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← 博物彙編 藝術典 第七百九十二卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第七百九十三卷 博物彙編 藝術典 第七百九十四卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編藝術典 　第七百九十三卷目錄 　畫部紀事一 藝術典第七百九十三卷 畫部紀事一 [ 编辑 ] 《書經說命》：「恭默思道。夢帝賚予良弼，其代予言。乃審厥象，俾以形旁求于天下。說築傅巖之野，惟肖。」〈疏〉 《正 義》曰：使百工寫其形象，求諸天下。 《說苑》：齊起九重之臺，國中有能畫者，則賜之錢。狂卒 敬君居常飢寒，其妻端正，敬君工畫，貪賜畫錢。去家 日久，思念其婦，遂畫其像，向之喜笑。旁人見以白王， 王以錢百萬請妻，敬君惶怖，許聽。 《新序》葉公子高好龍門亭，軒牖皆畫龍形。一旦，真龍 垂頭於窗，掉尾於戶，葉公驚走失措焉。 《漢書高祖本紀》：「七年七月，上至平城，為匈奴所圍。七日，用陳平祕計得出。」〈注〉 應劭曰：陳平使畫工圖美女， 間遣人遺閼氏云：漢有美女如此，今皇帝困厄，欲獻 之。閼氏畏其奪己寵，因謂單于曰：「漢天子亦有神靈，得其土地，非能有也。」於是匈奴開其一角，得突出。 《文苑英華》唐盧畫諫曰：「漢文帝三年，於未央宮承明殿畫屈軼草，進善圖，旌誹謗木敢諫鼓，《獬廌》。」《漢書郊祀志》：「上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上《黃帝時明堂圖》。明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋通水，水圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，名曰崑崙，天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。」《史記封禪書》：齊人少翁以鬼神方見，上乃拜文成將 軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服，非象神神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以 勝日駕車，辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天地太 乙諸鬼神而致祭具，以致天神。 〈注〉 《索隱》曰：樂彥云「畫以勝日」者，謂畫青車以甲乙，畫赤車以丙丁，畫元車 以壬癸，畫白車以庚辛，畫黃車以戊己，將有水事則 乘黃車，故云「駕車辟惡鬼」也。 《漢書霍光傳》：「光為奉車都尉、光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。征和二年，衛太子為江充所敗，而燕王旦、廣陵王胥皆多過失。是時上年老，寵姬鉤弋、趙婕妤有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之，察群臣，唯光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯」， 以賜光。後元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰： 「如有不諱，誰當嗣者？」上曰：「君未諭前畫意邪？」立少子 君，行周公之事。 《金日磾傳》：「日磾本匈奴休屠王太子也。昆邪休屠謀降漢，休屠王後悔，昆邪王殺之，并將其眾降漢。日磾以父不降見殺，與母閼氏、弟倫俱沒入宮，輸黃門養馬，時年十四矣。久之，武帝游宴見馬，後宮滿側，日磾等數十人牽馬過殿下，莫不竊視，至日磾獨不敢。日磾長八尺二寸，容貌甚麗，馬又肥好，上異而問之，具」以本狀對。上奇焉，即日賜湯沐衣冠，拜為馬監，遷侍 中、駙馬都尉、光祿大夫。日磾母教誨兩子，甚有法度， 上聞而嘉之。病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰「休屠王閼氏。」日磾每見畫，常拜，鄉之涕泣然後去。 《外戚傳》：「李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮。」《蘇武傳》：「甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其形貌，著其官爵姓名。惟霍光不名，曰大司馬大將軍博陸侯，姓霍氏。