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丙午年 五月十有二日

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← 博物彙編 藝術典 第七百三十一卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第七百三十二卷 博物彙編 藝術典 第七百三十三卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編藝術典 　第七百三十二卷目錄 　術數部彙考四十六 　　大六壬類集 〈心機獨悟　百章歌　玉成歌〉 藝術典第七百三十二卷 術數部彙考四十六 [ 编辑 ] 《大六壬集類》 [ 编辑 ] 心機獨悟 [ 编辑 ] 《天文》：　先占不測之風雲，洩盡元機之秘，復推晨夕 之禍福，旁通玉簡之元。課逢不備，以陰陽而分晴雨； 卦遇局成，憑水火以定風雲。金為水母多陰，曲直則 風行四表；土為火子多晴，潤下則雨沛諸鄉。更詳傳 墓傳生，且看為仇為喜。 陰不備晴，陽不備雨，自生傳墓，晴，自墓傳生雨，相生為喜。金雨水雨，木火局則晴，相剋為仇，金水反晴，木火反雨，六陰極反晴，六陽極反雨。 風雷煞動，定拔木而摧山，雲雨神臨，必盈科而溢澤。 丁神猛惡可怪，飛符迅速堪驚，馬乘雲霧化龍駒，霖 霪漂泊陽逢耳目并蛇雀。星月交輝，遇生則行，遇墓 則止。 凡丁神發用，見金水則雨惡，見木則風惡，見雷煞則雷惡　。《飛符》：正月申順行至丑，七月未逆行至寅　。《天馬》若與亥子元后併，名「化龍駒」 ，主驟雨。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，若陽神并耳目發用，主晴　。雷煞，正月逆亥四孟　，《雷公》寅逆四孟　。凡金水遇長生則雨行，遇墓絕則雨止，以止言煞也。 亥子水潤於天固雨，空土愁逢，巳午火離於地固晴， 沖螣怕際，金神遭剋雨無多，水神乘旺晴不久。 「凡亥子加臨巳午未申之上，則晴不久也。申酉二金神，有氣則雨，無氣則陰。寅卯二木神，有氣則炎旱，無氣則風。四土不雨。水神雖雨象不可見，土相剋空亡相加，則反不雨矣　。火神雖晴象加丁神天馬相併，見蛇雀太沖，則雷電交作。有水神者雨，無水神者雷電而晴。」 以上言支辰也。 先看青龍為雨主，入江入廟非宜，次推白虎作風神， 至野至山可畏。蛇入水化蛟龍，貴居雲為神聖。蛇雀 乘丁加卯，雷電霹靂飛騰。課傳俱土逢陽，日月星辰， 照列天罡；陽晴陰雨，月建剛旱柔雷。陽將火神多亢 旱，陰將水神必凝陰。要察刑沖，須明衰旺。 占雨，以青龍為主，若在巳午未申酉之上，則龍飛天必雨矣。若在亥子江湖之內則無雨　。白虎若在寅卯辰巳，則為跨山出林而風惡矣。在午未申酉丑戌，小風而已　。蛇入亥子，則有化龍之象，主雨　。貴人在亥子，則為行雨之神也　。天罡加陽主晴　。又法，以月建加正時，如課傳中火將陽神多則旱，水將陰神多則雨。見刑沖主動。水神沖則雨動，火神沖則旱動，木刑沖則風動，土刑沖則霾動，金神沖則陰雲動　，衰則陰沉不久，旺則久。以上言天官也。 地理　辰陰乃山，主看坐向相生相合。 第四課：墳塋也。上下相合是吉地。相刑剋凶　日干主人之象。相生合尤吉。 沖位為對，案察，加臨相剋、相生。 如第四課下一字是子，乃壬山午，即對案為丙向之類，亦須有氣吉，無氣凶。 《坤庚辛乾　　歌》曰：「壬在子兮癸在丑，艮寅甲卯丁　　壬　　乙居壬，巽巳丙午丁納未，坤申庚丙　　癸　　酉不須論，辛戌乾亥皆如法天地。巽乙甲艮　　移來一掌心。」《上下皆合》，定風完而氣足；《干支全損》必水渙而砂分。 干支神六合，地盤亦合。互生合大吉，刑害者凶，亦主「水走砂飛」 之象。 「青龍左喜」，不當落在空亡；「白虎右忻」，豈可臨於刑害？ 青龍不宜空亡，空亡則左畔之峰，凹缺招風矣。白虎若見刑害，則右邊之峰不完。凡第四課加天空，貴人逆行，則左青右白，風水全吉矣。 土神旺來龍不錯，螣蛇落點穴無差。 土神，四季墓神，如春辰夏未之類。但臨處為來龍之吉，螣蛇所在為穴。 《水有之元》之水，亥子壬癸遇元武， 水有「之」 字、「元」 字之形，風水中最喜。若課見亥子，或旬中之壬癸，見元武、天后以應之。 山逢合抱之山，未戌丑辰及土宿； 山有合抱之形，為上吉。若土爻加第四課，再土宿貴人、太常、天空、勾陳，即應此形矣。 《家宅》：　凡看三傳，察其益人益宅；更參諸格，究其傷 ​ 日傷辰，所益不當年去剋，有傷豈可命來生。 若三傳生支剋干，宜早賣宅。若生干剋支，必無所居之宅　。若傳財生起干支之鬼者，主疾病破家。宜年命上乘神制之吉。支上乘脫氣煞及被剋者，或支臨上受剋者，皆無正屋可居。 祿馬在干支，必人榮而家富；羅網裹身宅，定家破而 人傷？ 「羅網不吉」 ，若吉將生干支，年命不過纏綿，不以凶斷。干乘驛馬，支乘祿神，主人宅榮華。若支乘馬，必主動修遷也。乘羅網遇年命上沖，為有救。 干支乘鬼，物我遭傷，逢日刑而尤畏；三四遇官，病訟 交至，見歲破以偏嫌。 干乘支鬼，支乘干鬼，或歲破作鬼剋支，主一年不利，月破一月不利，空亡稍輕。 脫則賺詐盜賊，生則進益亨通，死則衰羸，墓則混沌。 干支各乘或互乘死神者，不可動用。 乘墓則「身居雲霧宅生塵」；坐墓則「宅假人殘身招侮。」乘墓即干支乘墓互墓也。坐墓干坐支墓，支坐干墓也。若此者，將宅借人任作踐。 「逢《血厭》」而凶多，《遇喪弔》而吉少。 《血支》正月起丑，順行十二血忌，正月丑、二月未，順對沖是也。月厭正從戌逆流，此三煞并臨支上，名「血厭入宅。」 更剋支墓，支大凶，有墮胎血光之應。喪弔全逢，必有孝服。太歲前二位喪門，後二位弔客。 三交匿埋名之客，九醜妨元首之翁。 三傳四仲名「三交」 ，主隱匿逃亡　。若乙戊己辛壬日逢四仲，丑加仲，名「九醜」 ，主家長喪亡，遠三年，近三月。 財憂父母，若化鬼而無妨；生愁子息，如變比而不忌？ 三傳俱財憂父母，見官鬼爻於干支年命上者，化吉。 支兩傍為左右之鄰，辰正射為對門之舍。 一是陽神，看家翁之否泰；二為陰將，驗奴僕之慵勤。 求財　傳財明休旺，喜生將而忌生官。 凡傳財太旺，求之不得。若傳見財，天將生助之，則大利也。傳全財，生起日干之鬼，則因財致禍矣。 彼我看干支，宜遇合而惡遇害。 干己支，彼宜乘合互合，上下合，則主客相投。若合中犯煞，又乘六害者，不可求也。 末助初傳人暗助，支傳干上利求謀。 凡末助初財者，有人暗助也　。初傳是支發用，末傳歸於干上，乃彼求我也，利求謀。 艱難避難，細詳坐末之神；渡戶渡門，宜驗發端之將。 