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丙午年 五月十有二日

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← 方輿彙編 山川典 第八十三卷 欽定古今圖書集成 方輿彙編 第八十四卷 方輿彙編 山川典 第八十五卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成方輿彙編山川典 　第八十四卷目錄 　浮渡山部彙考 　　圖 　　考 　浮渡山部藝文一 　　浮山賦 〈有序〉 　　　　　明方學漸 　　遊浮渡山記　　　　　　　　　鍾惺 　浮渡山部藝文二 〈詩〉 　　遊浮山留題雪浪巖　　　　　唐呂嵒 　　過浮山　　　　　　　　　　宋蘇軾 　　浮山　　　　　　　　　　　梅堯臣 　　題會聖巖　　　　　　　　　明雷鯉 　　宵步浮山石廊引燭題壁　　　　鍾惺 　　遊浮山分韻得看字　　　　　齊之鸞 　浮渡山部紀事 　浮渡山部雜錄 山川典第八十四卷 浮渡山部彙考 [ 编辑 ] 《隋書》之「浮渡山。」浮渡山在今江南安慶府桐城縣東九十里，一名「浮山」，又名「符度山。其山週迴五里，高三里，其巖三百有五十，而最著者三十有六焉。」浮渡山圖 考 [ 编辑 ] 按《寰宇記》：「符度山在桐城山頂有三巖，下約容三五十人。天井一所，泉常如霡霂，下通深潭。又有金穴，釆金者每見大蛇於穴口嚇之，自後不敢入。」按：《隋書地理志》，「同安郡同安。」〈註〉 舊曰「樅陽」，并置樅陽 郡。開皇初郡廢，十八年縣改名焉。有浮度山。 按《方輿勝覽》，淮西路安慶府：「浮渡山，在桐城縣東九十里，上有三百五十巖，其可居可遊者三十六。西南有獨山，直上千仞，大江環遶，望之若浮。」《夷堅癸志》：「浮渡山，名剎也。巖名大通者，居半山間，祖諸巖最勝，泉瀑千仞，真奇觀也。」按《三才圖會浮渡山圖考》：「浮渡山在安慶府桐城縣東九十里，曰浮渡山。自地視之如滀，自江視之如浮，不峻不麗。其中巖壑相屬，多石，石多屈曲可觀。其崖三百有五十，其最著者三十有六，其峰七十有二，其少南為石龍峰，其峰蜿蜒如龍人行龍脊上。其東為陸子諸巖。陸務觀有詩。『其巖聯綿如千步廊。即之纍』」如，延之豁如，謂之「廊巖。」其南為會勝巖，其巖洞而且 邃，可屋可樓，景象皆萃，山巒翕集。其東有穿心巖，其 巖空曠，可數百武。又其東下為石門。又其東南為金 谷巖，高而敞，倍於會勝。其上有屋有塔。其西南有峰 千仞，巋然俯江。其上有兌巖，其西上為大通巖，視諸 巖尤勝，有古砦，有龍湫，人謂之「天池」云。又有井，其水 淵洄，不溢不涸，深不可測。其內有浮苴，草木蓊然。木 今伐矣，而其根猶著水上。其西下為張公巖，其中亦 有井，甘而且洌。又其西為西峰諸巖，巖亦有可居者， 中有滴水巖，其上有門，僅可望天。日坐其中，冷然生 寒，久則毛髮俱灑矣。