謂庚日己時，己日庚時，年月是也。」乙庚旺相之鄉，男子和明進顯。
《註》云：「乙庚，真金也，在旺相之鄉，主男則和明進顯也。」空中有合門，生虛道閑人。
註云：「干合、支合、三合，上帶空亡者，主門生虛道閑人。」丁巳與丁卯「各生門內官人《進納》。」《註》云：「丁與壬為德合也，故有丁卯、丁巳、丁亥，各生旺者，主門戶中出，進納官人也。」土居四季見全，而多有田林。
《註》云：「辰戌丑未上見土者，生旺之氣，而且有田園也。」四柱「五行」，定於內外。
《註》云：「子午卯酉定四方也，卯辰己以東為內，以西為外，酉戌亥以西為內，東為外，午未申以南為內，北為外，子丑寅以北為內，南為外也。」命之前後，陽前陰後，五辰定見，家宅禍福。
男女二命論宅墓，看大小二運并太歲，到此之地，生剋斷以災福。陽命前五辰為宅，後五辰為墓，陰命前五辰為墓，後五辰為宅。假令甲子陽命人，前五辰乃巳為宅，後五辰乃未為墓。若大小二運，太歲到此二位，論生剋門戶，有何災福，依流年神煞斷之。
生逢兄弟不相親，終見交爭。
註云：「同類者為兄弟，若內戰井刑剋，終見交爭也。」 如甲見乙順，乙見甲逆，餘同此例。
父子、夫妻、親外，皆為前法。
《註》云：「父子、兄弟、子孫之法，乃命中取用也。如先見甲後見乙，先見子後見丑，為順；先見乙後見甲，先見丑後見子，為逆也。」視於日時，識辨子妻。
《註》云：「視於日時之上，識辨子妻。若在生日前、歲大，生日後，歲小，時前後同也。」「推月尊人」，推於父母。
《註》云：「推於胎月之上，推其父母也。胎月，受胎之月也，命前四位求之。」巽離旺相丙丁俱全足見高門。
《註》云：「凡丙丁火人，在巳午之上，足見高門也，謂臨祿地故也。」壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯。
《註》云：「甲乙寅卯、戊己午己、庚辛申酉、壬癸亥子，當為旺相之地，亦貴顯也。」刑衝破害戊辛多，定出軍人。
《註》云：「若戊辛人犯刑剋破害，主為軍人。」 謂戊中有長生金，辛亦金也，金元武白虎也，謂戊寅日辛酉時，戊申辛巳亦是也。
從魁與亥木，丁辛遇太常，酒家利路。
酉從魁，酒神也。亥登明，漿神也。巳太乙主酒家，未小吉主酒食，酉太常主酒食。假令未亥己見辛丁者是也。
亥逢金盛，癱患長生。
《註》云：「亥木長生也，逢庚辛申酉盛旺之金，而剋亥木，主癱患之疾也。」《水立金》，中門生陰病。
《註》云：「凡水到申酉庚辛上，或合巳酉丑乙庚之鄉，故主門生陰病也。」太衝辛乙無氣，而道士抽簪。
《註》云：「謂卯酉上見辛乙相剋，或臨無氣之地也，故主觀。卯酉乃日月之門戶，又主陰私，而道士抽簪也。」從魁辛乙相加，主還俗和尚。
註云：「乙酉見辛卯，辛酉見乙卯，應也。故已沙門為辛舍而還俗也。」
辛亥來卯上，定生唇缺之人。
《註》云：「乙卯木也，主頭面之病，故缺唇也。」 謂辛卯日時者是也。
酉上逢丁，後須絕嗣。
《註》云：「酉為門戶，主後嗣絕，謂旺金被長生陰火剋之，主絕後嗣也。」戊巳如生四柱未申中，三四同行，必主甘香肥壽。
《註》云：「戊己土為重厚之物，如到未申長生之地，逢建旺主肥，有壽筭也。」庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女。
《註》云：「木仁多則空仁，謂太旺繁盛，有花而無實也。假令甲乙臨亥卯未之地，或用乙有寅卯之地也。」有氣逢官，定為顯赫。
《註》云：「甲乙木在有氣之地，逢庚辛金為官星，定主顯達也。」《十干》「五行」，見同上法。
註云：「五行十干，在有氣之地，逢官剋是也。」癸壬旺中，必須流落。
《註》云：「水多在旺地，多主飄蓬，主性不定，流蕩泛落也。」盛則太過，小則不及。
《太過》者謂旺之極矣，或主傾危，猶物極則反。《不及》者謂衰之極矣，或遭陷溺，猶物盡則微。
四清本主俱全，而文武兩升。
謂「寅申巳亥五行長生者之地，干旺清主文，支旺清主武。」四仲見之，有旺則門中生貴。