三傳初中空亡，末傳為財者，艱難，後得　三傳官鬼脫氣，而干坐財爻之上，乃避難求財也。艱難之財在末傳，避難之財在身下，故曰「詳坐末之神」 也。 險鬼乘財，財出險，最喜尋人。 三傳全鬼，則無劫奪之患。若見一財，則變為真財矣。宜急取，稍遲，恐鬼傷人　。財就干上，曰「財就人。」絕神是利，利宜絕，不當乘墓。 財臨絕地，宜結絕財事　；財若乘墓作墓，亦宜亟取。 閉口昴星皆少力，羅網無信總成空。 旬尾加旬首，曰「閉口　」 ，「伏吟」 見丁馬，為無信。 「奇儀周遍」，枯木逢春。 三奇　：子戌午申午子辰寅兩甲奇，是亥　六儀旬首發用也　。三傳不離四課，曰「周遍。」欲問成期，末傳合位。 以財之合日，可得　末傳合位，上乘何神，亦同末傳寅，寅與亥合，亥上見申，便當申日到手　。財末合上神方到手。 行人　年命入宅，魂已歸家，干剋臨支，身離彼土。 行人年命加支上，指日回也　。干加支剋支，行人來。 斷橋則中途被阻，循環則不久歸家。 中傳空有阻 支傳干上干乘墓，生氣青龍喜疊來。 支傳干來，干傳支不來　，干乘干支之墓神者，行人來。青龍作生氣，生神加干來，必有喜。 我求彼事彼逢關，死囚白虎凶駢集。 干傷支不至四季，關神發用，阻滯不至　，關神，乃春丑、夏辰、秋未、冬戌　。白虎乘死囚氣發用，名魂化行人，凶而不來。 《天羅自裹》，淹留而坐臥非寧，《三六相呼》，眷戀而資囊 盈溢。 墓神與命相併臨於干上，名「天羅」 ，自裹　干墓，作支華蓋為用者，行人不回在彼，俱不如意。 《退傳》則「歸』，進茹則滯。《龍戰》則進退狐疑，反吟則去來不定。卯酉日值卯酉發用，名「龍戰卦」 ，行人不歸遂意。 ​ 《反吟》：主去來不一，歸遲。 東走南行酉為速，西將北轉卯非遲。 日在東南看酉，酉如日暮，行人當至暮而歸矣。一說東南行人看東南方，起身西方，中途北方，子為冬至，行人當至也　。日在西北看卯，卯如日出，行人當離矣　。又自西北起身東方，中途南方，午為夏至，行人當至矣。 近出看罡臨，而分前後，遠行詳魁值，以別壅通。 天罡加在日辰前，遠近將來赴會筵，天罡加在日辰後，縱然隔壁也無緣　。戌為河魁，加亥有阻。 《詞訟》：　「詳干支以分彼此，憑宮鬼以見輸贏。」干乘鬼我傷，支乘鬼彼傷　。傳鬼太旺，亦不剋我，至休囚之時，方畏之也。若鬼爻上受天將剋，下受地盤剋，亦不為凶，坐落亦同。鬼坐絕地，宜結絕凶事。若絕鬼坐生地，詞訟仍起。官鬼作歲破神，主大訟也。 子孫克鬼臨日辰，而患門有救。 子孫加干支，有人解救。加年命，自己解釋　。白乘太乙逢赦宥。 父母化鬼，見傳命而禍地無傷； 此引鬼為生也，初官鬼，末父母是也。有三傳官化為干支父母者。 《害合》析分解結。 干支乘合互合，主有講解；乘害互害，暗相謀害。 旺敗，辨別浮沉。 乘旺并羅網，只宜靜守；干支乘敗氣，彼此各有不法，同敗露也。 空亡喜懼，墓庫忻憎。 虎勾蛇雀元羊刃羅網，則喜空亡　。龍常貴六，德祿財爻，則忌空亡。支墓臨而本命併之，曰「天羅自裹，事出自致。」 傳墓入墓，干支乘墓互墓，主入獄之象。初傳長生，末傳墓神自生傳墓有始無終。初墓末生，先迷後醒也。 《貴罡》杜鬼，如加年命以消殃。 地盤寅為鬼戶，或貴人臨地盤寅，貴塞鬼戶，雖眾鬼上傳，亦不畏也。若加年命，有貴人解救。 虎鬼乘騏，若值日辰而禍熾。 騏者，驛馬也。虎鬼乘驛馬臨日干年命，大凶甚速。若坐長生空墓，虎陰制虎，上下夾剋，不然則禍在外方，凶無敵矣。 不凶而虎頭蛇尾，非吉而「雀入勾鄉。」凡午加辰發用，為「雀入勾鄉」 ，主非細之訟也。 赤鳥犯歲君，螣蛇夾丘墓。 「朱雀乘神克太歲」 ，主得死罪達於朝廷。兩蛇夾干墓，大凶。惟年命有神沖之可救。 丁動逢刃，而縲絏不免；龍陽生日，而刑辟蠲除。 凡金日逢丁神，乘勾陳入傳，在日干年命者，主官司近喚。《羊刃》乘神傷日干，罪必打死　。凡月將臨日干年命，解救得理。青龍乘生氣，亦同前。 二，《赦解凶殃分地支》各有屬省。 《干支三傳》，年命見之，有解救　，皇恩正月起，順行六陰　天赦，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。 「五刑決罪戾」，辨天將，信無更疑。 五刑傷日有三等，一字刑乃干支自刑，辰午酉亥是也。子卯相刑，起二家，非理也。丑戊未乃恃勢而致也，寅巳申亥乃無恩而致也。訟見之必受責，木笞枷火杖血土徙禁，金針刃水流罰，更詳《天將》，金木水火土刃笞流杖徙。 兔犬相加防弔拷，雞蛇發用恐流離。 卯手戌足，手在上則拶指夾棍之刑，若足在上，則逆為弔拷之刑也　。酉巳相加為發用者，合成配字，主流於遠方。 《循環周遍》，逐日纏綿。根斷源消，其年破敗。 三傳不離四課，曰「循環。」 干支乘旬首旬尾曰「周遍」 ，占訟必無了期也。四課俱下生上，曰「根斷源消。」 虛耗無已，至破敗貧窮。 格凶亦凶，課吉必吉。 年月日時俱在四課，名「天心格」 ，主聞朝廷，三光三陽，逢凶化吉。 《鬼絕處便見結絕》，末散時定然解散。 如金爻是鬼，當絕在寅，寅上得何神，是結絕之日也　。末傳對沖之神，上乘何神，乃解散之日也。如末傳是卯，對沖是酉，酉上得何神，則是解散之日也。 婚姻：　凡占婚姻，先觀彼此。男干女支，孰相剋而孰 欲背？陰陽年命，孰相加而孰欲成？ 干加支，男求女。支加干，女求男　。女命占得干加辰，男命占得支加干，《來意》占婚極驗　。女年在干，男年在支，乃先奸後娶。女年在男命，男年在女命，亦然　。若見后合者，亦然。 《遞生》干兮，當面有多人推薦；末助初兮，暗裡有佳客 ​ 扶持。 末傳生初，為日之財者，占婚尤的。 中間實者利媒妁，末傳合處是成期。 初末空亡，諸占無首尾，惟大利媒保免，不得兩邊脫漏以成也。一切喜慶之事，以末傳合日為期。 三六合為百年之魚水，干支刃為一世之薰蕕， 財臨旬後鳳孤飛，鬼坐天中鴛獨立。 財空妻不就，鬼空夫不就，才鬼若空亦不成。 傳財生鬼，貪淫慾而致夫君於泉下；傳財剋生，恃兇 狠而逆父母於庭中。 凡財局生起干上之鬼者，防剋夫　。全財剋干支上父母爻，逆公姑，若無父母不論。 魁度門而風波起，丁乘馬而喜慶生。 戌加亥，阻隔不成　。壬癸日有丁神臨干支年命者，即有娶妻之喜。 牛女乘常，利諧秦晉。財常加日，宜向冠裳。 丑中有牛宿，子中有女宿。凡丑子相加乘常，婚姻大利。凡財爻乘常臨干支者，來意必占婚。 干支逢后合，定先通而後娶；生氣會青龍，定有吉而 無凶。 主利夫 后克干而夫早喪，龍剋支而妻早亡，印綬為公姑之 位，安可傷乎？盜氣乃子息之宮，不當刑也。 天后乘神克父爻，主妨公姑，刑子爻妨子息。 女貌妍媸，察后陰而立見；男材修短，評《龍》陰而即知。 