其南漸平曠，有浮山寺，今廢。其 上多芝蕙蘭桂白石。「唐、宋人石刻，其周五里，其高三里。」按《安慶府志山川攷》：「浮山在桐城縣東九十里，一名浮渡，又名符度。自地視之如滀，自江視之若浮，巖壑相屬，玲瓏幻異，別具奇觀。其峰七十有二，最著者曰石龍峰，其峰蜿蜒如龍。曰妙高峰，巍然千仞，俯瞰江流。曰翠微峰，曰翠蓋峰，曰懸元峰，曰翠屏峰，曰丹崖峰，曰屯兵峰，曰紫蓋峰，曰抱龍峰，曰立馬峰。其峰之​下，各有巖有洞，其巖三百有五十，最著者三十有六。曰金谷巖，在翠微峰下，闊五丈，橫十三丈，巍若倚空。曰大通巖，在金谷右門，高狹而曲，內深廣而圓，倒懸如旋螺狀。巖巔一竅見天日，昔大通禪師安禪在此。郡守趙壽祖更名為「滴珠巖」，曰「首楞巖」，高挂山巔，登 此則湖山在目。曰會聖巖，在翠蓋峰下。深廣容數百 人，可樓可屋。宋《遠錄》禪師居此，作「九帶巖。」側有石，曰 蓮花石，石平如砥，窪水處生芙蕖，紅黃間雜如繪。曰 棲真巖，在會聖之左，遠公塔在焉。范仲淹為之銘。上 有九帶堂。曰「穿心巖」，空洞約數百武，遊者可出入。每 雨，瀑自中出如練。下有僊人橋，旁有杵臼爐榻。曰「談禪巖」，曲阿深邃，前壁刻「慶曆六年中秋，遠公談禪於此，曰張公巖。」內有天然石閣，縱橫各二丈許，後有龍 井，甘洌異常。前有夕陽樓，樓外有杵藥臺，有棋盤石， 左有繞雲梯，石徑盤旋如梯。右有渡僊橋、游龍峽、衣 帶溪，宋部使者張同之得修煉術，遊此而樂之，遂棲 隱焉。曰多景巖。高深可丈餘，四壁石窟，縱橫交錯，有 若缶者，有若杯者，有若丸者，約百有八。蓋會諸巖洞 之景，而聚於卷石，因名曰「海島巖。」深廣約五丈許，四 壁石孔纍纍，若蜂房、若浮漚，以千萬計。又有怪石，若 老叟控猿狀。曰「枕流巖」，舊名陸子巖。石廊屈曲，有清 泉，流從石竅中。曰「觀音巖」，在翠屏峰下，深廣可容百 人，水秀山明，遠近環繞。曰摘星巖，高數百仞，將及門， 塹斷不可渡。內橫七丈，深半之，貯有石臼石罏，相傳 左慈煉丹處。曰丹丘巖，在丹崖峰下，上有天池，昔人 鑿石數十丈，引水入巖，以供汲飲。其他如慶雲巖、浮 空巖、綠蘿巖、翠雲巖、五雲巖、藏春巖、僊隱巖、招隱巖、 碧桃巖、西峰巖、太古巖、嘯雲巖、倚天巖、碧雲巖、止泓 巖、雲樓巖、靜定巖、伏虎巖、普陀巖、晚翠巖，皆稱奇勝 焉。洞曰雷公洞，在石龍峰左。深廣各四丈。有石井，建 安雷鯉題曰「丹井。」有池如硯，上刻二字曰「硯池。」朝陽 洞在枕流巖前。蓬壺洞在海島巖上。金雞洞傍。晚翠 巖、橫雲洞。唐凌巖題「阮君洞，阮叔文書」三大字。有石 綿亙數丈，若廊廡，曰巖廊。蹲踞如關。曰龍虎關，曰紫 霞關。有寺，曰華嚴寺，為遠公道場，與歐陽文忠因棋 說法於此。竟陵鍾惺記有曰：「大抵浮渡無巖不樹，無徑不竹，無石不苔，無澗不花，足以概茲山之勝云。」按《桐城縣志·山川攷》：「浮山在縣東九十里。」《名山記》云： 「浮山一名浮渡山，週五里，高三里，其西南獨峰直上千仞，大江環遶，其勢若浮，故名。」