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← 方輿彙編 山川典 第二百八十五卷 欽定古今圖書集成 方輿彙編 第二百八十六卷 方輿彙編 山川典 第二百八十七卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成方輿彙編山川典 　第二百八十六卷目錄 　西湖部彙考二 　　考 山川典第二百八十六卷 西湖部彙考二 [ 编辑 ] 考 [ 编辑 ] 按《西湖志》：北山勝蹟：「出湧金門而南至清波門，其地舊有兩峰書院、樓外樓、孫忠烈祠、靈芝崇福律寺、錢王祠、彭祖庵、仙姥墩。門之衝舊有豐樂樓，稍北有柳洲亭、先賢子貢祠、陳公祠、問水亭。又北則為湧金水門，又北則為錢塘門，門對為關帝祠，瀕湖為玉蓮堂，折而北為來鵲樓，折而西為溜水橋，過橋為昭慶律」寺，寺北有霍山，有慶忌塔。又北過羊坊橋、小溜水橋， 為靈衛廟，寺西為石函橋，過橋而西為寶石山，山麓 有放生亭、大佛禪寺、靈濟廟、夏后廟。山嶺有寶所塔、 崇壽禪寺，寺畔有壽星石、石屏風、獅子峰、屯霞石、看 松臺、落星石、乳泉井、一勺泉、「天然圖畫閣。」又西為智 果禪寺、參寥泉。又西為錦塢、初陽臺、葛翁井。又西為 寶雲山、瑪瑙講寺、後僕夫泉。又西為葛嶺、葛仙翁墓。 其前有四聖、延祥觀、竹閣寺。又西為顯功廟，又西為 虎頭巖、嘉德永壽講寺、洪公祠。又西為鳳林寺、君子 泉、龐公祠、關帝廟。又西為履泰山、棲霞嶺、棲霞洞、紫 雲洞、牛皋墓、妙智庵。嶺之陽為宋少保岳武穆王墓、 翊忠祠、流芳亭。其南「為葉公祠，其西為王、彭二公祠」， 其後為掃帚塢、黃龍洞、護國仁王禪寺、白沙泉。又西 為淨性禪寺。 孫忠烈祠忠烈名燧，字克弘，餘姚人。弘治癸丑進士。 正德十四年巡撫江西，遭寧庶人之亂，被執不屈而 死。後贈禮部尚書，諡「忠烈。」嘉靖四十五年，御史龐公 建祠以祀之，今廢。 兩峰書院明致仕太子太保刑部尚書洪公別墅也， 今廢。按公名鐘，字宣之，錢塘人；號「兩峰居士。」樓外樓會稽商半埜別墅，陶石簣顏其門曰「小瀛洲」， 聯曰：「樓臺晚映青山郭；羅綺晴嬌綠水洲。」進內為樓 外樓也宜閣，今廢。 靈芝崇福律寺本錢王故苑，芝生其間，捨以為寺，遂 額「靈芝。」高、孝兩朝四臨幸焉。有浮碧軒、依光堂，亦為 新進士會年題名之所。元末燬，永樂初僧竺源重建， 萬曆二十六年重修。寺畔舊有顯應觀，以祀磁州崔 府君者。府君名子玉，唐貞觀間為磁州滏陽縣令，有 異政，既卒，即為神于其土。靖康間，高宗為康王，避寇 走鉅鹿，馬斃，冒雨夜行，莫知所往。忽有白馬導之，既 至祠，見廡下土馬赭汗如雨，因假寐，夢神人以杖擊 地，促其行，白馬復導至斜橋谷，會耿南仲來迎，馬忽 不見。及即位，復夢神將白羊饋之，曰「得孝子實兆。」孝 宗由是累朝崇奉。六月六日生辰，遊人填沓。咸淳間， 改額「昭應。」理宗書《洞古經》石刻，後歸靈芝寺。有蕭照 《山水》、蘇漢臣畫壁，今吳山尚有白馬廟存焉。又有「楊王上船亭」、靈隱堂、寶蓮院、紫霄院、寶成院、永隆院、慧 光庵、正覺院、超化院、妙淨院、寶德寺，並廢。 錢王祠。王名鏐，臨安石鑑鄉人，驍勇有智略，微時嘗 販鹽自活。唐僖宗時，王僊芝寇兩浙，命都將董昌討 鎮之。鏐屬昌部平朱直，拒黃巢，斬劉漢宏，累功拜杭 州刺史。擒薛明，破徐福，進蘇杭等州觀察使。新作杭 城，凡七十里，累封開國公。會董昌反越州，鏐受詔討 滅之，進彭城郡王。圖形凌煙閣，名其營曰「衣錦營」，封 其山曰「衣錦山。」改封越王，再改吳王。梁開平初，進封 吳越王。築捍海塘，建候潮、通江等門。時江濤怒囓，命 強弩數百射之，濤為歛卻。尋授天下兵馬都元帥。後 唐同光初，賜玉冊金印。長興三年卒，年八十三。諡武 肅。篤孝善撫士卒，臨政勤警無倦容。當中原繹騷，而 保鎮疆域，民甚德之。五傳至忠懿王俶，納土于宋。熙 寧間，蘇子瞻守郡，奏立表忠觀以祀之，後廢。明嘉靖 三十五年，督撫胡宗憲建祠于靈芝寺址，蓋王之故 苑也。塑王之像，并子文穆王元瓘、孫忠獻王弘佐、忠 遜王弘倧、忠懿王弘俶附焉，仍題額「表忠」，有司春秋 致祭，令其十七世孫德洪者世守之。郡守陳柯有《表 忠觀記》跋。又病東坡「手碑殘剝，為易石摹刻，以置新祠。」彭祖庵嘉靖中，錢氏建。 仙姥墩，按《神仙傳》：「姆，餘杭人，嫁于西湖農家，能釀百花酒，王方平常沽飲。是後群仙時降，因授藥一丸，以償酒價，姥服化去。後十餘年，有人見姥于洞庭，仍賣百花酒云。」豐樂樓舊與湧金門相值。宋初，為眾樂亭，尋改「聳翠​樓。」政和中，改「豐樂。」淳祐九年，安撫趙與𥲅重構。元末 燬。 柳洲亭即柳洲寺故址，宋開寶間錢王建，本名資福 院，院旁有通元庵、會靈廟即五龍王祠。宋初為豐樂 樓，開禧元年趙師睪併為柳洲寺。明嘉靖二十年郡 守陳仕賢毀寺而建，為賓使館，題曰「柳洲別館。」館後 有樓，題曰「豐樂」，存舊蹟也。編修金璐為記。未幾公復 任浙江布政使，改額「柳洲亭」，戶部主事福寧王乾為 「記，今廢。」又按：柳洲之名，《覽勝志》引《元史》云：「南渡後，自湧金至錢塘，沿城五里，隄岸遍插垂柳，故名。」又云：「宋時貴戚游覽，必自湧金以抵昭慶，然後遵湖曲而西。」故柳洲為北山勝蹟之始云。洲旁又有黑亭子灣、呂 洞賓祠、集賢亭、上船亭、養魚莊、環碧園、迎光橋、劉氏 園並廢。呂洞賓祠，趙師睪建集賢亭，在黑亭子灣，「上船亭」，賈似道建「養魚莊」，「環碧園，皆楊和王別業」，「迎光樓，張循王別業」，「劉氏園」，「內侍劉玉外宅。」先賢子貢祠在柳洲亭左。《志》名「子貢使越祠」，章士斐 《記》。今奉先賢季路並祀，名「二賢祠。」陳公祠在柳洲亭左，即布政使陳仕賢祠也。仕賢字 邦獻，號希齋，福建福清人。嘉靖壬辰進士，有惠政，士 民立祠祀焉。給事中傅佩為記。 問水亭，萬曆二十八年孫隆建，為遊人上船歸泊之 所。進內有三義祠。又按《覽勝志》，其地有張子野舊廬、 揭曼碩草堂。子野舊廬，南渡後為張功甫梅圃，今其 址為戴莊矣。按張郎中子野居錢塘，以樂府馳名，年 八十猶能飲酒半斛，為韻語，至老不衰。如作「風狂蝶舞，挑動人情淚」之曲，「雨絲風片，煙波畫船」之詞。又有 「蚓笙蛙鼓鬧池塘，悄雨騷風迴几席。」與「瘋雞撲蝶揉芳草，餒鴨貪魚攪碧波」之句，時人號之為張三中。三 中者，謂心中事，眼中淚，意中人也。公曰：何不目我為 張三影？謂「雲破月來花弄影，浮萍斷處見山影，隔牆送過鞦韆影」是也。當蘇子瞻倅杭，子野年八十五矣， 尚聞買妾曼碩名徯斯，字曼石，仕元為集賢學士。《宋 元遺事》載其自題壁間二語云：「名士不如高士穩，今人豈讓古人風。」又載其寫懷詩有「好將靈石磨凡骨，頻取湖流濯惡腸」之句，可以想見其致。 湧金水門，洩湖水以通城中者。其北有攸暨亭。 錢塘門之對有關帝祠，萬曆二十六年建，以當山水 之衝者。沿城而北，舊有錢武肅王廟。九曲城、菩提院、 真覺院、法濟院、妙因院、寶嚴院、普潤寺、玉壺園、望湖 樓、賈府上船亭、謝府新園、擇勝園、隱秀園並廢。武肅 王廟始建月日未考。九曲城有五聖廟、蘇漢臣畫壁。 