天后之陰神以定女貌性，如金義、木仁、水智、火禮、土信、金清、木瘦、水肥、火尖、土濁之類，詳天將吉凶衰旺言之。查龍之陰神同此。 四課無遙，婚不成而曖昧；九醜有剋，事難就而驚憂？ 無剋無遙，乃昴星也，不成九醜，有悲泣之聲也，亦難成。 《蕪淫》不順，而蕭牆禍起，《解離》非利，而《心腹》患生。 干上神剋支，支上神克干，為「蕪淫卦」 ，不利　。干支上將互剋為「《解離》卦」 ，亦不利。 陽不足，則二女爭夫；陰不足，則兩男競女。 如支有二課，干只一課，為陽，不備也，二女爭夫之象，二占俱不可用。 孤辰寡宿多妨害，狡童佚女主奸淫。 孤辰者，春巳、夏申、秋亥、冬寅為發用也　。寡宿者，春丑、夏辰、秋未、冬戌亦不利　，三傳得卯酉與后合併之　，又后合占婚，先通後娶。 內戰凶深難解結，外戰禍淺易禁當。 地盤剋用神，用神剋天將，曰「內戰　。」 天將剋用神，用神剋地盤，曰「外戰。」 俱不利占婚。 生產：　干支相加，看生遲而生速，日辰相剋，審傷母 以傷兒。 干為子，支為母。如干加支上，乃子戀母腹，占胎穩，問產遲　。支加干上，占胎即墮，占產即速也。若干支乘鬼，或互乘鬼，乃母子俱傷也。 「二曜夾三傳而氣閉」，「旬尾加旬首而音難。」干支夾定三傳，初末再見六合，乃氣閉於中，子母不保。如母年命透出干支三傳外者，可保無虞。旬尾加旬首發用，名《閉口卦》，必生啞兒。 內戰外戰，分輕分重；進間退間，詳喜詳憂。 進三間吉退三間凶 自裹天羅為可畏，如逢地網更堪驚。 干支乘前一位為「天羅干墓」 ，支墓臨干上，產母年命又與干併，得此者，難望生活，惟沖破空亡，乃可救也。 年命沖傷而懷孕者，愁見；長生坐立而臨產者，憂逢。 母年命剋胎神者，必小產　。胎坐長生，占孕吉，占產遲而且凶。 胎神臨日，當日添丁。死氣加年，其年損母。 胎神臨於日干之上者，當日生子　。產母年命見月內死氣死神月厭者，主墮胎，母亦不吉。若生氣作月厭，則速。 丑腹空而誕速，魁渡門而產遲。 丑為腹，丑加日立胎神上者，來意占孕極驗，占產立生，魁渡難產，年命沖之反速。 卯手戌足，喜指天而忌指地；后母合兒，當乘生而莫 乘死。 卯加戌發用，占產順。若戌加卯，則生理逆矣。蓋足向上而順，向下則逆也　。后合乘生氣吉，死氣凶，臨剋地亦然。 三等元胎詳損益，兩箇無遙見男女。 天開子，地闢丑，人生寅，所以四孟為元胎也　。寅加亥為生元胎，取長生也。生子興旺　，寅加巳為病元胎，生子衰弱　，寅加申為絕元胎，生子不肖。剛日昴星，以從魁仰取為用，生女　。柔日俯取為用生男。 地煩休遇，天德宜逢 ​ 《天德》春午夏辰秋子冬寅，馬龍鼠虎四時推　。凡太陰月宿加四仲上為發用。天罡加丑未者，名「地煩」 ，主妊娠血光之災　。《天德》加凶神上，主化難而成恩。 受孕之期，年神之本，辨陰陽，分娩之辰，月令之喜安 方位。 以「妻行年上神長生神為受胎之月，月之長生為受胎之日，日之長生為受胎之時　，四季中之喜神所在之日」 為生子之期。 破刑胎位及生神，五行養處及子本，納音破胎地，也 是喜之程。 以胎神刑沖破之日，生月內生氣之日，本日養神，俱不及沖破是　。又以母命納音之胎神沖破之日，推生期極准　。「螣蛇白虎若重逢，更帶子孫兩子生。」仕宦：　六陽數足，功名顯達果何如，二貴引從，卿相 提攜真罕絕，傳神互剋，須防臺諫封章，課逢遞生，定 見公卿褒譽，退間則拔蛇於窟，進引則飛龍在天。 《三傳》「退間」 ，望功名，如拔蛇之難　進。三間進連茹，大吉。 將逢內戰，官居名位勝龔黃德入天門，蒞任庭除過 王謝。 地盤剋用，用剋天將曰「將逢內戰」 ，諸占皆忌，惟占功名為上達之象　。三傳全見，下剋上者，尤為進轉迅速之象　。德入天門，前程遠大。 一詳鬼曜，如逢白虎號「催官；二察祿神，若值臨支當替役。」白虎名「催官符」 ，喜財生助，忌坐墓鄉。虎之陰神，忌剋白虎乘神　，有干支夾祿者，二貴夾祿者，初末夾祿者，最忌空絕　。祿臨支，主權攝不正，受制於人，或替職役於人。 《魁度天門》龍化蛇。 〈忌〉 　貴臨鬼戶蟮成龍。 〈喜〉 《朱雀》文章，若值退爻防黜落； 應試凶　。朱雀臨支加日干，年命上奏章防責黜。臨午為真朱雀加巳午未上，名「翱翔」 ，上章大吉。 天官舉主，如臨私戶號蹉跎。 貴立卯酉為勵德卦　，日在貴後為微服　，日在貴前為蹉跎，主淹留　。若生日干之神者亦名「恩舉主。」六處喜生旺，諸占忌墓絕。 諸家皆用父爻，貴人長生，并為恩舉，主忌傳墓絕空亡，喜相生旺相　。干支乘墓，互墓有沖，即吉，惟庫務不作墓論也　。干支乘絕互絕，俱不久之兆。若交代替職役，卻喜見也。 看《操觚》染翰之文，龍宜有氣；察「《執銳披堅》之士，常要無空。」文看青龍，武看太常，若臨巳戌為捧印，大吉。二神要旺相，若休囚墓絕，死氣受剋皆不吉。 諸侯看月將，軍功視刑煞。功曹刀筆吏，印綬補身流。 「侯伯：看月建軍功，查支前之。刑吏」 ，看功曹補身替職役。并襲爵。看長生神旺相死絕，如《龍常例》。 欲問遷期，各從其類，去干年而支月，所生日以剋時。 《如文》看青龍去日干幾辰是幾年遷？去支前幾辰是幾月遷。又以青龍所受生處是日，所受剋處是時也。如戊子日卯時占，午為青龍，戊課在巳，去干一位是一年，支至午七位是七箇月。午火生在寅，寅上見亥，亥中有壬，當在壬寅日，水剋火所當在亥子時也。 日與用神生分內外。 龍常生日克，龍常克日干，在內任。龍常克日，日干克生龍常在外任。 《選舉》　簾幕貴逢，可望高登黃甲；魁罡將遇，必然穩 步青雲。 天罡，首領之神。天魁，文明之宿。有前後引從，二貴夾拱，必中魁也。若遇空，則無益。 牛羊鬼斗臨干，敢軼郊祁；朱雀文章剋歲，謾誇班馬。 丑中斗宿，木中鬼宿，丑未相加臨日干年命必中魁也。忌空，朱雀，文章之主也，太歲至貴之位也。相生則中，相剋不稱上意。 從魁端似亞元辰，未合為解首。 辰中有角宿，未中有羊宿，辰未相加臨日干年命者，中解元。 萬里風雲生足下，兆化飛龍；數年泉石隱形蹤，《退潛》 《虺蜇》。 初蛇末龍，乃變化飛騰也　。初龍末蛇，不吉。 六陽數足相逢月將更光輝。兩貴提攜，若值末初猶 稱遂。 逢月將光輝，陰私不利　，引比肩脫氣，不可同看。 昏晦墓神覆日，奔波羅網纏身。 若是太陰不以墓論 喜德臨乾，宜魁渡亥 ​ 「為德臨干」 也　，「魁度亥」 ，諸事不利，惟利科場。 旬。首冠群英，須分五甲。 旬首加日干年命，必首薦也。如甲戌旬中，戌即一等，子二、寅三、辰四、午五，甲申即空亡也，六等無疑。 《真朱超品彙》，當審「三凶。」「歲君幕貴乘丁驛傷時，主考變更難　」 真《朱雀》極美矣，一凶者克歲君，二凶者克幕貴，三凶者乘丁神驛馬也。主更變不一。 格見天心，又掀天而揭地；局稱消斷，定垂首以喪神。 年月日時俱在課傳者，名「天心格」 ，貴顯非常。