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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百七十三卷目錄
畫部名流列傳七
宋二
厲昭慶 郝處
王曉 傅文用
母咸之 夏侯延祐
張戡 陳皋
顧大中 湯子昇
劉永 祁序
孫可元 陸瑾
王凝 朱羲
朱瑩 甄慧
劉夢松 劉文惠
李符 李懷袞
張鈐 楊斐
楊丹 包貴
包鼎 辛成
馮進成 丘士元
李茂 王延嗣
申屠亨 曹訪
陳文頊 李穆
袁仁厚 顧洪祝
王崇 錢昱
錢昆 錢仁熙
錢易 錢鏵
林逋 徐崇嗣
徐崇勳 徐崇矩
唐宿 唐忠祚
燕文貴 高文進
高懷節 高懷寶
王道真 李用及
李象坤 孫知微
趙雲子 童益
牟谷 李雄
陸文通 侯翼
陶裔 蔡潤
孫白 丁謂
邢敦 杜衍
王曾 李端懿
屈鼎 許道寧
李宗成 翟院深
武宗元 王兼濟
王拙 王居正
孫懷說 高元亨
楊朏
藝術典第七百七十三卷
畫部名流列傳七
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宋二
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厲昭慶
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按《圖畫見聞志》：「厲昭慶，建康豐城人。工畫人物，事江南為翰林待詔。後隨李從主至闕下，授圖畫院祇候。」按《聖朝名畫評》：「昭慶工佛像，尢長於觀音。凡畫古今人物，至於衣紋生熟，亦能分別，前輩殆不及。每欲揮筆，必求虛靜之室無塵埃處，覆其四面，止留尺餘，始肯命意。」其專謹如此。人有問者，以陸探微去梯之事
答之，故其筆精色澤，久而如新。
郝處
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按《圖畫見聞志》：「郝處，江南人，工畫佛道鬼神，兼長寫貌。本一商賈，酷好圖畫，因而家產蕩盡，唯學畫耳。」王曉
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按《聖朝名畫評》：「王曉，泗水人，善畫翎毛，酷好郭權輝鷂子，卒至於妙，而精神筋骨，尤近於郭。」按《宣和畫譜》：「王曉，泗州人。善畫鳴禽、叢棘、俊鷹等。師郭乾暉。雖若未至，而就其擊搏飛揚之狀，至為卑棲群噪者之所警，其亦雄俊已哉！」蓋傳於世者絕少矣。
按《圖繪寶鑑》：「曉師郭乾暉而遊其藩，亦能畫人物，極古拙，嘗於李成《讀碑圖》上見之。」傅文用
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按《聖朝名畫評》：「傅文用，京師人，俗以三翁目之。每見禽鳥飛立，必凝神詳視，都忘他好，遂精於畫。其為鶉鵲，能分四時毛羽，頗有黃筌風概，至有誤收者。今畫院寮屬嘗議曰：『傅三翁翎毛渾得生意，較其真者，如鑑中見之』。」按《圖畫見聞志》：「文用，京師人，工畫花竹翎毛，有黃氏之風，特精野雉鵪鶉，能辨四時毛彩。」母咸之
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按畫繼母咸之，江南人，工畫《朝雞》，妙絕一時。
按《圖繪寶鑑》：「咸之畫雞，毛色明潤，瞻視清爽，大有生意。」夏侯延祐
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按《圖畫見聞志》：「夏侯延祐，蜀郡人。工畫花竹翎毛。師黃筌，粗得其要。始事孟蜀，為翰林待詔。既歸朝，拜真命為圖畫院藝學，有圖軸傳於世。」按田錫《延平集》：「延祐，宋初翰林圖畫待詔，為廬州巢縣令。」張戡
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按《圖畫見聞志》：「張戡，瓦橋人，工畫蕃馬，居近燕山。得胡人形骨之妙，盡戎衣鞍勒之精。然則人稱高名，馬虧先匠，今時為獨步矣。」陳皋
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按《圖繪寶鑑》：「陳皋，漠州人，長於蕃馬，頗盡胡態，張戡之甥也。」顧大中
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按《宣和畫譜》：顧大中，江南人也。善畫人物牛馬，兼工
花竹。嘗於南陵巡捕司舫子臥屏上畫杜牧詩：「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓。」殊有思致，見者愛之。而人初不知其
名，未甚嘉重。後為過客宿舫中，因竊去，乃更歎息。然
其他畫在世者不多有，顧閎中亦善畫，疑其族屬也。
湯子昇
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按《宣和畫譜》：「湯子昇，蜀人也。畫山水人物頗工。志慕高逸，多繪方外事。作《文簫彩鸞圖》，飄飄然仙風道骨，與夫煙雲縹緲之狀，便覺西山爽氣，恍然在目。有《鑄鑑圖》傳於世。至理所寓，妙與造化相參，非徒為丹青而已者。」劉永