次曰衛將軍富平侯張安世，次曰車騎將軍龍額侯韓增，次曰後將軍營平侯趙充國，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博陽侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰」宗正陽成侯劉德，次曰少府梁丘賀，次曰太子太傅 蕭望之，次曰典屬國蘇武，皆有功德，知名當世，故表 而揚之，明著中興輔佐，列於方叔、召虎。仲山甫云： 《成帝本紀》：「漢元帝在太子宮，成帝生，甲觀畫堂。」〈注〉 「畫堂」謂畫飾。 《漢書趙充國傳》：「充國以功德與霍光等列畫未央宮。成帝時，西羌常有警，上思將帥之臣，追美充國，乃召黃門郎揚雄，即充國圖畫而頌之。」《班固敘傳》：「班伯以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。會許皇后廢，班倢伃供養東宮，進侍者李平為倢伃，而趙飛燕為皇后。伯遂稱篤。久之，上出過臨候伯，伯惶恐，起視事。自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸。出為微行，行則同輿執轡，入侍禁中，設宴飲之。會及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談​笑大噱。時乘輿幄坐，張畫屏風，畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：「紂為無道，至於是乎？」伯對曰：「《書》云：『乃用婦人之言，何有踞肆於朝？所謂眾惡歸之，不如是之甚者也』。」上曰：「苟不若此，此圖何戒？」伯曰：「『沈湎于酒』，《微子》所以告去也；『式號式謼』，《大雅》所以流連也。《詩》《書》淫」亂之戒，其原皆 在於酒。上乃喟然歎曰：「吾久不見班生，今日復聞讜言。」《後漢書齊武王縯傳》：「縯字伯升，自號柱天大將軍。王莽素聞其名，大震懼，購伯升邑五萬戶，黃金十萬斤，位上公。使長安中官署及天下鄉亭皆畫伯升像於塾，旦起射之。」《李業傳》：「公孫述欲以李業為博士，乃使持毒酒以劫業，業辭志不屈，飲毒死。蜀平，光武下詔表其閭。《益部紀》載其高節，圖畫形像。」《許楊傳》：「楊字君偉，汝南平輿人也。建武中，太守鄧晨欲修復鴻卻陂，署許楊為都水掾，使典其事。後卒，晨於都宮為楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。」《東平憲王傳》：「中元六年冬，東平憲王蒼上疏求朝。明年正月，帝許之。蒼既至，升殿乃拜，天子親答之。三月大鴻臚奏遣諸王歸國。帝特留蒼，賜以祕書列仙圖、道術祕方。」《東觀漢記》，宋弘嘗讌，見御座新施屏風，圖畫列女，世 祖數顧視之，弘曰：「未見好德如好色者。」帝撤之。 《後漢書·西域傳》：明帝遣使天竺問佛道法，遂於中國 圖畫形像焉。 《馬援傳》：顯宗圖畫建武中名臣列將於雲臺，以椒房 故，獨不及馬援。東平王蒼觀圖，言於帝曰：「何故不畫伏波像？」帝笑而不言。 《通鑑綱目》：「明帝永平三年，帝思中興功臣，乃圖二十八將於南宮雲臺，又益以王常、李忠、竇融、卓茂，合三十二人。」《歷代名畫記》彥遠曰：「漢明帝夢金人長大，頂有光明。以問群臣，或曰：『西方有神，名曰佛，長丈六，黃金色。帝乃使蔡愔取天竺國優瑱王畫釋迦倚像，命工人圖於南宮清涼臺及顯節陵』。」《後漢書西南夷傳》：「安帝時，蜀郡夷叛，益州刺史張喬遣從楊竦擊破之。竦厚加慰納，餘種皆降。論功未上，會竦病創卒。張深痛惜之，乃刻石勒名，圖畫其像。」《皇后紀》：「順烈梁皇后常以列女圖畫，置於左右，以自監戒。」〈注〉 劉向《列女傳》八篇。圖畫其像。 《孝女叔先雄傳》：雄父泥和墮湍水物故，尸喪不歸。雄 於父墮處慟哭，遂自投水死。後六日，與父相持，浮於 江上。郡縣表言為雄立碑，圖像其形焉。 《姜肱傳》：「肱與徐穉俱徵不至。桓帝乃下彭城，使畫工圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風，工竟不得見之。」《胡廣傳》：「熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉黃瓊於省內，詔議郎蔡邕為其頌云。」《陽球傳》：「球拜尚書令，奏罷鴻都文學曰：伏承有詔，敕中尚方為鴻都文學樂松、江覽等三十二人，圖象立贊，以勸學者。臣聞《傳》曰：『君舉必書，書而不法，後嗣何觀』。」案松、覽等皆出於微蔑，斗筲小人，依憑世戚，附託 權豪，俛眉承睫，徼進明時。或獻賦一篇，或鳥篆盈簡， 而位升郎中，形圖丹青。亦有筆不點牘，辭不辯心，假 「手請字，妖偽百品，莫不被蒙殊恩，蟬蛻滓濁。是以有識掩口，天下嗟歎。臣聞圖像之設，以昭勸戒，欲令人君動鑒得失。未聞豎子小人，詐作文頌，而可妄竊天官，垂象圖素者也。