如四課俱是下神生上神，如木斷其根，水消其源，無本之象，不能中也。或四課全見上生下者，名「雨露潤澤」 ，必中無疑。 《武事》　張逍遙以武事初入，亦如文人進身入仕，然 後分文武。 《蛇蚓》其形，象弓，不當劣矣；《觜參》其屬，為矢，誠宜壯哉。 以巳為弓，申為矢，二神俱要旺相，空絕，不利。 《仲》為中朵，《孟》號「角花。」午上紅心，可展穿楊之技；季中 白地，難施射虎之材。 「申巳加四仲」 ，箭中紅心，加四孟，即中角花，加四土不能中矣。 以四課之發傳，為三四之箭數： 第一課發用一箭，第四課發用四箭，旺相加倍，休囚本數。 買賣　交車十等，須逢生合為宜。 《十等》者，「剋害刑沖與空墓，脫氣原來總不如，三交必有二三事，才合方纔最可宜。」凡交車合財，宜以財交涉，最利。若交車三交，則因交涉而有二三事　。交車脫氣并剋害刑沖空墓，則不吉。 末助三般，若遇遞生尤利。 末助初傳作父財，若作官鬼便不諧。 互相生旺愁羅網， 干支互生，宜合本生意　，干支乘旺，則守之為宜，所忌者，逢干支羅網。 如逢死墓怕關妻。 干支乘死氣，互乘死氣，不可謀生意　。墓神在傳中，傳墓入墓，在干支上為乘墓，在干支下為坐墓，必昏晦折本。干墓并關神，主廢弛　。支墓作日財，主折本。 舊事更新病符并生加兩曜，動中求靜，祿神乘旺覆 干支。 「病符」 ，舊太歲也。臨干生干，臨支生支，或為財爻，或為貴人，宜成合舊事也。乘月內生氣更妙。 進步甚艱難，初中不利，生涯深遂意，晝夜相隨。 初中空亡，末傳為生為財者，於艱難中兩進步，定有結果。二貴引從，三傳引從，主有人提拔也。 《登門渡門》，內戰、「外戰。」生氣會青龍，重重喜至；印財帶常宿，屢屢興隆。獨足 卦青龍背上興家；九醜課白虎頭前覓利。 乙戊己辛壬日，逢四仲，丑又加仲，名「九醜　獨足」 ，諸事不利，惟利商販行舟，九醜則折本矣。 《閉》口源消豈可用，天心週遍莫猜疑，傳前當行退間 須止妨生意，只為多財損資本，蓋因劫眾。 三傳皆兄弟，則不利，純財固可求，生意不久也。 歸結合神成事業，財爻空絕損精神。 《疾病》：　測病症受感之源，先詳虎鬼；起沉痾；臨危之 際，次看生龍。 白虎臨干支，三傳年命者，視白虎。不見白虎，官鬼爻同金為虎鬼，則病在肝，可治肺而不可治肝。餘倣此。虎鬼空亡，不治自愈。龍乘生氣生干，至危復生。 虎鬼駕馬為可畏，如逢死墓病喪傾。 死墓加病喪上也。虎鬼乘驛剋干，大凶。虎乘絕為喪門，乘死氣並喪車。虎乘墓乘病符，作干支墓者，必死。 子孫加臨名有救，若值貴醫年命愈。 「貴醫」 加年命也。子為殺鬼之神，主有良醫解救，若坐空墓，亦不能也。子爻屬水，宜湯藥木散藥，金宜針火灸土丸藥。 喪弔哭送，姻親殂常加而分內分外。 干支乘喪弔全者，主孝服，臨年命尤的。干鬼乘太常，逢月內死氣加干，主外孝，加支，主內服。支鬼加太常，死氣亦同。白虎死氣，羊刃空亡入宅，亦內外孝，至虎陰制虎者，無妨。 病符臨傳眷屬亡，鬼動而詳死詳生。 病符剋宅全家患，白虎死氣尤凶。乘天鬼作日鬼主瘟。 引鬼為生，切忌收魂神至。 三傳皆鬼，而干上為父爻者；有三傳皆鬼，而天將為父母爻者，俱名引鬼為生病，雖昏沉而不死鬼。 ​ 受夾剋，亦不死。收魂神者，乃干墓乘元武是也。 因妻致疾，還防塚墓門開。 三傳俱財，生起日干之鬼者，必因妻財致疾。 「脫敗」見而虛羸。 干支乘脫氣，互脫氣主上吐下瀉　。四課俱上神生下神者，名「根斷源消」 ，主癆瘵疾。干支乘敗互敗，主因酒色以致虛弱。 鬼死逢而危篤。 官鬼全見干支，互乘死氣，主日漸危弱矣。 鬼戶宜關，人若入而不利；天門怕渡，貴如登而反忻？ 年命加寅，乃人入鬼戶，大凶，日干加上亦凶。 一尸入棺愁易斃，兩蛇夾墓病難除。 凡六合加申乘卯又逢死氣，名「死尸入棺」 ，占病必死。若無六合而乘生氣，主病在床。六合如六片棺板之象也。 忌支病血，婦人逢崩漏傷胎，常后因婚，男子遇筵席 損胃。 年命日干上乘血支、血忌二神，主生血病。常后臨支剋干，病因饜酒食而起。 丁詳「金水空驗新陳。」金日逢丁，多不救，水日逢丁，病因妻財而致。久病逢空亡必死，新病者生。 閉口絕食，忌末初之合，蓋頭孝帛，防年命之乘。 旬尾加旬首，名「閉口」 卦。逢財祿神，主絕食而死。初傳作六合，氣塞於中，咽喉閉隔而死。妻占夫病，忌年命上乘太常、華蓋、日鬼死氣，弔客相併，為孝帛蓋頭，必死。 《蒿矢》不可見金，浴盆豈宜有水。 蒿矢本力微，雖鬼賊而不凶。若申酉太陰白虎旬遁庚辛為發用則凶　。浴盆有水，則可淹人。凡浴盆煞乘后元加亥子俱是也。 自墓傳生迷亦醒，虎頭蛇尾病還輕。 初為干墓，末為干之長生，曰「自墓傳生。」 若自生傳墓，則凶。初傳白虎，末傳螣蛇，凶而不死也。 《盧扁》亦會殺人，醫神乘乎天鬼，湯藥不能愈疾，藥物 異於子孫。 太醫乘虎鬼，主庸醫害事，天醫所生為愈期，金鬼忌針，木鬼忌散，水鬼忌湯，火鬼忌灸，土鬼忌丸。 惡德喪祿絕，喜貴福集身。 德祿忌坐空墓絕空亡，貴德臨身，能消萬禍。 生氣死神，各有吉凶。循環週遍，不作禎祥。 生氣克死氣吉，反此凶。死氣空吉，生氣空凶。年命克死氣吉，若克生氣凶。二氣不克愈緩，循環週遍，綿綿不休。 卯戌逆而風搐，子已會而死亡。 卯為手，戌為足，戌加卯，足在上，手在下，主癲癇風症也。 盜賊　占盜行藏，須用鬼元神生剋以詳因；卜贓得 失，但憑財福德旺休而考証。 官鬼為賊神，元武為賊人，財為贓。有子孫生助，財，終不失。財若無氣必失。 來方看所立，去處詳支臨。 「元立處為賊來之方」 ，其方之支加臨之處為賊去之方。如《元武》乘寅加亥，則從西北方也。其亥臨申，向西南去也。 踰垣屋者，因乘天馬；穿《窗牖》者，由遇懸繩。 元武併天馬，由屋上而下也。元武與長繩元索煞併者，必由窗牖中入也。 《居夜而越渡關梁。」在晝而「形影顯露》。「元武臨酉、戌、亥、子、丑之位為夜方」 ，主難獲　；臨晝方，定有人見形跡而易獲也。 丁馬交加防遠遁，太陽照耀便擒回。 凡丁乘元武來，意必占賊也。得此，賊必遠遁。 《旬首》獲易，河魁捕難。 如旬首乘元，退後四辰之方捉賊，即得　甲子旬乘元武退四位酉上也。河魁渡亥，難獲。 都將見賊人鬼剋元神公勝盜家宅逢盜脫官乘生。 氣去還來 凡遊都所在之下，訪盜即獲。若官鬼剋元武乘神，利捕捉即獲也。凡支上見脫氣，乘元武者，是家人盜竊也。若鬼乘月內生氣，在干支三傳者，賊必再來。 子孫趕賊鬼相沖而自敗自擒。 凡六處得子孫爻，為趕賊之神，易獲。傳中有官鬼相沖者，主賊自擒賊。 發用為「偷」，中末傳而為贓、為吏。 初空，賊不可得；中空，贓物不在；末空，吏不用心。 一數至陰知數目，五行生處物伏藏。 《元武》立處順數至陰神之位得幾辰，即知幾賊。