《寰宇記》云：「符渡山頂三巖，下約容三五十人，其大井泉常如霡霂，下通深潭。又有金穴，採金者每見大蛇當穴口，自是人不敢入。浮山，自地視之如滀，自江視之若浮，不峻不嚴，巖壑相屬。其中石勢屈曲殊觀，巖三百有五十，最著者三十六，峰七十有二，最著者山之南為石龍峰，蜿蜒如龍人行，龍脊上有巨人書蹟。其」東為陸子諸巖，聯 綴如千步廊，即之纍如，延之豁如，謂之巖廊。又南為 會勝巖，洞如邃如，可屋可樓。又東為穿心巖，空可數 百武，遊者出入焉。又東下石門，其門綽如。又東南為 金谷巖，高而敞，倍於會勝，其上有屋有塔。西南有妙 高峰，巍然獨峙，俯瞰江流。又西上為大通巖，視諸巖 尤勝，有古砦，有龍湫，人謂之「天池」，其水淵洄，不溢不 涸。其內有浮苴，壅積石，生草木。其西下為張公巖，中 有井，甘而洌，在西峰白石中，鑿開泉流，冬夏不竭。又 其西為西峰諸巖，中有滴水，上有石門，可望天日，坐 其中，冷然生寒，久則毛髮灑然。其南下漸平曠，即浮 山也。金谷巖又名選佛巖，在翠微峰下，闊五丈，橫十 三丈，巍若倚空。又名金谷洞。《李龍眠居士序》云：「攜歸金谷洞中，宴坐白雲巖下。」大通巖，一名「滴水巖」，在金谷右。門高狹而曲，內故廣 圓，翕然倒懸如旋螺狀。當頂一竅，可見天日。昔大通 禪師安禪在此，石刻甚多，郡侯趙壽祖更名曰「滴珠巖。」首楞巖：在獅子口內，可居十餘人，高挂山巔，登此則 湖山在目。 會聖巖在翠蓋峰下，深廣容數百人，俗稱「會勝」，以奇 勝會集於此也。有陸務觀題刻。 棲真巖，在會聖之左，可居數十人。有遠錄祖師塔。宋 范仲淹為之銘。郡人汪生於其上建九帶堂，巖巔刻 云：「開山和尚某塔。」宋嘉祐庚子，徐家市民陳文政建， 瘞開山僧涅槃骨於內，一名伽藍洞。 蓮花石在會聖之右。石平如砥，窪水處生出水芙荷， 黃紅間雜如繪。明萬曆二十年始見，遠近觀者以千 百計。 穿心巖在胡麻溪發源處。天然石板，兩片聯屬，其上 如砥，其下穹窿，容數百人，前後相貫如橋，天雨則瀑 水自中過。又名「仙人橋。」傍有杵臼罏榻。 談禪巖在金雞洞上。曲阿深廣。前壁刻「慶曆六年中秋，遠公談禪於此。」張公巖，近元元峰，深廣可容數百人。內有天然石閣， 縱橫各二丈許，後壁有龍井，甘洌異常。前有夕陽樓 ​ 樓外有杵藥臺、棋盤石。左有繞雲梯，右有渡仙橋、游 龍峽，衣帶溪山，雲林迥目。宋部使者張同之，字野夫， 棄官隱其中，傳聞辟穀丹成，仙去。 「多景巖」，高深可丈餘，四周石窟，縱橫交錯，有若缶者， 有若杯者，有若丸者，約百有八。蓋會三十六巖、七十 二洞之景，而聚於卷石，故名焉。 「海島巖」深廣約五丈許，四壁石孔纍纍，若蜂房、若浮 漚，以千萬計。又有怪石，若老叟控猿狀。上有蓬壺，頂 紋蒼翠，即海市蜃樓不啻也。 「枕流巖」，在龍虎關內，舊名「陸子巖」，又名「隱賢巖」，趙郡 守改今名。石廊屈曲，清泉從石竅流，有晉陶侃遺蹟。 陸子名宰，山陰人，宋宣和時來遊，《書》云： 觀音巖，在翠屏峰下，一名「嘯月巖。」