註云：「子午卯酉，乃五行旺地，干陽清，陰支濁，則主門中生貴子也。」季中全犯，有「昇而庫藏」之官。
《註》云：「謂辰戌丑未，乃五行庫印之鄉，上見有氣者，而為庫藏之官也。」我去刑辰，必主兵法之任。
註云：「若日去刑年月時，兵刑之任。歲月時若來刑日，則主犯兵厄。論干合化旺相主如此。」乙庚旺相，方外聲名。
〈乙庚化金〉
《註》云：「金主聲，若臨旺相之地，而四方之外，有名聲也。」「《戊癸》炎輪」，多主禮德。
〈化火〉
《註》云：「火主禮，若在旺相之地，多有禮德也。」丙辛真化，水盛陰婬。
《註》云：「水主智，在旺相之地，主陰婬之象。」「甲己同交」，交之有信。
《註》云：「土主信，若在旺相之地，主有信行也。」丁壬化木，旺多仁義。
《註》云：「木主仁，在旺相之地，則主有仁義也。」諸卦吉凶，視於遠近。
已註前篇
木中有土，鬼怪常聞。
《註》云：「謂戊寅己卯是也。或先見木，後見土之類，主有驚恐怪異耳。」《金上安仁》。門中《虛耗》。
《註》云：「庚寅、辛卯、甲申、乙酉是也」 ，則主門中虛耗也。
火加金位，孤獨貧窮。
《註》云：「如火人到申酉之位，主孤寡貧窮也，故火無西向之說，如本生無財，如窮人入寶藏耳。」《炎到水鄉》，女人癱瘓。
《註》云：「謂辰全到亥子丑位，則主女人有癱瘓之疾也。」巽離同住乾宮，世出泠勞男子；
《註》云：「謂丙午丁巳到戌亥之地，則主男子患泠勞之疾，故巳亥為天衝地擊，丙丁臨旺盛之鄉也。」丙壬同居震位，陰陽婬亂之宮。
《註》云：「丙，長男也，壬，長女也，卯上謂之私門，凡命中見之，則男女不正也。」木入煙中，疾為下小。
《註》云：「寅卯木，甲乙木，到己午火鄉，謂木入煙中，主為小下之人也。」旺相休囚，問於進退。
註云：「壬生人到寅，上逢官星須主榮。」壬來朝甲有貴官，中女須榮。
註云：「壬生人到寅上逢官星，須主榮貴，故子為中女也。」台月朝時建旺，則祖先富貴。
註云：「謂台月俱來朝，生時又臨建旺之鄉，則祖宗富貴榮顯之人也。」《三交》「四聚」，因官而借出其名。
《註》云：「謂歲朝月，月朝日，日朝時，互官鄉祿馬朝拱，只有貴人接引成名耳。」帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟。
註云：寅為功曹，文章書曹吏。巳為太乙，主官訟。申
為白虎主刑
「《自刑》重見」，「自死」「自凶。」註云：「辰午酉亥為自刑，若更內戰剋臨死地，凶也。」 假令丙申日丁酉時，謂丙火引於酉上火死絕之地，則凶也。餘准此。
子卯相刑，門無禮德。
《註》云：「卯為三元之戶，子為水神之兒，如命見之，則主無禮德之人也。」丑逢戌未犯支刑，肢病難痊。
註云：「丑為金墓，戌為火墓，各持墓之，毒元有傷，主四肢之病難痊也。」辰卯相加，必有獄刑，腰腳之災。
註云：「辰為天罡，主獄事。卯為天衝，主私門。謂卯木剋辰土，必有獄刑，腰腳之病也。」寅來加巳，子孫憂勞熱燒身。
註云：寅，木也，巳，火也，謂木入火家之象。又寅有長生，火剋陽金長生之地，如命犯之，主子孫有勞病發熱也，如不然，則有火燒身之疾也，故寅刑巳也。
巳立功曹，必見兩官所失。
註云：「巳十二辰中，太乙為尊，被功曹所刑，有犯上之過，有所失也。」午逢丑位，久病內氣之災。
《註》云：「午旺火也，丑金墓也，故旺火剋墓中之金，主久病，內氣災也。」「《丑》入炎陽」，必有四肢深厄。
《註》云：「丑，金也。炎陽，火也，謂火剋金也。必有四肢深厄」 ，謂辛丑見丙午火是也。餘倣此。
子臨井宿，須生脾胃之災；
《註》云：「凡子命人到未上，乃井宿也。子旺水臨未，又主有脾胃之疾也。」未到子鄉，定見尊凶婦厄。
《註》云：「未，小吉也。子神后也，主婦人及主尊人須有厄也。」亥申二勢爭強，不爾道路散失。
《註》云：「亥申恃臨官之勢，亥陰賊申傳送，主爭競道路散失之象也。」建逢酉戌剋戰鬼賊門病終憂。