今太學、東觀，足以宣明聖化，願罷鴻都之選，以消天下之謗。」書奏，不省。 《高彪傳》：「彪遷內黃令，帝敕同僚臨送，祖於上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。」《陳寔傳》：「寔字元方，父憂殆將滅性，豫州刺史嘉其至行，上書畫像於城以厲俗。寔子紀，紀弟諶，父子並著高名，時號三君。」〈注〉 《先賢行狀》曰：「豫州百城，皆圖畫寔紀諶形像焉。」《延篤傳》：「延篤遭黨事，禁錮於卒家，鄉里圖其形於屈原之廟。」〈注〉 屈原抱忠貞而死，篤有志行文章，故圖其 像而偶之焉。 《蔡邕傳》：「光和元年，置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像。邕死年六十一，縉紳諸儒，莫不流涕，兗州陳留間皆畫像而頌焉。」《續齊諧記》：魏明帝游洛水，水中有白獺，靡淨可憐，見 人輒去，帝顧玩終不可得。侍臣景山曰：「臣聞獺嗜鰿魚，乃不避死，可以此候之。」乃畫板作兩生鰿魚懸岸， 於是群獺競赴，遂一時執得。帝嘉之，謂曰：「不聞卿知畫何其妙也。」答曰：「臣亦未常執筆，人之所作者，自可庶幾耳。」帝曰：「是善用所長者也。」《魏氏春秋》：「徐邈善畫。嘗作走水獺，摽於水濱，群獺集焉​《晉書》：「龍舒長鄧林婦病篤，醫巫皆息意。韓支為筮之，使畫作野豬，著臥處屏風上，於是遂瘥。」《王南平集》：余兄子羲之書畫，過目便能。就余請書畫 法，余畫《孔子十弟子圖》以勵之。「畫乃吾自畫，書乃吾自書，吾餘事雖不足法，而書畫固可法。欲汝學書，則知積學可以致遠，學畫可以知師弟子行己之道。」《晉書石季龍載紀》：「太武殿畫古賢，悉變為胡，旬餘頭悉縮入肩中。季龍大惡之，佛圖澄對之流涕。」《鄴中記》：石季龍作雲母五明金薄莫難扇，薄打純金 如蟬翼，二面采漆，畫列仙、奇鳥、異獸。其五明方中辟 方三寸，或五寸，隨扇大小，雲母帖其中，細縷縫際，雖 掩畫而彩色明徹，看之如金可取，故名莫難也。季龍 出時，以扇挾乘輿。 《石虎》，作金銀鈕，屈膝屏風，衣以白縑，畫義士、仙人、禽 獸之像。「贊者皆三十二言，高施則八尺，下施四尺或六尺，隨意所欲也。」《晉書宋纎傳》：「纎字令艾，敦煌效榖人也。少有遠操，沉靖不與世交，隱居於酒泉南山，明究經緯。弟子受業三千餘人，不應州郡辟命，惟與陰顒齊好友善。張祚時，太守楊宣畫其像於閣上，出入視之，作頌曰：為枕何石？為漱何流？身不可見，名不可求。」《北史李延壽自序傳》：「涼昭王立靖恭堂圖畫讚，自古聖帝明王，忠臣孝子烈士貞女，親為序頌，以明鑒戒之意。」俗說顧虎頭為人畫扇，作阮籍、嵇康都不點眼睛，送 還扇上，曰：「點眼睛便欲能語。」《世說》：晉陵顧愷之，善畫絕世。好寫起人形，欲圖殷荊 州。仲堪曰：「我形惡，卿不煩耳。」愷之曰：「明府正當為眼耳，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲之蔽日。」《八朝窮怪錄》：顧寶光能畫。有陸溉患瘧，經年不療。寶 光乃以墨圖一獅子，令於戶外榜之，謂曰：「此出手便靈異，可虔誠致禱，明日當有驗。」溉令家人焚香拜之。 是夕戶外聞有窸窣聲。明日所畫獅子，口中臆前有 血淋漓，溉病乃愈。 《歷代名畫記》：宋宗炳嘗歎曰：「老病俱至，名山恐難遍遊，惟當澄懷觀道，臥以遊之。凡所遊歷，皆圖於壁，坐臥向之。」《南史王元謨傳》：「王寬，元謨子，為隨郡太守，棄郡自歸。以母在西為賊所執，請西行襲破隨郡，收其母。明帝嘉之，使圖寬形以上。」《伏曼容傳》：「曼容字公儀。宋明帝好《周易》，常集朝臣於清暑殿講，詔曼容執經。曼容素美風采，明帝恆以方嵇叔夜，使吳人陸探微畫叔夜像以賜之。」《宋書長沙景王道憐傳》：「道憐子義欣，義欣子韞，字彥文。人才凡鄙。在湘州及雍州，使善畫者圖其出行鹵簿羽儀，常自披玩。嘗以此圖示征南將軍蔡興宗，興宗戲之，陽若不解。畫者，指韞形像問曰：『此何人而在轝上』？韞曰：『此正是我』。」《南史劉善明傳》：「善明從弟僧副，字士雲，位前將軍，封豐陽男，卒於巴西、梓、橦二郡太守。上圖功臣像讚，僧副亦在焉。」《王慈傳》：「慈字伯寶，年八歲，外祖施寶物恣所取，慈取素琴石硯及《孝子圖》。」《王亮傳》：「亮字奉叔，齊竟陵王子良開西邸，延才俊以為士林。使工圖其像，亮亦預焉。」《王綸之傳》：「綸之字元章，永明中出為豫章太守。圖畫陳蕃、華歆、謝鯤像於郡朝堂。」《南齊書王融傳》：「融字元長，永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀畫《漢武北伐圖》，使融掌其事。融好功名，因此上疏曰：臣聞情慉自中，事符則感。象構於始，機動斯彰。莊敬之道可宗，會揖讓其彌肅，勇烈之士足貴。應鼙鐸以增思。肇植生民，厥詳既緬，降及興運，維道有徵，莫不有所因循，而升皇業者也。