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按《圖畫見聞志》：「劉永，京師人。工畫山水。始師僧德符畫松石，後遍求諸家山水，採其所長而傚之。及見荊浩之蹟，乃知諸家有所未盡。一日復睹關同畫，俄歎曰：『是乃得名至藝者乎！向所謂登東山而小魯』。遂捐棄餘學，專法關氏。果遂升堂，馳名當代矣。有《瀑泉屏風》《四時山水》《山居詩意》等圖傳於世。」祁序
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按《圖畫見聞志》：「祁序，江南人。工畫花竹翎毛，兼長水牛，鬱有高致。」按《宣和畫譜》：祁序，一作「嶼」，江南人。善工畫花竹禽鳥，
又工畫牛，人或謂有戴嵩遺風。至於畫貓，近世亦罕
有其此貓與牛者，皆人之所常見，每難為工。昔人有
畫𩰚牛者，眾稱其精，獨有一田夫在傍，乃指其瑕，既
而問之，乃曰：「我見𩰚牛多擫尾，今揭其尾，非也。」畫者
惘然，因服其不到。序亦有𩰚牛，甚奇。
孫可元
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按《宣和畫譜》：「孫可元，不知何許人，好畫吳越間山水，筆力雖不至豪放，而氣韻高古，喜圖高士幽人巖居漁隱之趣。嘗作《春雲出岫》，觀其命意，則知其無心於物，聊游戲筆墨以玩世者，所以非陶潛、綺皓之流，不見諸筆下。」陸瑾
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按《宣和畫譜》：「陸瑾，江南人。善畫江山風物，落筆瀟灑，殊無塵埃。作四時圖繪，春則山陰曲水，夏則茂林泉石，秋則風雨溪壑，冬則雪橋野店，鋪張點綴，歷歷可觀。至於捕魚運石，水閣僧舍，布置物像，無不精確，可以追蹤名手，但傳於世不多耳。」按《圖繪寶鑑》：「陸瑾筆法布置，大抵宗王維，而娬媚過之。」王凝
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按《宣和畫譜》：「王凝，不知何許人也。嘗為畫院待詔。工畫花竹翎毛，下筆有法，頗得生意。又工為鸚鵡及獅貓等，非山林草野之所能。不唯責形象之似，亦兼取其富貴態度，自是一格。苟不能焉，終不到也。」朱羲
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按《宣和畫譜》：「朱羲，江南人，朱瑩，其族屬也。皆以畫牛得名。作斜陽芳草，牧笛孤吹，村落荒閒之景，而無市朝奔逐之趣。雖望戴嵩為不及，而亦後來名家。」朱瑩
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按《宣和畫譜》：「朱瑩，江南人，與朱羲同族，亦善畫牛馬得名，尤工人物。作牧牛圖，極臻其妙。飲水齕草，蓋牛之真性，非筆端深造物理，而徒為形似，則人人得以專門矣。獨瑩與羲，殆若知之者。」甄慧
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按《宣和畫譜》：「甄慧，睢陽人。善畫佛像帝釋，脫落世間形相，具天人之威儀，故以此得名於時。亦工畫牛馬，而留意甚精。至於穿絡真性，固已失之矣。而鞭繩之所制畜，亦有見於警策者也。畫雖末技，而意之所在，故有進於妙者。」劉夢松
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按《圖畫見聞志》：「劉夢松，江南人。善畫水墨花鳥，隨宜取象，如施眾形。」按《宣和畫譜》：「劉夢松，江南人。善以水墨作花鳥，於淺深之間，分顏色輕重之態，互相映發，雖綵繪無以加也，自成一種氣格耳。又作《紆竹圖》，甚精緻。蓋竹本以直為上，修篁高勁，架雪凌霜，始有取焉。今夢松乃作紆曲之竹，不得其所矣。或造物賦形，不與之完，或有所拘閡而不遂其性，又或以所托非其地而致此，皆」物之不幸者，將以著戒焉。
劉文惠
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按《聖朝名畫評》：「劉文惠，不知何處人，善畫翎毛花竹，京師人貴之，至攜金玉換而不得者，故四方少見。」按《圖畫見聞志》：「劉文惠，不知何許人，善畫花竹翎毛，傅彩雖勤，而氣格傷懦。」李符
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按《圖畫見聞志》：「李符，襄陽人，工畫花竹翎毛。髣髴黃體，而丹青雅淡，別是一種風格。然於翎毛骨氣間有得失耳。」李懷袞
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按《圖畫見聞志》：「李懷袞，蜀郡人。工畫花竹翎毛，學黃氏，與夏侯延祐不相上下。」今陳康肅第屏風，乃懷袞
所畫。
按《東齋記事》：「李懷袞亦善山水，又能為水石翎毛。其常所居及寢處皆置筆，雖夜中酒醒睡覺，得意時急起畫於地或被上，遲明摸寫之，則優於平居所為也。」張鈐
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按《聖朝名畫評》：「張鈐，豳國人，一名翼。善畫蕃馬及人物，皆師趙光輔。其運筆落墨，有刀頭燕尾之狀，深得其法。」楊斐
〈宣和畫譜作棐〉
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按《聖朝名畫評》：「楊斐，京師人，性不拘，有氣概。多游江浙間，後居畫院，攻畫佛像，宗吳生筆。於泗州普光王寺畫鬼神於方丈，其容色威勢，有足觀者。」按《宣和畫譜》：「楊棐，京師人也。客游江浙，後居淮楚。善畫釋，典學吳生，能作大像。嘗於泗濱普照佛剎為二神，率踰三丈，質幹偉然，凜凜可畏。又作鍾馗亦工。」按