註云：「酉為門戶，逢戌墓之火，而剋旺金，主門戶上有鬼賊，小人相害也。」旺中有卦本全而出自清名。
註云：「亥卯未生春，巳酉丑生秋，寅午戌生夏，申子辰生冬，土生四季也。謂各有本卦全者，有氣旺相，富貴之人清明而生。」五卦頗同《文武》兩卑自顯。
註云：「水木主文，金火土主武，如各得本卦，主貴顯也。」 論兩卑而言之，謂木人得寅卯亥甲木是也。餘倣此。
分三辯五，旺相兩名，死囚休廢，卑賤也。
註云：「分三主，辯五行，謂旺相富貴，死囚為卑賤也。」子來合丑，「宮觀閑人。」《註》云：「子為華釋之宮，丑為雲遊之人，子合丑為順，丑合子為逆，凡命得之，則宮觀閑人也。」丑到子鄉，復為貞吉。
《註》云：「丑房子」 ，丑人合順子，為貞吉也。
亥朝寅位，滋養外人。
註云：「亥為長生木，寅為長生火，故木能生火。又亥壬水能滋甲寅木，亥合寅，逆也，故滋養外人矣。」《寅入天宮》，顯然之兆。
《註》云：「寅木就亥木，滋長之兆，故寅合亥，順也。」天魁到卯，破敗土田。
《註》云：「天魁有辛金，而剋乙木，而破敗田土也。」「木入天魁」，復為吉兆。
註云：「天魁，戌也，木卯也，故卯合戌為順也。」酉朝：罡上金土兩和。
《註》云：「酉金合辰水上，則兩比和也。」罡到金中，和中有訟。
《註》云：「天罡，辰也，金乃酉也，辰中有乙木，酉中有辛金，然先和後訟也。」巳刑：「傳送，道路長行。」《註》云：「傳送申位也，為道路中有巳刑，申則主道路之中而長行，不能安逸。」申到巳中，行人返覆。
《註》云：「申，金也，巳，火也。申合巳為逆，故為人返覆也。」未午合分得失，未吉午凶。
《註》云：「未逢午則吉，謂土逢火生也，午逢未則凶，故午見未土而多滯也。」細視陰陽，居分得失。
己註前段
全逢下剋四親孤，尤忌二尊。
《註》云：「若下俱剋上，尤忌父母，則兄弟、妻子、孤暌也。謂甲申、戊寅之類。」
復剋於上多常退陰人小口。
《註》云：「若上俱剋下，則主常退陰人。小口，謂庚寅丙申之類。」三「來剋」下官嗔。
《註》云：「若三上剋下，主官中嗔訟也。」《三制上時鬼賊》。
《註》云：「若三下剋上，則有鬼賊之害也。」「《二上二下》同類」，則慮妻財之變。
《註》云：「若二上二下互相交剋者，則慮妻財變故也。」一、「剋論於勝負，尤分彼我之情」我剋彼則吉，彼剋我則凶。
《四時明辯》，吉凶災福，自然明矣。
註云：「四時者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辯其生旺休囚，則明其禍福矣。」《干》要天分支，言十二周還。
註云：「天分十干者，甲彝，乙齊，丙楚，丁蠻，戊韓，己魏，庚秦，辛戎，壬燕，癸狄。十二支者，寅燕，卯宋，辰鄭，巳楚，午周，未秦，申晉，酉趙，戌魯，亥衛，子齊，丑吳也。」「地里山岡」，足見清濁之用。
《註》云：「故地里山岡」 者，謂子寅辰午申戌為山岡，丑卯巳未酉亥為地里，陽支為清，陰支為濁也。
大小凶衰，四神吉者，更兼「蒿里。」《註》云：「四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，謂辰戌丑未是也。」「上推日月山河」，中見人之內外。
註云：「甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主國，辛主人，壬主河水，癸主海水。」 又云：「甲主頭，已註前篇。」《循環》八卦之內，總推真詳五行。
註云：「乾金老陽八卦，已註前篇。」 真五行，謂甲己化土之類。
「《干》上十神」，言其面也。
註云：「甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己紅，庚白，辛淡白，壬黑，癸綠。」 詳日時干上，言其面色也。
地支神見，身貌真詳。
註云：「支神生旺為大，休囚為小，卯酉為瘦，子午為雄，詳而言之。」干傷定頭面之災，支損為四肢之患。
「干傷支損」 ，前段已註。。