若夫膏腴既稱，天乙」知五方之富；皮幣已列，帝劉測四海之尊。異封禪之 文，則升中之典攸鬯；歎輿地之圖，乃席卷之庸是立。 伏惟陛下窮神盡聖，總極居中，偶化兩儀，均明二曜， 拯元綱於頹絕，反至道於澆淳，可謂區㝢儀形，齊民 先覺者也。臣亦遭逢，生此嘉運，鑿飲耕食，自幸唐年， 而識用昏霾，經術疏淺，將薖且軸，豈「蕨與薇。」皇鑒燭 幽，天高聽下，賞片言之或善，矜一物之失時，湔拂塵 蒙，霑飾光價，拔足草廬，廁身朝序，復得拜賀歲時，瞻 望日月，於臣心願，曾已畢矣。但千祀一逢，休明難再， 思策鈆駑，樂陳涓壒，竊習戰陣攻守之術，農桑牧藝 之書，申商韓墨之權，伊、周、孔、孟之道。常願待詔朱闕， 俯對青蒲，請閑宴之私，談當世之務，位賤人微，徒深 傾款。方今九服清怡，三靈和宴，木有附枝，輪無異轍。 東鞮獻舞，南辮傳歌，羌僰踰山，秦屠越海，舌象翫委 體之懃，輶譯厭瞻巡之數。固將開桂林於鳳山，創金 城於西守，而蠢爾獯狄，敢讎大邦，假息關河，竊命函 谷。淪故京之爽塏，變舊邑而荒涼。息反坫之儒衣，久 伊川之被髮，北地殘氓，東都遺老，莫不茹泣吞悲，傾 ​ 耳戴目，翹心仁政，延首王風。若試馳咫尺之書，具甄 戎旅之卒，徇其墮城，納其降虜，可弗勞弦鏃，無待干 戈，真皇王之兵征而不戰者也。臣乞以執殳先邁，式 道中原，澄澣渚之恆流，掃狼山之積霧，係單于之頸， 屈左賢之膝，習呼韓之舊儀，拜鑾輿之巡「幸。然後天移雲動，勒封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警萬國，具僚璯弁星離，玉帛雲聚，集三燭於蘭席，聆萬歲之禎聲，豈不盛哉！豈不韙哉！昔桓公志在伐莒，郭牙審其幽趣；魏后心存去漢，德祖究其深言。臣愚昧忖誠，不足以知微。然伏揆聖心，規模弘遠，既圖載其事，必克就其功，臣不勝歡喜。」圖成，上置琅邪城射堂壁 上，遊幸輒觀視焉。 《南史劉瑱傳》：瑱字士溫，妹為齊鄱陽王妃，伉儷甚篤。 王為齊明帝所誅，妃追傷，遂成痼疾，醫所不療。有陳 郡殷蒨，善寫人面，與真不別。瑱令畫王形像，並圖王 平日所寵姬，共照鏡狀，如欲偶寢，瑱乃密使媼妳示 妃，妃視畢，仍唾之，因罵云：「故宜其早死。於是恩情即歇，病亦除差，寵姬亦被廢苦，因即以此畫焚之。」《梁書康絢傳》：「絢字長明，天監十三年，遷太子右衛，率甲仗百人，與領軍蕭景直殿內。絢身長八尺，容貌絕倫，雖居顯官，猶習武藝。高祖幸德陽殿戲馬，敕絢馬射，撫弦貫的，觀者悅之。其日，上使畫工圖絢形，遣中使持以問絢曰：『卿識此圖不』？其見親如此。」《馮道根傳》：「道根字巨基，天監十六年，復假節都督豫州諸軍事、信武將軍、豫州刺史。將行，高祖引朝臣宴別道根於武德殿，召工視道根，使圖其形像。道根踧踖謝曰：『臣所可報國家，惟餘一死，但天下太平，臣恨無可死之地』。」《南史》：「梁中大通六年，善提國遣使送舍利及畫塔圖并菩提樹葉、詹糖等香。」《張緬傳》：「緬字元長，居憲司，號為勁直。武帝乃遣圖其形於臺省，以勵當官。」《夏侯亶傳》：「亶字世龍，累遷吳興太守，在郡有惠政，吏人圖其像，立碑頌美焉。」《柳津傳》：「津字元舉，子仲禮。除黃門左郎，稍遷司州刺史。武帝思見其面，使畫工圖之。」《劉孝綽傳》：「孝綽字孝綽，本名冉。昭明太子起樂賢堂，乃使先圖孝綽。」《陳書高祖本紀》：「先是武林侯蕭諮為交州刺史，以裒刻失眾心。土人李賁連結數州豪傑同時反。臺遣高州刺史孫冏、新州刺史盧子雄將兵擊之。冏等不時進，皆於廣州伏誅。子雄弟子略，與冏子姪及其主帥杜天合、杜僧明共舉兵，執南江督護沈顗，進寇廣州。晝夜苦攻，州中震恐。高祖率精兵三千，卷甲兼行以」救之，頻戰屢捷。天合中流矢死，賊眾大潰，僧明遂降。 梁武帝深歎異焉，授直閣將軍，封新安子，邑三百戶。 仍遣畫工圖高祖容貌而觀之。 《魏書李平傳》：「平字曇定。世宗即位，遷司徒左長史，以本官行相州事，圖孔子及七十二弟子於堂，親為立讚。前來臺使，頗好侵取。平乃畫履虎尾，踐薄冰於客館，注頌其下，以示誡焉。」《北史劉道斌傳》：「道斌在恆農，修立學館，建孔子廟堂，圖畫形像。去郡，故吏追思之，復立道斌形於孔像之西而拜謁焉。」《北齊書蕭放傳》：「放，武平中待詔文林館。放性好文詠，頗善丹青，因此在宮中披覽書史及近世詩賦，監畫工作屏風等雜物，見知，遂被眷待，累遷太子中庶子，散騎常侍。」《魏收傳》：「收字伯起，清河二年兼右僕射。帝於華林別起元洲苑，備山水臺觀之麗，詔於閣上畫收。其見重如此。」《北史劉璠傳》：「璠字寶義。《武陵王紀》：稱制於蜀，令長史劉孝勝深布腹心，使工畫《陳平渡河歸漢圖》以遺之。」《申徽傳》：「徽字世儀，出為襄州刺史，性廉慎，乃畫楊震像於寢室以自戒。」《隋書高祖本紀》：「陳遣散騎常侍周墳、通直散騎常侍袁彥來聘。陳主知上之貌異世人，使彥畫像持去。」