鍾馗近時畫者雖多，考其初，或云明皇病瘧，夢鍾馗
舞於前，以遣瘧癘。其後傳寫形似於世，世始有鍾馗。
然臨時更革，態度大同而小異，唯丹青家緣飾之如
何耳。又說嘗得六朝古碣於墟墓間，上有「鍾馗」字，似
非始於開元也。卒無考據。
按《圖繪寶鑑》：「楊斐善畫道釋人物，學吳生，尢於觀音，得名天下。」楊丹
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按《小畜集》：「楊丹，洛陽處士，善寫像。」包貴
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按《圖畫見聞志》：「包貴，宣城人，善畫虎，名聞四遠，世號老包也。」包鼎
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按《圖畫見聞志》：「包鼎，貴之子，雖從父訓，抑又次焉。子孫襲而學者甚眾，雖非類犬，然終不能踐貴鼎之閾矣。」按《歸田錄》：「包鼎，世以畫虎名家，而鼎最妙。今子孫猶以畫虎為業，而曾不得其髣髴。」辛成
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按《圖畫見聞志》：「辛成，不知何許人，亦以畫虎聞於時。」按《圖繪寶鑑》：「辛成，籍隸軍中，工畫虎，有精神氣骨。」馮進成
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按《圖畫見聞志》：「馮進成，江南人。善畫犬兔，筆蹟縝細。」按《圖繪寶鑑》：「馮進成思慮精巧，尢善染澤。」丘士元
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按《圖畫見聞志》：「丘士元，不知何許人，工畫水牛，精神形似外，特有意趣。」李茂
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按《圖繪寶鑑》：「李茂，不知何許人，善畫人物，清麗可愛。」王延嗣
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按《圖繪寶鑑》：「王延嗣，國初工鬼神。」申屠亨
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按《圖繪寶鑑》：「申屠亨畫山水宗黃筌。」曹訪
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按《圖繪寶鑑》：「曹訪畫柳塘家鵝，學徐熙。」陳文頊
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按《宋史漳泉陳氏世家》：「陳文頊，泉州仙遊人。歸朝為登州刺史，改舒州。頗知書，亦工畫。」李穆
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按《宋史李穆傳》：「穆字孟雍，開封府武陽人，工畫。」袁仁厚
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按《圖畫見聞志》：「袁仁厚，蜀人。早師李文才，乾德中至闕下，未久還蜀。因求得前賢畫樣十餘本持歸。平居以畫自適，終老鄉閭。蜀川亦有遺蹟。」顧洪祝
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按《畫史會要》：「顧洪祝，不知何許人，工畫人物。」王崇
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按《雲煙過眼錄》：「王崇與李成同時。李成看碑圖，成畫樹石，王崇畫人物。」錢昱
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按《宋史吳越世家》：「錢昱，字就之，吳越忠獻王佐長子，聰敏能覆棋，工琴畫。」錢昆
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按《宋史錢易傳》：「易兄昆，舉進士，累官右諫議大夫，以秘書監終於家。」按《圖繪寶鑑》：「錢昆，字裕之，吳越王俶之子。歸朝，仕至秘書監。自畫寒蘆、沙鳥於紈扇，人競藏之。」錢仁熙
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按《圖繪寶鑑》：「錢仁熙，武肅諸孫。好讀書，善丹青，尤工水牛，多寫於紈扇上，人爭傳之。歸朝歷信、泰、光三州倅。」錢易
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按《宋史錢易傳》：「易，倧子。十七舉進士，累遷左司郎中，為翰林學士。」按《圖繪寶鑑》：「錢易，字希白，廢王第十二子。歸朝，仕翰林儤直而卒。自畫十六羅漢，極古怪。」錢鏵
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按《圖繪寶鑑》：「錢鏵，字輔軒，武肅第五子，善丹青。」林逋