以元武之陰神上所得之支辰為方向，及相生之理言之。如元武立亥本是申，申上得巳，則東南方可。 ​ 尋物相生，則火生土，物在高阜處得也。若元武空亡，主自失脫，非盜偷也。 歲月剋他，而彌年彌月；日時傷彼，而期日期時。 年月日時何字剋得《元武》即以此字決之，如年應在一年，月應在一月也，日時倣此。 《閉口》不可以問人，《空亡》何勞於尋物。 旬尾加旬首，問人不開口；財爻落空，不必尋也。 若夫六處元武不克日，諸神順佈日辰俱合為自失， 非人偷。 干支三傳年命上無元武，或有元武不剋日者，日辰上下相生，天乙順佈，主自失落，非人偷也。 卜鄉邑，斬關之寇，課見螣蛇；占家堂，心腹之人，年乘 元武？ 欲知郡中有盜否？課傳見元武、螣蛇，則有盜。無此二神即無盜。如家中有數十人同居，一人失物，則以眾人年命憑之，乘元則偷。 陽為男而陰則紅顏，女子；旺者，少而休為白髮衰翁。 《元武》乘陽是男賊，乘陰必女人也。乘旺相少年，休囚氣年老　，孟老，仲中季少。 追潔身之達士，詳日德之加臨。捕背主之逃奴，看支 刑之落處，德剋刑而易獲，刑剋德必難尋。 「刑剋德」 ，賢愚俱不能見。「德剋刑」 ，賢愚皆可見也。 子弟位屬六親。 父母：即用父爻，夫用鬼爻，妻用財爻，又用各人本命落處言之。 《婢僕》爻見異姓。 婢以太陰從魁，僕以天空河魁，仍用其本命落處，詳言更驗　。「僕類天空與戌同，婢看酉與太陰逢，更詳本命歸何向，遠近方知的確蹤。」若犯奸淫盜竊，當觀天目賊神。 若犯奸盜而逃，又不用天空河魁矣。盜財當以《盜賊法》占之。若別故而逃，當以天目所在之下尋之可得。 自信則近，無依則遙。 「自信」 ，以伏吟不動之象，《返吟》純沖則遠矣。伏吟剛日自任，陰日自信。無丁馬、天馬，逃去不遠。 欲識里數之遠近，當測河魁之方位。 以天魁離日前幾辰，便是幾數，旺相則以千百言之，休囚則以十零言之。 更詳諸格之忻嗔，莫執一偏之識見。 若《循環格》，則去而復來。 《自逃》。　「裹天羅，遭地網」，將欲何之。 干乘墓命又乘墓，名曰「天羅自裹　」 ；干支乘前，一位同空沖可逃。 「塞鬼戶，登天門」，庶可逃也。 《登天門》，勞於王事者不能逃。 傳凶干吉，號曰「避難逃生。」干子傳鬼，名為「患門有救。」干乘吉神，不能得傳中之用，未免避之而自逃矣。或上乘既凶不可守，三傳又凶不可趨，而日干坐合德祿旺氣之方，可言避難逃生也。如三傳皆鬼，干乘子孫為有救。 丁神馬曜，最宜年命之宮；白虎官爻，切忌日干之上。 金日逢丁，凶禍。動乘元武，因盜賊牽連而走。見蛇雀，因血災文書而走。見勾陳，因詞訟而走。驛馬宜生旺可逃。年命乘丁，長生可避也。虎鬼臨干，凶甚，不可逃。若再三傳逢空、坐生、坐墓、坐剋，遞陰制之，可逃。 有墓昏迷，尤忌兩蛇來夾；無遙混沌，須防眾虎縱橫。 干支乘墓互墓，自招昏晦，無所逃避。若年命沖之可去，太陰不作墓論。昴星乃虎視卦，再逢白虎，有力難施。 喜「生神月德之方，忌天目直符之位。」天目乃四相墓神也。如春戌、夏丑、秋辰、冬未、長生、天德、月德三神，若在何方，趨其處而避之可也。《直符》甲日巳逆至戊日丑止，己日午順至癸日戌止，此二神方宜避之。 六辛剋日殃非細，一犬當門村自深。 辛金乃白虎之象，如丙丁日忌六癸，陰遁之鬼煞重，當以類推之，以上俱不能逃也　。「一犬當門」 ，乃戌加亥也，主關隔不通。 《斬關遊子》，海角天涯，內戰天心，窮途路窄。 《斬關》魁罡龍合干支上遊子，四土三傳丁馬隨魁罡乘六合加干支為用，乃真斬關四土為三傳，見丁馬名遊子，俱利逃亡。 遠近但憑休與旺，屯凶蓋畏墓兼空。 發用之神，生旺宜遠去，休囚宜近。傳墓入墓皆凶，空亡如陷阱一般，進茹空亡不宜逃，退茹空亡宜遠去。 《遷移　臨身之祿不空，坐守而百福滋至，加人之網 不破，動用而眾禍集身》。 祿神臨干，宜守舊，若空亡，不必守矣。如三傳初中。 ​ 傳空亡，末有吉將，不得不進一步也。若祿乘元白，亦不必守。干支，各乘前一位為羅網，三傳年命有沖為救，不宜動用。 前空後盜，若果何如？靜旺動羅，憂非淺也。 三傳空，進不能矣，欲退而干坐鬼爻，只得守拙而已。干支旺，互旺，宜守舊，妄動則變為羅網。 出墓則離寇讎而歸慈母；入墓則去衽席而就碔鋒。 自墓傳生，猶出獄也。利舍舊圖新；自生傳墓，猶入獄也，宜守舊。 天門杜鬼當已矣，鬼戶門闌任所之。 《天門杜絕》，從舊居而謀事日拙矣。此亦可旁通於他事。 貴立乾宮，神藏煞沒，若臨艮位，鬼伏妖潛。 貴人坐亥為「入天門」 ，坐寅為「塞鬼戶。」二格不堪離舊屋，兩爭豈可就新庭。 《二格》者，週遍循環也。《兩爭》者，內戰外戰也。俱不可遷移，三傳不離四課，有破碎墓、沖蛇之神，有救。 再審出入之方，更察遷移之日。 《趨謁》：　欲知謁貴之占，當驗神將之吉，羅網須破六 陽，公用自和諧；死墓當沖六暗，私謀應遂意。彼我之 求，傳支傳干而可見。 初傳發自干上，末傳歸於地支，以尊求卑，以我求彼也。若初傳自支發用，末傳歸於干上，乃彼求我也。凡干加支，訪人必見。若支上乘神生起干上之鬼者，反招大凶，不宜求謁。 《干》求之，利合三合六以推之。 三六合：主神合道和。若上神三六合，地盤干支作六害者，名外好裡差，不利，犯煞亦然。 前後逼迫，如逢祿旺守為宜。 前後逼迫，曰「週遍」 ；干支加旬首尾，曰「循環。」「伏乘丁馬」，是主動而非主靜；「反見天中」，當見安而不 見危。 伏吟本淨，如丁驛天馬在傳，宜遷　。反吟主動搖，若傳空，不宜遷矣。 《九醜》「披星帶月，斬關袖手盤膝。」九醜主搖動不遷，即傷人口　。天罡乘龍合加日，乃斬關也。若占時為發用，主動中不動，名「移遠就近」 格，將緩為速。若中末空亡亦然。又初見太歲，末見日月者同。 蛇掩目而何之，墓籠身而安逞。 《昴星》乃伏匿課，不利動。若干支乘墓，互墓皆凶，不宜動。 眾鬼入傳殃必篤，兩蛇夾墓禍尤深。 柔日昴星名「虎視」 ，傳見白虎，如二鬼併行，動守俱凶。如日之墓神，上見晝夜二蛇入者同，上斷兩勾夾墓亦同。惟干支年命三傳空亡，不可進矣。退而逢脫氣官鬼，不能退矣，豈如守我之寂寥乎？若干乘旺祿，宜守動則失。 遞互生扶，若值循環求必遂。 三傳遞生日干，循環周遍；末助初傳生干，主干謁遂意，大利。 初空末吉，辛苦何禁？尾上首加，艱難可畏。 初空末吉，必涉艱難而後遂　。三傳全空，並退間無用　，旬首上乘旬尾為用，為閉口卦，決不與語也。 天門忌阻，鬼戶宜關。 河魁渡亥，凡事有阻　。貴人天罡坐寅，趨謁遂意。 「引從告謁。」偏諧任信尋求乖戾。 凡二貴三傳引從天干，夾拱年命者，有貴人扶持也。若《伏吟課》，陽日自任，可託於他人；陰日自信，可取必於自己，乃靜象也。若丁驛入傳，則無信，或允於先，亦失於後。 