《北史裴矩傳》：「矩字弘大，煬帝即位，撰西域圖記，依其本國服飾儀形，王及庶人各顯容止，即丹青摸寫，共成三卷，帝大悅。」《隋書經籍志》：「隋大業中，普詔天下諸郡，條其風俗物產地圖，上於尚書。」《珍珠船》隋鄭法士求楊愔畫本。楊指「市門人物、衣服、車馬」，此畫本也。 《唐書裴矩傳》：「煬帝時，裴矩知帝勤遠略，乃訪諸商胡國俗山川險易，撰《西域圖》，合四十四國，凡裂三道奏之。」《舊唐書高麗傳》：「唐太宗平高麗，名所幸山為駐蹕山，領將作造破陣圖，命中書侍郎許敬宗為文勒石，以紀其功。」《瑯嬛記》：試鶯以朝鮮厚繭紙作鯉魚函，兩面俱畫鱗 ​ 甲，腹下令可以藏書。此古人尺素結魚之遺制也。試 鶯每以此遺宋遷，嘗有詩云：「花箋製葉寄郎邊，江上尋魚為妾傳。郎處斜陽三五樹，路中莫近釣翁船。」貞 觀中事也。 《宣室志》：「興福寺有隋朝佛堂，蔡生畫十光佛於北壁。貞觀初，寺僧以年月少久，欲新其製。忽一日，有僧十人，俱白晳清瘦，貌甚古，相次而來，列席食畢，偕起入堂，忽不見群僧相顧驚嘆者久之。因視北堂中十光佛，其風度與十人果同。自是不敢毀其堂，且用旌十光之異也。」長安雲花寺殿宇初成，有二少年來謁曰：「某善畫者也。」寺僧欲閱其筆，少年曰：「某兄弟凡七人，未嘗畫於長安諸寺，寧有蹟乎？」後一日，七人果至，各攜綵繪入 殿宇，約曰：「從此去七日，慎勿啟戶。」凡六日無聞，僧相 語曰：「此必怪也。」發戶，有七鴿翩翩望空飛去，殿中綵 繪儼若，惟西北牖未盡飾焉。 《圖畫見聞志》：唐貞觀三年，東蠻謝元深入朝，冠烏熊 皮冠，以金絡額，毛被以韋為行縢，著履。中書侍郎顏 師古奏言：「昔周武王治致太平，遠國歸款，周史乃集其事為《王會篇》。今聖德所及，萬國來朝，卉服鳥章，俱集蠻邸，實可圖寫貽於後，以彰懷遠之德。」上從之，乃 命閻立德等圖畫之。 《唐會要》：「貞觀十三年，揚州長史李襲譽撰《忠孝圖》二十卷，上之。太宗覽而稱善。」《舊唐書太宗本紀》：「貞觀十七年，圖長孫無忌等勳臣二十四人於凌煙閣。」《歷代名畫記》：「閻立本，朝廷號為『丹青神化。貞觀十七年，詔畫《凌煙閣功臣二十四人圖》，上自為贊』。」《唐書秦瓊傳》：「瓊字叔寶，貞觀十三年改封胡國公。後四年，詔司徒趙國公無忌，司空河間王孝恭，司空萊國公如晦，司空太子太師、鄭國公徵，司空梁國公元齡，開府儀同三司、鄂國公敬德，特進衛國公靖，特進、宋國公瑀，輔國大將軍、褒國公志元，輔國大將軍、夔國公弘基，尚書左僕射、蔣國公通，陜東道行臺右僕」射、鄖國公開山，荊州都督、譙國公紹，荊州都督、邳國 公順德，洛州都督、鄖國公亮，吏部尚書、陳國公君集， 左驍衛大將軍、郯國公公謹，左領軍大將軍、盧國公 知節，禮部尚書、永興郡公世南，戶部尚書、渝國公政 會，戶部尚書、莒國公儉，兵部尚書、英國公勣并叔寶， 並圖形凌煙閣。高宗永徽六年，遣使致祭。名臣圖畫 凌煙閣者凡七人，徵士廉瑀、志元、弘基、世南、叔寶，皆 始終著名者也。 《韋弘機傳》：「顯慶中，弘機為檀州刺史，以邊人陋僻，不知文儒貴，乃修學宮，畫孔子七十二子漢晉名儒像，自為贊敦勸生徒，由是大化。」《藝文志》：「高宗遣使分往康國、吐火羅，訪其風俗物產，畫圖以聞。詔史官撰次，許敬宗領之。」《舊唐書長孫無忌傳》：「高宗親幸長孫無忌第，見其三子，並擢授朝散大夫。又命圖無忌形像，親為畫贊以賜之。」《後山叢談》：閻立本觀張僧繇江陵畫壁曰：「虛得名爾。」再往，曰：「猶近代名手也。」三往，於是寢食其下，數日而 後去。 《唐書朱敬則傳》：「敬則字少連，武后稱制，進同鳳閣鸞臺平章政事。張易之等集名儒譔《三教珠英》，又繪武三思、李嶠、蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世絜其為人。」《舊唐書張仁愿傳》：萬歲通天二年，監察御史孫承景 監清邊軍，戰還，畫戰圖以奏。每陣必畫承景躬當矢 石、先鋒禦賊之狀。則天嘆曰：「御史乃能盡誠如此！」《舊唐書中宗本紀》：景龍二年二月辛未，皇后自言衣 箱中裙上有五色雲起，令畫工圖之，以示百寮，乃大 赦天下。 《唐書張果傳》：「果隱中條山，元宗遣中書舍人徐嶠齎璽書邀禮至東都，親問治道神仙之事，詔圖形集賢院。」《肅宗本紀》：開元十八年，奚、契丹犯塞，以上為河北道 元帥，總管兵以討之。仍命百寮設次於光順門，與上 相見。左丞相張說退謂學士孫逖、韋述曰：「嘗見太宗《寫真圖》，忠王英姿穎發，儀表非常，雅類聖祖，此社稷之福也。」《王維傳》：維字摩詰，工草隸，善畫，名盛於開元、天寶間。 豪英貴人，虛左以迎，寧薛諸王，待若師友。畫思入神， 至山水平遠，雲勢石色，繪工以為天機所到，學者不 及也。客有以按樂圖示者，無題識。維徐云：「此《霓裳》第三疊最初拍也。」客未然，引工按曲乃信。 《幽閒鼓吹》。安祿山將反，前三兩日，於宅宴集大將十 餘人，錫賚絕厚，滿廳施大圖，圖山川險易、攻取剽劫 之勢，每人付一圖，令曰：「有違者斬。」