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按《宋史林逋傳》：「逋字君復，杭州錢塘人，賜諡和靖處士。」按米芾《畫史》：「林君復，錢塘人。少孤，刻志為學，善繪事，喜作詩，多奇句，不存稿。或勸錄之，曰：『吾方晦迹，安用名世。結廬西湖小孤山，種梅養鶴二十年，足不履城市，不娶無子，教兄子宥，登進士。仁宗時卒，賜諡和靖先生』。」按《歸田錄》：「處士林逋，居杭州西湖之孤山，工書畫，善為詩。」按《妮古錄》，「和靖亦善繪事。」徐崇嗣
〈崇勳〉
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按《聖朝名畫評》：「徐崇嗣崇勳者，熙之孫也。善畫草蟲時果花木蠶繭之類，尤喜為連樹及墜地棗，備得形似，無有及者。士大夫謂二徐有祖之風。」按《圖畫見聞志》：李少保端愿有圖一面，畫芍藥五本，
云是聖善齊國獻穆大長公主臥房中物。或云太宗
賜文和。其畫皆無筆墨，惟用五彩布成，旁題云：「翰林待詔臣黃居寀等定到上品。」徐崇嗣畫《沒骨圖》，以其
無筆墨骨氣而名之，但取其濃麗生態以定品。後因
出示兩禁賓客，蔡君謨乃命筆題云：「前世所畫，皆以筆墨為上，至崇嗣始用布彩逼真，故趙昌輩傚之也。」愚謂崇嗣遇興，偶有此作，後來所畫，未必皆廢筆墨，
且考之六法，用筆為次。至如趙昌，亦非全無筆墨，但
多用定本臨摹，筆氣羸弱，惟尚傅彩之工也。
按《宣和畫譜》：「徐崇嗣，熙之孫也。長於草木禽魚，綽有祖風。如蠶繭之屬，皆世所罕畫，而崇嗣輒能之。又有墜地果實，亦少能作者，崇嗣亦喜摹寫，見其博習耳。」然考諸譜，前後所畫，率皆富貴圖繪，謂如牡丹、海棠、
桃竹、蟬蝶、繁杏、芍藥之類為多，所乏者丘壑也，使其
展拓縱橫，何所不至。
按《夢溪筆談》：「崇嗣創造新意，不華不墨，卷直疊色漬染，號沒骨花。」徐崇矩
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按《宣和畫譜》：「徐崇矩，鍾陵人，熙之孫也。崇嗣、崇勳，其季孟焉。畫克有祖之風格。熙畫花竹、禽魚蟬蝶、蔬果之類，極奪造化之妙，一時從其學者，莫能窺其藩也。崇矩兄弟遂能不墜所學。作士女，益工曲眉豐臉，蓋寫花蝶之餘思也。」唐宿
〈唐忠祚〉
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按《聖朝名畫評》：「唐宿、唐忠祚，皆希雅之孫也。善畫翎毛花竹，俱有能格，京師貴人家多有之。」按《圖畫見聞志》：「唐宿、唐忠祚，並希雅之孫，夙擅家聲，皆躋妙格。」按《宣和畫譜》：「唐忠祚，宿之從弟，希雅之孫也。善畫羽毛花竹，皆世傳之妙。而王公豪右爭相延揖，故戶外之屨常滿，而得其畫者，遂為珍賞。蓋忠祚之畫，不特寫其形，而曲盡物之性，花則美而豔，竹則野而閒，禽鳥羽毛，精迅超逸，殆亦技進乎妙者矣。」燕文貴
〈圖畫見聞志作燕貴畫繼作燕文季〉
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按《聖朝名畫評》：燕文貴，吳興人，隸軍中，善畫山水及
人物。初師河東郝惠。太宗朝駕舟來京師，多畫山水
人物，貨於天門之道。待詔高益見而驚之，遂售數番，
輒聞於上。且曰：『臣奉詔寫相國寺壁，其間樹石，非文貴不能成也』。上亦賞其精筆，遂詔入圖畫院。端拱中
敕畫臣面進紈扇，上覽文貴者甚悅。嘗畫《七夕夜市
圖》，狀其浩穰之所，至為精備。富商高氏家有文貴畫
《舶船渡海像》一本，大不盈尺，舟如葉，人如麥，而檣帆
槔櫓，指呼奮踴，盡得情狀。至於風波浩蕩，島嶼相望，
蛟蜃雜出，咫尺千里，何其妙也！於山水不師古人，自
成一家，而景物萬變，觀者如真臨焉。畫流至今稱曰
「燕家景致。」按《圖畫見聞志》：「燕貴，本隸冊籍，工畫山水。不專師法，自立一家規範。大中祥符初，建玉清昭應宮，貴預役焉。偶暇日畫山水一幅，人有告董役劉都知者，因奏補圖畫院祗候，實精品也。呂文靖宅廳後屏風，乃貴所畫，亦有圖軸傳於世。」按《畫繼》：燕文季，神廟時人。工畫山水，清雅秀媚。予家
舊有《荒村曉月》《平江晚雨》《竹林暮靄》《松溪殘雪》四時
景，畫院謂之「燕家景。」按《圖繪寶鑑》：「燕文貴，吳興人，隸軍中，善畫山水及人物。初師河東郝惠，又善畫舟船盤車。其作山水，不專師法，自成一家，細碎清潤可愛，然取其骨氣無有也。」高文進
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按《圖畫見聞志》：「高文進，從遇之子，工畫佛道，曹吳兼備。乾德乙丑歲，蜀平，至闕下。時太宗在潛邸，多訪求名藝，文進往依焉。後以攀附授翰林待詔。未幾，重修大相國寺，命文進倣高益舊本，畫行廊變相，及太一宮、壽寧觀、啟聖院暨開寶塔下諸功德牆壁，率皆稱旨。又敕令訪求民間圖畫，繼蒙恩獎，相國寺大殿後」《擎塔》天王如出牆壁。及殿西《降魔變相》，其蹟存。今畫
院學者咸宗之，然未曾得其髣髴耳。
〈又〉
景祐中，有畫
僧曾於市中見舊功德一幅，看之，乃是《慈氏菩薩像》。
左邊一人執手爐，裹愨頭，衣中央服；右邊一婦人捧
花盤，頂翠鳳寶冠，衣珠絡泥金廣袖。畫僧默識其立
意非俗，而畫法精高，遂以半千售之，乃重加裝背，持
獻入內閻都知。閻一見且驚曰：「執香爐者，實章聖御像也。捧花盤者，章憲明肅皇太后真容」也。此功德乃
高文進所畫，舊是章憲閣中別置小佛堂供養，每日
凌晨，焚香恭拜，「章憲歸天，不意流落一至於此。」言訖
於悒，乃以束縑償之，復增華其褾軸，即日進於澄神
殿。仁廟對之，瞻慕慼容，移刻方罷。命藏之御府，以白
金二百兩賜答之。