《田禾》：　「欲識農家事業，先觀發用三傳，金為麪麥之神，種他谷則有蟲蝕之患，水本稻粱之宿，植別苗則生腐爛之虞。」申酉宜種麥，亥子宜種稻。 木縱稀疏，嘉禾自茂；火防亢旱，黍豆偏宜。 寅卯木宜種禾榖，蓋木能生五穀也。巳午火宜種赤豆黍子，種別穀則傷旱也。 土乃生物之原，植麻最為有益。若論遲早之田，還究 末初之吉。 辰戌丑未宜種麻，若種他穀亦收。土為萬物母也。初傳早田，中傳中田，末傳晚田，忌空亡。 《出行》　先看丁神驛馬，惟金愁火反殃深。 六處乘丁則動，惟庚辛日逢之則凶。見驛馬尤速，丁較驛馬更速。 次察天秤河魁有合逢龍皆吉盛。 魁罡乘龍合在干支發用，名《斬關卦》，利遠行。 中末逢空發用，占時宜遠就。 若占時發用，中末傳空，名移遠就近，動中不動。 《艱難進步頭面》，逼迫去還來 ​ 初中空末作財爻，方可進取。若末凶，則進何益？而干後脫空，官鬼亦不可進守為吉也。 旺祿出門翻撞羅網之內；墓空登路，逕投雲霧之中。 動而有悔，日干所落不逢生，移本無心，年命到家遭 會合。 日干加臨之下，即所生之處也。若空墓刑剋，俱忌本命臨支，乃命戀宅，自己無欲動之心也。 羈絆孤程財墓鬼，喪亡道路死絕胎。 支墓神作干之財者，入傳發用，主商販折本，進退兩難也。干支乘墓絕，互絕乘死，不利　。支墓作干財，商販哭將來。干加死絕胎，商販扛回來。 香火　天乙乘鬼，斷以神祇；天空作官，評為佛位。繪 畫諸真，莫非《元武》臨課上；塑成眾像，無非土宿入傳 中。 《元武》乃畫像也。土宿土將，宜供塑像及土地神。 木將見金雕刻就，金神遇火煉鎔成。巳午火神，朱書 篆符。 以上看支為宅，上乘何字，以斷其供用神也。 《宜》生我扶我，時時冥府降禎祥。忌刑予害予，歲歲天 曹降禍亂。 支上乘神生干合干，大吉。若刑剋即凶矣。 《六畜》：　「戌犬寅貓見生旺，自然生旺；酉雞午馬逢衰羸，定是衰羸。」犬戌若戌加子，則走北方也　，酉乃雞鵝鴨之類。 丑未牛羊，須逢龍位；豬驢亥卯，怕見虎刑。 卯驢騾也。十二天將惟看青龍，見走失是也，豬驢忌見白虎。 養兔養鴈，秦宋二宮逢暗曜；飼魚飼鹿，楚周二位看 伏星。 卯宋未秦兔看卯鴈看未， 獵捕狼熊，還尋魯衛，攻捉狐雉，再察西東。 狼看戌，熊看亥，卯正東，卯中有心，狐，酉中有土，雉落何方，於其處捉捕。 占命　大要以月將加正時，以人生日干支定其四 課，三傳以所乘之神定其吉凶。流年則以歲支合其 月將，「流月則以月合加月將，初傳為初限，中傳為中限，末傳為末限。流年一傳管四月，流月一傳管十日。」若將神課傳上下相生，彼此相生則為福，反此則為 禍。禍福之應，則以神將之所符者言之。 大命攸關於一日，終身所履盡三傳。祿馬並驟榮顯。 壯歲聲名，羅網交加。偃蹇少年，事業遭逢，順逆相生， 福祉悠遠。遇合往來互剋，災咎牽長。朱螣飛曜，應知 動則招愆。龍合加臨，自是往無弗利。中末逢空，勤勞 無咎。初中落陷，辛苦有歸。 身以日為主，最宜生旺，切忌死囚。干乘支馬，支乘干祿，名曰「真富貴格。」 干支乘羅網，亦有自立之分，不能進謀之象。十二天將臨干剋干，各以類言。若三傳全空，而干上逢旺祿，只宜坐守，動則有災。 德祿入天門，皇家梁棟，勾陳居帝位，閫外干城。潛龍 銜駕，科甲英名，天馬騰空，江湖道術。四進三空徒覓 封侯之志，馬亡祿絕，空懷繡虎之才，孤寡則夫妻有 刑，戰鬥則行止不一。奇神是展經綸，更詳諸卦之吉， 引從堪舒志氣，還審眾格之宜。 「德。祿入亥為用，名入天門。」 勾陳太常乘太陰加干，又入傳者，主威武大顯。青龍加巳午未，申為飛天作官星臨干入傳，又順生者，科名無疑。日馬空亡為馬亡祿，加絕空為祿絕，多主不壽。天上空亡，并四時寡宿為用，名寡女，主妨夫。地下空亡，并四時孤辰為用，名「孤男」 ，主妨妻，妻亦主早年不利。卯日用卯，年命入卯，為龍戰酉日，用酉年命入酉為虎鬥，主一身行事無定，三奇六儀主科名大顯。初末三傳為引從，主有人扶持引援。 《九醜》僧道無依獨足，姻親寡賴，遞互逢生，肥馬輕裘， 歷順境，三六相合，內外欣慶，遇良期，刑沖剋害，弱草 逢霜，絕敗死囚，枯木望雨，墓庫昏迷，顛倒逼迫，困苦 流離。 凡乙卯、乙酉、戊子、戊午、己卯、己酉、辛卯、辛酉、壬子、壬午為九醜日，占得大吉，加干為九醜課，不利百事，娶妻淫亂、妨害父母。凡發用下剋上者，日干又下剋者，名「逼迫煞」 ，主身不由己，受人驅馳。其餘皆以三傳上下相推。 印綬乘旺，祖父豪華過倫。盜氣逢生，子孫賢淑拔類。 妻帶咸池，不閑禮義之守，子乘劫煞，多肆悖逆之行。 父子刑害發用，非損剋必至相夷。財官相合入傳，非 姻親定由指腹。 生我者為父母，我生者為子孫。旺相刑破，以天將決之。如貴人龍常生旺，即以貴斷。我剋者為妻為財，正則為妻，偏則為妾。又以天后為妻，太陰為妾，咸池即桃花煞也，主內亂。財官在傳相生合者，主親上加親，否則指腹為親矣。 子乘白虎多刑剋，父落空亡是死離，財逢夾剋難偕 ​ 白髮之緣，官遇長生，必顯青雲之器，無祿定防夭折 之患，絕嗣恐成繼續之憂。六親長短，按生旺而即見， 五倫貴賤，觀神將而即知。 凡白虎為凶神，子孫父母妻財乘之，皆主有損早子，又加死絕上，必主絕嗣。空亡為陷沒之神，父母落空亡，非早喪，必主遠離，六親亦然。無祿更乘凶將絕嗣，再得凶神，必主夭折絕嗣六親若乘吉將旺相，定賢而且貴；死囚更帶凶惡，賤而愚，各詳類言之。 占八字貴賤，　男始以天罡，次以功曹，末以大吉加 本命，視生月上神三復斷之，俱不吉者，必微賤。若前 吉後凶，中吉、前後凶，皆為鄙人《否泰》之象。女人先以 從魁，中以傳送，末以小吉加本命，視生月上見功曹 吉，見酉必兵死。各以天將言之。 占歲中吉凶，　以太歲加本命，功曹傳送臨行年者， 主增官祿，廣獲財利，見天罡必有官災疾病。又云：陽 命以大吉，陰命以小吉加干本命，或功曹、太沖、勝光、 天乙臨行年者，其歲有慶賀事。若德神見者，所求遂 心。又云：男以功曹，女以傳送，加本命者，看行年上有 太歲與德支並者，益福添財。又以法加生月，看行年 上罡魁，其年死喪官災。《經》云：「常以太歲加干支，魁罡加人年亦同。常以功曹加月建，若年月日時大小三煞加人年命者，為凶死之兆。」百章歌 [ 编辑 ] 「歲臨本命事堪詳，辰逢家長不安康，常人官府事乖張，君子天廷有吉祥。歲破便為破碎神，天空元武莫相并，遺亡走失怪事頻，干上逢來尤的真。歲前五位歲宅君，後五須知歲墓神，蛇虎禍來有災屯，門戶陰小不安寧。歲命相合歲裡懽，三刑克害主凶殘，月邊見福月內安，日上逢吉日下看，月破人情主不和，失」財疾病擾求多，凡事不成爭奈何，唯占釋散可消磨。 