菩提院，本錢惟演別墅也，捨以為寺，有白蓮、「綠野」等 堂，碧玉四觀、《披灝》等軒，南漪、迎薰、澄心、涵碧、玉壺、雪 氍毹等亭，後併入昭慶寺。真覺院即隱淨庵。法濟院 舊名觀音院，有明軒、𤕤軒。妙因院即慈光庵。寶嚴院， 俗呼「九曲院。」普潤寺，宋淳熙初建，元末燬。玉壺園宋 理宗時御園也，本鄜王劉琦別業，後屬官家。望湖樓 在昭慶寺前，錢王所作，一名「先得樓。」《坊志》或譌「水明」， 為東坡建，或譌「鏡湖」為樂天建，皆妄也。意今為秦樓 址，良是。謝府新園，故甘氏園也，為太后別墅，在惠照 齋宮西有道院、村莊水閣，一碧萬頃、眉壽等堂，湖山 清觀、歇涼等亭。每元夕放燈，士女縱觀，往往得遺簪 墜珥。元時元帥夏若水據有之。擇勝園在九曲城下， 宋秀王別墅，理宗御書「擇勝」「愛閒」二扁。隱秀園，劉鄜 王別墅。 玉蓮亭舊為玉蓮堂，在府治中。宋時，安撫魏克愚徙 建于此，都人競渡湖中，以此為奪標之所，久廢。明嘉 靖二十一年，按察僉事劉望之建賓館于此，問名于 田汝成。汝成為陳故實，望之乃濬池樹荷，欲復舊蹟。 甫成而以憂去，其名尚未揭也。故里人但稱「月牙公館。」萬曆二十九年，藩、臬諸公重葺，今復廢矣。《坊志》譌 名「樂天書院。」來鵲樓邑人晉江令張文宿別墅，經始時有鵲來巢， 遂名。今廢，不可考。 溜水橋洩湖水以入下湖，可通新河壩。 昭慶律寺，晉天福間吳越王建。宋乾德二年重修。前 鑿蓮池，後設戒壇。戒壇宋太平興國三年建。天禧初， 有圓淨法師集緇流古樸、天香、勝蓮、勝林、慈受、慈雲 等學，廬山慧遠結白蓮社，縉紳之士與會者二十餘 人。運使孫何為之記，至今僧房尚從其「師」之號。南渡 後，以其地為榮。選鋒軍教場，尋復為寺。元末燬，明洪 武間重建。成化間燬，雲水僧廣慎復建。嘉靖三十四 年，緣島夷入寇，復毀，尋復建，隆慶三年燬，萬曆三年， 司禮孫東瀛復助成之。懸旛列鼎，繪壁修橋，開闢天 衢，以通湖畔。長興丁曜建坊，題云：「律宗昭慶，萬善戒壇。」霍山有清心院，院前有泉一泓，從石罅流出，味極清 甘。宋紹興間取供上用，寺僧以朱欄護之，名曰「涌泉。」慶忌塔在霍山，以吳公子慶忌瘞此，今燬。是山多骨， 石筍鱗起，前有石池，深不可測。宋咸淳六年七月，池 ​ 水壁立，浮苴登木，又時有物出水，若鐵棺者。其地在 宋為豐儲倉。《通志》按陸廣微《吳地記》云：「吳公子慶忌墳，俗呼慶墳，在今吳縣東北三十五里。」仁和吳任臣 亦嘗辨其偽，謂「《白澤圖》曰：『故水之精名慶忌，狀如人乘車蓋，一日馳千里，以其名呼之，則可使入水取魚。慶忌本水怪名也，塔為厭勝，故曰慶忌』。」今按闔閭既 弒王僚，王子慶忌奔衛，闔閭患之。伍員進細人要離， 俾之行刺要離遂燔妻子，斷右臂，如衛見慶忌，言「闔閭無道，願因王子之勇可得也。」慶忌信之，與還襲吳， 渡江，乃即江中刺之，則慶忌亦不宜瘞骨于此，姑皆 為之闕疑可也。 羊坊橋宋時滌羊之所也。有酒庫瓦子在焉。其西為 「古柳林。」小溜水橋俗稱「水磨頭。」其下為「棕毛場。」靈衛廟宋建炎三年，金酋完顏宗弼犯臨安，郡守康 允之退保赭山，錢塘令朱蹕鳩鄉兵二千邀擊之，力 戰死。尉將金勝、祝威復集殘兵據葛嶺，編竹覆泥為 大途以誘賊，賊騎颷至蹄 而踣者鱗疊，橫屍山委。 金人大駭，遁赤山。後得奸細為導，由南壁入勝威，被 執，死之。郡人感其忠節，以馬革裹屍，駢葬雲洞之右， 立祠祀之。後人并以祀蹕。淳祐間，賜廟額曰「靈衛。」至 今人稱金祝廟者，從始建意也。每歲七月一日，守臣 致祭，蓋金公誕辰云。 石函橋，今訛「石堰橋。」唐刺史李泌建。有水閘，泄湖水 以入下湖，溉田無數，至今賴之。其《去郡別州民詩》云： 「耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然。稅重多貧戶，農饑足旱田。惟留一湖水，與汝救荒年。」橋北舊有趙郭園、水丘園、梅岡園、聚秀園、錢氏園、張 氏園、王氏園、萬花小隱園、竹所、雲洞園、瑤池園、錢塘 縣尉司。寶勝院、洞明庵、精進院、延慶院、澄寂院並廢。 梅岡園，宋韓蘄王別業，廣一百三十畝，有樂靜堂、清 風軒，皆高宗御書。水閣梅坡、芙蓉堆，花竹輝映，皆聚 景之所，四時可遊。雲洞園，楊和王別業也。培土為洞， 屈曲通行，圖畫雲氣。傍有麗春臺，青石為坡，不斲磩 齒，春時令人歌舞為戲，得上坡者受賞。園內有萬景、 天全、方壺、瀟碧、天機、雲錦、紫翠間、「濯纓」、「五色雲」等亭 榭，玉龍、玲瓏、金粟、天砌等臺洞，戶牖煇煌，花木蟠鬱， 窮極麗雅。盛時凡用園丁四十餘人，監園使二人。洞 後有天龍庵。嘉定間，惠開法師建。瑤池園，中貴呂氏 外宅。池週二里，植菱茭。池側有寶勝院，錢塘縣尉司， 宋慶曆間建。時宇內承平，茲邑特繁麗。仁宗常覽《西 湖圖》，嘆曰：「真仙尉也。」遂建真仙亭。蘇子瞻常率賓僚 遊焉，建英遊閣。林和靖訪謝尉，賦秋水芙蕖詩，建詠 物樓。其地相傳為王子高故居。子高名迥，錢塘人。常 逢仙女周瑤英，攜之同遊芙蓉城，併作歌以紀其事。 洞明庵咸淳中朱端卿捨宅建精進院舊名儲修，晉 開運間建延慶院，舊名興化寺。澄寂院近桃花衖口。 寶石山，本名巨石山，高六十三丈，周一十三里，錢王 封為「壽星寶石山」，羅隱為之《記》。其下為寶稷山，山下 有乳泉、佛足泉，絕頂為寶峰。 放生亭在寶石山麓。宋天禧四年，王欽若請以西湖 為放生池，禁民採捕。郡守王隨為之《記》，有碑存焉。慶 元四年，趙師睪建「德生堂」、「飛泳亭」于橋畔，理宗御書 並廢。 大佛禪寺，又名石佛山國　舊傳為秦始皇繫纜石。宋宣 和中，僧思淨者，當兒時見之，作念曰：「異日出家，當鐫此為佛。」及長，為僧妙行，寺遂鐫石為半身佛，飾以黃 金，構殿覆之，遂名大石佛院。元末燬。永樂間，僧志琳 重建，敕賜大佛禪寺。弘治四年，僧永安重修。寺畔有 塔，俗稱壺瓶塔，乃元時西河僧所建，人訛「慶忌」者，非 也。後復遇燬。佛身右壁有泉曰「沁雪泉」，棠陵《方思道 題名》。寺畔舊有相嚴院、冠勝軒，西有水月園、大吳園、 小吳園、嘉澤廟、孫花翁墓，並廢。相嚴院，晉天福二年 錢氏建。有十三間樓，樓上貯三才佛一尊。蘇子瞻治 郡時，常判事于此，即所云「湖中了公事」是也。水月園， 高宗以賜楊和、王存中者，御書「水月」匾。孝宗朝更賜 秀王伯圭。有水月瀛、玉林堂，俯挹澄湖，萬柳成幕，燕 遊者多集焉。嘉澤廟即水仙祠，梁大同間建，以奉錢 塘湖龍君。錢鏐《碑記》：宋時移建于蘇堤孫花翁墓。翁 名惟信，號季蕃，宋光宗時棄官隱湖上，工為長短句， 性嗜藝花，自號花翁。既卒，安撫趙與𥲅葬之墓，近水 仙王廟。所著有《南渡史》行世。又按《覽勝志》，其地載有 王叔明、黃子久、戴文進、徐文長等別業，今其址雖皆 無據，然騷人墨士流寓湖山，在志體亦所不廢也。王 叔明名蒙，號黃鶴山樵，趙子昂甥也。善畫，工山水，與 倪高士、黃大癡梅花道人為元人四大家。黃子久，富 春人，名堅，後改名公望，自號大癡道人。嘗卜居筲箕 泉，又買室寶石山下，後改「冶園。」戴文進，名璡，明宣德 間人。畫宗宋、元大家，筆意縱宕，有古人風。