深廣可容百人，水 秀山明，遠近環遶。 「摘星巖」，高數百仞。將及門，塹斷不可度，內橫七丈，深 半之，貯有石臼、石罏，相傳左慈煉丹處。 丹丘巖在丹崖峰下。廣可容百餘人，頂有小天池，昔 人鑿石數十丈，引水入巖，以供汲飲。丹崖與屯兵峰 相對，他如和風巖在會聖巖之右。慶雲巖在棲真巖 之左。翠華巖與慶雲巖相接。五雲巖在會聖巖之左。 藏春巖在穿心巖之左。仙隱巖在藏春、招隱兩巖之 中。招隱巖在藏春巖之右。碧桃巖在談禪巖之上。光 明巖在妙高峰上。西峰巖在渡仙橋側。太古巖在游 龍峽。嘯雲巖在丹丘、倚天二巖之中。倚天巖在丹崖 峰頂。半空巖在紫蓋峰下。碧雲巖在爛柯石之上。止 泓巖在連雲峽內。雲棲巖在金谷巖之右。靜定巖在 抱龍峰後，大石懸崖之畔。伏虎巖在伏虎石下。普陀 巖一名「醉翁巖」，在石上。晚翠巖在金雞洞下。又有游 龍峽、潛龍峽、連雲峽。又有雷公洞，在石龍峰左，深廣 各四丈。外壁有毛知遇石刻，內壁有會聖巖、普同塔 石刻。後壁有石井二穴，建安雷鯉題為「丹井。」洞前有 石池一泓如硯，刻「硯池」二字。又有朝陽洞，在枕流巖 之前。蓬壺洞在海島巖之上。金雞洞傍晚翠巖有趙 孟頫題。橫雲洞，有唐凌巖。題「水簾洞」，有王安石題。「阮君洞」，有「阮叔文書」三大字。九曲洞，又有棋盤石，有孟 郊題。有紫霞關，在立馬峰下，石立如弓，儼若關峽，勝 蹟不可殫述云。 浮渡山部藝文一 [ 编辑 ] 《浮山賦》： 〈《有序》：〉 　　　　　《明方學漸》。 皖襟三江，以山為國。桐據其曲，四塞皆山，龍嶽襟其南，麟嶺峙其北，華崖障其西，𠙶山表其東。崇峻瓌瑋，出霧蒸雲，壯觀具矣。《元覽》略焉。惟浮山盤鬱於中，勢不甚高，而喦洞天開，石溪地湧，若神鰲失戴，瀛閬靡依。海潮乍驚，浮空洸蕩，奇蹤異狀，不可殫述。名曰「浮渡」 ，所從來矣。仙侶釋徒，棲神代有，梵宮蹲址，道院負嶼，信巨靈之巧構，《江滸》之奇觀也。方生性癖雲山，結巢依麓，秋飆春煦，躡蹻孤登，曠矚怡懷，囅然賦焉。 繄鴻濛之未判兮，肆澒洞而沆渀。旋混沌之肇開兮， 峙者結而流者瀁。氾蓬瀛於瀚海兮，賴贔屭於巨鰲。 曷吞釣於任公兮，致元閬乎漂淫。來吾桐而凝止兮， 奠洪基於江曲。爰錫名乎浮渡兮，儼方舟而崫岪。表 天柱以為橛兮，索地維以為纜。石崢嶸而夾桅兮，繫 九嶷於㶑灩。乍鯨濤之震撼兮，飛鼉浪之澎湃。走鮫 鯪於白晝兮，嵐岌岌而駭潰。臥蟺蜒之磄磅兮，試虯 龍於碧波。裊雲逕以上達兮，扶羊角而斜過。徐洞口 之劈劃兮，柱嵯峨其碣石。羌龍虎以 關兮，若肺懸 而骨立。湛玉蓮之爛熳兮，浴紫芝於元渚。鳴金雞於 嵺廓兮，開繡闥於璚圃。乃有危巖三十六兮，堪徙倚 而遊之。別洞七十有二兮，各獻媚而爭奇。越陸子而 會勝兮，列崝 而陵漢砑崔嵬「而」， 嶪兮，刻嶙峋而 澶漫。窺杳閴之奧窔兮，踞淋漓之石床。啟冰壺之洌 井兮，濞沆瀣之瓊漿。麗層空而軒豁兮，挺複樓于巖 表。結磊砢以為廊兮，敞玉虛而浩渺。更石梯乎遶雲 兮，干星象而躡虹。