按《圖繪寶鑑》：「高文進工畫佛道，師倣曹、吳，筆力快健，施色鮮潤，太宗朝為翰林待詔。」高懷節
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按《圖畫見聞志》：「高懷節，文進長子，太宗朝為翰林待詔，頗有父風。嘗與其父同畫相國寺壁，兼長屋木，為人稱愛也。」高懷寶
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]
按《圖畫見聞志》：「高懷寶，懷節之弟。工畫花竹、翎毛、草蟲、蔬果，頗臻精妙。與兄懷節同時入仕為圖畫院祗候。高氏自道興至二子，凡四世，皆以畫進。雖曰藝成，然而不墜家聲，賞延於世，可佳矣。」王道真
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按《聖朝名畫評》：「王道真，字幹叔，新繁人。善丹青。太宗朝，待詔高文進甚有聲望。上問：『誰如卿者』？文進曰：『新繁人。王道真出臣，上遂召入圖畫院為祗候。與文進等傳移相國寺，高益畫壁，及於大殿西偏門南面東壁畫寶誌化十二面觀音相。又與文進對畫寺庭北門東面大神遷待詔。又同文進計度玉清昭應宮壁』」，
當時稱之。
〈又〉
道真亦善畫魚，得楊輝之奧。祥符中，寫
金魚一軸獻丁朱崖，甚見稱賞。亦能畫盤車，嘗為《惠
子五車書圖》及《挽糧濟水圖》，皆為精備。
按《圖畫見聞志》：「王道真，蜀郡新繁人。工畫佛道人物，兼長屋木。太宗朝，用高文進薦引，授圖畫院祗候。嘗被旨畫相國寺并玉清昭應宮壁。」今相國寺殿東，畫
《給孤獨長者買祗沱太子園因緣》，并殿西畫《誌公變
十二觀音像》，其蹟並存。
李用及
〈李象坤〉
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按《聖朝名畫評》：「李用及能畫天廄馬，深得韓幹筆法，為病馬尤有功，古未有也。畫鬼神體格雄瞻，筋力魁壯，既無所羈束，又不專詭怪，獨宗吳生之筆。曾畫相國寺壁，至今稱之。」按《圖畫見聞志》：「李用及李象坤，並工畫佛道人馬，尤精鬼神。嘗與高文進、王道真同畫相國寺壁，並為良手。殿東畫牢度久《𩰚聖變相》，其蹟見存。」孫知微
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]
按《茅亭客話》，「孫處士名知微，字太古，眉州彭山人也。因師益部，攻水墨僧令宗，俗姓丘氏。知微形貌山野，為性介潔，凡欲圖畫道釋尊像，則精心率意，虛神靜思，不茹葷飲酒，多在山觀村院，終冬夏方能周就。嘗寓青城白侯埧趙村，愛其水竹重深，囂塵不入，冀絕外慮，得專藝學。知微畫思遲澀無拘束，有位者或求」之，不動，即絕食托疾而遁。導江縣有一女巫，人皆肅
敬，能逆知人事。知微素尚奇異，嘗問其鬼神形狀，欲
資其畫。
按《聖朝名畫評》：「孫知微，字太古，彭山人。一云眉陽人。通《論語》、老氏學，尤善雜畫，師沙門令宗。凡牧伯所至，必與之相款，高談劇辨，皆出人意。蜀中寺觀，多有親筆。」按《圖畫見聞志》：「孫知微，精黃老學，善佛道畫，於成都壽寧院畫《熾盛光九曜》及諸牆壁，時輩稱服知微。凡畫聖像，必先齋戒疏瀹，方始援毫。有功德并故事人物傳於世。」按《圖繪寶鑑》：「孫知微用筆放逸，不蹈襲前人筆墨畦畛，時輩稱服。描法甚老，黃筌不能過也。」按《聞見後錄》：蜀人重孫知微畫筆，東坡獨曰：「工匠手耳。」按《宣和畫譜》：「知微字太古，眉陽人也。世本田家，天機穎悟，善畫，初非學而能。清淨寡慾，飄飄然真神仙中人。不茹婦人所饌食，有密以驗之者，皆不可逃所知。喜畫道釋，用筆放逸，不蹈襲前人筆墨畦畛。嘗於成都壽寧院壁圖九曜落墨已，乃令童仁益輩設色侍從，中有持水晶缾者，因增以蓮花。知微既見，謂缾所」以鎮天下之水，吾得之《道經》，今增以花，失之遠矣。故
知知微之妙，豈俗畫所能到也。蜀人尤加禮之，得畫
則珍藏十襲。知微多客寓寺觀，精黃老瞿曇之學，故
畫道釋益工，而蜀中寺觀尤多筆迹焉。
按《欒城遺言》：馬公知節子元知成都，酷嗜圖畫。蜀有
高士孫知微，以畫得名，然實非畫師也。公欲見之而
不可得。知微與壽寧院僧善，一日，於其閣上畫惠遠
送陸道士、藥山見李習之二壁，僧密以告公，公徑往
從之，知微不得已，擲筆而下，不復終畫。公不一為忤，
禮之益厚。知微亦愧其意，作《蜀江出山圖》。俟其罷去，
追至劍門贈之。
按《蜀中畫苑》，李廌云：「知微，華陽真人，有尊行，寓意於畫隱者也。筆墨神妙，度越眾人。乖崖公鎮蜀，雅聞其名，欲一見之，終不可致。聞在僧舍飲，亟損車騎，卻鳴騶往詣之，即投筆遁去。及乖崖還朝，道出劍關，逢一村童，持知微書，負一篋迎道左曰：『公所喜者畫也，今以二圖為獻』。問知微所在，則曰：『適一山人以書授我，信去已遠矣』。」張公益歎其高。
趙雲子
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按《圖畫見聞志》：「趙雲子善畫道像，於青城丈人觀畫諸仙，奇絕。孫太古陰使人問己畫，趙云：『孫畫雖善，而傷豐滿，乏清秀氣』。孫由是感悟。」按《東坡集》：趙雲：「子畫筆略到而意已具，工者不能，然託於椎陋以戲侮來者，此柳下惠之不恭，東方朔之玩世，滑稽之雄乎！」童益
〈圖畫見聞志作童仁益〉
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按《茅亭客話》：童處士名益，字友賢，因兄能畫，相學習
而頓悟，若生而知之。大凡性有巧拙，畫無古今，蜀末