直至洛陽，指揮皆 畢，諸將承命，不敢出聲而去。於是行至洛陽，悉如其 畫也 ​ 《酉陽雜俎》：大同坊靈華寺聖畫堂，中構大枋為壁，設 色煥縟，本邵武宗畫，不知何以稱聖。據《西域記》，菩提 樹東有精舍，昔婆羅門兄弟欲圖如來初成佛像，曠 歲無人應召。忽有一人自言：「善畫如來妙相，但要香泥及一燈照室，可閉戶。」六月終，怪之，餘四日未滿，遂 開戶，已無人矣，唯右膊上工未畢。蓋好事僧假此說 也。堂中有于闐，鍮鉐立像，甚古。 平康坊菩提寺佛殿東西障日及諸柱上圖畫，是東 廊跡，舊鄭法士畫，開元中因屋壞移入大佛殿內槽 北壁。食堂前東壁上，吳道元畫《智度論色偈》。變偈是 吳自題，筆跡遒勁，如磔鬼神毛髮。次堵畫禮骨仙人， 天衣飛揚，滿壁風動。 佛殿內槽後壁面，吳道元畫《消災經》事，樹石古嶮。元 和中，上欲令移之，慮其摧壞，乃下詔擇畫手寫進。 故興元鄭公尚書題北壁僧院詩曰：「但慮彩色污，無虞臂脾肥。」置寺碑陰，雕飾奇巧，相傳鄭法士所起樣 也。初會覺上人以施利起宅十餘畝，工畢，釀酒百石， 列瓶甕於兩廡下，引吳道元觀之，因謂曰：「檀越為我畫，以是賞之。」吳生嗜酒，且利其多，欣然而許。 翊善坊保壽寺，本高力士宅，天寶九載捨為寺。初鑄 鐘成，力士設齋慶之，舉朝畢至。一擊百千，有規其意， 連擊二十杵。經藏閣規構危巧，二塔火珠受十餘斛。 河陽從事李涿，性好奇古，與僧智增善。嘗俱至此寺， 觀庫中舊物，忽於破甕中得一物，如被幅裂污坌，觸 而塵起。涿徐視之，乃畫也。因以《州縣圖》三，及縑三十 獲之。令家人裝治，大十餘幅。訪於常侍柳公權，方知 張萱所畫《石橋圖》也。元宗賜高，因留寺中。後為鬻畫 人宗牧言於左軍，「尋有小使領軍卒數十人至宅，宣敕取之，即日進入。先帝好古，見之大悅，命張于雲韶院。」宣陽坊靜域寺，本太穆皇后宅。寺僧云：「三階院門外是神堯皇帝射孔雀處。」禪院門外有《游目記》云：「王昭隱畫。」門西裡面，和修吉龍王有靈。門內之西，火目葯 叉及北方天王，甚奇猛。門東裡面，賢門也，野叉部落 鬼首上蟠蛇，汗煙可懼。東廊樹石嶮怪，高僧亦怪。西 廊萬壽菩薩院，門裡南壁，皇甫軫畫鬼神及雕，形勢 若脫軫。與吳道元同時，吳以其藝逼己，募人殺之。 崇仁坊資聖寺淨土院門外，相傳吳生一夕秉燭醉 畫，就中戟手，視之惡駭。院門裡盧楞伽畫，盧常學吳 勢，吳亦授以手訣，乃畫總持三門寺。方半，吳大賞之， 謂人曰：「《楞伽》不得心訣，用思太苦，其能久乎？」畫畢而 卒。 《圖畫見聞志：金橋圖》：唐明皇封泰山回，車駕次上黨， 潞之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。帝皆親加存問，受其 獻饋，錫賚有差。其間有先與帝相識者，悉賜以酒食， 與之話舊。故所過村部，必令詢訪孤老喪疾之家，加 弔恤之。父老欣欣然，莫不瞻戴，叩乞駐留焉。及車駕 過金橋， 〈橋在上黨〉 御路縈轉，上見數十里間旗纛鮮華，羽 衛齊肅，顧左右曰：「張說言我勒兵三十萬，旌旗徑千里，挾右上黨，至于太原。」〈見后上碑〉 真才子也。帝遂召吳道 子、韋無沗、陳閎，令同製《金橋圖》。御容及帝所乘照夜 白馬，陳閎主之；橋梁山水、車輿人物、草木鷙鳥、器仗 帷幕，吳道子主之；狗馬驢騾、牛羊橐䒷、猴兔豬貀之 屬，韋無忝主之。圖成，時謂「三絕焉。」資聖寺中窗間，吳道子畫，高僧，韋述讚，李嚴書。中三 門外兩面上層，不知何人畫，人物頗類閻筆。寺西廊 北隅，楊坦畫；近塔天女，明睇將瞬。團塔院北堂有鐵 觀音，高三丈餘。觀音院兩廊四十二賢聖，韓幹畫，元 載讚。東廊北壁散馬，不意見者，如將嘶蹀。聖僧中龍 樹，商那和修絕妙。團塔上菩薩，李嗣真畫，四面花鳥， 邊鸞畫當中藥王菩薩，頂上茸葵尤佳。塔中藏千部 《法華經》，詞人作諸畫聯句。 唐西明慈恩寺率多名賢書畫，慈恩塔前壁上有畫 《溼耳師子跌心花》，為時所重。聖善、敬愛兩寺皆有古 畫，聖善寺木塔有鄭廣文書畫，敬愛寺山亭院壁上 有畫雉，若真砂子上有時賢題名及詩什甚多。 《大相國寺碑》稱寺有十絕。其一大殿內彌勒聖容，唐 中宗朝僧惠雲于安業寺鑄成，光照天地，為一絕；其 二睿宗皇帝親感夢，于延和元年七月二十七日改 故建國寺為「大相國寺」，睿宗御書牌額為一絕。其三， 匠人王溫重裝聖容，金粉肉色，并三門下善神一對， 為一絕。其四，佛殿內有吳道子畫《文殊維摩像》，為一 絕。其五，供奉李秀刻佛殿障日九間，為一絕。其六明 皇天寶四載乙酉歲，令匠人邊思順修建排雲寶閣， 為一絕。其七。閣內西頭有陳留郡長史乙速令孤為 功德主時，令石抱玉畫《護國除災患變相》，為一絕。其 八。西庫有明皇先敕車道政往于闐國，傳北方毘沙 門天王樣來。至開元十三年封東嶽時，令道政于此 依樣畫天王像，為一絕。其九。門下有瓌師畫梵王、帝 釋，及東廊障日內畫《法華經》二十八品《功德變相》，為 一絕。