後其居改 「愚庵」，為僧三宜養母處。 靈濟廟，萬曆四年越人建，以祀桑九郡王者。王諱憲 ​ 保，字仲才，行九，姚江燭溪人，仕唐，宣宗時，奉使海昌， 卒追封悟空國師，繼為神。建炎間，助張浚禦金寇，事 聞，建廟。明景泰、嘉靖間，又以塞黃河功封王爵。 夏后祠，萬曆三年建以祀，敕封顯應。夏蓋忠順夫人 者，世傳有夏帝相元妃薨于虞，葬夏蓋山，有宮奉祀， 每祈輒應。宋思陵駐驆，累上徽號。姚虞士民居杭者， 以涉江祈禳非便，建行宮于此。 寶所塔。吳越王之臣吳延爽者，請東陽善導和尚舍 利，建塔九級于山巔。宋咸平間，永保重修。保有戒行， 人呼師叔，故遂稱保叔塔。或又云：錢王俶入覲，留京 師數月，百姓思望，乃築塔，名保俶。今誤保叔，未知孰 是。塔門舊有張即之書「湖山勝概」四字，今移置淨慈 寺閣。元延祐中，院塔俱燬，僧可周建。至正末又燬，僧 慧炬重建，至七級而止。明成化間燬。弘治間僧可勝 重建。一夕大雷，擊死遊僧三人，大蛇一條，重五十觔， 腹中白子數十枚。塔漸崩廢。正德九年，僧文牖重建。 又築「西方殿」于塔後，「挹涼亭」于山下。嘉靖元年塔燬。 二十二年，有山西僧永果，偕全真浪滔滔重建。萬曆 二十二年重修。 崇壽禪寺，即塔院也。延爽既建塔，遂附以佛廬。宋開 寶初，賜今額。寺前舊有金牛護法院，至今人傳金牛 隱此嶺下，故此嶺又呼為「金牛嶺」云。 壽星石舊名「落星石」，錢王改今名。一在塔後，一在看 松臺下，各大數十圍，塊然無根，望之如斲。 石屏風、獅子峰，皆以形似名之。石屏風下舊有石屏 院。獅子峰一名巾子峰，林和靖詩「巾子山頭烏桕木，微霜未落葉先紅」者是也。峰前舊有金輪梵天院。 屯霞石，色赭如霞，介立崖畔。 看松臺去寺左百步許，俯臨巨壑，凌駕松杪。松下有 石如隕星，銘曰「壽星巖。」《乳泉井》「去看松臺百步，泉白而甘。」「一勺泉」，在崇壽院石壁，太僕丞張瑛名之。 天然圖畫閣在寺右「一勺泉」之陽。 智果寺舊在孤山，為吳越王建。宋紹興間，徙築于此。 先是蘇子瞻守杭州，與智果院禪師參寥子善，名其 所居泉曰參寥泉。寺既徙北山，有泉適出寺後，好事 者仍名參寥，以志舊跡。元末燬，明洪武初，僧可祥、惠 炬重建。其梁題云：「元祐五年，歲在庚午二月辛卯朔二十五日乙卯上梁。」蓋子瞻手書，自孤山移置者。 錦塢，在寶雲山東。宋時此地花卉燦然若錦，故名。塢 西舊有普安院、冶平寺、玉清宮、雲巢樓，並廢。治平寺 初名錦塢庵，僧法聰建。有煙雲閣、玉清宮，宋紹定初 建，理宗御書扁，元至正末燬。趙達夫《白珽鮮于樞聯 句》有「出雲高樹明殘日，過雨蒼苔泫細泉」之句。雲巢 閣在玉清宮內。 初陽臺在山巔。葛僊翁修真時，吸日月精華于此，高 朗，宜遠眺。當十月朔，看海底日月並升，尤屬奇觀。其 下舊有紫陽書院，以祀紫陽先生者。蓋先生提舉浙 東時，有大惠政于法，得祀藩臬，屢加修葺。有崇道堂、 初陽山房、浴日泉、瑪瑙坡、寶雲茶塢諸勝。 葛翁井在智果寺西南。上方下圓，相傳葛稚川投丹 之所，後屬馬氏園。宣德間大旱，甃而涸之，得石匣一， 石瓶四。匣固不可啟，瓶中有丸藥若芡，啗之絕無臭 味，乃棄之。施漁翁，獨啗一枚。後年百有六歲，并遂淤 惡不可食，以匣投之，甘洌如故。 瑪瑙講寺在寶雲山，舊名瑪瑙寶勝院，在孤山。晉開 運三年錢氏建。宋大中祥符間僧智圓重建。紹興間 徙築于此。元末燬，明永樂間重建。陟山之巔，石磴數 百級，有閣凌空特起，憑眺最勝，俗稱「瑪瑙山」，居者是 也。又寺後有後僕夫泉，即參寥之意也。泉本元僧芳 洲所鑿。寺西宋有養樂園、半春園、小隱園、瓊華園、寶 雲庵，並廢。養樂園，賈似道別墅也。內有光祿閣、春雨 觀、嘉生堂，生意生物之府。似道既敗，有人題其壁曰： 「老壑曾居葛嶺西，遊人誰敢問蘇堤。勢將覆餗不回首，事到出師方噬臍。廢圃更無人作主，敗垣惟有客留題。算來祇是孤山耐，依舊梅花伴竹低。」蓋似道常 往園中，有遊騎過門，輒為偵事者擒入，有官者黜，有 財者籍。其妾兄闚瞰，亦縛投火中，故云。半春、小隱、瓊 華園皆史彌遠別墅。寶雲庵，宋乾德二年吳越王建， 名千光王寺。雍熙二年改今額。寶慶間為邳王攢所。 元至正末燬。內有靈泉井、月窟、澄心閣、南隱堂、妙思 堂。蘇子瞻《次寶雲僧仲殊雪中遊湖韻》詩有「水光瀲灔猶浮碧，山色空濛亦斂昏」之句。 葛嶺以晉葛稚川修真于此，故名。嶺上舊有昭賢寺， 嶺下舊有集芳園、壽星院、善住閣、香月鄰、挹秀園、秀 野園、趙紫芝墓，並廢。招賢寺，唐德宗時，郡人吳元卿 為六宮內使，棄官學道，結庵山中。開運三年，錢氏改 建為寺。有尉遲恭井、蒙泉、東坡書扁。白樂天《紫陽花 詩序》云：「招賢寺有山花」一樹，色紫氣香，芳麗可愛，頗 類僊物，而人無識者，因以「紫陽花」名之。集芳園，故張 婉儀別墅也。紹興間，收屬官家，藻飾益麗，有「蟠翠」、「雪​香」、「翠巖綺繡」、「挹露」、「玉蕊、清勝」諸扁，皆高宗御書。淳祐 間，理宗以賜賈似道，改名「後樂園。」樓閣林泉，幽邃精 妙。理宗為書「西湖一曲奇勛」扁，度宗為書「秋壑遂初容堂」扁。又有初陽精舍、警室熙然臺、「無邊風雨見天地心」、「琳琅、步歸舟」、「甘露井」諸勝。元大德初，僧滿月即 其址建福地院，趙子昂為之記。至正末，燬壽星院。有 盃泉、靈泉、寒碧軒、此君軒、平秀軒、垂雲亭、明遠堂。其 上有閣，曰「江湖偉觀」，安撫趙與𥲅建。蘇子瞻守杭日 常遊焉，入門即悟前身曾到。歷言院後殿閣「山石之名，無一遺謬，故湖中詩詠，于此居多。」垂雲亭，僧清順 作善住閣，運使瞿拱捨宅建，有「山中四時亭」、安樂窩、 香月鄰、廖瑩中園，後併于似道。挹秀園、楊駙馬別墅、 秀野園、劉鄜、王琦別墅。有四井堂、趙紫芝墓。趙師秀， 溫州人，工詩，有集，卒葬于此。 葛僊翁墓。翁名洪，字稚川，晉人。結廬西湖，修真著書， 號《抱朴子》。嶺上有甘露泉、梅泉，其下有涵青院，近時 新建。 四聖延祥觀舊在孤山。宋高宗為康王時，常使于金， 夜見四巨人執仗衛行。詢之方士，云：「紫微有大將四，名，曰天蓬、天猷、翊聖、真武。」王心異之。及即位，乃建觀 祀之，即今六一泉地是也。元初，楊璉《真伽》改于武林 門外。至正間，再遷葛嶺。今廢。 竹閣寺白樂天常于孤山寺中作竹閣，後人因以祀 公。宋時徙建于北山報恩院，故名。後其地為杭妓沈 氏園。嘉靖二十四年，沈氏坐法當籍，太守陳一貫欲 改祠以祀楊公孟瑛。士論以妓室不可棲，郡長陳公 患之。時客有說公者曰：「何不還以祀白公也？」白公守 杭時，勤民敏政，操履清白，然雅好躋攀，屬意聲妓。去 郡數載，猶有沉紅眤綠之思，故其詩有云：「故妓數人憑問訊，新詩兩首倩流傳。」意趣所鍾，生死一致。奉以 妥神，似無不可，況又仍其故地乎？遂扁其堂曰竹閣， 門曰「元關」，從公詩所謂「無勞別修道，只此是元關」也。 尋廢為六橋草堂，少卿徐江山別業，今亦毀矣。 顯功廟祀宋布衣岳琚。琚，錢塘霍山人，建炎三年，完 顏宗弼由獨松關犯杭州，守臣遁于赭山。琚乃捐家 資以充軍餉，推錢塘令朱蹕為謀主，金、祝二尉為先 鋒，率死士誘虜以陷之。虜後寇城西，琚力戰死焉。