月將獨為福德神，能除災禍禍難侵，憂事不成喜事 成，本命逢來尤的真，月將前克或後克，二位占來作 此時，或進或退事何疑，退保無災進吉期。 四句就占時說。假如亥為月將，則戌為前，子為後。若報此二時，占者進退俱吉。餘可類推。 占財緊切視三財，日辰命上細推排，三傳旺相克上 來，定知凡事有和諧。占財更喜視青龍，用起或來加 命宮，如逢旺相相生處，須知財利喜重重。 青龍剋日主破財，或因交財得禍作。白虎陰神克日，占病必死，空亡有救。 貴人用起卜時逢，干貴圖求百事通，常人官事見重 重，惟有功名喜氣崇。 貴人不宜與日刑克，如遇刑克，不可以官論。 時逢朱雀象文書，或求信息或問途，丙丁巳午又同 居，祕密流傳法不虛，占時時裡有災祥，諸煞天官亦 共詳，克日為凶禍必傷，日財吉將定然昌，日辰上見 墓神加，病者無痊事可嗟，行人失約路途賒，若當時 日便歸家。 朱雀乘火土木神，為同類一氣，更帶太歲貴人生日，主有印信之權。又云：「朱雀為音信之神，為飛騰之象。」 如居未傳，而六處更得天驛驛馬，主有遠行，或有遠信。若在初傳克日，急起口舌，倘作太歲凶。 壬癸占來元武初，失脫遺亡事不虛，天后陰神看何 如，水日須詳水將居，庚辛白虎作初傳，便言占者病 連綿。大陰女子緣成事，金將庚辛取類傳，三傳克日 是為親，卯酉上臨看何神，螣蛇朱雀應六丁，後戶前 門怪事頻。 螣蛇與日相生亦吉，惟忌克日。初傳見怪夢，末傳見主火燭。《經》云：「初傳怪夢心無定，末傳火燭卦中推」 是也。 日上神與命上神，相生相合喜相親。六害相逢事不 成，三刑相克亦為屯。日命相克分禍祥，日來克命喜 相當。 〈為財〉 《命還克》日見災殃。 〈為鬼〉 反覆推求理最長， 三傳俱克日之財，得此須知長上災。金日曲直必見 乖，木來克土不和諧。 舉一以例其餘，所謂「現卦防其克」 也。此不過因上日來克命，而類及之耳。 用起遙來剋日干，救神制鬼卻為歡，用子剋丁為相 殘，丁上神逢辰又安。 下兩句申說上兩句 勝光剋日作螣蛇，陰人離散事堪嗟，若不休妻或淫 邪，不然孕婦在其家。乙庚用起見天罡，象主爭奪須 預防，更乘元虎定不良，或於失脫有災殃。 乙庚日適到，辰上有庚金，又乙寄在辰，辰中乙木與庚相剋，故主乖張。 空亡剋日事多端，走失人物有欺瞞，安閑守分免凶 殘，幹事求財難又難。 《畢法》註：「凡鬼空，亦當有以制之，不然雖無大凶，未免虛耗百出，即此謂也。」支中三合為親眷，子日申辰即是親，支神三合發用 ​ 來，受剋加刑骨肉災，天后陰小事縈懷，定知年內必 見乖。 三傳與支作三合局，為親屬，主進人口之象。惟從《革》不同，反主陰人離別。 支破臨支支上初，后陰妻妾不安居，空亡見退事不 無，螣蛇失脫事同居，朱雀臨神克日支，定知宅上火 殃隨，不然門戶訟官非，此法幽微奇又奇。勝光為貴 加支神，宅中發願賽神明，辛日臨亥最為親，聖法流 傳事又真，三傳俱合是加臨，支上皆同上下尋，成合 喜事或婚姻，最是相宜望信音。 如巳加子，戌加卯，卯加申，上下俱合。 行人未至看三傳，三傳若順未歸還，剛日伏吟會時 間，三傳退逆見團圓，五行遙合或德鄉，貴人用處兩 相當，癸日彈射太乙方，望動須知有吉祥，三傳亥卯 未相當，曲直為名春旺方，托人干貴見親知，私禱暗 求並吉祥，百事皆詳克應時，五行墓絕切須知，假令 從魁為發用，便於丑寅為定期，子并四季虎來臨，小 口頻頻災禍生。歲為四季來加子，年中卑小命遭屯。 子來加巳為極陽，戊癸為合吉則昌。若逢蛇虎無福 祥，合成不遂事乖張。 子一陽生，巳六陽絕，巳中有戊，子中有癸，乘吉則吉，乘凶則凶。 子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣，旺相加臨神合 神，進取婚姻二事成，庚辛并酉寅若臨，寅辰甲日病 相侵，卯加三位木就金，利遂名成兩稱情。 即《斲輪數》中之說。所主不同。 巳亥歉然不用疑，求謀輕得告君知，巳為雙女亥雙 魚，用起須知兩事俱，或望或動或音書，他人吉處別 相扶。 巳亥為用，一止得兩，縱吉不能全。 寅卯辰上如見魁，戌加三位酒食推，舊事其中新事 悲，虎臨奴僕足病災。 戌臨寅卯辰三位，乘吉將主酒食。如乘白虎，若非足病，定主奴逃，戌為足，亦為奴也。 寅加酉上為初用，中末如同子未居，行人遠至及音 書，傳墓為來有以夫。 寅未子三傳占信必來。寅為文書，又自生傳墓也。 勝光臨亥德合鄉，婚姻有象不相當，用立四絕病人 亡，結絕舊事可商量，午加亥上酉加寅，子臨巳位卯 臨申，諸經名此為四絕，吉將相逢有信音。 午壬丁亥是德合，故主婚姻有象，因亥極陰無陽，火臨亥絕，故主不成，惟宜結絕舊事，占病死，下數句俱蒙此類及。 申加巳上六合神，元胎生處用為真，六合內戰子災 屯，不然媒妁擬婚姻，年命上逢傳送臨，傳送臨時災 禍侵，更加白虎轉昏沉，庚辛白虎位屬金，求貴先須 看命乘，貴上神詳命上神，合德相生便可親，三刑克 害事難成。 六合為和合之神，凡事主和合，占婚姻則為媒妁，惟不宜克戰，如克日，主合中有損，凡事俱不離此意。一說克祿主官事，若見財主合中破財。 貴人沖處是天空，常人虛詐的難容，君子文書有始 終，如占奏對喜相逢。 天空亦為奴婢，併支神來克日，主奴婢犯上。如天空臨支剋支，又主小兒奴婢并六畜之災。或云：「天空止作日鬼加日，主患瘟疫時症。」螣蛇元武共青龍，三傳俱見不為凶。龜蛇同類秋冬 月，甲戊庚占潤下從。 此三日占得「潤下卦」 ，又秋冬月三神為得地，轉可言福。蓋三神俱水中之獸，為同類，尤喜見金水。 五行生處見青龍，財帛如意事相同。壬癸日占申上 逢，丙丁火日功曹仝。酉作天空巳上臨，次位須知傳 太陰。婢走財耗不稱心，陰空一位理還深。 酉為太陰本家，故言「陰空同位」 ，況又傳見太陰尤的。 用起太陰何所宜，陰私得助理如斯，常人見處有憂 疑，君子托人幹事奇，元武傳來暗退財，盜賊淫泆事 須乖，唯見功曹為一氣，寅亥相合事和諧。 元武，亥也。乘寅作合，故云。 天后受克死絕鄉，母及婦女有災殃，若不離死病在 床，巳加亥位未卯方。 巳加亥火絕地，未加卯土死地，巳與未乘天后，准是天后，為恩澤之神，如乘太歲生日，主有恩赦，更見皇恩、天赦、天喜等神尤的，有官人及被禁人俱喜得之，不作太歲，但傳用來生日干，凡事吉利，見天喜，主家有婚姻胎孕喜事，惟不宜克日，如亥子卯酉傳用克日，多主奸私事。一說天后臨沐浴之方，傳用克日，亦同此斷。 「病符常來歲後居，支上逢之宅可虞，若臨年上咎難除，蛇虎尤凶法不虛，若值病符必見災，災病仍防哭泣來，又克日辰凶更乖，吉來舊歲事和諧，喪弔初傳​白虎鄉，日辰逢之骨肉傷，若在他傳有外喪，復尋年命細推詳，空亡用起喜無事，憂災總有不為屯，托人虛詐無實情，要遂還須過一旬，天喜加臨本命來，憂」疑畢竟不為災，君子遷官凡事諧，常人財利稱心懷。 