其十西庫北壁有僧智儼畫《三乘因果入道位 ​ 次圖》，為一絕也。 唐安祿山之陷兩京也，王維、鄭虔、張通皆處賊庭。洎 剋復之後，朝廷未決其罪，俱囚于楊國忠之舊第。崔 圓相國素好畫，因召于私第，令畫數壁。當時皆以圓 勳貴莫二，望其救解，故運思精深，頗極能事。後皆從 寬典，至于貶竄，必獲善地。 《珍珠船》，吳道元，字道子，畫地獄變相。後成都人咸觀， 皆懼罪。修福兩班市屠沽魚肉不集。 《畫斷》：陳閎畫馬，榮遇一時。明皇令韓幹師之，幹曰：「臣自有師，今陛下廄馬，皆臣師也。」《補筆談》：明皇痁將踰月，巫醫不能治。一夕夢二鬼，一 大一小，其小者竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。 其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃刳，小者目擘 而噉之，奏曰：「臣鍾馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下妖孽。」夢覺，痁即愈。乃召吳道子圖之，道子承 旨，恍若有睹，立圖以進。上瞠視久之，撫几曰：「是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！」《盧氏雜說》：「吳道子嘗訪僧，僧不禮，遂于壁上畫驢一頭，一夜僧房家具盡蹋破，惱亂不堪。僧知是道子，為之懇塗，卻畫乃已。」《瑯嬛記》：「王維為岐王畫一大石，信筆塗抹，自有天然之致。王寶之，置罘罳間，獨坐注視，作山中想，悠然有餘趣。數年之後，風雨飛去。」《見聞志》：鍾隱欲師郭乾暉筆法不得，乃變姓名，趨汾 陽之門，服勤累月，乾暉不知。一日，隱畫一鷂于壁，乾 暉驚曰：「子得非鍾隱乎？」隱再拜，具道所以。乾暉喜曰： 「孺子可教也。」乃善遇之，丈席以講畫，道隱遂馳名。 《明皇雜錄》：吳道元善畫，將軍裴旻請畫天王寺壁。道 元曰：「聞將軍善舞劍，願作氣以助揮毫。」旻欣然為舞， 道元奮筆立成，若有神助。 《圖畫見聞志》：「李益者，肅宗朝宰相揆之族子，登進士第。有才思，長于歌詩，有《征人歌早行》篇，好事者盡圖寫為屏障，如『回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜』之句是也。」唐外郎滎陽鄭贊，宰萬年日，有以賊名而荷挍者，贊 命取所盜以視，則煙晦古絲三四幅，齊罽裁褾，斑鼊 皮軸之，曰：「是畫也，太尉李公所寶惜」，有《贊皇圖篆》存 焉。當時人以七萬購獻于李公者，遂得渠橫梁倅職。 後因出妓，復落民間。今幸其妓人不鑒，以卑價市之。 後妓人自他所得，知其本直，因歸訴，請以所虧價輸 罪，贊不得決。時延壽里有水墨李處士，以精別畫品 遊公卿門，召使辨之。李瞪目三嘆曰：「韓展之上品也。雖黃沙之情已具，而丹筆之斷尚疑。」會有齎籍自禁 軍來認者，贊以且異奸盜，非願荷留，因并畫桎送之， 後永亡其耗。 《唐書李晟傳》：「晟字良器，與馬燧見延英。帝嘉其勳，下詔曰：昔我烈祖乘乾坤盪滌，掃隋季荒茀，體元御極，作人父母，則有熊羆之士，不二心之臣，左右經綸，參翊締構。昭文德，恢武功，威不若，康不乂。用端命于上帝，付畀四方。王業既成，太階既平。乃圖厥容，列于凌煙閣，懋昭績效，表式儀形，以弗忘朝夕，永垂乎來裔。」君臣之義，厚莫重焉。歲在己巳秋九月，我行西宮，瞻 望崇構，見老臣遺像，顒然肅然，和敬在色。想雲龍之 協期，感致業之艱難，睹往思今，取類非遠。且功與時 並，才與世生，苟蘊其才，遇其時，尊主庇人，何代蔑有？ 在中宗時，有如桓彥範等，著輔戴之績；在元宗時，有 如劉幽求等，申弼翼之勳；在肅宗時，「有如郭子儀掃除氛祲。今顧晟等保寧朕躬，咸宣力肆勤，光復宗祏。訂之前烈，夫豈多謝？闕而未錄，孰旌厥賢？況念功紀德，文祖所為也，在予其曷敢怠？」有司宜敘先後，各圖 其象于舊臣之次，命皇太子書其文以賜晟，晟刻石 于門。 《禮樂志》：「建中三年，禮儀使顏真卿奏武成王廟，請如《月令》春秋釋奠。詔考定可配享者，刊古今名將凡六十四人圖形焉。」《王涯傳》：「涯字廣津，年過七十，嗜權固位偷合訓等不能絜去就，以至覆宗。是時十一族貲貨悉為兵掠，而涯居永寧里，乃楊憑故第，財貯鉅萬，取之彌日不盡。家書多與祕府侔前世名書畫，嘗以厚貨鉤致，或私以官鑿垣納之，重複祕固，若不可窺者。至是為人破垣剔取奩軸金玉，而棄其書畫于道。」《李寶臣傳》：寶臣字為輔，謂朱滔使曰：「吾聞朱公貌若神，願繪而觀可乎？」滔即圖以示之。寶臣置圖射堂，大 會諸將，熟視曰：信神人也。密選精卒二千，夜馳三百 里，欲劫滔，戒曰：「取彼貌如射堂者。」時二軍不相虞，忽 聞變，滔大駭，戰瓦橋敗，衣佗服得脫，禽類滔者。 《酉陽雜俎》：崇義坊招福寺睿宗聖容院門外鬼神數 壁，自內移來，畫跡甚異。鬼所執野雞，似覺毛起。