郡 人為請立廟于此，今奉為保稷山土神。按此條舊志 原載「智果寺西」，今以廟近葛嶺，姑移于此。 虎頭巖，山形突出若虎。吳越王盛時，望氣者云：「杭州有王氣。」藝祖命鑿之，今斷落矣。巖下宋有儀王墓。顯 明寺，儀王仲湜，宋宗室也。當靖康時，徽、欽北駕，六軍 欲擁王而立之，王堅拒不從。未幾，高宗即位于應天， 王囏關詣行在，命為濮王。後薨，葬于此。 嘉德永壽講寺，宋理宗時，秦國夫人毛氏者，皇后母 也，既老，結庵于此，就葬焉。即庵為寺，有芝產墓側，因 名「芝巖。」前有放生池、翔泳堂、幻隱洞、寶妝閣，東有寶 嚴院、垂雲亭、借竹軒，西有定業院、環峰堂、襲夢軒、神 仙宮、靈耀觀，並廢。 洪公祠以祀宋太師、諡忠宣洪公皓者。建炎三年公 使于金，留十五年，全節歸。欽賜「忠貫日月」扁，祠于葛 嶺。元末燬，嘉靖間，總督胡宗憲重建，今亦廢。 鳳林寺俗呼喜鵲寺。唐長慶初，禪師圓修居此四十 餘年，棲息松上，有鵲構巢其傍，與之馴狎，人遂呼為 鳥窠禪師。元和中，白樂天守杭，嘗往參之，曰：「大師居處甚險。」師曰：「太守險。」白問故，師曰：「心火相構，識浪不停，得非險乎？」樂天服之。宣德間，僧如月重建，敕名鳳 林寺，圓修骨塔存焉。寺內君子泉，本定業院中泉名， 「亦鳥窠禪師道場也。」院廢而泉湮，後人遂勒石于此。 寺右舊有快活園、水竹院落仁壽庵，並廢。快活園，趙 婉容別墅。水竹院，落賈似道離亭，在西泠橋南。左挾 孤山，右帶蘇堤，波光萬頃，與闌檻相值，騁快絕倫。內 有奎文閣、秋水觀、思剡亭。 龐公祠。公名尚鵬，字少南，廣東南海人，嘉靖癸丑進 士，四十四年代巡兩浙，奏革杭州諸郡弊政凡六事。 今紀其大者三：一如「耳房庫子。先年府縣編僉庫子，令給公私諸費，類多破家。一如坊里祗應。舊有坊廂，供縣官祗應，備受賠累鞭撻之苦，至于鄉都里長，分日支應縣用，其費不貲，甚有糧一石而費銀數兩者。」一如斗級守支。應役者守支至三年十年，稻穀虧折， 俱繫重罪。至是盡行革除，萬民德之。郡人方伯陳公 善等為倡義建祠，太宰張公瀚為之記。 關帝廟萬曆十五年，杭民施如忠等建。先是，如忠嘗 客燕，涉潞河，颶風覆舟，空中見王率諸河神拯救得 免。至是，遂捐貲募勸作廟，即後殿塑諸河神像併祀 焉。張公瀚為記。陳繼儒作對聯云：「德必有鄰，把臂呼岳家父子；忠能擇主，鼎足分漢室君臣。」棲霞嶺，舊時嶺上桃花燦爛，色如凝霞，故名。其北有 古劍關，蓋左寶雲，右仙姑，兩山夾峙，若劍門然。宋立 巡司于此。有水一道，名「桃溪」，經岳墳前入湖，嶺西為 烏石塢，嶺下有處士仇仁近、員外郎張光弼墓，並廢 ​ 仁近名遠，錢塘人，咸淳間名士。宋亡，落魄江湖。元初 辟溧陽州學正，未幾隱去。工詩文，所著有《山村集》。洪 武初，祠于府學鄉賢祠。張光弼，廬陵人，仕元為浙省 左司員外郎，罷官居花市，遨遊湖山，累月不返。有詩 名，所著有《左司集》。 棲霞洞，入其中如夏屋。風從南來，谽谺而出。寒谷凄 神，不可久佇。石瓮小臺，突然坎中衡二石，下達于坻。 仰視左竇，四五通明，大者圓徑丈。洞中有水，深不可 測。舊有亭曰鑰《俗暢》日，賈似道建。 紫雲洞在嶺巔，倚空如懸，陰涼徹骨，其下為懶雲窩。 牛皋墓在劍門關畔。皋字伯遠，汝州魯山人，為岳武 穆部將，官至寧國軍承宣使。紹興十七年上巳日，都 統制田師中大會諸將，皋遇毒，歸語所親曰：「皋年六十一，官至侍從，即死無恨。所恨者，南北通和，不以馬革裹屍，顧死牖下耳。」明日卒。或言秦檜使師中毒，皋 云。景定初，追封輔文侯。 妙智庵，即牛皋香火院，內有棲霞井，泉極清洌。嶺北 有金鼓洞，昔人伐石其間，聞金鼓下作，乃止。 宋少保岳武穆王墓。王名飛，字鵬舉，相州湯陰人。高 宗南渡，屢陳恢復大計，秦檜力主和議，與之不合。會 兀朮寇拱、亳，詔飛往援，金人大敗，追及朱仙鎮，中原 響應，謂其部下曰：「直抵黃龍，與諸君痛飲耳。」方指日 渡河，而檜乃召張俊、楊沂中先還，言飛孤軍不可久 留，以金牌十二召之班師。明年，兀朮寇淮西，張俊畏 敵不敢進，詔飛往援，兀朮遁，俊忌之，飛遂力請解兵 柄。會兀朮遺檜書，言飛不死，和議終不成。檜乃諷臺 臣何鑄、羅汝楫等文章論飛，言「金人攻淮西，飛至舒、蘄不進，與張俊按兵淮上，欲棄山陽不守。張俊又劫王俊，誣飛令張憲、岳雲通書協謀，冀以兵柄還飛。」檜 遣使捕飛父子下獄，令諫議大夫万俟卨鞫成之。會 歲暮，獄無證佐，檜一日獨居書室，食柑玩皮，若有思 者。其妻王氏窺笑曰：「老漢一何無決，擒虎易，縱虎難也。」檜犁然當心，致片紙獄中，即日報飛死矣，年三十 九歲。雲、憲皆棄市，獄卒隗順負飛屍潛瘞九曲叢祠， 以玉環殉，樹雙橘識焉。紹興末，金人益猖獗，太學生 程宏圖訟飛冤，詔還飛宗屬徙邊者。孝宗詔復飛官， 諡武穆，改葬于棲霞嶺雲祔，其旁廢智果院為祠，賜 額曰褒忠衍福寺。至今墓上之木皆南向，陶九成詩 所謂「老樹尚知朝禹穴」者是也。嘉定四年封鄂王。宋 亡寺廢，王之六世孫士迪與宜興岳氏力起之，未幾 復廢。至元間，天台僧可觀者訴于官，鄭明德為作《疏 語》云：「竊念故宋贈太師武穆岳鄂王，忠孝絕人，功名蓋世，方略如霍嫖姚，不逢漢武，徒結志于忘家；意氣如祖豫州，乃遇晉元，空誓言于擊楫。賜墓田棲霞嶺下，建祀祠秋水觀西。落日鼓鐘，長為聲冤于草木；空山香火，猶將薦爽于淵泉。豈期破蕩子孫，盡壞久長規制，典補田隳，佛宇春秋，無所蒸嘗，塞墓道毀神棲，風雨遂頹廟貌。鵂鶹夜啼拱木，躑躅春開斷垣，淚落路人，事關世教，蓋忠臣烈士，每詔條有致祭之文，豈狂子野僧攙國典，出募緣之疏。望明有司告之臺省，冀聖天子錫之珪璋，褒忠義在天之靈，激生死為臣之勸。」周武封比干墓，事著遺經；唐宗建白起祠，恩覃 異代。疏成，杭州經歷李全慨然重興之。廟塑王像，以 其子雲雷震、霖霆祔焉。後作燕寢，像王父母及王夫 人與王之女號銀瓶娘子者尋燬。雲飛養子也。每立 奇功，飛輒隱之。能握鐵錐，重八十觔，死年二十三。霖 子珂，嘉定間作《籲天辨誣錄》《天定錄》《桯史》《金陁粹編》。 飛事愈白。廟中有石刻飛詩詞二首。洪武初，敕建其 祠，春秋有司致祭。弘治間，參政周木得其裔孫于衢， 召令世守之。太監麥秀重建殿寢，雲所用鐵錐猶存。 正德八年，都指揮李隆鑄銅為秦檜、王氏、万俟卨三 像，反接跪露臺。十二年，太監王堂塑王父母妻子及 女銀瓶娘子諸像，扁曰「一門忠孝。」古今弔其墓者，詩 已成集。 翊忠祠，以祀劉允升。施全者。允升，建州布衣士也，聞 武穆被逮，詣闕訟其冤。秦檜大怒，下棘寺論死。全，殿 前司小校也，憤檜主和議，挾刃刺之，不中，磔于市。弘 治二年，工部主事莆田林沂建祠祀之。四年，按察使 楊悛、副使吳伯通等，重拓大之，題其祠曰「翊忠。」萬曆 三十年，仁和高應科以隗順負屍潛葬，其有功于王 甚大，具呈祔祀，憲准檄縣裝像入祀。 流芳亭在墓西，有石刻王像存焉。其《贊》曰：「惟武穆王，天錫勇智。氣吞強胡，力扶宋季。桓桓師旅，元戎是寄。行將恢復，遭讒所忌。生既無怍，死亦何愧？萬古長存，惟忠與義。」今亭廢，移石寺內。 葉公祠公名永盛，字子木，號玉成，直隸涇縣人。