歸命，聖宋以前，有張杜二人，善畫佛像羅漢，有張南
本畫人物車馬，黃伯鸞花雀竹石，李昇《山水》，李文秀
寫真。自往及今有童君，與前輩不相下也。童君於海
雲山寺畫《慈寺如來十六羅漢》、大聖慈寺三學院《楞
嚴經》變相，玉局化龍虎君、二十四化神仙、天慶觀龍
虎君、聖神祖殿岳瀆神祗，所有神仙侍從，向背低昂，
無遺其勢者。鳥獸洪纎，樹石山水，無遁其形者。而又
筆蹤遒健，天機俊逸。九曜院寫張侍郎真，精神氣韻，
如出素壁之前，時推妙手。張侍郎在任日，俾童君畫
鮑倩《五禽圖》，於五勢之間，各寫侍郎真在其中。侍郎
展開曰：「老夫山野，豈堪圖之。」因是優禮待之。祥符中，
於愚茅亭圖水石六堵，謂愚曰：「時輩皆云，彈琴非是樂，寫真非是畫。是耶非耶？請為言之。」愚對曰：「《春秋左氏傳》，晉侯觀於軍府，見鍾儀，問曰：『南冠而縶者誰也』？有司對曰：『鄭人所獻，楚囚也』。使稅之，召而弔之，再拜稽首，問其族，對曰：『伶人也，能樂乎』？」對曰：「先父之職官也。敢有二事，使與之琴，操《南風》，杜預注云：伶人，樂官也。豈不謂琴為樂乎？」南齊謝赫論畫有六法，一曰氣
韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物像形，四曰隨類傅
彩，五曰經營位置，六曰傳移摸寫。其寫真者，於畫六
法中一法爾，豈不謂之畫乎？若秪以畫人頭面而已，
豈曰「盡善？若秪以寫真擅名，不亦寡乎？譬諸膳夫和羹，醯醢鹽梅以烹魚肉，齊之以味，闕一不可。今國朝取士，於詩賦策論，闕一者不中其選也。則知君子之道，貴乎全也。畫與學雖殊，功用奚異，君其全乎？」童曰：
「益雖不敏，請事斯語矣。」按《圖畫見聞志》：「童仁益，蜀郡人。工畫人物尊像。出自天資，不由師訓，乃孫知微之亞矣。嘗畫青城山丈人觀諸仙。淳化末，以成都天慶觀仙遊閣下舊有石恪畫左右龍虎君，仁益遂抒思援毫，於天慶觀前亦畫龍虎君兩壁，及畫大慈寺中佛殿漢孝明帝摩騰、竺法三藏保福院畫首楞嚴二十五觀。筆力尤健，頗有」圖軸傳於輦下，好事者往往誤評為「知微之筆也。」按《畫繼》：遂寧王灼家有童仁益《波旬幸佛涅槃圖
牟谷
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按《圖畫見聞志》：「牟谷，不知何許人，工相術，善傳寫，太宗朝為圖畫院祗候。端拱初，詔令隨使者往交趾寫安南王黎桓及諸陪臣真像，留止數年。既還，屬宮車晏駕，未蒙恩旨，閒居閶闔門外。久之。真宗幸建隆觀，谷乃以所寫太宗正面御容，張於戶內。上見之，敕中使收赴行在，詰其所由，谷具以實對，上命釋之。時太」《宗御容》已令元靄寫畢，乃更令谷寫正面御容。尋授
翰林待詔，能寫正面惟谷一人。
按《聖朝名畫評》：「牟谷字子沖。」李雄
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按《聖朝名畫評》：「李雄，北海人。略有藝文，尤好丹青之學。太宗時，祗候於圖畫院。上一日遍詔籍在院中者出紈扇，令各進所畫。雄曰：『臣之技不精於此，所學者不過鬼神，雖三五十尺亦能為之』。上怒，索劍欲誅，雄亦無屈意，俄得釋去，後遁還鄉曲。」按《圖畫見聞志》：「李雄，工畫佛道，偏長鬼神，罕有倫比。太宗朝為圖畫院祗候，因忤旨遯去。北海龍興寺有畫壁。」陸文通
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按《宣和畫譜》：「陸文通，江南人。畫山水道釋、樓臺，得名於時。山水學董元巨然作《群峰雪霽圖》，覽之使人有登高作賦之思。畫道釋尤工，作《會仙圖》，皆出乎風塵物表，飄飄然有凌雲之意，是其筆端不凡者。」侯翼
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按《圖畫見聞志》：「侯翼，安定人，工畫佛道人物。夙振吳風，窮乎奧旨。長安雒汭寺壁尤多，兼有三教聖像、故事人物等傳於世。」按《宣和畫譜》：「侯翼，字子沖，安定人，善畫。端拱、雍熙之際，聲名藉甚。學吳道元作道釋，落墨清駛，行筆勁峻，峭拔而秀，絢麗而雅，亦畫家之絕藝也。始年十三，師郭巡官，郭忘其名。越四年，所學過郭遠甚，慮掩郭名，徙寓秦川。往往秦川僧舍畫壁尚有存者。」陶裔
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按《聖朝名畫評》：「陶裔，京兆鄠人。幼警悟，多巧思。隸後苑造作所為匠者，組織珠翠，為副珈步搖、花奩瓔珞之飾，及結花鈿為羽仙儀仗。太宗嘉賞之，且曰：『以此意移於丹青，安知無後世名』。裔感上言，潛志營學，遂得祗候於圖畫院。精於寫生，召入畫御座屏扆，極其精神，兩歲方畢。又畫大殿十二幅屏，多作祝壽之意。」遷待詔裔。筆法與黃筌相近，故時人語曰：「西蜀黃筌，東京陶裔。」按《圖畫見聞志》：「陶裔，京兆鄠人。工畫花竹翎毛，形製設色，亞於黃筌。真宗朝為圖畫院祗候。祥符中，畫御座屏扆稱旨，尋改翰林待詔。」按《圖繪寶鑑》：「陶裔精於寫生。」蔡潤
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按《聖朝名畫評》：「蔡潤，建康人。善畫舟船及江河水勢。隨李煜赴朝籍，為八作司赤白匠。太宗嘗覽潤《舟車圖》，因問畫者名氏，左右進曰：『八作匠人蔡潤筆也』。上亦悟曰：『首江南歸命者邪』？遽詔入圖畫院為待詔。敕畫《楚襄王遊江圖》，尤為精備，上嗟異久之。」孫白