鳥道疑其莫度兮，遠逕畏其難通。 轉側升而附确兮，乃旋近於桑日。誰杵藥而飛翰兮， 留荒臺於崒嵂。緬野夫之芳韻兮，巇「丹穴以俟來。」度 僊橋於蚴蟉兮，布基石於莓苔。盼龍池之孤穎兮，指 㧞茅之雄鋒。睇華峰於天外兮，控皖嶽於雲中。塹崇 巔而汨汨兮，礔天池以成壑。似清淺而沉沉兮，泌靈 湫而罔涸。偃兔宮以肖月兮，翥鸑鷟而朝陽。拂紫霞 以度關兮，驅元豹而蹌踉。瀉明河之倒液兮，滴晴空 之飛潏。誰濬源而長「流兮，曳尾閭而焦沃。」載高巖之 ​ 逼斗兮，巋岑樓以奠居。煥琳宮於金谷兮，宅深昧而 于于。妙元會於總巖兮，盈方丈而備巧。蔽日月於蓬 壺兮，約勝概於渺小。何大冶之型埴兮，置馮夷於天 台。激崇陵之瀇洋兮，奓蜃氣於層臺。爰縱觀乎寶藏 兮，溪珍錯之不具。紛縱縱而莘莘兮，極霄壤以加富。 馴擾乎青麟，迴翔乎朱雀；麌麌乎元麋，嘹嘹乎白鶴； 龍隱乎石池，贙伏乎林薄；嘯月乎徂猱，吟風乎鴿鵲， 蔽日乎松杉，參天乎梓柏，修竹乎綠漪，茂篠乎翠崿， 馥郁乎桂叢，芳芬乎蘭若；垣合乎千葩，㠔盈乎百藥， 每青陽之啟運兮，流景耀而彌光也。游士女而絡驛 兮，道擊轂而聯裳也；即秋氣之搖落兮，擷「群英而履霜也。飛鳥戢而崆峒兮，清風肅而琳瑯也。逝朱陽於昧谷兮，若海曙之初陽也；返煙光而生色兮，何必巘之多祥也。」是以僊命侶而乘勝，俯雲閣而下棲。釋緘 經於密室，坐碧玉而忘機。騷人發其鏗訇，宣金石而 振響，哲士慕乎《皋蘭》。輕千里而嚮往，愬太古而罔徵。 幻左慈於漢末，紆弘景之相，猶潤曹松之詩橐。巖屢 託於前哲，墓猶指乎遠公。暨歐蘇與僧瑞，尤唱和以 同風。若乃藉阨塞以屯戎，砦崎嶇而禦暴，翼威武於 貔貅，匪祇靈之攸好。白沙嶺之卜築，陽明亦欲選奇。 則有道之振鐸，樹茲土之鴻儀。睹華巖之廢址，憐梵 宇之荒唐。欽賢館之壯麗，將正學之寖昌。稟二儀以 握珍，對千「仞而仰止。期不負於斯山，暢幽懷而莫已。」《亂》曰：「龐姿厚質，乃中虛兮。廓然有容，君子居兮。龍潛蠖伏，越群儔兮。勿謂險阻，君子求兮。清源洌洌，石其瀾兮。君子飲之，渥若丹兮。巍峨屹屹，天柱尊兮。峻極穹窿，我則欽兮。先登者誰，陟其巔兮。漱泉枕石，洞中天兮。」遊浮渡山記　　　　　　　　　鍾惺 [ 编辑 ] 「遊浮渡，取道大江，法當從華巖寺入，躡石龍峰，歷會聖諸巖，而反於金谷巖。蓋浮渡有二戶焉，曰華巖，曰金谷，各據如來峰一面，而各相背，起華巖則止金谷，起金谷則止華巖，此其要領也。」茲遊則吾友廬江令 章章甫道之，故從金谷入。以甲寅二月十八日，同林 古度茂之程引兆天民道沙溪，過羅汊河，去山十五 里，已見檣山。檣山者，立浮渡前，如舟之有檣也。行數 里，即桐城界。又數里，渡溪村，尋明鏡塘，即金谷巖閣 倒景也。仰獅子石，旁頫如來峰，一石落落，左右翼我 上。過九曲巖，巖居金谷左，深曲數十百丈。炬行可穿 金谷、大通諸巖地中，達金雞洞而出。若牖也，出則可 橫至會聖巖。左右今塞為僧廚，不可入，姑舍之。