萬曆 己丑進士，庚子督理鹺政，適詔命增鹽稅，公矢心殫 力，調劑上下，東南萬里有更生之感。眾商為建生祠， 陶望齡為記，即今崇文書院是也。 王、彭二公祠彭名應參，字汝省，號魯軒，河南光山人。 萬曆庚申進士，甲午代巡兩浙。督撫王公汝訓同寅 ​ 協力拯救蒼生，民咸德之，相與立祠並祀。 掃帚塢在「岳少保祠後。」其東舊有「黃山橋」，塢有「天龍庵」、「永安院」、西淨宮，並廢。 黃龍洞又名無門洞。宋時有僧慧開字無門者，自黃 龍山來居此。有石㟏岈不合如礪，忽雷聲震地，劃然 出泉，色紺而洌，人以為龍隨錫至，因名。又故老相傳， 「曩夏初霽時，常有神物蜿蜒臥松上，其氣茀茀然而黃，蓋黃龍也，故號黃龍洞。」淳祐間，經略花園使孟珙 既建護國仁王禪寺，并作龍祠，延僧慧開居之。未知 孰是。宋理宗嘗召師入內殿禱雨輒應，遂賜號佛眼 禪師，敕祠黃龍曰靈濟侯，賜額曰讓國龍祠。元至正 燬。洪武初，僧祖吉重建。又師自諱其形矮劣，因洞巔 有巨石，命工肖己形，長丈餘，飛雲隱其足，祝之曰：「願後有身等此。」及化，托生于錢唐孫某家，有異相。及長， 身長九尺有奇，出家號中峰和尚。 白沙泉自明季宦家築墳者鑿此泉甚甘洌甲于諸 山。第沼在山麓，雨後則濁，故名。旁有庵曰「白沙庵。」淨性禪寺宋乾德五年吳越王建，名「淨心院。」大中祥 符間改今額。元末燬，明初重建，萬曆間重修。 履。泰山之西為仙姑山，山有張憲墓。仙姑山之西為 青芝塢、玉泉講寺。其西南為慶化山、水竹塢、神霄雷 院，其後為靈峰禪寺。又北為法華山、方井、報先禪寺、 佛惠禪寺、智勝庵、東嶽廟。又北為龍歸塢、華塢。又北 為西溪，瀕河而入者則為河渚、永興寺、梅花泉。再進 則為千鈞池、女兒橋，過此則為金、焦二山，為餘杭矣。 其仙姑山之西南，則為駝巘嶺。過行春橋，入九里松。 折而南，為仙芝嶺、普福講寺、葛翁井、天醫院。又西為 黑觀音堂。又西為集慶山、顯慈集慶講寺。又西南過 合澗橋，為飛來峰、龍泓洞、青林洞、玉乳洞、射旭洞、靈 鷲塔。過迴龍橋，為石門澗、冷泉亭、呼猿洞、靈隱山、北 高峰、雲林禪寺。山半為石筍峰、茯苓泉、韜光庵。寺西 為嚴將軍墓。又西為栗山、石人嶺、玉女巖。又自合澗 橋折而南，度佛國山門，為下天竺講寺、靈鷲峰、月桂 峰、稽留峰、蓮花峰、三生石、翻經臺、香林洞、葛塢、葛井、 神尼舍利塔。又南為楓木塢、中天竺禪寺。千歲巖，中 天竺之對為永清塢、《心庵》。又西南過肅儀亭、見心亭， 為上天竺講寺、乳竇峰、夢泉、大悲泉、如意池。出寺折 而東南，為幽淙嶺、捫壁嶺、活沙塢。再上則為天門，再 東則為龍井矣。 僊姑山之西。東山衖口，可通古蕩。西溪靈隱，山脈至 此少伏，若斷而連。其旁有桃花衖，舊有淨勝院，俗稱 昇僊宮，宋時女僧妙清建，高宗嘗臨觀焉。有御愛松。 院側有乾濕水洞，山麓舊有沖虛觀、福壽觀、妙明院、 傳經院、淨元觀、葯洲園，並廢。沖虛觀，宋寧宗時宮人 張氏為尼建此。福壽院乃旌德寺之子院也。有寧宗 御書「桂堂」二字。葯洲園寥瑩中別墅。有花香竹色、太 平、相在、世綵愛君子、習說等亭。 張憲墓憲，岳武穆愛將也，累立戰功，後為王俊誣獄 坐死，後敕葬于此。景定二年，追封烈文侯。元總管夏 思忠為立石，尋廢。明正德十二年，布衣王天祐發地 得碣石，乃崇封焉。知府梁材為建廟宇，修撰唐皋為 之記，萬曆二十七年重修。 青芝塢有五色土雜銀星者，嘗產青芝，從石板巷入。 南宋駐蹕，繞湖皆市廛也，故有巷名。其前為佛牙塢， 塢內舊有慈聖院、普向院、竹所院、天清宮、常清宮、南 禪資福尼寺、顯忠寺、顯嚴寺、報德寺，並廢。慈聖院有 呂公池，宋乾道間，僧能會就池結庵，取水咒之以施， 病者輒愈，遂號「聖水池普向院。」宋紹興間，殿帥楊存 中請以鮑家田為殿司諸軍葬所，建院守之，尋加「愍忠」「資福、普向」之額。天清宮：宋時道士沈師謙建。常清 宮，宋沂王功德院、南禪資福院，宋紹興初開封尼惠 果從駕建。累朝內宮施捨殿宇甚盛。顯忠寺，宋內侍 羅蕣香火。 玉泉講寺舊名淨空院。南齊建元中，僧曇超于此說 法，龍王來聽，為之撫掌出泉，遂建龍王祠。晉天福三 年，始建淨空院于泉左。宋理宗書「玉泉淨空院」額以 賜。祠前有池畝許，清澈可鑑，畜五色魚數十頭，遊泳 如畫。其泉可溉田千頃。淳祐八年，趙與𥲅甃治龍潭， 增築為二池。元末寺燬，而泉如舊。至嘉靖間，郡守陳 仕賢為亭其上。萬曆二十八年，孫隆重修，池畔改建 觀音閣。當宣德初，置白紙局，就池造紙，池水混濁。後 局廢，泉始復故。其旁有一綠水小池，雖以白粉投之， 亦成綠色。寺後有細雨泉，近者曰「鮑家田」，蓋吳越相 鮑慶臣采地也。 水竹塢宋為步司前軍寨，其旁有宋殿撰周杞墓。杞， 處州人，建炎三年知常州，值苗、劉之亂，杞倡義勤王， 以功除右文殿修撰，卒葬于此。其兄格，建炎初為浙 西提刑，死于陳通之亂，贈龍圖閣學士，敕葬于其山。 兄弟忠義，名震一時。 神霄雷院宋咸淳間，羽士陳崇真者自閩來，卜居于 此。善雷法，因敕建雷院以居之，賜號「沖素真人。」六月 ​ 二十四日，郡人雲集，至今猶然。 靈峰禪寺，舊名鷲峰禪院。晉開運間，吳越王建，延伏 虎光禪師居之，捨田數千畝，度僧數百。宋治平間，改 賜今額。俗傳為「唐時裴休墓院」者，非也。寺內有翠微 閣、眠雲堂、洗缽池，幽僻岑寂，遊人罕至。天陰月黑，時 聞倀魈悲嘯。林間近有築墳其旁者，穴地丈餘，得甕 缶畜腐墨物若醯醬類者，蓋兵燹之餘也。前朝居民 稠密，湖山殆無隙地云。 法華山，去靈隱山後可里許，北十里則為西溪。由棕 毛場入，則自教場橋迤𨓦而進，過西堰橋，歷秦亭山、 堍兒泉至方井，遠不過二十里。秦亭山，相傳秦始皇 曾駐蹕于此，故名。又云此山為秦少游所賞，建亭其 上。未知孰是。俗訛「蜻蜓山」，山蓋法華之分脈也。按此 至留下計十有八里，為南宋車駕入禹航洞霄宮輦 道堍兒泉，在秦亭山堍，故名，俗誤「兔兒泉。」泉出石罅， 甚甘洌。 方井在桃源嶺下。徑六尺，深一仞。井上有亭，米元章 書扁，久廢。正德十年，里人王槐重建，進士鄧鑾為《記》。 萬曆間重修。又有小方井，在岳廟東，故里人名此為 大方井。皆相傳為王方平遊其地，飲泉水而甘，故名。 報先禪寺。諺云：「千年靈隱，八百報先。」吳越王建，號明 覺院。宋治平中，改賜今額。洪武間重建。嘉靖戊戌，都 督萬表重修。萬曆戊戌，僧性璁重建。 佛惠禪寺，晉天福中建，元季燬，明初重建，尋復燬，正 德間重建。 智勝菴「弘治間建。」東嶽廟，宋嘉定甲申年建，以奉東嶽泰山之神者，俗 稱「古東嶽。」每年三月二十八日神誕，士女雜踏，艤棹 泛觴，殆無隙地。又有東嶽廟，在定香橋而進，亦稱「古東嶽。」龍歸塢宋高宗幸西溪，見此塢清遠，驅馬歸之，因名 「華塢」，法華山之塢也。晉曇翼法師闢之。明建僧舍凡 三十有五四圍竹木叢茂，山高磵深，遊人罕到，即樵 牧者亦不多至焉。 西溪居民數百家聚為村市，俗稱留下。相傳宋高宗 幸其地，以天暮不及至，乃云「西溪且留下。」後人遂以 為名，今呼樓下，訛也。又按《志》云：「宋南渡將築行宮于此，後得鳳凰山，詔曰：『西溪且留下』。」未知孰是？