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按《廣川畫跋》：「孫白《畫水》，剏意作」《浚原》平波細流，
停為㶑矷A，引為決泄，盡出前人意外，別為新規勝概，
不假山石為激躍而自成迅流，不借灘瀨為湍濺而
自成衝決，使夫縈紆曲直，隨流蕩漾，自然長文細絡，
有序不亂，此真水也。
丁謂
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按《宋史丁謂傳》：「謂字謂之，更字公言，蘇州長洲人。淳化二年，登進士甲科，累官平章事，封晉國公。謂機敏過人，文字累數千百言，一覽輒誦，善談笑，又喜為詩，至於圖畫博奕音律無不洞曉。」邢敦
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按《宋史邢敦傳》：「敦字君雅，家雍丘，耽玩經史，工繪畫，里中號邢夫子。真宗幸亳，詔敦許州助教，敦讓不受。」按《圖繪寶鑑》：「敦字君雅，隱居雍丘，真宗詔為許州助教，辭工畫。」杜衍
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按《宋史杜衍傳》：「衍字世昌，越州山陰人。官至集賢殿大學士、太子太傅，封祁國公，諡正獻。」按《歐陽文忠公集》：「公自少好學，工書畫。」王曾
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按《宋史王曾傳》：「曾字孝先，青州益都人。仁宗時為右僕射同門下侍郎平章事，諡文正。」按《畫史會要》：「王文正書畫皆合格。」李端懿
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按《歐陽文忠公集》：「李端懿，字元伯，開封人。官鎮潼軍節度使，喜為詩，工書畫。」屈鼎
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按《圖畫見聞志》：「屈鼎，京師人，工畫山水。得燕貴之。彷彿龐相弟屏風，乃鼎所畫。」按《宣和畫譜》：「屈鼎，開封府人，善畫山水。仁宗朝為圖畫院祗候。學燕貴，作山林四時風物之變態，與夫煙霞慘舒，泉石凌轢之狀，頗有思致，雖未能極其精妙，視等輩故已駸駸度越矣。今《畫譜》姑取之，蓋使學之者有進於是而已。」按《東坡集》：「泰人有屈鼎者，乃許道寧之師。善分布澗谷間見屈曲之狀，然有筆而無思致，林木皆晻靄而已。道寧氣格似過之，學不及也。」許道寧
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按《聖朝名畫評》：「許道寧，河間人。學李成畫山水林木。初市藥於端門前，人有贖者，必畫樹石兼與之，無不稱其精妙。由此有聲，遂游公卿之門，多見禮待。相國張文懿公令道寧畫其居壁及屏風等，文懿深加賞愛，作歌贈之。道寧所長者三：一林木，二平遠，三野水，皆造其妙，而又命意狂逸，自成一家。」按《圖畫見聞志》：「許道寧工畫山水，學李光丞。始尚矜謹，老年唯以筆畫簡快為己任，故峰巒峭拔，林木勁硬，別成一家體。長安涼榭中寫《終南》、太華二壁，今存有《山水寒林》《臨深履薄》《早行詩意》《潘閬倒騎驢》等圖傳於世。」按《宣和畫譜》：「許道寧，長安人。善畫山林泉石，甚工。初市藥都門，時時戲拈筆而作《寒林平遠》之圖，以聚觀者。方時聲譽已著，而筆法蓋得於李成，晚遂脫去舊學，行筆簡易，風度益著。而張士遜一見，賞詠久之，因贈以歌。其略云：『李成謝世范寬死，唯有長安許道寧』。時以為榮。」按《墨莊漫錄》：「許道寧，京兆人，少亦業儒，性頗跌宕不羈。畫山水法李成，獨造其妙，可與營丘抗衡。亦工傳神。每見人寢陋者，必戲寫貌於酒肆，識者皆笑之，為其人毆擊之，碎衣敗面，而竟不悛。後遊太華，見其峰巒崷崒，始有意於山水，清潤高秀，穠纎得法，不愧前人矣。杜祁公帥長安，道寧恃其技犯公，公怒捕之，道」寧懼，欲竄避。或謂道寧曰：「杜公嚴毅，汝乃敢犯，汝將何之？雖走夷狄，必獲汝矣。」時种師誼守環州，道寧乃
往投誼。杜公聞之，笑曰：「道寧真善自為謀者。」乃貽書
种公，俾善遇之。在環歲餘，乃歸環學，從祀弟子，乃道
寧所作筆也。予舅吳順圖有道寧畫《終南積雪圖》八
幅，真絕品也，亡於兵火，惜哉！長安涼榭大屏面，亦道
寧所作，殊奇偉也。
按：《圖繪寶鑑》：「許道寧細微處入妙理。評者謂得李成之氣。」李宗成
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按《圖畫見聞志》：「李宗成，鄜畤人。工畫山水寒林。學李成。破墨潤媚，取象幽奇，林麓江皋尤為盡善。樞府東廳有大濺撲屏風，乃宗成所畫，石上有崔慤畫鷺鷥一隻，有《風雨江山拜月圖》《四時山水松柏寒林》等圖傳於世。」翟院深
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按《聖朝名畫評》：「翟院深，營丘人，名隸樂工。善擊鼓，師鄉人李成，畫山水，喜為峰巒之景。時人議得李成之畫者三人：許道寧得成之氣，李宗成得成之形，院深得成之風。後成孫宥為開封尹日，購其祖畫，多誤售院深之筆。」按《宣和畫譜》：翟院深，北海人，工畫山水，而學李成，與
成同郡也。院深年少時為本郡伶人，一日郡守宴會，
方在庭執樂，忽游目若有所寓，頓失鼓節，樂工舉其