至金 谷巖，巖高以軒，右頫抱龍峰，置屋弘整，最當山之豁 處。縣溜數道，高寒覆人。稍左則滴珠巖，即大通巖也， 深廣可金谷之半。從兩峽數折入其上罅宛轉漏天 者，龍湫洞也。泉從罅亂整下注，若出噴壺。中腰有石 閣如螺，可周可始。其中邊石，擊之谼然，處處皆聲，知 其下皆空。所謂「入九」曲巖，可穿其地中出金雞洞者 是也。出巖，見鎖雲石一片，苔繡水泐，堅而藻也。其右 可至垂虹井、綠蘿菴矣。舍之反金谷，出紫霞關，關，石 也。弓之至地而門焉，故曰「關。」可望諸巖。右折下，上磴 莽中得首楞巖，可望九華及長江，至此者以為難矣。 再折而上，即可登妙高峰，坐金谷頂，探大通巖水所 出。舍「之，仍由首楞反紫霞關，則不踰關。步其上如石梁，望諸峰焉。自金谷至此，皆不見檣山」云。「登嶺行，廣長可二里餘，如大堤，可輿可馬。外見柳峰諸山，四周浮渡，內則見胡麻溪。俯穿心巖，望金洞，圓郎壁上。其下即晚翠巖，翠深如晚，而九曲廚煙時從洞出，若源水花片。稍折，行深松則遠錄公塔在焉。始」見檣山，雙 塔映對。東折五雲巖，下過伽藍洞，洞左則會聖巖也， 即遠錄公與歐文忠說法地。巖背金谷，又當山之谿 處。望檣山則益正，兩峰夾焉。稍屋之，綴以兩廡。右有 翰墨泉，泉流枕上，以炊以茗。又右則三曲巖，雲錦廊 矣。舍之左折，為翠華巖，又左為陸子巖，巖額即陸子 書。陸子者，陸宰也，宋宣和間人，字元鈞。與黃安時輩 遊此，易「皇甫巖」為今名。事詳《金谷題壁》中。巖內石曰 「枕易」，泉曰「活生」，縱橫十餘丈，前有竹，一面朝陽，洞在 竹外，又右則垂石覆出，如廊者數十丈。循廊出龍虎 關，關當廊盡處，亦一巖也。三石柱下上環生如鼎，三 足，開三門焉，故一曰關。自會聖至此，巖列如比屋也。 左折稍下，即雷公洞矣。舍之躡石龍峰，峰又一大堤 也。偃仰如龍石，苔蘚如芥，如昂首檣山，夭矯欲上。從 此下弇中，則往華巖寺道也。從人請宿華巖便僧寂 教曰：「不可宿華巖即明日雨，是置張公海島以往諸巖洞矣。」俱善其言，舍之從石龍下凹中行。寂教者，金 谷僧，年十二，頭眼不凡，神在山水茂之，從灑掃內，得 之故所在與俱。乃遶胡麻溪，入阮君洞，壁行磴受趾， 纔半壁，高百仞，石浪如海，曰「海島巖。」反而上，得蓬壺 洞，會聖隔嶺在壁外，望之如長城，而檣山見會聖前 者，始兩峰夾之而三。至此則側別對一峰，為兩出。憩 阮君洞口，尋徑，疏竹數十個如新桐，則張公巖道也， 巖亦當山之豁處。出巖下，步一石橋，橋跨一澗，澗石 ​ 其底三桃花，粲如三婦。大抵浮渡無巖不樹，無徑不 竹，無石不苔，無澗不花，獨抱龍峰，一松最古耳。過橋 稍上，則觀音巖，二巖各有石樓可登。又上一小石洞， 廣數尺，洞內石孔如椰子者百餘，每孔刻一巖名，盈 浮山之數，曰「總巖山之石史也。」遂反尋遶雲梯，梯就 石為磴，橫堅柱直，甚有思理。磴盡升嶺，即天池，且見 之矣。日將夕，舍之步蓮花石，石上紅紋如蓮瓣，不知 所為。嶺上行里許，隨步鏗然，響出於足，知其下處處 空也。