董嗣杲 詩有「出塢野雲多曲折，過橋溪水半清渾」二語，寫景 絕佳。 河渚本名南障湖，宋百詠題曰：「蒹葭深處」，俗名河水， 一名渦水。夾岸梅竹絕盛，其地亦產茶。秋深時荻花 盛開，霏霏如雪，故其地又名秋雪。沈暹詩有「蒹葭花比霏霏雪，白滿溪頭與渡頭」之句。再進為深潭口，鄰 蔣王廟三里許，四圍斷岸，非棹不可渡。 永興寺庭前有綠萼二樹，古幹扶疏，為河渚、西溪之 冠，今廢其一矣。 梅花泉，在柏家園左。平地出泉，浮漚作梅花瓣，每聚 五為一，若畫若可掇拾云。其地又有「楊柳泉」，名存，而 不知其處。 《千鈞池》池多大魚，故名。俗呼「千斤池」，又名「放生池。」周 圍可數百畝，深不可測。 女兒橋在瓜山廟北，地鄰餘杭，相傳吳王女兒建。 駝巘嶺，一名駝苑嶺，有濟王墓。濟王名竑，寧宗長子 也。先是，寧宗選教宗子，得太祖十世孫昀以嗣沂王。 濟王與史彌遠有隙，後寧宗崩，彌遠比周楊后矯詔 立昀為帝，是為理宗。濟王出居湖州，太湖賊潘壬、潘 丙劫濟王謀立之，王不從，率州兵擊賊。變聞，彌遠稱 詔，殺濟王，人多冤之，尋乃見崇，詔復王官爵。景定五 年，敕葬于此。 行春橋，宋時為左軍教場，有馬三寶墓，不知何代人。 葬教場內，常欲去之，有黑蜂數百出墓中，不可近。至 元十五年六月，軍廝名狗兒者，掘發之，得鐵券一，題 曰：「雁門馬氏葬，橫衝橋。至元十五六，狗兒壞我屋。」其 定數如此。始知行春橋乃橫衝橋也。又西有小行春 橋，乃九里松徑，其南為黃泥嶺，可達南山。又西為唐 「家衕、馬家衕。」九里松。唐刺史袁仁敬守杭，植松以達靈竺，凡九里， 左右各三行，每行相去八九尺，蒼翠夾道。宋有一字 門，吳說書「九里松」三字。高宗欲易己書，以黼黻湖山， 命筆數十幅，嘆曰：「無以易說所書也。」遂以金飾舊額， 重揭之，今廢。其旁舊有麴院、西溪庫、三藏塔、明真宮、 資德廟、萬壽院、紫芝道院、靈曜觀、崇壽院、昇仙宮、香 林園、班衣園、朱弁墓並廢。麴院宋時取金沙澗之水 造麴，以釀官酒。其地多荷花，世稱「麴院風荷」是也。西 溪庫，沽酒之所。三藏塔在胭脂嶺下，其土赤色，故名。 明真宮，宋嘉定中建，寧宗書扁。資德廟在唐家衕口， 有慕容貴妃墓。萬壽院在瑞岡塢南山。白雲宗建。紫 芝道院，道士陳崇真建。靈曜觀在駝苑嶺下。崇壽院、 張淑妃香火院、班衣園、韓世忠別墅、朱弁墓。弁，徽州 人，為文公從祖，紹興初授官，副王倫使金，見執，附表 ​ 云：「節上之旄盡落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂飛雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。」高宗覽之流涕。後 歸卒，葬于此。按《郡志》云：「祠祀久廢，近日杭州府知府馬如龍詳復之，歲支」錢塘縣學租銀五兩致祭。其地 又有忠勇廟，祀宋統制張𤣱者。 僊芝嶺俗稱「胭脂嶺」，下有瑞岡塢、鷂子塢、香藥磵、綠 筠坡，自此而南可達小麥嶺。 普福講寺。宋咸淳間，天台僧朋礪募貴戚鮑氏建，凡 八年始成。穹殿傑閣，諸剎罕倫，飯僧至三千人。元時 趙子昂書額，明初猶盛，今寥落將滅矣。寺內有芝雲 臺。寺西舊有圓覺天台教寺，自唐開山，為修證了義 法師塔院。宋南渡後重建。高宗書「天申萬壽圓覺寺」額以賜。時有僧守璋，能詩，所著有《柿園集》。又寺內有 歸雲堂、三昧、正愛閣，理宗御書「清涼覺地」，元至正燬。 葛翁井，亦稚川遺蹟，井有無尾螺螄。 天醫院錢塘朱應軫建，張公瀚助成之。督學喬因阜 「為《記》。」《黑觀音堂》在集慶寺之東。 集慶講寺，宋理宗淳祐十一年貴妃閻氏建為功德 院。閻氏，鄞縣人，明豔絕倫，後宮為之奪寵。寺額皆御 書，巧麗冠于諸剎。經始之辰，內司分市材木于郡縣， 旁緣為奸，望青採斫，鞭笞追逮，雞犬不寧，雖勳臣舊 輔之墓，皆不得自保。或作詩諷之曰：「合抱長材臥壑深，于今惟恨不空林。誰知廣廈千斤斧，斲盡人間孝子心。」其後恩數漸隆，雖御前五山，亦所不貸。一日忽 于法堂鼓上得大字一聯云：「淨慈靈隱三天竺，不及閻妃好面皮。」于是行下天府，緝捕其人終不得。寺有 三池、九井、月桂亭、金波池，並廢猶存。理宗御容一軸、 《燕遊圖》一軸，元季燬，萬曆二十七年重建。 合澗橋在飛來峰路口。北澗自靈隱而下，南澗自天 竺而下，合流于此，號曰「錢源。」唐時有靈隱天竺寺門， 袁居中所書。 飛來峰，界乎靈隱、天竺兩山之間，蓋支龍之秀演者。 高不踰數十丈，而怪石森羅，青蒼玉削，若駭豹蹲獅， 筆卓劍植，衡從偃仰，益玩益奇。上多異木，不假土壤， 根生石外，矯若龍蛇。其下巖扃窈窕，屈曲通明。壁間 佈鐫佛像，皆元浮屠楊璉《真伽》所為也。晉咸和元年， 西僧慧理登而嘆曰：「此乃中天竺國靈鷲山之小嶺」， 不知何以飛來。仙靈隱窟，今復爾否？因樹錫結庵，名 曰「靈隱」，命其峰曰《飛來》。 龍泓洞，一名「通天洞。」赤烏二年，葛稚川于此得道，俗 傳其底可通。浙東有採乳石者，入之，嘗聞波浪聲，壁 間有蔣之奇篆書，賈似道、廖瑩中等題名。宋咸通中， 有高士丁飛者，字瀚之，居洞中讀書，年七十二矣，猶 能操《綆缶斤》斸，陟峻如飛。 青林洞一名「青林巖」，又名「理公巖。」巖扉深杳，寒栗侵 肌，暑遊最快。 玉乳、射旭二洞，宛轉通明，懸泉淅淅，乳溜若凝脂然， 有徑可陟。山頂壁間題刻甚多，皆漫漶不可辨。 靈鷲塔一名「理公塔」，在龍泓洞口，蓋慧理遺蹟也。 回龍橋在龍泓洞之左。 石門澗冷泉所徑，一名靈隱浦。先時澗浦深廣，可以 通舟。宋紹興間，有術者言：「靈隱，火山也，得水可以禳災。」乃建石閘以畜澗水。明弘治十三年，山水橫發，閘 崩而澗澀，寺亦頹廢云。澗旁舊有連巖棧伏處，棧皆 為楊髡鑿為佛像，醜怪刺目，無復天成之趣。澗中有 臥龍石，慈雲法師種松其上。今松既不存，而石亦埋 沒。 冷泉亭唐刺史元藇建，舊在水中，今依澗而立。萬曆 間，孫隆重修。冷泉」二字乃白樂天所書，亭字乃蘇子 瞻續書，今皆不存。白樂天《記略》云：「東南山水，餘杭為最，就郡則靈隱寺為最，就寺則冷泉亭為最。」亭在山 下水中，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物 無遁形。春之日，草薰木欣，可以導和納粹，暢人氣血。 「夏之日，風冷泉渟，可以蠲煩析酲，起人幽情。山樹為蓋，巖石為屏，雲從棟生，水與階平。坐而玩之，可濯足于床下；臥而狎之，可垂釣于枕上。潺湲潔澈，甘粹柔滑。眼目之囂，心口之垢，不待盥滌，見輒除去。」先是領 郡者，相里君作「虛白亭」，韓僕射皋作《候仙亭》，裴庶子 棠棣作《觀風亭》，盧給事元輔作「《見山亭》，有司郎中元藇最後作此亭。五亭相望，如指之列，佳境殫矣。雖有敏心巧目，復何加馬。故吾繼之，述而不作。呼猿洞。晉慧理常畜白猿于此，上有白猿峰。六朝宋時，有僧智一訪舊跡，畜猿于山，臨澗長嘯，則諸猿畢集，謂之「猿父」，好事者施食以齋之，因建飯猿臺。 靈隱山去城西十二里，高九十二丈，周一十二里，亦 曰靈苑，亦曰仙居，亦曰武林，俗稱西山。