天馬克日復臨支，得此須知失脫時，后陰元武又來 期，破財人口走東西，家宅逢馬宅主動，占訟馬多官 吏眾。 一說：元武乘戌，如同建干克日，主有一鬍鬚人相害，在年上更的。又云：元武克日主賊或有隻目人相害，如帶二馬劫煞，多主嚮馬盜。又云：元武若能生日，反主陰私，中得橫財。 生旺有要有不要，求謀有氣病可療。若占來人卒未 來，問訟支蔓應難了。索債死絕債可迫，生旺追財財 可期，三傳若到日辰上，公然送至更無疑。營生只要 逢生旺，生旺經營有情況，生旺克我自送來，我克生 旺宜求望。久病末傳要逢生，初神不畏須後亨，末忌 空亡井入墓，其占便向九泉行。暴病初傳怕絕墓，若 逢絕墓須憂懼，倘得空亡解神臨，朝醒暮覺無他慮。 未禁切怕初絕墓，絕墓囚繫必堅固，若得沖墓號出 囚，縱然罪犯無憂懼。巳囚又怕末絕墓，絕墓常久住 囹圄，初傳即號名，出獄時人細細審其故，不問巳囚 及未囚，墓留空亡獄不留，鑰匙還入空亡裡，再四拘 留未肯休。 鑰所以開關，空則無匙，反主拘留。占訟最怕勾陳建干克日，又從日上發用，主事情重大。若非日上發用，中末二傳反有克勾陳者，亦不為凶。但恐日上發用作鬼，雖有吉神吉將在中末二傳，亦不為吉矣。未知是否。 「占孕怕出空亡神，將來孤寡不旺人，不是財散與家亡，便作伶仃無勢形。占孕若見元胎進，所生之子是貴孩。臨產之課不要生，三傳進生生定難。子在腹中須作梗，生下千難與萬難。產時傳順生易下，傳逆終是生子難。日上之辰六害併，生時如隔萬重山。占孕占產兩不仝，產須沖脫孕合從，占產空亡是生時，三」傳敗絕最為奇，若還傳逆併生旺，縱使生時亦主危。 占孕六處皆虛脫，此子生下家計空，不然無能不似 人，仔細數中辨分明。行商與官大象同，亦看其方那 處通，長生旺上尋其地，若加其處可居功。天馬驛馬 加年日，坐作不安當出入，若還出去即安身，坐在家 中反生疾。 如二馬帶勾陳克日，主在外有官事，又當以神將參之。一說二馬乘凶將克日，當主有人上門相害，此說亦通。 玉成歌 [ 编辑 ] 六壬妙法有靈機，干支神將辨安危，剋沖刑破休衰 害，七者之凶必定期。德合相生併旺氣，此神相訪福 來隨，將是神兮神是將，若得青龍便是寅。 天乙十二神，便是十二將。如乙日見虎，便是德。又如甲子日見青龍入辰上兩課，為外人入內。青龍即是甲，甲為干，主外，子為支，主內。 「日主尊外并人類，辰為卑內宅兼身。占時考校辰和日，是財是鬼是何神。見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸，知一每事須云近，遙克當傳主遠機。反吟占事休言定，往復雙雙每事靡，常占須主身離動，不動人情有怨欺。三交凶吉皆因內，昴星蛇虎定凶危，歲月受傷剋為用，虎臨喪弔哭聲歸。三刑為鬼人家破，日」鬼用扶官職輝，墓神加日身災滯，支臨干上所為危。 歲月死氣加年命，相刑之月氣歸云日鬼加臨辰二 課，門中官吏定相縈。吉將遭傷求事阻，休囚傳用總 無成。時傷年命入傳來，必然卒暴有驚憂。德神動處 吉相隨，若遭刑制見凶危。支上有鬼家移動，干若逢 之人主憂。日課對隔，主人離內之，值時宅破期。 日兩課上有對神隔將，主人口離散。辰兩課上有對神隔將，主家宅移動。假如甲日以青龍為對神，龍亦甲也。如乘申加干上，既是日干沖位，且隔上之木神又隔下之木位矣。故云「對隔。」 支可類推。餘日干支並倣此。 四課相間干內外，傳用沖支宅不寧。子孫陰劫同加 日，逆亂欺凌尊上人。用將支類家中事，三合支神眷 屬親。天空加未并為怪，兼主人遭疾病縈。從罡同虎 住干支，宅內須言有孝人。白虎或乘日辰墓，來臨內 外亦喪屯。 四課相間即間傳。如丙辰日丑將亥時，四課相間，主外人官事，干內用婢是也　。陰即太陰，劫即劫煞　，傳用天將，與支同類，主內事。如巳午日見蛇雀作用是也。傳用與支三合為親屬。如占盜乘武，即是親人為盜　。天空煞加未上，又復傳用者。 傳帶凶將沖支干，疾病人災官事至，本音墓與虎蛇 併，棺槨墳災欲動興。 本音謂日辰之納音，如甲子乙丑海中金，金墓在丑，丑上見蛇虎，主墳動。 ​ 占身用與納音詳，相生有喜剋災殃，父母臨干憂子 孫，雀傷支日鬥而喧，子息見時官事解，妻財尊位豈 安康。水乘火將皆驚恐，蛇雀同傳訐訟傷。卯為前二 招脣舌，罡為朱雀招訟囚。熒惑加寅音信至，太陰為 用主陰謀，天罡立用須干眾，若加寅卯獄追收。晝夜 貴人傳共見，或同日德動高尊，天空立用事無憑，前 四帶合勾引情，后陰元發暗陰謀，傳出貴前將主明。 傳出地盤貴人前 惡將從來只說凶，若逢生合卻懽欣。貴遊巳亥主反 覆，罡加癸水主藏名。 天罡魚龍之物，臨水則藏。假如癸酉日辰加癸水用，則主逃藏是也。 支干發用歲辰臨，所屬遠大及朝廷，用立月將併月 合，占要相成與交合，占時發用當日言。 假如己亥日寅時，巳將寅加亥為用，占行人當日便至。 《太歲連茹》二三年。 假如己巳年甲戌日巳時午將，三傳辰巳午事，主二三年方了。 干支入傳為事速，歲建并劫亦如然，旺相氣發可立 就，休囚死氣皆未言，日陰辰陽與用合，更合吉將待 求成，日辰相會無凶將，亦主他來相合因，三傳帶合 須求事，類就其干眾所占。 如甲乙日見寅卯，丙丁日見巳午，入傳，皆用眾之事也。 用與時傷干支凶，反來生日福興崇，支用傳干他托 己，日用傳支己托他地足。 〈辰巳〉 天頭： 〈戌亥〉 加卯酉： 〈日月出入之門〉 將乘蛇虎遠行歸，斬關遊子身當動，支來日課亦如 然。天驛二馬為初用，參星白虎動行神。 六合乘巳亥主遠行，更帶二馬，或初傳見道神尤驗。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁，九戊、十己、十一庚、十二辛是也。 元罡值財遭盜賊，若傷年命鬥爭因。或陷空亡須主 失，劫亡下剋盜為真，外財入內多財喜， 〈外財遁千之財〉 忽然 太旺貨物起，傷破須看天上神，財入傳來天將傷，官 鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰，日往支辰親識至， 反遭刑剋被凶侵。火主其明水主暗，失明只為火難 任，月厭丁符與將空。 〈天空也〉 傷干怪動好沉吟，生死二 氣常須用。飛魂喪魄畏來臨，天鬼或與朱雀併。宅舍 須憂火燭驚，關神動處身災滯。飛禍之神忌所為，遊 都天盜并天賊，六辛便是五亡煞，魯都不可漏商稅。 天喜相臨福慶多，解神見之憂喜消，成神為用事皆 成，天目家中有鬼神，迷惑始為終不記。 〈正丑逆四季〉 「亡刑 凶井市遭終。金神四殺占來凶，凶將相并禍重重。吉 神喜將不相生，喜事臨之未必成。凶神凶將無賊害， 憂疑卻得見和平。災深不離衰休剋，靈驗應須學至 誠。