嶺盡，望雲錦廊，可即日已入。舍之由三曲洞反 會聖巖。是夜雨，將就枕，念石廊所刻《建安雷鯉詩》，佳 甚，至未收，相與執燭抄焉。詩曰：「已從浮山來，更覺浮山好，萬壑染秋雲，乾坤怪未了。遊人無古今，天風醉花鳥。我欲煮煙霞，呼童拾瑤草。」抄竟，各作一詩刻於 壁。次日雨，出石龍峰側，執蓋觀雷公洞。洞以鯉得名， 門垂飛瀑，雨後漲甚，次日雨不止。朝陽洞兩日目中 竟以雨故不克入。仍從弇中道至華巖寺，望放生池， 明日雨止，議歸矣。度雨後，龍湫新瀑益盛。乃沿如來 峰，復登金谷。稍尋九曲炬，行數丈，度至金谷地中矣， 塞不前，乃止。入尋巖壁，始從阿羅漢座隙讀陸子題 字，字甚遒，古文稱之，完好可搨，志亦未收。出巖仍入 大通觀。飛瀑，真浮山第一水也。右折則垂虹井，巖覆 之，有石一梁，故曰「垂虹。」又右為綠蘿菴，菴今廢，在兩 壁中。反故道，復由紫霞關登妙高峰。峰為浮山絕處， 出沒層深，得獅子石，蓋《首楞》頂也。下視綠蘿菴，又折 而下，蹭蹬竹石，鉤巾枳履，乃得龍湫洞，探大通水所 出，去金谷遠矣。乃出其頂，從洞中呼巖僧取筆墨，上 勒「景陵鍾惺、閩林古度、新安程引兆窮滴珠水源，甲寅二月二十二日雨霽山朗遠青薈蔚」三十四大字 於石。反至首楞，徑已夷矣，乃遊人所謂難至者也。遂 反金谷歸。鍾子曰：「浮渡無非巖也，是以稱浮渡焉。」今 所遊以此始亦以此終之金谷也，宜以始不以始，宜 以終而又不以終者，華巖寺也。自金谷而外，正視側 視，無所不見者，檣山也。已至而再至者，又金谷左右 諸巖也，紫霞關也，首楞巖也。過其處不至而卒至者， 雷公洞也。不期至而至者，妙高峰也。如屋然。已至其 中，而又升脊尋檐，窺其庭室者，又金谷大通也，綠蘿 菴也。始未至而卒至，至而有不能至者，九曲也。幾不 至而至焉者，張公諸洞也。「可以至且欲至矣，竟不至至而不能詳者，雲錦廊三曲洞也。身為巖而能積諸巖焉。左右前後可至可思」者，會聖也。卒不至而若至 者，天池、《金雞》《朝陽》《晚翠》諸處也。巖皆可屋，而住僧者， 金谷《會聖》《觀音》《阮君》《張公》三曲也。詩若文山收之而 人棄之，幾失而復得者，雷鯉之記遊、陸子之題名也。 浮渡山部藝文二 〈詩〉 [ 编辑 ] 《遊浮山留題雪浪巖　　　　　》唐·呂嵒 褰裳懶步尋真宿，好景一宵觀不足。月在碧潭風在 松，何必「洞天三十六。」過浮山　　　　　　　　　　宋蘇軾 [ 编辑 ] 人言此地是鰲宮，升降隨波與海同。共坐舟中那得 見，乾坤浮水水浮空。 浮山　　　　　　　　　　　梅堯臣 [ 编辑 ] 秦鬼驅卯沙，聚結無蒼翠。誰云海上移，能與潮浮至。 洞噓蛟鼉腥，廟畫風雷異。雲母今有無，庶為僊藥餌。 題會聖巖　　　　　　　　　明雷鯉 [ 编辑 ] 已從浮山來，更覺《浮山》好。萬壑染秋雲，乾坤怪未了。 遊人無古今，天風醉花鳥。我欲煮煙霞，呼童拾瑤草。 宵步浮山石廊引燭題壁　　　　鍾惺 [ 编辑 ] 古人負奇情，題巖必幽獨。豈以山水心，取供人耳目。 