其山起歙出 睦，跨富春，控餘杭，蜿蜒數百里，結局于錢塘，如引兩 臂，南垂胭脂嶺，北垂駝峴嶺。其山峰之北起者曰高 峰。高峰之東曰屏風嶺，又東曰駝峴嶺。高峰之西曰 烏峰，又西曰石筍，又西曰楊梅石門。又西曰西源，亦 ​ 曰西庵。支出于西源之右者曰石人。其南起者曰白 猿。左出白猿之前者曰香爐，益前而垂澗者曰興正。 右出于白猿之前者，曰月桂。白猿之東曰胭脂嶺。白 猿之西曰獅子峰，又西曰五峰，又西曰白雲，又西曰 中印。中印之前曰無礙，又前曰善住。並善住而特起 者曰稽留，俗稱「雞籠」者訛也。稽留之西曰蓮花，有巖 曰玉女。蓮花之東曰飛來，上有石梁西跨。下有巖洞， 曰龍泓，曰香林，曰射旭，曰理公。其水南流者謂之南 澗，北流者謂之北澗。南澗之源，出自白雲峰，凡八，逾 橋北經合澗。北澗之源，出自西源峰，凡七，逾橋東經 合澗，又東二里過行春橋，出靈隱浦入西湖，謂之「錢源。」泉之南出者七：曰月桂，曰伏犀，曰冉井，曰永清，曰 偃松，曰聰明，曰倚錫。月桂在天竺寺之右，伏犀在飛 來峰之巔，其餘皆出支塢。泉之北出者九：曰冷泉，曰 韜光，曰白「沙，曰石筍，曰白公茶井」，曰「無著偃松，曰永安，曰彌陀，曰騰雲」，惟冷泉在澗壖，其餘皆出支塢。山 畔舊有隱居堂、思真堂、夢謝亭、紫薇亭、翠微亭、壑雷 亭、瀑雷橋、虛白亭、觀風亭、候仙亭、見山亭、靈鷲寺、無 垢院、處士徐奭墓、鐵舌庵、海峰庵、無著禪師塔、煖泉、 醴泉、臥犀泉、蕭公泉，並廢。隱居堂後漢陸瑋建。瑋，字 文該，隱居茲山，學《易》，圖淮南王劉安及九師像以祀 之，又名九師堂、思真堂，晉許邁建。夢謝亭，晉杜明禪 師為謝靈運建。靈運，會稽人，其父舉之，憂不宜畜，乃 寄養于杜明。杜明夜夢東南有賢人相訪，翊日靈運 至，遂建夢謝亭。一名客兒亭。盧元輔詩云「長松晉家樹，絕頂客兒亭」是也。紫薇亭，唐紫薇舍人唐詢建。翠 微亭，宋韓蘄王世忠建。世忠既忤秦檜，解樞柄，奉朝 請，逍遙湖上，因建此亭。虛白、觀風、候仙、見山四亭，見 《白樂天記》中。靈鷲寺，在合澗橋邊，晉開運二年吳越 王建。宋嘉熙初改興聖寺。有靈山海閣、滴翠軒、九品 觀堂、東坡祠堂。元末燬，今為張氏墓。無垢院，在寺後。 方丈徐奭墓。奭，錢塘人，隱居湖山，以修真終老。宋徽 宗聞其名，賜號沖晦先生。無著禪師塔：師名文喜，唐 肅宗時人葬骨于此。韓𠈁冑取為葬地，啟其塔，容色 如生，三日不堪，竟茶毘之。煖泉，一名渦渚，《臨安志》云： 在東嶼。臥犀泉、醴泉俱在煖泉側。蕭公泉，在寺西 北，高峰石磴數百級，曲折三十六灣。上有華光廟，山 半有馬明王廟，春月祈蠶者咸往焉。浮屠七層，唐天 寶中建，會昌中燬，錢王修復之。宋咸淳七年復燬。群 山屏列，湖水鏡浮，雲光倒垂，萬象在下。西望羅剎江， 若匹練新濯，遙接海色，茫茫無際。山頂舊有望海閣， 今廢。 雲林禪寺，舊名靈隱禪寺。晉咸和元年，僧慧理建山 門扁曰「絕勝覺場。」相傳葛洪所書，或云宋之問書。寺 有石塔四，皆吳越王建。宋景德四年，改景德靈隱禪 寺。元至大元年，僧慈照重修覺皇殿。至正間燬。明初 重建，改靈隱寺。宣德間，僧曇纘建三門面壁軒，良玠 建佛殿。正統間，玹理建「直指堂。」堂扁故張即之書也。 隆慶間燬，萬曆十二年，僧如通建，二十八年司禮孫 隆重修。後復燬，住持僧弘禮重飭復之。舊有百尺彌 勒閣、蓮峰堂、千佛殿、延賓閣、望海閣、巢雲亭、見山亭、 白雲庵、松源庵，及宋理宗御書「覺王寶殿」、「妙莊嚴域」， 並廢。 石筍峰一名「卓筆峰。」高數十丈，圓峭特立。峰舊有普 圓院，一名「普嚴。」天福二年，黃氏重建，改名「普圓。」內有 超然臺、金沙、白沙二泉。杭守祖無擇愛茲山之勝，建 庵于此。左右金漆板扉，皆趙閱道、蘇子瞻、秦少游、黃 魯直諸賢留題，並文與可畫竹。後黃夫人以超然臺 為葬地，徙院稍西，勝蹟泯矣。 茯苓泉，在靈隱寺後山。古松婆娑，泉出甘洌，飲者多 壽。 韜光庵在巢溝塢內，韜光禪師建。師，蜀人，白樂天結 與為友，嘗以詩招之《入城》云：「白屋炊香飯，葷饘不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅薑帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。」韜光不赴，《報之詩》云：「山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松培玉勒，惟能引水種金蓮。白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。」庵內有金蓮 池、烹茗井，壁間有趙閱道、蘇子瞻《題名》。庵之右為呂 純陽殿，萬曆十二年建，參政郭子章為《記》。殿之右有 降龍池、伏虎石。 嚴將軍墓。將軍名德，太平當塗人，從明太祖討張士 誠有功，遂令守禦杭州。會天台賊反，德往討之，中流 矢卒。上悼之，贈「驃騎上將軍，追封天水郡公，敕有司治葬于此。」栗山，高六十二丈，亙十八里。石人嶺一名馮公嶺，其 反為石。入塢下有玉女巖，一名新婦石。西有珍珠塢。 東墓嶺，飛泉二道，吳大帝石杵存焉，上刻「黃武二年，歲在戊午八月三日」，凡十二字。嶺下舊有時思薦福 寺，晉咸和中建于下天竺基，宋紹興間遷于此，為徽 宗吳太后葬所。高宗書額，太后手書《金剛經》，置塔中 ​ 有宜對亭、通雲亭、天池樓、雙珠亭、萬玉軒。元至正末 燬，明初重建，復燬。墓前有二石馬，琢刻如生。舊傳夜 輒馳驟，鞦轡光瑩如玉。洞對舊有上下永福寺、天聖 寺，今廢。永福寺在形勝山下，一名資嚴山。宋隆國黃 夫人功德院，瓦用碧色琉璃，咸淳九年建。至元時分 為上下兩院。內有金沙池、銀沙池、福泉亭、雨花亭、石 筍厓、 佛國山門。舊為鍾離權書，後改張即之書。今所懸乃 明涼國公署額，蓋僧家者流，托權勢以為重，未必真 藍氏手筆也。 下天竺講寺，在靈鷲山麓，亦晉僧慧理建。隋開皇十 五年，有僧真觀者，錢塘人，掌有仙文，與禪師道安頭 陀石室。檀越陳仲寶拓而修之，號南天竺寺。五代時， 號「五百羅漢院。」宋大中祥符初，改靈山寺。天禧四年， 復天竺寺。天聖中，僧遵式重修，有簷葡堂。慶元三年， 改天竺靈隱寺。三竺之勝，周回數十里，而巖壑尤美 「者皆聚于此。」又相傳茲山產玉，寺畔舊有七寶普賢 閣、日觀庵、西嶺草堂、七葉堂、九品觀堂、金光明三昧 堂、夜講堂、無量壽閣、慈雲懺主榻、旃檀觀音像、瑞光 塔、重榮檜、石面靈桃、無根藤、水臺、盤曲水亭、回車軒、 枕流亭、登嘯亭、適安亭、清暉亭、跳珠軒、蓮花水、水波 石、鬥雞巖、朱墅並廢七寶普賢閣，沙門善照以七寶 塑普賢菩薩像，吏部尚書虞筞識。日觀庵，僧遵式建， 范仲淹為之記。寺中至今相傳有文正公臥榻。按遵 式博習教規，著《淨土懺儀》，天聖中示滅，有大星隕靈 鷲峰，塔名「瑞光。」西嶺草堂，唐時道標法師建七葉堂。 白樂天詩：「鬱鬱復鬱鬱，此熱何時畢。宜人七葉堂，煩暑隨步失。簷雨稍霏微，窗風正蕭瑟。清間一覺睡，可以消百疾。」重榮檜在光明懺堂後。隋朝所植，高數丈， 大十圍，後為兵火所燎，至大中祥符間復茂。