過而劾之。守詰其故，院深具以其情對曰：「性本善畫，操撾之次，忽見浮雲在空，宛若奇峰絕壁，真可以為畫範。目不兩視，因失鼓節。」守歎而釋之。此與賈島吟
詩「騎驢衝京尹」何異？古人謂「用志不分，乃凝於神」，院
深近之矣。院深摹倣李成畫則可以亂真，至自為多，
不能創意於成之外，亦有所未至爾。使擴而充之不
已，其可量也耶！
按《圖繪寶鑑》：「翟院深臨摹李成，彷彿亂真，若論神氣，則霄壤也。」評者謂其得李成之風。
武宗元
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按《聖朝名畫評》：「武宗元，字總之，河南白波人。世業儒。年十七，文惠請畫北邙山老子廟壁，頗為精絕。宗元亦不常奮筆，雖貴人名臣，日走於門，求之甚勤，未嘗肯諾。京師富商高生有畫癖，常刺拜於庭下。迨十餘年，欲得水月觀音一軸，宗元許之，又三年方成。攜詣高生，生已殂矣，焚畫垂泣而去。丞相文懿張公生辰」，
宗元獻消災菩薩二軸。公張於千歲堂，甚祕重焉。
按《圖畫見聞志》：「武宗元又嘗於廣愛寺見吳生畫文殊普賢大像，因杜絕人事，旬餘，刻意臨倣，蹙成二小幀。骨法停分，神冠氣格，天衣纓絡，乘跨部從，與大像不差毫釐。自非靈心妙悟，感而遂通者，孰能與於此哉。許昌龍興寺北廊有帝釋梵王及經」藏院有旃檀
瑞像，嵩嶽廟有「出隊壁」，皆所奇絕。初名宗道，後改名
「宗元」，以壽終於皇祐二年。有《佛像》《天王》《九子母》等圖
傳於世。
按《宣和畫譜》：「武宗元，字總之，河南白波人，官至虞曹外郎。家世業儒，而宗元特喜丹青之學，尤長於道釋筆法，備曹吳之妙。父道與故相王隨為布衣之舊，隨見宗元，奇之，因妻外甥女，以隨廕補太廟齋郎。嘗於西京上清宮畫三十六天帝，其間赤明和陽天帝，潛寫太宗御容，以宋火德王，故以赤明配焉。真宗祀汾」陰還，道由洛陽幸上清宮，忽見御容，驚曰：「此真先帝也。」遽命焚香，再拜，歎其精妙，佇立久之。張士遜有詩
云：「曾此焚香動聖容」，蓋謂是也。祥符初，營玉清昭應
宮，召募天下名流，圖殿廡壁，眾逾三千。幸有中其選
者，才百許人，時宗元為之冠，故名譽益重，輩流莫不
斂衽。
按《圖繪寶鑑》：「武宗元行筆如流水，神彩活動，大抵如寫草書，奇作也。」按《欒城集》：「武宗元比部學吳道子畫佛、菩薩鬼神，得其髣髴。」王兼濟
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按《聖朝名畫評》：「王兼濟，西京雒陽人。簡傲嗜酒，不修人事。學吳生畫，得其餘趣。武宗元長於大像，當世稱絕。兼濟嘗與對手同於本京南三聖殿畫太一，兼濟乃西壁焉。中嶽天封觀西壁聖帝入隊，亦兼濟筆。」按《圖畫見聞志》：「王兼濟工畫佛道鬼神。雒中南宮有十太一像，嵩嶽廟與武虞曹對畫牆壁。武畫出隊，兼濟」畫「入隊」，眾所傳播也。
按《圖繪寶鑑》：「王兼濟學吳道元，得其餘趣。」王拙
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按《聖朝名畫評》：「王拙字守拙，河東人。大中祥符初，營玉清昭應宮，募天下畫流，拙為右部第一人，與宗元為對，時人多許之。乃畫本宮五百靈宮眾天女朝元等壁。」按《圖畫見聞志》：「王拙，河東郡人，工畫佛道人物。初畫玉清昭應宮壁，選中右第一。」按：《圖繪寶鑑》：「王拙，字守拙，雖放縱矜逸，往往失於卑懦。」王居正
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按《聖朝名畫評》：「王居正，拙之子也。俗以其小字多呼為憨哥。嘗於苑圃寺觀眾遊之處，必據高隙以觀士女格態。凡欲命筆，則澄祕思慮，故於形似為得。」按《圖畫見聞志》：「王居正，拙之子，善畫士女，酷學周昉，精密有餘，而氣韻不足。」按《圖繪寶鑑》：「王居正丹青有父風，士女師周昉，得其間冶之態。」孫懷說
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按《聖朝名畫評》：「孫懷說，安定靈臺人。任俠不事產業，喜丹青，學吳生，略得其奧，乘興命筆，往往稱絕，多為好事者取去，故人間少見其本。」按《圖畫見聞志》：「孫懷說，安定靈臺人。工畫佛道人物，學吳生為得法。雒中有寺壁。」按《丹淵集》：文同《題孫懷說紙本亂石》云：「孫老抱奇筆，臨紙恣揮灑。從頭掃亂石，磥砢隨墨下。焦頑與圓潤，無一不精者。誰信萬鈞重，卷之不盈把。」按《圖繪寶鑑》：「孫懷說學吳生，略得其奧，乘興命筆，往往稱絕。評者謂氣格清峭，理致深遠。」高元亨
〈圖繪寶鑑作趙元亨〉
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按《聖朝名畫評》：「高元亨字彥德，京師人，一名懷寶。端愿拘禮法，嘗褒衣大帶，引奚奴行人，以儒者視之。真廟時為圖畫院祗候。嘗畫從駕兩軍角觝戲場圖寫，其觀者四合如堵，坐立翹企，攀扶俯仰，及富貴貧賤、老幼長少、緇黃技術，外夷之人，莫不備具。至有爭怒解挽，千變萬狀，求真盡得，古未有也。」按《圖畫見聞志》：「高元亨，京師人。工畫佛道人物，兼長屋木，多狀京城市肆車馬。有《遊瓊林苑》《角觝夜市》等圖傳於世。」楊朏
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按《圖畫見聞志》：「楊胐，京師人，後家泗上。工畫佛道人
物，尤於觀音，得名天下。然而手足間時或小失停分，
蓋於骨法用筆，跨邁倫等，是其小疵不足以累大醇。
亦愛畫西南夷人，妙得其旨，盛傳楊朏波斯。