眾遊或失之，冥討須執燭。天風醉花鳥，此語無人讀。 遊浮山分韻得看字　　　　　齊之鸞 [ 编辑 ] 名巖六六鬼神刓，未到先須駐馬看。碧樹倒遮飛瀑 細，丹梯平跨石龍寒。苔邊藥竈猶能煉，竹逕茅廬便 可安。況有山鄰時送酒，興來直欲解微官。 浮渡山部紀事 [ 编辑 ] 《桐城縣志》：「東漢左慈字元放，廬江人也。學道於天柱行遊於司空，歸隱於浮渡，後入霍山，合九轉丹，遂僊去。」唐呂嵒，字純陽，別號洞賓。嘗遊浮渡山，留題雪浪巖。 宋法遠姓王，鄭州人，號圓鑒禪師，又號遠錄公。天禧 中遊襄漢，後居浮山華巖寺。歐陽文忠公修聞其名， 訪之，適與客圍棋，師坐其旁，歐公請因棋說法。法遠 即撾鼓陞座曰：「若論此事，如兩家著棋相似，敵手知​音，當機不讓。若是綴三繞五，又通一路始得。有一般低棋，秪解開門作活，不能奪角衝關，更節與虎口齊彰，局破後徒勞連幹。所以道：『肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心粗則時時頭撞。休誇國手，謾說神僊，贏局輸籌都不問。且道黑白未分明，一著落在甚處』？」良久曰：「從來十九路，迷誤幾多人。」文忠嘉嘆久之， 謂同僚曰：「修初疑禪語為虛誕，今見」此老機緣，非晤 明心地，安能有此妙著哉。 義青禪師，青社人。七齡穎異，去妙相寺出家，十五持 《法華經》，得度為大僧。至浮山，時圓鑒遠禪師居會聖 巖，一夕夢得青鷹畜之，遠以為吉徵。屆旦，青至，禮延 之，令看外道問佛不問有言，不問無言，因緣經三載。 一日問曰：「汝記得話頭麼？試舉看。」青擬對，遠掩其口， 青了然開悟，遂禮拜。遠曰：「汝妙悟元機耶？」青曰：「設有，也須吐卻。」自此復經三年，遠時出洞上宗旨示之，悉 皆妙契，即付以太陽頂相、皮履直裰。囑曰：「代吾續其宗風，無久滯此，善自護持。」熙寧六年還龍舒，住白雲 巖，至今巖上有「青華巖方丈」五大字。又八年住投子 山，道望日隆。初，開山慈濟大師有偈曰：「吾塔若紅，吾再來時。」邑人偶修飾其塔。未幾而青領院事。山中素 無水，眾以為病。忽有泉水出山石間，甘冽異常。郡守 賀公名為「再來泉。」元豐六年五月四日，遂泊然而化， 塔於寺之西北三峰菴後。 思公禪師，自幼即慕道遊方，至浮山會聖巖，不復舍 去，攻苦餐淡，二十八載。一日偈付諸徒眾，不疾而逝。 偈曰：「七十四年，歸去時節。撒手便行，更無可說。」瑞公禪師，號秀巖，不知何方人，其蹟亦無可考。住浮 山，為思公演說四偈曰：「七十四年，俯絢世緣。會聖巖下，飢餐困眠。歸去時節，如高空月。應現十方，光明洞徹。撒手便行。一路坦平。東去西去。步步無生。更無可說。重重漏泄。木馬嘶風。泥牛吼月。」浮渡山部雜錄 [ 编辑 ] 《見聞搜玉》：「桐城有浮山，巖洞絕奇，王陽明公欲訪之不果，乃寄詩二首。一云：『見說浮山麓，深林遶石溪。何時拂衣去，三十六巖棲』。」又云：「見說浮山勝，心與浮山 期。三十六巖內，為選一峰奇。