石面靈 桃在翻經臺側。生于石面，結實甘美。宋政和間取植 上苑。曲水亭，一名流杯亭。亭心有水臺，盤旁有遵式 所立陸羽《二寺記》碑。回軒亭在曲水亭旁。枕流亭內 有無竭泉，宋高宗常臨觀，賜扁「跳珠軒。」在客寮中，有 泉出石罅，飛灑如珠。「朱墅」，梁時鹽官隱士朱世卿別 墅。 靈鷲峰，即飛來峰之別名也。靈隱、天竺，皆慧理道場， 而桂子、天香之景，兩寺共之。樂天詩所謂「兩寺元從一寺分，一山分作兩山門」者是也。 月桂峰唐天寶中，中秋夜降靈實于此，狀如珠璣，璀 璨奪目。有異人識之，曰：「此月中桂子也。」遂以名峰。峰 下舊有月桂亭。 稽留峰，相傳堯時許由隱居茲山，遂名許由峰，訛為 稽留。盧同父詩云：「問山何以名靈隱山曰當年隱許由者是也。」或曰：晉時許遠游，非許由也。然酈道元《水 經》言：昔有道士，入此不返，因以稽留為山號。則稽留 之名，自漢魏時已然，又非許遠游遺蹟也。許遠游名 邁，自餘杭垂霤山移入靈隱，茹芝吟詩，有終焉之志。 嘗《與王羲之書》曰：「山陰臨安多金堂玉室，瓊芝瑤草，漢末得道之士在焉。後不知所往，人謂羽化云。」蓮花峰在山頂，石可四十圍，開瓣若千葉芙蕖，故名。 其旁有泉，名蓮花泉。 三生石在寺後。唐時有李源者，京洛人，父愷，死安祿 山之難，源悲憤不仕不娶，居惠林寺者三十年。與僧 圓澤友善，相約遊蜀中蛾眉山。源欲自荊州泝峽，澤 欲取長安斜谷路。源曰：「吾已絕世事，不可復道京師。」澤默然久之，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。舟次南 浦，見婦人錦襠負瓮而汲。澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子。孕三歲矣，吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者。三日公臨視我，以笑為信。後十三年中秋夜，當與公相見于杭州天竺寺。至暮，澤亡而澤乳。三日往視，兒果笑。」源遂不果入蜀，反居惠林。後十三年，自洛適杭 州，赴其約。所聞葛洪川畔有牧童，菱髻騎牛，隔水呼 源歌曰：「三生石上舊精魂，賞月臨風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。」源問：「澤公健否？」答曰：「李公真信士，俗緣未盡，慎勿相近，願勤修之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣空斷腸。吳越山川尋已遍，郤回煙棹上瞿塘。」遂拂袖入煙霞而去，其側有三生 庵。 翻經臺，相傳謝靈運為兒時，翻經于此。 香林洞一名香桂林，舊有香林亭。其右為日月巖、 葛塢、葛井，皆稚川遺蹟也。相傳吳赤烏二年，葛稚川 得道于此。唐時有方士葛孝仙亦隱茲山，故郭祥正 詩云：「二葛既成仙，猶存煉丹處」是也。 神尼舍利塔在靈鷲峰頂。隋仁壽二年，遣僧齎神尼 舍利于此造塔。發土得石坎，因以所齎舍利石函納 其中，不差分寸，人咸異之。 中天竺禪寺，在稽留峰北。隋開皇十七年，僧寶掌建。 寶掌以唐高宗顯慶二年住浦江化去，自稱度世一 千七十二年，故茲山中尚有千歲巖。吳越王改崇壽 院。政和四年，改曰天寧萬壽永祚禪寺。南渡初，有摩 ​ 利支菩薩像。淳熙間，建華嚴閣。元天曆間，有僧大忻 得幸于文宗，改天曆永祚禪寺。元末燬。明初重建山 門中「天竺」三字，乃明魏國公書額，復燬。嘉靖二十五 年，僧慧鏞重建。寺畔舊有天香閣、桂子堂、此中亭、如 意泉、興福院、多福院、大明寺、永清寺、東岡塔、蘇和墓 並廢。天香閣，黃溍詩：「上方樓閣鬱岧嶢，百尺危欄架泬寥。曾是高人行道處，天香雲外至今飄。」興福院，淳 熙初慧光禪師建。多福院，吳越時建大明寺，法華和 尚建東岡塔。隋法師真觀建蘇和墓。和，錢塘人。建閣 收書，蘇子瞻題曰「錢塘書藏。」卒葬于此。 永清塢有永清庵。正德中，陳氏建，其背即為「龍井心庵。」正德間，寶珠禪師建。有白雲巖、玉液泉。 肅儀亭。宋嘉祐中僧元淨建。元淨字無像，於潛人，神 宗賜號辨才，居上天竺十七年，與蘇子瞻昆季趙閱 道友善，頃之還於潛，復歸天竺，遷居龍井。子瞻贈之 詩云：「道人出山去，山色如死灰。白雲不解笑，青松有餘哀。忽聞道人歸，鳥悅山容開。神光出寶髻，法雨洗浮埃。想見南北山，花發前後臺。寄聲問道人，借禪以為詼，何所聞而去？何所見而回？」道人笑不答，「此意安在哉？昔年本不住，今者亦無來。」此語竟非是，且食白 楊梅。亭久廢，明武洪二十八年，僧一如重建。一如者， 會稽人，善講《法華經》。少師姚廣孝嘗語人曰：「如公，兩浙一人也。」永樂間，修《大藏經》，詔一如總其事，寵賚甚 渥。卒葬天竺山，少傅楊士奇為之誌。 見心亭嘉靖十三年，都指揮僉事李節建。萬曆四年 重修。其西有「梅峰庵」，今廢。 上天竺講寺。晉天福間，僧道翊結庵山中，一日見瑞 光發于前澗，就視之，得奇木，刻畫觀音大士像。後漢 乾祐間，有僧從勳自洛陽持古佛舍利來，置頂中，妙 相咸備，晝放白光，士民崇信。吳越王嘗夢白衣人求 葺其居，寤而有感，遂建天竺觀音看經院，自是有禱 輒應。蘇子瞻《雨中遊觀音院》詩云：「蠶欲老兮麥欲黃，山前山後雨浪浪，農夫輒耒女停筐。白衣仙人坐高堂」，蓋有望于祁晴也。南渡時，捨施珍寶，有日月珠、鬼 谷珠、猫睛等，雖大內亦為罕見。嘉祐中，沈文通治郡， 謂觀音以聲音宣佛力，非禪那所居，乃以教易禪，命 僧辨才、元淨主之。鑿山築室，幾至萬礎。治平中，郡守 蔡襄奏賜靈感觀音殿額。元淨乃益鑿前山，闢地二 十有五尋，殿加重簷。建炎四年，兀朮入臨安，高宗遜 于海。兀朮謁天竺，問知觀音本始，乃舉之輿中，與《大 藏經》併徙而北。天竺之僧乃重以他木，刻肖前像，詭 曰「藏之井中而出之。」至今稱觀音出現井，其實非故 物也。乾道三年，建十六觀堂。七年，改院為寺，門扁皆 御書。慶元三年，改天「台教寺。」元至元三年燬，五年僧 慶思重建，仍改「天竺教寺。」元末燬。明初重建，萬曆二 十七年重修。累朝代有宣賜金帛及寶旛之屬。寺內 有白雲堂、兩峰堂、中印堂、雲漢閣、應真閣、廷桂閣、秋 芳閣、伴雲閣、清華軒、植杖亭、謝屐亭、流虹澗、金佛橋、 琮老橋、凝翠泉、觀音泉、雲液池。池上有辨才手植山 茶花，並廢，今唯「白雲堂」尚存。 乳竇峰在天竺寺南。下有空巖，懸乳如脂，甘和可啗。 其西為獅子峰、雙桂峰，又曰「雙桂巖。」其北為白雲峰， 其東為天香巖、烏石峰，稍南為中印峰，重岡疊巘，蒼 翠輝映。又西為蛾眉山。 夢泉宋崇寧元年，浙西大旱，寺中廚水不給，主僧玉 法師夢泉發于西坡，鑿之果得，遂名「夢泉。」大悲泉，在講堂下。流遶殿前，經如意池。 如意池，以青石甃之方丈，面鏤如意文，曲折回遶，可 流觴焉。 幽淙嶺俗稱「水出嶺」，病其不雅，易以今名。至捫壁嶺， 則左迫峭嶂，右臨深溪，緣木扳蘿，方可舉趾，故名。活 沙者，流沙也，滑而善崩，天門則其巔矣。從此而東則 為龍井，又南為郎當嶺、小青嶺，又南則為五雲山矣。