庫院 《鬼子母》，貞元中李真畫，往往得長史規矩，把鏡者尤 工。 《唐書陸贄傳》：贄永貞年侍東宮，為《古君臣圖》以獻 ​ 《舊唐書憲宗本紀》：「貞元五年，詔以褚遂良已下至李晟等二十七人圖形于凌煙閣，以繼國初功臣之像。」《廣川畫跋》：「唐集賢御書院有《開元東封圖》，晉國公裴度得其本以進，且曰：『祖宗盛事，紹復有期，所以寫成此圖，輒敢上獻』。」《酉陽雜俎》：「元和中，江淮術士王瓊嘗在段君秀家，令坐客取一瓦子，畫作龜甲懷之。一食頃取出，乃一龜。放于庭中，循垣而行，經宿卻成瓦子。」平康坊菩提寺，佛殿內槽東壁維摩變舍利弗角而 轉睞。元和末，俗講僧文淑裝之，筆蹟盡矣。 《唐書崔植傳》：長慶初，穆宗問貞觀開元治道，植曰：「元宗即位，得姚宋納君于道璟，嘗手寫《無逸》為圖以獻，勸帝出入觀省以自戒。其後開元之末朽暗，乃易以山水圖，稍怠于勤。今願陛下以《無逸》為元龜。」《藝文志》：《毛詩草木蟲魚圖》，開成中，文宗命集賢院修 撰，并繪物象，大學士楊嗣復、學士張次宗上之。 《王起傳》：起字舉之，文宗上文，好古學。是時鄭覃以經 術進，起以敦博顯，帝題詩太子笏以賜，詔畫像便殿， 號「當世仲尼。」其寵遇如此。 《玉海》：「文宗太和二年，自撰集尚書中君臣事跡，命畫工圖太液亭，朝夕觀覽。」《名賢畫錄》：「太和中，文宗好古重道，以晉明帝朝衛協畫《毛詩圖》，草木鳥獸、古賢君臣之像，不得其真名，程修己圖之，皆據經定名，任意採掇。由是冠冕之製，生植之姿，遠無不詳，幽無不顯。」《圖畫見聞志》：《會昌廢壁》，「李德裕鎮浙西日，于潤州建功德佛宇，曰甘露寺。當會昌廢毀之際，奏請獨存，因盡取管內廢寺中名賢畫壁置之。甘露，乃晉顧凱之、戴安道、宋謝靈運、陸探微，梁張僧繇、隋展子虔、唐韓幹、吳道子畫。」又「成都靜德精舍有薛稷畫雜人物鳥獸二壁，有胡氏亡其名，嗜古好奇。惜少保之蹟將廢」， 乃募壯夫，操斤力剟于頹坌之際，得像三十七首，馬 八蹄。又于福聖寺得展子虔《天樂部》二十五身，悉陷 于屋壁，號「寶墨亭。」司門外郎郭圓作記。 《尚書故實》，《清夜遊西園圖》，顧長康畫，有梁朝王跋尾 處云：「圖上若干人，並食天廚。」《清夜圖》，楮河南裝背題處具在，本張維素家收得，傳 至相國張公，弘靖元和中准宣索，并鍾元常寫《道德 經》，同進入內。後中貴人崔潭峻自禁中將出，復流傳 人間。維素子周封，前涇州從事，在京。一日，有人將此 圖求售，周封驚異之，遽以絹數匹贖得。經年，忽聞款 關甚急，問之，見數人同稱仇中尉，傳語評事，知《清夜 圖》。在宅，計閑居家貧，請以絹三百匹易之。周封憚其 迫脅，遽以圖授使人，明日果齎絹至，後方知詐偽，乃 是一力足人。求江淮大鹽院，時王庶人涯判鹽鐵，酷 好書畫，謂此人曰：「為余訪得此圖，然遂公請，因為計取耳。」及十二家事起，復落鋪內。郭侍郎承嘏，閽者以 錢三百買得獻郭郭公又流傳至令狐家。宣宗嘗問 相國。「有何名畫。」相國具以圖對。復進入內。 《舊唐書曹確傳》：「懿宗時，伶官李可及為嘆百年事舞曲，舞人珠翠盛飾者數百人，畫魚龍地衣，用官絁五千匹。」《劇談錄》：「東都北邙山有元元觀，南有老君廟，臺殿高敞，下瞰伊洛。神仙泥塑之像，皆開元中楊惠之所製，奇巧精嚴，見者增敬。壁有吳道元畫《五聖真容》，及老子廟胡經事，丹青絕妙，古今無比。敬愛寺復有雉尾病龍，莫知畫者誰氏，繪事奇巧，皆入神之跡。政平坊安國觀，明皇朝玉真公主所建，門樓高九十尺，而柱」端無栱枓。殿南有精思院，琢玉為天尊老君之像，葉 法善、羅公遠、張果先生並圖之于壁。院南池沼，引御 渠水注之，壘石像蓬萊、方丈、瀛洲三山，女冠多上陽 退宮嬪御。其東與國學相接。咸通中，有書生云：「每清風朗月，即聞山池之內，步虛笙磬之音。」盧尚書有詩 云：「夕照紗窗起暗塵，青松遶殿不知春。君看白首誦經者，半是宮中歌舞人。」《圖畫見聞志》：「《應天三絕》：僖宗幸蜀之秋，有會稽山處士孫位扈從，止成都。位有道術，兼工書畫。曾于成都應天寺門左壁畫坐天王暨部從鬼神，筆鋒狂縱，形製詭異，世莫與比。歷三十餘載，未聞繼其高躅。至孟蜀時，忽有匡山處士景煥。」〈一作朴〉 善畫煥與翰林學士 歐陽炯為忘形之友。一日聯騎同遊應天，適睹位所 畫門之左壁天王，激發高興，遂畫右壁《天王》以對之。 二藝爭鋒，一時壯觀。渤海嘆重其能，遂為《長歌》以美 之。繼有草書。儈夢歸後至，因請書于廊壁。書畫歌行， 一日而就。傾城士庶，看之闐噎寺中，成都人號為「應天三絕。」〈辛顯云景煥所畫不及孫位遠甚〉 《珍珠船》戴嵩善畫水牛，畫飲水之牛，則水中見影；畫 牧童牽牛，則牛瞳中有牧童形。 唐有士人家藏張璪松石障。士人云亡，兵部李員外 約知而購之。其家弱妻已練為衣裡矣，惟得兩幅，雙 柏一石在焉。嗟惋久之 ​ 書畫史貫林常自夢得十五羅漢，梵相尚缺一，有告 者曰：「師之相乃是也。」遂為《臨水圖》以足之。